请弟兄姊妹帮忙交通！

 

当看到打假组故意栽赃、批臭、陷害并划B组甚至还有开除隔离写检举信的弟兄姊妹时，有的弟兄姊妹说：讲道中说这种情况得检举了，不能让打假组继续作恶，否则就是对神选民的残忍，这是长分辨的好时候，不能怕被打压就当旁观者……有的弟兄姊妹说：我们先认识自己，先别分辨、检举，这不是当旁观者，因为最新的神的交通都是让我们生命进入，而生命进入就是先认识自己、别讲理，如果分辨、写检举信，就活在是非对错中光讲理了，就没法好好认识自己了，我们认识自己之后，神会摆布的……我们的问题是：面对这两种说法感觉说得都对，不知怎么实行。写检举信是不是就是活在是非对错中、就是讲理？这种情况该怎么实行是合神心意？怎么实行能不偏于一味认识自己也不偏于分辨、检举？认识自己达到什么程度才能分辨、检举呢？

迷糊：你好!

神话说:“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”摘自《话在肉身显现· 对不行真理之人的警告》如果你们有真实的分辨，打假组真的是在故意栽赃、批臭、陷害并划B组甚至还有开除隔离写检举信的弟兄姊妹，那么他们就是在作恶，就应该先要检举他们，这是维护神作工，也是在实行弟兄关于对《 对不行真理之人的警告》的讲道交通。神话说：“在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇，还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着，教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布，那到最终将这些糊涂虫都淘汰，虽然这些小苍蝇不作什么大凶，但他们是更诡诈的人，是更圆滑的人，类似这样的人都淘汰，一个不留！”

如果不脱离撒但权势，人信的还是势力，根本不是在信神，所以只管实行真理，这就应验神话“属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”当你愿意实行真理，维护神家利益，维护神选民的利益，不屈服于撒但权势时，就会获得神的喜悦，圣灵会带领你们走上真实的认识神，认识自己之路。因为明白真理是借着实行真理达到的。

请弟兄姊妹帮忙交通！

 

当看到打假组故意栽赃、批臭、陷害并划B组甚至还有开除隔离写检举信的弟兄姊妹时，有的弟兄姊妹说：讲道中说这种情况得检举了，不能让打假组继续作恶，否则就是对神选民的残忍，这是长分辨的好时候，不能怕被打压就当旁观者……有的弟兄姊妹说：我们先认识自己，先别分辨、检举，这不是当旁观者，因为最新的神的交通都是让我们生命进入，而生命进入就是先认识自己、别讲理，如果分辨、写检举信，就活在是非对错中光讲理了，就没法好好认识自己了，我们认识自己之后，神会摆布的……我们的问题是：面对这两种说法感觉说得都对，不知怎么实行。写检举信是不是就是活在是非对错中、就是讲理？这种情况该怎么实行是合神心意？怎么实行能不偏于一味认识自己也不偏于分辨、检举？认识自己达到什么程度才能分辨、检举呢？

看到撒但残害神选民认识自己能解决问题吗？什么叫正义感？你不恨这些魔鬼吗？

 

79__a讲道中说：“有的人如果说那我那个教会就是敌基督假带领掌权，我咋办呢？你们说咋办最好？（找几个追求真理的人在一起聚会。）那你们那教会有没有追求真理的人呢？你把追求真理的人先找到啊，跟这些人在一块聚会，不管人多人少，那都有教会生活，是不是？这是唯一的路途。还有一个路途，赶紧找有圣灵作工的教会，没有圣灵作工的教会你别在那儿呆，别去，这也是一条路途。如果人真是追求真理的人，身量太小，你那个教会呢没圣灵作工，被假带领敌基督控制，你还要追求真理咋办？只有两条路，第一，是找追求真理的人在一块聚会；第二，如果找不到追求真理的人，那就只能到其他教会找追求真理的人在一块聚会，另找教会了，只有这两条路，没有别的办法。听明白了吧？（明白。）这个路简不简单呢？（简单。）那有的人说别处教会离太远我去不了啊，去不了，那你就在本处教会里找，本处教会里没追求真理的人，那你就找真心信神的，能正常吃喝神话、能交通真理的人也行，凑合着，这就得多祷告神哪，争取获得圣灵的开启光照，也能找到路。如果不好好祷告神，吃喝神话没有路途，怎么吃喝也不能获得圣灵作工，那还是白搭工。对不对啊？（对。）你们说人真心信神没有好的教会行不行？（不行。）总之，你怎么做能使你得着真理，能使你认识神你就咋做，这里没规条，最关键别受辖制、别受人迷惑。”这里说的话够直白了吧？

 

98——d7、如果一个人被开除了，他得着真理了，他能弃绝假带领、敌基督，他能顺服真理，他能顺服神，他倒是蒙神拯救的人。如果一个人没被开除，一味地顺服假带领、敌基督，他也不是蒙神拯救的人，他不能蒙神称许。神作事、神定规人的结局有原则呀！他不是根据你对带领工人、假带领、敌基督怎么顺服啊，他是根据你能不能顺服真理，能不能顺服神哪，他是根据你对假带领敌基督有没有分辨，你对假带领、敌基督没有分辨，你的顺服永远没有真理、没有原则，你的顺服那就是属于撒旦哪，逆来顺受啊、苟且偷生啊！是不是这么回事啊？（是）那这篇文章效力达到果效了没有？（达到了）人都各从其类了。

 

 

我们看看原则：““三　关于检举假带领、假工人的正当程序问题

分辨确定假带领、假工人的三条原则是：1．必须确定绝对没有圣灵作工；2．人性不好，没有好的名声；3．不务正业，不作实际工作，还能作恶多端。

根据以上三条原则分辨确定假带领、假工人最准确。在这里神选民必须清楚，一般的带领工人都有过犯和败坏流露，但不一定就是假带领、假工人。过犯与作恶不一样，性质不同，过犯是在看不透的情况下做错事、走错路、选错人，这属于过犯；作恶就是明知道是恶行，还能身不由己地有意去做，这就是作恶了。所以，人有过犯正常，若能作恶多端就肯定是恶人。如果发现哪个带领工人符合这三条原则，就可以定性为假带领、假工人。

检举假带领、假工人的正当程序是：根据三条原则列举事实，必须有充分的人证物证，并且能得到比较明白真理之人的印证支持，就可以向上检举。若检举小区带领就可以向区带领反映，若检举区带领就可以向监察员反映。如果各级带领工人不负责任，迟迟不予处理，才可以直接向圣灵使用之人反映，这是检举假带领、假工人的正当程序，各级带领工人及神选民都应当遵守。如果问题严重，实属明显的假带领、假工人，已经作恶多端、激起民愤，神选民有权直接罢免，哪一级带领如果袒护，也可以直接罢免，但必须有充分的事实根据，让人一看都能认可，才可以这样实行。如果事实材料不太充分，不能让人完全肯定，或者事实材料掺水分太多，有些虚构，那这个检举人就有问题，这很可能就是恶人陷害带领工人了。神选民必须会分辨，不要被恶人迷惑、利用，绝不能冤枉一个好人，也不能放过一个坏人，要坚持真理原则才合神心意。”

摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须 解决的二十个问题》

神话说“有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用‘智慧’处理一件不值得一提的一桩小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜因人而异，这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。”摘自《话在肉身显现·关乎经历》你问问他们咱认识自己的目的是啥？我个人领受到认识自己完全是为了更全面的背叛撒但邪恶本性与各种毒素达到忠于神、顺服神、满足神、与神同心合意。如果有人打着认识自己的旗号拦阻人忠于真理、忠于神、忠于教会利益，这就是带着撒但诡计的似是而非的谬论，我们必须有分辨、不被误导以至于背叛神。同样一句话在不同背景从不同的人口中说出来意义完全不同，我们必须讲分辨，例如撒但引用经上的话试探主耶稣；敌基督断章取义辖制人、牢笼人搞独立王国；用正面说法挽留神的仇敌等等。所以没有分辨的一味顺服、一味认识自己根本不是神的心意，是撒但迷惑人吞吃人的言论。它怕人讲分辨更怕人因着有分辨被弃绝再无计可施、无法施展它的诡计掌控人、残害人、破坏神拯救得着人的工作。再说了如果人真有“认识自己”的实际，就能够正确对待被检举这事儿了；如果没这实际还把口号喊的震天响就是在迷惑人，应该提醒、解剖。

 

不知你们写的检举信是否留有备份，如果有而且的确是按照分辨人的原则写的，有事实证据，就可以将此事原原本本向神家汇报。这是在实行神对我们的要求维护教会与dxzm利益，而且因着有这些人当地的dxzm才有希望脱离撒但黑暗权势。如果都当缩头乌龟、都事不关己高高挂起那地方就是没有真正的人，不会有神的祝福只能坑人害己。我们看两段神话与交通“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。” “每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑，互相挤眉弄眼，谁也不实行真理，哪一个的毒汁多就是‘魔头’，哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中，散布消极，释放死亡，想干什么就干什么，想说什么就说什么，没有人敢拦阻，充满撒但性情。他们这样一搅扰，就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝，不能尽上自己所能，而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行，而且多数人都随从，这样的教会简直就是撒但掌权，就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。”所以我们看见反面事物出现必须做出选择，背叛懦弱本性坚决站在真理一边不向任何势力妥协退让，而且能全心依靠仰望神，活在神的引导中用智慧打败魔鬼撒但，这是神要求咱们进入的一方面实际。 交通说【现在各地教会中的假带领、敌基督，有的开始反省、悔改了，有的还在顽抗作垂死挣扎。他们越是抵挡神，他们的撒但本性暴露得越彻底，他们的撒但的嘴脸显明得越清楚，神选民越好分辨，看看他们到底是怎样抵挡神、坑害神选民的。西方宗教界有句名言：“上帝让他亡，必先让他狂。”他们最后受惩罚只能是自作自受。神选民可以联合起来交通真理分辨恶人，不要惧怕恶人、惧怕撒但，要敢于向撒但说不，敢于揭露假带领、敌基督，这样撒但就彻底蒙羞了。得胜假带领、敌基督才是得胜撒但权势，这样的人才是得胜者。这是真实的见证。】摘自《2014年4月5日工作安排》 建议你听听63辑讲道，是关于解决教会混乱的，只能越听越有路，愿神带领你依靠神打赢这场属灵争战，让基督、神话、真理、工作安排在教会掌权。

你好！

教会中人若不起来弃绝那些魔头，这些人也迟早要被断送的，以后对这样的教会应采取措施，若是能行点真理的人也不寻求，那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人，没有一个能站住神见证的人，这个教会就彻底隔离，必须断绝与其他教会的来往，这叫埋葬死亡，这叫弃绝撒但。（摘自《对不行真理之人的警告》）

我看见有的人认识自己到一个地步，看见邪灵作工的人还低头认罪，不敢起来定罪，明显的圣灵作工也不敢起来顺服，还认为邪灵也在神的手中，丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人，根本不能为神担重担，这样的浑人不讲一点分辨，所以这种经历法应取缔，因在神眼中不成立。（摘自《关 乎 经 历》）　　

发现恶人掌权、敌基督掌权不揭发、不检举、不撤换，做老好人，这是忠于神的表现吗？这不是忠于神，这是得罪神的事。你既然发现了敌基督做带领，他作的许多工作都是在抵挡神，都是在搅扰教会生活，你就是不吱声，就是怕得罪人，这是对神选民负责任吗？这是在忠心履行自己的职责吗？这不但不是合格地尽本分，而且是不负责任，是在抵挡神，是在搅扰打岔神的作工。（摘自《生命进入的交通讲道·第九集》）

凡是发现危害神选民生命进入的事，有恶人、迷惑人的假带领、敌基督作恶，他能站起来与撒但争战，保护神选民，能为民除害，把敌基督、假带领取缔，这是为神选民立功了，这就是真实维护神作工的表现，主要就这两方面。如果看见有假带领、敌基督迷惑神选民，坑害神选民，他不揭发，不检举，不揭露，还讨好人，这样的人是不是维护神作工的人哪？是不是尽本分忠于神的人哪？尽本分没有忠心是不是真实爱神的人哪？这是老好人，站在撒但一边的，神不成全老好人。（摘自《生命进入的交通讲道·第九集》）

根据以上神话和弟兄的讲道交通，我赞同检举，不然这样的打假组不知还要坑害多少神选民。检举、揭发是忠于神，是维护神作工，跟讲个人的理是两码事。

你好：

我交通一点个人浅显的认识，仅供参考。

面对打假组打压、残害弟兄姊妹，搅扰教会生活，有人不但不赞同向神家检举，反而说“先认识自己，如果检举就是活在是非对错之中，就不能好好认识自己了”。这纯属谬论，根本不符合真理原则，更加可以确定的是，说这种话的人，要么领受神话偏谬，素质不高，没有真理实际瞎套规条。要么就是别有用心、有意转移神选民的视线，混淆是非，让神选民不去检举教会里的恶人，从而达到它为恶人保驾护航的卑鄙存心。

我们举个例子。主耶稣曾经告诉人说“爱人如己”，还告诉人“爱仇敌”。宗教界的人丝毫不明白主耶稣说这句话的目的，丝毫不明白真理，乱套规条，谁都爱，抵挡神的撒旦种类也爱，邪灵污鬼也爱，总之对谁都是“爱人如己”。今天咱们接受全能神的末世作工明白了，主耶稣告诉人“爱人如己”，没告诉人“爱畜生如己”，神让人爱人，没让人爱畜生，更没让人爱魔鬼、爱邪灵、爱大红龙。有的宗教界的谬种不明白真理，反而对全能神的话有观念，说“神明明说爱人如己，怎么今天全能神又告诉人要恨恶大红龙人呢？那执政党也是人啊，怎么不让爱呢？”大红龙是人么？神哪句话说大红龙是人了？这不就是因为不明白神说话的背景，不明白神的心意，根本不明白真理，瞎套规条，完了还对神有观念么？

再说一个例子。神说让人凡事依靠神仰望神。有人就守规条了，洗衣做饭也仰望神依靠神，上厕所也仰望神依靠神，“神啊，我现在聚会呢，但是我肚子疼想上厕所，憋不住了，但是我上厕所就得耽误聚会啊。这符不符合你心意啊？求你开启我啊。”等神开启，结果憋不住了。其实若不是神和上面弟兄将这些真理交通明白，告诉人说“有些涉及正常人性的，像刷牙、洗脸、洗澡、洗衣服、吃饭这些事，自己处理就行了，碰到一些特殊情况要祷告。假如说今天胃不舒服，影响尽本分了，这事得祷告……”（《合交·第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》）咱们都得发蒙，都不知道该怎么实行，所以就套个死规条。

 

今天这类事儿又临到我们了。再临到教会有人搅扰，打压、残害弟兄姊妹的问题上咱们就不会经历了，不知道该认识自己还是该向神家检举。其实认识自己这事儿没错，但是也得分时候啊，大红龙抓咱们的时候咱们应不应该认识自己啊？外面有人喊“大红龙来抓你了”，这个时候神给你开辟出路，你有足够的时间跑，抄小路跑大红龙肯定抓不到你，你是不是应该站在原地认识自己啊？“这是神给我摆的环境啊，我如果跑我就是把神摆的环境推开了，我得面对啊，我得认识自己啊。”结果耽误逃跑了，被抓了。现在敌基督残害你了，你要是不起来和敌基督干，拿真理的武器打倒它，它就害你，它就给你开除，给你隔离，到时候剥夺你尽本分的机会，耽误你的生命进入。这个时候咱们咋办啊？有人说“那得认识自己啊，不能和敌基督干，和敌基督干那就是揪人揪事，那就是活在是非对错里了。”到时候你让敌基督残害死了，没人可怜你，神家都不可能可怜你。因为你太愚昧了。另外呢，因为你知情不报，你知道有敌基督作恶你不检举，结果敌基督给其他人也残害了，给教会工作搅乱了，你这块儿不但给你自己耽误了，你还属于知情不报，包庇敌基督作恶，这也是作恶啊。纵容敌基督作恶。——这是我自己的认识啊，不一定对，咱们凭真理原则分辨。

另外，揭露检举敌基督和经历神作工根本不矛盾。有人说揭露检举敌基督就是活在是非对错里，就是揪人揪事，就不能认识自己了，就没有生命进入了，这根本就是谬论，说明这个人根本不会经历神作工。比如说，咱们在揭露检举敌基督的同时，神借着这个环境一方面加给我们分辨方面的真理，一方面借着这个环境还显明咱们自己的存心目的——你揭露检举人有没有己意参杂啊？你检举敌基督作恶的事例全部是事实么？有没有自己人为的参杂和夸大成分呢？如果有人为的参杂，这是什么存心呢？你揭露检举敌基督，是完全为了维护神家利益，还是说这个人以前得罪过你，你借着这么一个机会有泄私愤的成分？这些东西在我们经历揭露检举敌基督的过程中，这些存心都慢慢被显明了，咱们揭露检举敌基督同时，这不也是认识自己么？认识自己的存心目的，从而分辨自己受哪些本性指使。这不是经历神作工么？这不是认识自己么？这不是生命进入么？谁说揭露检举敌基督就没法好好认识自己了？神话有这么说的么？上面弟兄说过“如果揭露检举假带领敌基督就不能好好认识自己了，所以你们得注重认识自己”这话么？说这话的人简直是胡扯，拿人意当真理，拿谬论当原则。

 

前面我说临到揭露敌基督的时候，有人说“如果检举就是活在是非对错里了”，这样的人有两种，一种就是领受神话偏谬，没有真理实际瞎套规条。一种就是别有用心，有意为敌基督、恶人保驾护航。这块儿我交通一下浅显认识。第一种就不说了，咱们都知道什么样的人喜欢套规条，没有真理实际。第二种，为敌基督保驾护航。如果是这样的人，那就严重了，这种人咱们就得分辨了。我们这边教会，我就经历过这样的一个事儿。当时是选举工人，本来是教会所有人都参与选举了，选举结果也公开了，一个弟兄比一个姊妹多一票，选举过程没有掺假，完全符合原则，结果大家伙也都明白了，肯定是这个弟兄当选工人。结果教会带领（后显明是敌基督，被开除了）私自废除选举结果，让这个姊妹当选为工人（理由是弟兄年龄小，经历浅，不能胜任这个工作。其实是因为这个姊妹维护他，他有意提拔人，牢笼人）。当时我们在聚会的时候就交通这个事儿，说这个带领没按原则办事啊，怎么能废除选举结果，自己提拔人呢。正当大家准备就这个事儿分辨的时候，一个人说话了，他说“这事儿临到啊，咱们都有功课学，别揪带领工人过犯，咱们大家都得认识自己省察自己。因为神摆设环境不是给某一个人摆设的，都是给我们每一个人摆设的。凡是追求真理的人，得凡事省察自己认识自己。”正好当时我们经历了一些别的事（具体不说了，也是关于教会打假的），听这个人这么一说，大家都沉默了，大家都没有真理实际不会分辨，所以就都不吱声了，心里琢磨“唉，说的对啊，咱们得认识自己，不能揪带领工人问题，神是给我们大家摆的环境啊，还是认识自己吧”。这事儿就这么完了，谁也不敢再提带领工人不是。后来显明，说这话的人也是那个敌基督的帮凶，属于那个敌基督一伙的。大伙这才明白，上当了，这不是明摆那个人替敌基督保驾护航，混淆大伙视线么？被他骗了，被敌基督耍了，怨谁？怨自己没有真理不会分辨，净套规条，结果让人玩了，咱们还傻乎乎的在这认识自己呢。

 

交通这些，也不是说认识自己就不对。凡事没有规条只有原则，揭露检举敌基督假带领，跟经历神作工、反省认识自己不矛盾。另外咱们得分辨一些声音。还有一个就是凡事以神家利益为重，那边敌基督给教会搅的一团糟，给神家工作都给搅混乱了，肆无忌惮地打压、残害神选民，这边没有一个人敢站出来检举揭露，都在这儿认识自己反省自己，这能是维护 神家利益么？这就是因为咱们的愚昧，因为咱们不通灵没有真理实际，间接地包庇了敌基督。虽然咱们不是存心帮助敌基督作恶，但是因为咱们愚昧，这不是间接地给敌基督帮忙了么？也许不是作恶，但有可能就是过犯。

最后交通一点，就是凡事根据神话看事。看神话、弟兄交通怎么说，在什么背景下说的。如果人说的没有神话根据，那就是谬论，得分辨。

 

交通这些浅显认识，不一定完全对，请大家按照原则分辨，欢迎大家补足。

 

迷糊*你好：你帖子中的说的打假组故意栽赃、批臭、陷害写检举信的弟兄姊妹的情况，以上的弟兄姊妹也交通得比较清楚透亮了，那就是该体贴神的心意实行分辨、检举，维护神家利益，帮助被打压陷害的弟兄姊妹。

 

你说的“面对这两种说法感觉说得都对，不知怎么实行”其实这就是我们面对是似而非的说法就不知怎么实行真理是合神心意了，我今天在吃喝《第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》里面的两段神话对你解决这个问题可能有些帮助。神话说：“人愿意蒙拯救，为什么人追求真理却那么费劲呢？……这里面有一个这样的客观原因：一方面，在人心里不明白什么是真理，对真理的概念很模糊；另外一方面，多数人也想追求真理，但是不知道怎么追求，没有路途，没有方向。这样一来二去，时间一长，尽本分出力，一个劲儿地做就成了人追求真理的目标了，成了人追求真理的替代品了，这是不是客观原因？从主观上来说，多数人的心没太在这方面下功夫，就是各项真理之间的关系你们都弄不明白，干脆就是无言以对。这就让我看明白一个事：多数人在追求真理这事上根本就没有路途，他想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，他把追求真理这事看得可神秘了，难度可高了，比学一样技术难度高多了。”神的话揭示了我们现在真实的情形，那就是对各项真理之间的关系弄不明白，干脆就是无言以对或者是束手无策；就是想追求真理，想掌握各项实行原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入。就像你帖子中讲到的难处一样，把实行分辨写检举信与认识自己这两方面的真理对立起来了，不知道两项真理之间的关系，所以就在实际的环境临到时就不知怎么实行是准确的了，就不知怎样做是合神心意的配合了。

 

我们再来看另一段神话：“那在做诚实人这个期间，在操练进入做诚实人的真理实际期间，人的各种情形，人心里的各种思想、存心是不是都在变化着？人是不是在不断地发现人有败坏？人有诡诈，人有存心，人总有活思想，人有私心，总为自己的脸面、虚荣、利益着想，说句诚实话，有时就两个字就那么费劲，憋半天说不出来。人被这些东西控制，人活在败坏中，确实不是神所喜爱的、神所要的人。你在实行做诚实人的过程当中是不是就承认人有败坏了？当你承认人有败坏的时候，你是不是就希望自己做神所要的诚实人，能够达到满足神呢？但是这样过了一段时间，人总也达不到自己能领受到的诚实人的标准，人心里会怎么想？人的情形会有哪些波动？会有哪些表现？对人类的败坏性情、神所揭示的那些实情，人是不是有一个真正的、正确的认识了？当你有一个正确认识的时候，你是不是就从心底里感觉应该说‘阿们，神的话太对了’？当你感觉到神的话太对了，是人所需要的，这个时候你是不是能感觉到神的话真是真理，真能作人的生命啊？当你承认神口中所说的话是真理、是人所需的时候，你是不是就感觉到神能拯救你？当你感觉到神能拯救你的时候，你心里是不是就觉得神值得人信靠，人得靠神，不能离开神？这样的感觉是不是真真切切的？是不是从人心灵里发出来的一种渴慕——真正的渴慕，真正的仰望？”在这里神话是说人在实行做诚实人的时候流露出来的各种撒但败坏性情：有诡诈、有存心、有活思想、私心，总为自己的脸面、虚荣、利益着想。那我们在分辨人、检举人的时候里面所流露的东西其实也是一样都不少啊！我最近也经历了一件事，就是我们一起聚会的一个姊妹她们老家的姊妹号召她奉献钱财为她们那里的视频组买汽车，我们因着对这件事所涉及的奉献与施舍的实行原则不透亮，就想着上网来寻求交通，后教会带领知到了，就说我们是在做大恶，是在搅扰打岔，那个当事的姊姊也因受带领那些话的辖制，也说“算了，别把事情闹大了，以后对老家的姊妹我无法面对了”，就在面对这些环境时自己里面也曾流露出了自私卑鄙、虚荣脸面、情感、前途地位这些撒但的性情，也看到了我自己要想实行一点点的真理里面都不免会争战一番，认识到自己里面满了撒但的处事哲学。这就是因着我们里面有属撒但的败坏性情当我们要想实行每一项真理的时候（实行正面事物）里面那些反面的东西也会身不由己的流露出来，在这种背景条件下不也正是我们认识自己的好时机吗？就在你实行真理、实行背叛肉体的时候其实也离不开认识自己，这是因着撒但的败坏性情早已经成为了我们的本性了。其实真理之间都是相通的有关联的，是可以触类旁通的，而不是非此即彼的关系，所以我们要借着吃喝揣摩神话去明白各项真理之间的关系，才能实行有路。

 

个人的一点浅显认识，不足之处还请弟兄姊妹给予指点。