每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

临到事知道神话要求人怎么做，就按神要求的去做，你就知道神的爱了。

 

236　体尝神爱得在现实生活中

 

1　当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里踏实透亮，良心得安慰了，也不受控告了，看见弟兄姊妹里面也舒畅了，这就叫真实的享受神的爱。你总觉得神特别可爱，使你特别释放自由，你能觉得你付出的代价太值得。这是神爱临到了你。

2　要想真实地体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活，看见神作的每件事都是爱，都是为了让人脱去不洁净的东西。在实际生活中摆设环境让人经历，借许多神话使你难处得到解决。借神话开启、引导，你经常祷告、寻求，在实际生活之中你才有路。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，就觉得神话在你面前明如水晶。

——摘自《话在肉身显现》810-811页

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

 

你好！建议你听一听102辑讲道交通中的B2.就知道怎么实行了。

 

再见！

2015/7/9 AM12點06分 , lincheng 說:

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

 

lincheng：你好。

要真实的感受神的爱，首先要倒空自己，在神面前如同小孩，做诚实人，什么事都找神交通；看神话时，没有自己的观念，神说什么，我们就认定是什么，如若与自己以前的观念不一样，就马上接受神的话而放弃自己以前的观点。

你看小孩往往就是什么事都要告诉父母：爸爸，你看·····；妈妈，你看，我会拿筷子了······。父母往往都会对孩子的诉说作出反应，日久天长，孩子就会自然感到父母对我是真实的爱。我们在神面前也应当这样，什么事都对神说，不懂的事祷告向神说，神就会开启我们；做不到的事祷告向神说，神开辟出路成就了，就向神献上感谢和赞美的祷告······天长日久，我们与神的关系越来越正常，依靠神日子过得越来越轻松加愉快，不就真实地感受到神的爱了吗？

举个例子：我小时候，因父亲被打成右派，家庭成员四分五裂，父亲在农场劳教，大哥在鞍钢工作，大姐在安徽工作。二哥在吉林工作，二姐在江西插队，只有我和手术后残疾的母亲在家，一个十三岁的孩子要操持整个家庭的生活，包括要给外在的哥哥、姐姐买东西寄出去。在我进入工厂后还不到一年，就得了肺结核，因此我学徒期就延长了两年，变成了五年的学徒期。那时，二哥又得了甲肝病，休息在家，没有工资，全靠母亲的四十八元要供养四个人的生活。当时哪个人了解我以后都觉得我命苦。虽然我撑下来了，但我也觉得命苦。信神以后，我看到神话说：“你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”我就想：我出生在这样的家庭、从小时受那么多的苦，是因为什么呢？后来在经历中才渐渐明白神的心意，尤其是一次听弟兄讲道说：小孩子受苦对小孩有好处，能锻炼人的意志。（不是原话，是大概意思）我想想自己也是，正因为从小受的苦多，才使我有了比较强的生活能力和比较坚强的意志力，对受苦也有较强的承受能力。原来神为了今天的我，早就开始安排我去面对一切、承受一切，安排我在受苦的家庭来磨练我、锻炼我。我从内心感受到了神的爱，感受到了神在我身上花费的心思和心血。尤其是在被开除后神对我的开启，使我认识了自己心中无神的实情后，我更加感谢神的拯救，感谢神对我的开除，没有开除我绝不会去深层次的认识；没有开除我绝不会那么急切地吃喝神话；没有开除我也不懂什么叫经历神话实际；没有开除我就不可能学会与神交通······真的是在神的重刑中深深地感受到了神的爱。

最关键的还是我们要做到心中有神，有神主宰一切的造物主的地位、有成就一切的神的话语、有为我们做标杆神的所有所是······因为我们有了神造物主的地位，我们才会降卑自己成为受造之物；我们有了神话作根据才能持守一切原则，作到不得罪神；有了神的所有所是做标杆，行事做人才会逐渐与基督相合······这样，我们的生活才会自由释放，这时你就能深深地体会到神所作的一切都是出自神对人类的爱与牵挂了。

这是我个人的体会，不知能不能使你明白？

 

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

你好:

早起时我就祷告神：愿神监察自己的心思意念，在临到事儿时愿神加给我一颗敬畏神的心，更愿神带领我在凡事上学会依靠神 、寻求神，愿神开启我的灵眼，让我在凡事上看到神的爱，体会到神的爱!就在前几天我用水淘了一袋麦子分两袋装准备磨面，要先晒一下，当时我就让十岁的儿子帮助抬袋子，没想到孩子一下子抬起来看起来还挺有劲，就在那一刻我的眼泪想要流出来，第一次孩子帮我干活，我心里是安慰、是喜悦、是享受，由此我想到了当我们真心的愿意满足爱人如己的神的心的时候，神心里的那种安慰，这一刹那对神心的体会是那么实实在在，是那么的真实!就在当天晚上吃饭时，刚好看到电视上正在演一个刑警队长两口不忍心让女儿当罪犯的人质时的那种心灵深处的悲痛与无奈和不舍，这种真情（虽然是演戏)就在一刹那再一次的震撼了我的心，眼泪又一次在我心里打转，我深深的体会到了造物主对人类的真情实意和那种又真又纯的爱，同时心里也升华出更想去追求满足神，学会体贴神的忧伤之感的心愿，同时也更加深深的体会到:约伯为了不忍心让神伤痛而宁可咒诅自己的生日的那种心情了.“当撒但伸手伤害约伯的骨头的时候，约伯置身在魔掌之中，他无法摆脱，无力反抗，他的身体、灵魂承受着超强的巨痛，这个“巨痛”让他深深地感受到了活在肉体之中的人的渺小、无力与柔弱，同时他也深深地领会理解了神为什么顾念与看顾人类的心情。在魔掌之中他体会到了肉体凡胎之人在此时竟然如此无助与软弱，当他俯身下跪向神祈祷之时，他似乎感受到了神在掩面、在隐藏，因为神将他完全交在了撒但的手中，与此同时，神为他而流泪，更为他而痛心，神因着他的痛而痛，也因着他的伤而伤……约伯感受到了神的伤痛，也感受到了神的不忍……他再也不想让神为他而伤痛了，再也不想让神为他而流泪了，他更不想看到神为他而受痛苦。此时的约伯只想挣脱这肉体凡胎，不再忍受这肉体给他带来的疼痛，因为这样神就不再为他的疼痛而受痛苦了，但是他做不到，他不但要忍受肉体的疼痛，更要忍受“不想让神担忧”所带来的痛苦。这双重的疼痛，一份来自肉体，一份来自心灵，让约伯承受撕心裂肺、肝肠寸断的痛苦，也让他感觉到了肉体凡胎之人的极限是那么地让人无奈与无助。在此情形之下，他渴慕神的心愈发强烈，恨恶撒但的心也随之变得更加强烈，此时的约伯宁愿自己没有投胎人世，宁愿自己不存在，也不愿看到神为他而掉眼泪，为他而痛苦。他开始深恶自己的肉体，开始厌烦自己，厌烦自己出生的日子，甚至厌烦与自己有关的一切。他不愿再提起他的生日与和他出生有关的一切，所以他便开口咒诅自己的生日：（伯3：3-4）愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗，愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。约伯的话中带着对自己的恨恶：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。也带着对神因着他而受痛苦的自责与亏欠：愿那日变为黑暗，愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。”-----摘自《第三篇标准稿》更加激发起了我追求真理的心志。

对于你说的:该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？弟兄的交通给我们指出了实行的路。91.A5“经历神作工有没有原则呀？（有）有原则。主要的原则：正常的吃喝神话、正常的过教会生活，尽量往真理上够，凡事寻求真理，不明白的还要祷告神，还要学会跟弟兄姊妹交通站平等地位，人理智能达到的、能做到的都做到，肉体败坏身不由己，那个有神处理，你不用担心，所以有一些苦就是因为肉体败坏，人身不由己最后带来一些管教、带来一些惩罚，这也是顺其自然，人谁也摆脱不了，你就只管这样往前经历，不管临到试炼熬炼、审判刑罚、修理对付，能明白多少真理就按真理去做，尽其所能的往真理上够，这些都是经历神作工的原则，别违背！大的方面呢别试探神，别与神较量，别任意妄为，别另搞一套，神怎么安排就怎么顺服，安排谁带领你、谁跟你配搭这都有神的手，都让你学功课，别摆脱、别挣脱，别老自己想怎么的就怎么的，这都是经历神作工的原则。”

96-A6

“生命进入的路关键在哪啊？学会依靠神，借着依靠神，慢慢你对神就有信心了，你就能看见神作为了，看见神没有难成的事，看见一切都在乎神哪！无论多大的事儿在神那块都容易，说改变都改变了，这是怎么回事儿呢？那有人说我们临到什么难处，是不是神安排好的，安排好的再让神挪去，这对吗？我们祷告是让神给挪去了吗？我们怎么祷告啊？是让神带领我们经历这些事儿，走追求真理的路，使这些事儿变成我们的益处，借着这些事儿造就我们、训练我们、成全我们，为了达到这个果效，并不是把什么事儿都挪去，让我们天天平安，万事儿平安，最后啥事也不经历，啥也得不着，那个平安有意义吗？那不虚空吗？这些难处造就我们、训练我们，成全我们，在这些难处当中，借着我们依靠神，我们明白真理了，最后因着经历这个难处我们看见神全能了，我们看见神带领了，看见神是我们的一切，另外呢，我们借着这样的难处，增加了对神的信心，借着这样的难处，使我们跟神有了真实相交，我们对神产生了很多的认识，你说这一个难处给我们带来这么多益处，这是不是神的爱呀？（是。）那神安排这些环境对我们是什么心哪？是为了成全我们，让我们依靠神，为了改善我们与神的关系，为了让我们认识神，所以摆了那一道道难处。愚公移山的故事学过没有？（学过。）那神就给愚公眼前摆两座大山，愚公呢为了改善自己的生活，生态环境，就立志要移山哪，他移走了吗？（没有。）哎，他没移走，因为啥没移走呢？他自己凭着自己的手脚，八辈子也移不走，他没祷告神哪，后来那故事说，感动上帝了，上帝派两个神仙下凡，把山背走了，那就是传说的，事实上我们如果祷告神的话，神直接把他变平了，在神没有难成的事儿啊，那你们的难处比愚公的难处还大吗？（不大。）不大，你为啥不依靠神哪，两座山算啥呀，神一句话就把他平了，沧海桑田就变了，你看以色列人出埃及的时候在神那块一道红海立刻在海中出现一个通道，在神那块这算个啥事儿呀，哎，一句话的事儿呀，依靠神没有过不去的难关，你看那些坐监的弟兄姊妹，一天十几个小时，烦重的体力劳动啊，啥好人都折磨死了，那怎么熬啊，没法熬啊，那就祷告神，那个环境里一时一该都不离开神，祷告神最后，哎，活着出来了，没死在里头，你看看这漫长的旷野路，走出来不容易啊，不祷告行吗？得生命的事儿，你不祷告神也不行，老祷告老祷告，最后神带领你走上了得生命的路，一段时间得着真理了，办事有原则了，信神太好了、信神太好了，信神才是真是真正的人生啊，追求真理才能走上人生的正路啊，最后越信越有变化，越信对神越有认识，越信越活在光明中，啥痛苦都没了，再有痛苦那就是祝福了，什么痛苦临到祝福临到，什么患难临到，神的祝福，保证变成咱们最大的益处，让咱们得生命，都是好事儿，是不是？”

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

 

你好！根据你的问题，我个人的建议，你看看 【经历痛苦试炼才知神可爱】这篇神话。我个人很多时候就是在试炼中不明白神心意的时候。误解神心意的时候。背叛神心意的时候，埋怨神的时候，等等，总之在人对真理不明白对神产生的一些观念和背叛、误解、埋怨、等等。但神还以极大的忍耐和宽容、怜悯来感化人的心，让人慢慢反省，让人看见神对人的心。当人狂妄悖逆抵挡神的时候，神又用另一种方式也就是神以公义威严烈怒的性情来审判人刑罚人，让人认识神的圣洁公义不可触犯的性情，凡是有过这样的经历时，你自然就会感受到神的爱实实在在。他对人的不离不弃，对人的真实牵挂。他是按照人的身量和需要来供应人，来抚慰人，来怜悯人。只要咱用心去体会神每天给你摆设的环境，都会发现神做的每件事当中都有神的爱在其中。我附上几首神话诗歌作为参考：26　神的实质是真实存在的

　　神的实质不是装出来的，神的可爱不是装出来的，神的实质是真实存在的，不是外人加给的，更不因时间、地点、时代的变化而变化的。在神所作的人看不起眼的事，人认为很渺小的事，甚至人认为神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能体现出神的真实与神的可爱。神不是虚伪的，在他的性情、实质里没有浮夸，没有伪装，没有高傲，没有狂妄。他从不夸口，而是以信实、真实的态度爱护、牵挂、眷顾、引领着他所造的人。不管人能体会到多少，不管人能感受到多少，不管人能看见多少，神确确实实地在作着这些事情。神确确实实地在作着这些事情。

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、 神的性情与神自己　一》

 

62　神无微不至地关心着每一个人

　　神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在神的每一次作工当中，体现在神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地无微不至地关心着每一个人无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，以各种方式去温暖着温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的这样的事实是不容置疑的。

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、 神的性情与神自己　一

 

63　神的爱与实质本来就是无私的

　　神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现也是真正的造物主——神的身份的真实体现。

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、 神的性情与神自己　一》

不过这些神话需要我们个人去经历去体会，在每件西小事上去感悟神的爱，比如说：“我们的长相不漂亮，在世界上常常为长相去追求，去花费等等，这些虚空的活着，但达不到自己的理想而痛苦。来到神面前后，从神话中认识到这是神的爱，神知道末世的人类被撒旦败坏成魔鬼世界，人到了邪恶淫乱的地步。要是给个好长相早就被污鬼践踏了。就没有机会来到神面前蒙拯救了。还有自己没来到神面前的时候，总埋怨自己的家庭为什么不和睦，在家庭里总没有人权，总没有享受家庭的温暖等。后来才知道没有这个环境，我就不会向往光明，寻找光明。才知道人类被撒旦败坏了以后离开神就没有爱的链接，只有分散，只有仇恨，只有纷争。还有看别人。很多事需要我们去摸神的心意，越是不合我们的观念越能发现神的爱。当让还有更深的认识，需要大的试炼、熬炼，在试熬炼中更能发现神的真实可爱，更能发现神对我们的拯救。

就说这么多吧，总之需要我们主观的努力，把自己这方面的缺少带到神面前寻求祷告，神是信实的神，只要咱有心志去追求，神会开启咱所不明白的。这一切都是在不知不觉中神给我们摆设环境，只要我们存着一个对的心，顺服的心、追求真理的心，相信会让咱们明认识的。

每次的DX讲讲道的时候会感觉到神的爱很实在，很真实，但是在日常的生活中自己想去体会神的爱的时候，并不能真情实意的感受到神的爱，只是一些字句道理的认识，但是发自内心的真诚感受却比较少，该怎样经历才能真实的感受到神的爱呢？才能像神说的每天有感动的祷告呢？

 

你好，我前两天听到91辑的B6--B8其中圣灵使用人说到，启示录里说的四活物，昼夜不停的赞美神。那是因着这四活物看到了神的荣耀，所以一个劲儿的赞美。还说了，当我们认识神的身份与地位，认识神就是造物主的时候，我们就能产生真实的敬拜。要想看到真实的爱就得在我们临到的事上，认识神拯救我们的良苦用心与急切心意，能从心理看到、感受到，这样我们就看到神 的爱了。而且我们也不要总注重这些感觉上的东西，要从心理发出的才是真实的看见。注重圣灵感动这样有点渺茫，但不是不对，而且注重在实际当中看到神的拯救就感受到神的爱了。看到神给人摆布的环境太好了，对自己就是造就、益处，神 不是淘汰我们，审判刑罚不是害我们，针对我们，而是为了拯救，这样就能感受到神的爱了。

 

就我被开除这件事中，我认识到神的公义不可触犯，以往我总认为神是怜悯、慈爱的神，我怎么做都能原谅我，当我作恶后，看到神能开除我，淘汰我，我看到神不是光怜悯、慈爱呀，还有烈怒呢。这下我不定规神了，而且对神的公义性情有了点敬畏。但我以为我被开除了，神家不能要我了，我就想搬走不在原地住了，自己在家信吧。对神失去信心，但我看了第一篇标准搞说“神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。”“神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来”“在对待关于神的心意、神的态度的事上一定要定准，一定要找明白的人交通，认真地去寻求，别把你信的神当成玩偶──随意论断、随意下结论、用轻慢的态度去对待。在神拯救你定规你的结局的过程中，无论给你怜悯也好，宽容也好，对你施行审判刑罚也好，总之他对待你的态度不是一成不变的，而是取决于你对神的态度与对神的认识。你不要因为对神有某一方面的认识或了解就一次而永远地定规神。不要信死神，而要信活神。记住了吧！”《第一篇标准稿》看了，我感到神太真实了，太实际了，神是活生生的神，他不是一棒子打死，而是给人拯救机会。他的态度会改变的，他的心思意念会改变的，就像神对待尼尼微人一样，我看到神太真实了，从中神也审判刑罚我让我在做恶的事上有认识有看见，从这就看到神的拯救 ，这就是神的爱。

 

最近我活在了黑暗中，受我爸辖制，它有精神病，而且把我妈给打跑了，还一个劲儿地缠着我，我都闹心死了，也不知怎么对待这样的事。后来我在第三篇标准稿“另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。”看到约伯经历的试炼中，有神的心意，因着约伯敬畏、顺服、对神的信心，战胜了撒旦，约伯成了自由的人，不再受撒旦控告与残害，撒旦拿他也没办法。我从中明白了这是灵界争战，我受它辖制就是受撒旦辖制，我还在撒旦手中，没有挣脱出来，我还不是蒙拯救的人，我还是属撒旦的玩物，在这件事中，我认识到了灵界争战的激烈，还有分辨撒旦的实质，阴险、恶毒、吞吃人、残害人的邪恶实质，我从中对撒旦恨之入骨，而且对撒旦有些分辨了，那不是我爸，是撒旦残害我的。还有神话说“那个时候你会觉得与约伯相比你还差得很远，你会觉得约伯是一个多么可爱的人，是一个值得你去效仿的人，到那个时候，你会体会到约伯所说的那几句经典的话语对于一个败坏的人来说、对于一个在现在这个时代生活的人来说是多么重要，而约伯所能做到的对现在的人来说是多么难做到，当你觉得难做到的时候，你就可以体会到神的心是多么着急，多么担忧，为了要得着这样的人，神所付的代价是多么的高昂，神对人类作的、神所付出的是多么的宝贵。”《第三篇标准稿·约伯的见证让神得到安慰》从这看到，神看着人不能走出撒旦的网罗是多么的着急与担心，神希望更多的人走出撒旦的黑暗权势，成为一个自由的人，我从这感受到神也在为我担心、着急，我感受到了神的心，感受到了神的爱。在这之前我对神有观念，我认为神不关心我，对我是不冷不热，但今天我的观念转变了，他不是不冷不热，而是牵肠挂肚，他希望每一个人都能蒙拯救，从撒旦的权势之下走出来，成为一个自由的人，不再被撒旦控告。这就是神的爱。只有在实际生活中，现实事情当中，感到神的拯救与神的爱，才能从内心感受到，而不是外边的做法一做就能感受到神爱或在神话字面上、道理上就能感受到神的爱的。心与心接触，灵与灵沟通，这样才真实，神才能看到我们的心。这就是造物主才有的对受造之物的关心与牵挂。