qiuzhen152

辰辰：你好。 以上这段神话是《座谈纪要》 “第五十二篇　把真心交给神就能得着真理”之“放下自己的存心、欲望才能得着自由释放”最后一段。

拨开云雾：你好。 今晨我刚好再读基督最近发表的第五十六篇《进入信神正轨具备的五方面情形》，神揭示我们的情形说：“······人不管在什么情形之下，在自己犯错或者不犯错的情形之下，就是人在常规的情形之下，人有一种刚硬、悖逆的东西在内心深处，而且有一种人的常理存在心里，他说“只要我做对了，存心是对的，我没往歪了想，你就应该悦纳我，你不应该对付我，所以说我就可以不顺服”，这是人的理，这里没有顺服······人如果能达到顺服需不需要有一定的理性，说“这事咱不管做得对错，既然神不满意，咱就应该听神的，一切以神的为准。”这是人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形······人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。怎么适应？谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到······要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事得有一个正面的领受。另外，神给你安排的这个环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，学习他身上的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。 ······周围这些事你得看透，实在顺服不了太难过了，影响生活了，那怎么办？咱祷告，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，磨练出一个成果来，磨练出个人样让神看，让神满意，首先得有这个受苦的心志······所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。 单凭人的意志我们总好争论是非对错，常常忽略了在这件事上神的心意是什么？神要借这件事成全我们什么？其实，神现在就在带领我们实实际际地操练顺服的功课。给我们摆设不如我们意的环境，使我们借着不如意的环境进入顺服的实际之中；让我们在实际环境中学会向神祷告，依靠神解决自身的难处，神并没有要求我们去解决别人的问题。 就像我与房东（是刚接受福音的新人）之间，当我看见她不实行真理，还要求她弟兄（丈夫）实行顺服她，她就尽情享受。我就看不惯了，就为她弟兄打抱不平了，还指出她的问题。结果非但没有解决她的问题，还使她消极了、抵触了。说我插手他们夫妻之间的事了。后来，籍着另一个姊妹的口与我交通：你走在神前面了；你站在神的位子上在教训人了。同时给我读了这篇神话，才使我转变思维方式，把眼光从别人身上转到自己身上。结合这篇神话，看到自己的张狂、嚣张、无知。因为神说：什么叫多事？“把他那毛病改改！不把他那毛病改了我就不姓王！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。我就是一个多事的人，神还没在她身上作工，我就迫不及待地先要作了。不先管好自己，急着去管别人的事了。真是恬不知耻！ 借着这件事，现在我明白神的心意就是要我学会顺服神安排的环境，操练“谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到······要适应环境。”神在后面还说：“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。”所以，我现在只考虑怎样与神建立正常关系，把周围不合己意的环境都看作是神为操练我而安排的。操练顺服神的摆布，学会适应环境。 建议你也再祷读祷读此篇神话，定会收益。

记得：你好。 我赞同上下求索和兰馨的交通。借着环境使自己有实际的进入得着被成全的操练机会，不应该躲避、逃脱。 最近，弟兄108辑的讲道交通已经下来，你认真地听听，尤其是108D7、8：万事万物都为神成全我们而效力。对于追求真理的人来说，无论是好事还是坏事，都是好事。圣灵安排你遇到你所不愿意遇到的人、安排你看到你不愿意看到事，都是为了你的生命长大。 我特别赞同兰馨的这段话：“你的丈夫以前也是接受过的，后来为什么不信了呢？我觉得你和你女儿要反省自己所做所为了，是否有圣徒体统呢？如果我们真按着神的要求去实行能够活出一个圣徒体统的话，一个相信有神的人是很愿意和我们接触的！”尤其是：“你和你女儿要反省自己的所作所为了，是否有圣徒体统？”遇到任何不合我们心意的人、事、物，我们的思维方式要学会在自己身上找原因，不要总在他人身上找理由（因为他们是不信的人，所以我们就不答理他们）神安排一些不信的家人，目的在于我们能不能不受他们的辖制，坚定自己的信念，而不是简单地理不理他们、接待不接待他们的事情。只要他们不是逼迫我们到不能信神、不能尽本分的程度，我们就当维持现有的家庭，并且活出正常的人性，“让家人都佩服”。使我们的圣徒样式感化人、使人来到神面前。你是怎样领受《神向全宇发声第三篇》末段里“······最后使你们所活出的是我的形象，完全是我的彰显”这句神话的呢？神的心意是要求我们“既要有真理实际，又要有正常人性的活出”。我们当如何进入实际之中呢？ 记得，让神的话成为我们的实际吧。我们一同进入。

真白：你好。 看了你的贴，我想谈点自己对这些问题的认识，不知能否帮到你。 一、你说：“日常生活中发生的事，我总不能理解为什么说是神安排的？” 我不知道你有多大，信神几年了。但是，我想知道你确信“神是万物的主宰”吗？你确信“基督就是真理、道路、生命”吗？你确信神所说的话都是事实的真相吗？如果你都是确信的，那么我们就以神话来对照说明。 你说：“我搞不清什么属于神的摆设，什么属于自然发生的。”从你这句话中看，你认为自然发生的事，就不是神摆设的。基督在第五篇最新说话中说了：神以他的权柄、智慧、全能创造了天体万物。我们就以第四天为例，神话说“神说：‘天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上’。这是继神造了旱地与其中的植物之后又一受造之物所彰显的神权柄的施行。对神来说作一件这样的事同样是很容易的，因为神有这样的能力，神说了就算，算了就成。神命令天上的光体出现，这光体不但要发光在天空，普照在地上，而且要为昼夜、节令、日子、年岁作记号，这样，在神说话的同时，神所要作成的每一件事都按着神的意思、按着神指定的方式在应验着。 “天上的光体”即在上空可发出光亮的物体，它可照亮天空，也可照亮陆地和海洋。它随着神所吩咐的节奏与频率而旋转，为陆地的不同时间段而照明，这样，陆地之上东西的昼夜便因着这个光体的旋转周期而产生，它不但为昼夜作标记，也以它不同的旋转周期而为人类的节期与各种日子作记号，它与神所颁布的四季——春夏秋冬相辅相成、交相呼应而和谐地为人类的节令、日子、年岁作出规律的、准确的记号。虽然人类自有了耕作以来才开始了解或接触到神所造的光体所划分的节令、日子、年岁，但其实人类今天所了解到的节令、日子与年岁早在神创造万物的第四日便开始产生了，人类历经的春夏秋冬的交替周期也早在神创造万物的第四日便开始了。因着神所造的光体能规律地、准确地、清晰地让人辨识昼夜，数算日子，让人很明朗地掌握节令与年岁（月圆之日即满月之日，人便得知光体普照的新的周期开始了，月缺之日即月半之日，人便得知一个新的节令开始了，以此类推，多少个昼夜为一个节令，多少个节令为一个季节，多少个季节为一个年岁，便很规律地显示出来）。所以，人类便轻而易举地掌握了光体的运转所标记的节令、日子、年岁。从此，人类与万物便都不自觉地活在光体的运转所产生的昼夜交替、四季转换这样的规律之中，这也就是造物主在第四日所造光体的意义。”由这段话我们可以看见，自然也是神手创造，自然规律也是神所命定的。神还说：“造物主的权柄所施行的方式不拘泥于宏观与微观，不局限在任何的形式之中，他能掌管天宇的运行，也能主宰万物的存亡，更能调动万物为他效力”可见，无论是宏观还是微观，都是神在调动万有“为他效力”。人若不认为是神摆设的，首先是因为人心中没有神的地位；其次是人没有真实地相信“神是万物的主宰"；再者，即使是相信“神是万物的主宰”，但是人也不明白神摆设这样的环境，神的心意是什么？所以，就错过了一次次配合神作工的机会。 二、你说：“神说不管大事小事都是神的安排，其实神这么说只是对了让我们去注重在每一件事上进入真理实际罢了，并不是真的是神安排的。” 我们都知道神话所说都是都是事实的真相，既然神说“不管大事小事是神的安排”，那就一定是神的安排，因为神的实质是圣洁、信实，没有欺骗、没有谎言、没有诡诈 。神在第一篇里还说：“我今天说这些话的目的不是吓唬你们，也不是用这种方式来对付你们，而是让你们明白事实的真相。对于神所说的话，我们败坏的人类没有质疑的资格，我们只有顺服、寻求 、接受的资格。我们人只有接受以后用自己的经历来见证：基督就是真理、道路、生命的本分。在没有经历的前提下说：“神说不管大事小事都是神的安排，其实神这么说只是对了让我们去注重在每一件事上进入真理实际罢了，并不是真的是神安排的。”下这样的结论，那只能是谬论。 三、“我想，应该只有神会拯救的人临到的事才是神的试炼，才是神的成全，那些被淘汰的人，那些外邦人，他们临到的事就不是神的试炼了，因为神也不拯救他们呀！” 神的原意是希望每一个人都能不被撒旦掳去、能蒙拯救、被成全。对于原本不信神的外邦人，神在第八篇话里说：比如说有些人信神呢，是因为家里有病人，是不是这样？（是。）“家里有病人咋办哪？”有些人就说了，“你去信耶稣吧”，哎，他就开始信了，在一种背景之下他信了。······看似有病，事实上这个事是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待，是不是这样？······在一个偶然的机会有人给他传，说“你家庭老不顺哪，你信耶稣吧，信耶稣就有平安了”，不知不觉在一种很自然的环境下，他就自然地信上了神，这是不是一种条件？那“生病”和“家庭不顺”可不可以说是神的试炼与拯救呢？ 真正的外邦人，神是这样定义的：他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好，只把神当作一种精神寄托，所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说，真正的神的一切都与他们毫不相干，他们不想关心，懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们：神看不见摸不着，神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口头上承认不做任何的表态，也不付出任何实际的行动，那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的？神把他们看为外邦人。哪怕此人还在教会，也属“外邦人”。 至于说“被淘汰”的人，神在第一篇说话中是这样说的：“在神要得着一个人的心的时候，神会给他多次的试炼。在这些试炼期间，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的实行与表现，也看不到他远离恶的态度与决心。这样，在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就不再宽容这个人，不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上了。”这样的人就是被圣灵淘汰的人，也可能此人还在教会，并没有被教会开除，但是已经丝毫没有圣灵作工了。可见，神并不轻易淘汰人，而是反复地给人摆设环境试炼人，催促人进入真理实际。因着给足了机会，那人还不醒悟，继续持守老己。那么，神 就不再在此人身上作工了。 四、“怎么知道神在不在给自己安排环境成全自己呢？” 神成全人是通过不断地安排试炼环境给人操练来达到的。神在第一篇话中说：首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提。〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度······神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事：人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进。当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。······在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。你看，神说：“神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。”可见，我们每时每刻都会接受到神为成全我们而安排的环境。而且，神告诫我们：“这个试炼也可能在你看来很小，不值得一提。”所以，不是怎么知道的问题，而是我们有没有把自己所遇到的事，都看作就是神有成全我们，成全我们什么的心意在其中。而这心意，需要我们去寻求、去揣摩、去配合、去满足的。我们要注重我们所遇到的每一件事中，神的心意是什么？怎样去满足神！ 败坏人类有各种各样的观念、想法，这是正常的，但正常不代表正确，而且往往是谬妄的。所以，我们自己如果也意识到是谬妄，那为何不放下呢？为何不用真理去取代呢？神曾经说过：一切问题都可以用神话真理解决。所以，首先是我们多吃喝神话是根本，其次就是进入神话实际是关键。因为你进入实际才能有真实的认识，才会扭转自己的谬妄。 你有神话、神的作工作根基，对于弟兄姊妹所经历的生活小事，你就会先用神话分辨再结论，而不是凭自己的观点来来断定认不认同了。 不知我的表达让你明白了吗？我们可以继续交通。

小丰：你好。 神话说： “历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。”从 神话里我们可以看见历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。······因为他们本都是与我为敌的。凡是 这样的人都是神的仇敌，也是撒旦的忠实仆人，是撒旦的儿女。神定意要将这些被撒旦掳去的败坏人类征服。我不知道你是不是对“征服”是什么意思不明白？ 神话说：“今天作征服的工作就是夺回所有的见证、夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，只能是在吃喝这些话的基础上，认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。在神话里我们看到，我们要达到被征服，就必须配合吃喝神的话，在吃喝这些话的基础上，认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了。 就像我们虽然接受了神的新工作，但在开始时并不明白神的心意，也不认识神的作工，更不知道怎样尽好一个受造之物的本分。所以，都处在一种自我陶醉之中，而事实上还是被撒旦掳去的状态，都是活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，与神为敌。在历经了神多年的作工、修理对付、审判刑罚后。终于，有所明白了神的良苦用心，开始认识自己，悔改自己。比如大家在网上聚会，没有临到弟兄姊妹修理对付时都能“交通真理”，一旦临到修理对付时，就不一定能欣然接受，会有反抗、辩解，原本的老我就被显形了。接着，在弟兄姊妹继续修理对付中再认识自己，悔改自己。现在网上聚会的气氛就正常得多了，就说明大家都有实际的进入、实际的悔改表现了。彼此之间都有了圣徒之间当有的态度——该对付时毫不留情地对付；该帮助时也竭尽全力地帮助；该认识时能坦然面对地接受对付、认识自己。互相贬低、咒诅的现象大为减少，这就是被神征服的表现。因为大家都以神话为审判标准，大家也都在进入顺服神话的实际之中。 不知这样的交通能使你明白吗？建议你祷告神再去吃喝一下神话《征服工作的内幕》（在大合订本里）。相信神会根据你的身量开启你，使你明白得更实际一些。

追求真理最重要：你好。 支持chentuowu交通，你也可以带着福音对象一起看这些视频。

诚实：你好。 我不知你是在尽什么本分？从你的话中看，你在尽本分中没什么难处，所以进入就少对吗？那么，我想问问你，你所尽的本分是否是一直得到表扬？在受到表扬时，你的心里的真实反应是什么？是发自内心地感谢神？还是切切自喜？洋洋自得？因为内心的反应正是我们本性实质的流露，也是神在显明我们的时候，是需要我们去认识、去悔改的。 我们在尽本分中，必然会面对各种各样的人、事、物，而面对各种人、事、物时，我们会很自然地就有反应，神就是借着我们这反应来显明我们里面原有的本性实质。比如，我们看了神话明白一些真理了，就像“要接受修理对付”，我们也会在教会中、在与弟兄姊妹交谈中都会交通了。然而，当有一天，我们自己被修理对付时，自己的反应却是抵触、对抗、反驳、辩解······首先，与这些表现相比较，是不是显明我们在之前交通的“要接受修理对付”都是字句道理？其次，显明我们不喜爱真理的实质；再者，显明我们不认识神的作工、不明白神的心意；还显明我们的身量实在还是不够。就这一系列的显明是不是都是我们应当有的生命进入？对自己的“反应”有解剖就对自己情形有认识了，有认识了就要用真理来对照、来解决，就要改变这种情形。如若改变了、按神话要求去实行了，我们是不是就成为性情有些变化的人了？再随着神的摆布安排，继续接受神的作工，生命进入不断进深、拔高，我们就渐渐被神作成了。 我的领受是：神让我们尽本分，就是让我们得到更多的生命进入的操练机会。如果，我们只知道作工，却忽略了生命进入，那就是“雇工”了。 浅显的交通，不知能解决你的问题吗？我们继续寻求。

李红：你好。 看你见证文章的标题《顺服神的主宰安排 看见神的显现》特有同感，今天我也借你的题目见证神在我找工作中的作为。 去年底我们有四个被开除的人连同我女儿一起作伴来到海外，想在海外传福音，也想在海外能得到神家的帮助重新回教会。一到海外我们就给神家打电话，神家接线员问清我们的灵名、身份、来自何方后就告诉我们：先解决自己的生存问题，其他问题以后再说。就此，我们开始了难熬的找工作之路。因为我们语言不通、国情不了解、没有雄厚的资金作保障、这里的一切吃用都比国内贵，两个人的退休金加起来不到一千元美金，还要租房，怎够五个人的吃住之用？所以，我们必须找到工作！有人对我说：“我们真找不到工作怎么办？”我说：“放心。既然神把我们带到这里，就一定会为我们开辟出路！” 两个月的时间过去了，其他的人都找到工作了，就是我没有找到工作，大概有三、四次去职介所，从早晨趁兴而去，到晚上却败兴而归。有人就在我背后说我年龄那么大（我六十一岁）没人会要我，又说我头发那么白也不染一染，还认为我穿着太不讲究没形象，（我那时很胖）这些似乎都成了我找不到工作的原因。这样，我只能在家里义务伺候有一个姊妹找来的产妇（这个姊妹又在外面找到了一份住家保姆的工作，就理所当然地把产妇留给我照顾）。找不到工作，也似乎成了对我“豪言壮语”的讽刺！但是，我坚信一切都在神的手中，我不相信这些鬼话！我的年龄无法改变，我也不想通过染发来隐瞒自己的年龄，更不想以穿的讲究来获取一个做保姆的工作机会，我坚信这是神给我的顺服的功课，神在测试我是否真实相信神是一切的主宰。神话说：“当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶······这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。”今天，我找不到工作要留在家里是宝座的许可。神也是在考验我能否放下钱财（女儿因为在我们居住处没有床位了，就在别处租房，还要租车、付汽油费，我与女儿两个人一月的开销加起来就要将近两千美金。所带的积蓄对这样的开销，不到五个月就可以花得精光）。神更在考验我是否能在试炼中学会等待、寻求和顺服。我选择顺服下来，不发怨言。我等待神为我开辟出路。 我安心等待了二十七天。一位姊妹在月子中心干了一个多月的打杂工，被老板辞退了，她自己也想回来休息一段时间。在她与职介所老板再次联络时，老板说刚好有一个要带小孩住家保姆的工作你要不要做？这个姊妹说她暂时不想做。我在旁边听到了就说：“你回来了，产妇有人照料了，我去吧。”我的心中祷告神：“神啊，今天有这样一个机会，但不知道是否合适我作，我把它交托在你的手中，你来主宰安排这一切，若合适就成就，若不合适，你作拦阻的工作，我已经落空好几回了，不在乎再落空。我希望能工作解决生存问题，但我不希望太劳累，要有休息的日子，不要向另外两个姊妹那样，两千元一个月，却没有休息日。没有休息日，我们怎么传福音呢？” 到了职介所，老板对我说，看小孩的只有一千八百一个月，或者你换一个工作，有贰仟肆佰的月子中心工作，但没有休息日。我说就照顾小孩吧（我相信第一个工作是神为我安排的，我不挑选）。老板叫来了东家让我们见面。我们一对眼，双方都有好感。她告诉我：她有一个三岁的女孩，但是有听力障碍，而且相当任性。我去除了看顾小孩，还要担当一些清洁工作和烧饭。我说这些都没问题。但是必须有休息日，如果我试工下来没问题，我要求是二千元一个月，并且半月发一次工资，另外我要求休息日需要接送。东家听了说：“这些条件都可以接受，只是不能每周都休息，要两周休一次，休两天。”我说：“没问题。”我想，休两天更便于传福音了。尤其是当我听说她也信主时，我更加确信这是我要去的东家了。事情就这样圆满解决了。 整个过程就一刻钟，东家没有因为我头发花白而怀疑我的体力能否胜任繁重的家务，也没有因为我穿的普通而觉得给她家丢面子，更没有询问我已经做保姆多少时间（其实我是第一次做保姆，也不懂当怎样做才合适，但是我心中已给自己定了原则：尽自己所能去做，少说话、多干活、不偷懒、勤学习、多询问，不凭己意行事。凡事多多仰望依靠神。） 在第一次做住家保姆的过程中，看见神的看顾和恩待，神为我选择了一家非常随和又直爽的东家，食物口味不挑剔、不讲究；发现我做的不合适的地方，马上给我指出，也非常坦率提出自己的要求。使我能在放松的心情中，渐渐达到一个合格的保姆。而且，在她家我的厨艺大大进步，做什么她家人都说好吃，（女儿也来吃过两次，说我烧的菜比在家时做得好吃。）半年的时间我们的关系非常融洽。但是神又安排了一个非常任性的三岁小孩，让我学习顺服的功课。刚开始她理都不理我，甚至都不朝我看一眼，任何事情都要按她的说法去执行，否则就哭闹。为此，我天天向神祷告，把小女孩交在神的手中，也把我自己交在神的手中，接受神的监察，操练我的耐心和顺服神主宰、安排的心。我顺服她的意思做并且逗她、带她外出玩，渐渐地她愿意听听我的意见，也愿意让父母外出，她自己留在家里和我在一起，嘴里阿姨阿姨叫个不停。但是，此时我却不想再继续做下去了，因为我三次给女主人传福音，她都说不感兴趣。后来，我发现她不是对第三步不感兴趣，其实，她根本不相信神。因为，就是她原教会的姊妹来扶持她，她也是无奈地应付，只是不好意思赶他们走而已。她说：“这些都是书上写的故事，我也不知道有没有，我也没见到过耶稣。”我很难受就想离开。但是当初我说过：她不辞退我，我不会不做的。然而，现在我想走怎么办呢？我只有祷告神！我把我的想法也与我的房东（也是新人）讲了。神真是听祷告的神，是又真又活的神！在我祷告后的一周，东家就对我说：女儿要送全日制幼儿园了，她自己又要上全天英语课，所以，家里不需要用保姆了。听她说这话，我的心里一个劲地感谢神。“神啊，感谢你！本来不知怎样与她开口，你却让她自己开口，为我开辟了出路。下一家该是哪家，我也交在你的手中任你安排。” 本来打算休息两个月，一方面与来游玩的姐姐会会面，另一方面也到外甥那里住一段时间。经过一个半月的休息调整，我想在网上找找看，但一直没有合适的。不是太远就是太劳累，要不就是人家已经有人选了。房东姊妹也有些着急，到处托人。并对我说：“你怎么也不急呢？”我对她说：“别急，神都会预备的，现在不是还没到两个月吗？”我也跟神祷告：“神哪，我不知道哪家合适哪家不合适，但你在至高处观望一切，你都知道，你来主宰安排。我只想在做保姆的同时能传福音，也想做五休二，哪怕钱少点我也愿意，因为我现在实际的费用每月一千柒佰元也够了。”在网上寻找、等待了一周左右，一天上午10：00左右，我打开网站看到有一个刚刚贴出来的帖子，是照顾两个高中留学生。房东姊妹叫我马上打电话，我打了，对方很客气，交谈几句后就说：“要不你下午过来看看再定好吗？” 下午，我们去了，进门一见面好像就对上眼了。她举起手中的一张纸说：“我早晨发了贴以后就有这么多的来电，但是你是我第一个要求见面的。”正在这时，又有电话进来，就听她回答对方说：“噢，对不起，我们找好了。”她已决定用我了。得知她是孩子的姨妈，与我房东是老乡，也是信主的。但是，她再三打招呼：工资不高，第一个月试试看一千五，如果好，第二个月最多也就加到一千七。房东姊妹觉得少了，正要说什么，我马上说：“没事，我们先处处再说，重要的是做的开心就好。”就这样定好三天后上班。回家当天晚上她又来短信说：从第一个月就开始一千七，每周做五休二。我看着短信除了感谢神我还有什么话可说？神是信实的神，我们的祷告若是合神心意，神就会垂听、就会成就。 在以后的交往中，我发现孩子的姨妈应该是一位很好的福音对象，一是她经常会在朋友圈中发一些有思想性的灵修文章；二是对神带领她信主有亲身的感受与见证；三是能感受到她是一个良善之人。虽然，现在还没有与她见证神的三步作工，而且她目前回国了，但我还是要把这件事交在神的手中，愿神来带领我。 从来海外开始，我就能感受到：神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，······当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。当我们选择顺服、选择持守自己对神的诺言时，神就给人帮助和祝福。 感谢神的带领，使我的生活越来越有依靠、越来越有享受，心里越来越踏实，真是轻松加愉快！阿门。

叶子：你好。 我们一起先来看看应该怎样公平对待人的原则： 42　公平对待人的原则 1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意； 2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人； 3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人； 4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。 然后看看神的审判之语：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。” 摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》 再看看人的交通：“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。” 摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》

叶子：你好。 先说说我的经历：信神以前，我的内心一直认为自己是一个人性好、善良、有同情心的人，从来没有认识到自己是一个狂妄之徒。但是神就针对我的自以为是的本性为我摆设环境，给我安排了一个比我还要狂妄的丈夫，就是不能与我和谐，我说什么他都要反着来。于是吵架就是天天的生活内容，以至于到了我都不想听到他的说话声音，他一说话我的心就烦。我还埋怨神怎么把这样的丈夫安排给我？千寻万觅竟然找到这样一个天天让我受气的东西！我的内心充满了怨恨。脾气也变得越来越暴躁，我只要与他说一句话，第二句话就是大嗓门的质问，紧接着就是争锋相对的争辩······都觉得做人都没意思，整天就是吃饭、睡觉、争吵。 信神以后，从神话里明白了我的这些情形都是我的狂妄本性所带来的，我也想变，但就是变不了。依然天天与丈夫争吵不休，以至于有一天丈夫说：“你是真理啊？为什么你说的都对呢？”我心中一惊。我绝对不是真理，那我为什么给人的感觉是“真理”呢？我当怎样去改变我的性情呢？我向神祷告，在神话里找答案，渐渐地在神话里看到神话说：“人都该预备一句座右铭，刻上或者写上“原本魔鬼”，或者“老病重犯”，或者“朝夕不保”，或者“我是粪土”这几句话，可能随时提醒一下有点小作用，但最主要的还是多读神话认识自己本性，达到真正变化这才保险。——摘自合交《人起码该具备的理智》 我揣摩：啥叫魔鬼呢？我试着站在旁观者的角度回想自己与丈夫吵架时的表现，看到自己对丈夫瞪大着眼睛、尖起嗓子咆哮的样子，太可怕了！那不是一个实实足足的大魔鬼吗？这样的观看才让我意识到：我自认为的“人性好”、“善良”都是表面现象，这“魔鬼”的样式才是我真实的面目！我的心有一种要马上改变这种状况的愿望。但是怎么改呢？神为什么要我们把自己比喻成“粪土”呢？多次的揣摩使我得着开启：如果人的内心真认识到“我是粪土”时，他就不会再反抗了，因为粪土的地位决定了就应当任别人踩、任别人踏、任别人嫌弃都没有任何的反抗。道理上是明白了，但是要真心地去做到“粪土”真是难上加难。又向神祷告：神啊，按照你的话语，我也想成为粪土，但是我身量太小做不到，倘若可以愿神改变我，使我成为有理智的人，不要狂妄、不要自是、不要老是老病重犯，愿你常常在里面管教、责备我，使我有一颗警醒的心，脱去我的狂妄自是的悖逆本性。渐渐地，神一次次地摆设环境，一次次地让我得着操练依靠神、祷告神胜过身上的老撒旦老魔鬼，使自己从一个泼妇慢慢成为一个稍有顺服的能听取别人意见的人了。 感谢神的拯救！当我稍有顺服之后，感觉人的生活是轻松、愉快，是自由释放。体尝到了神的拯救，给人带来的是幸福，不再是被自己的狂妄所捆绑的痛苦。由此举一反三，凡是神要求我们脱去的，就尽自己所能的去脱，虽然每一个败坏都不是容易脱的，但是有了第一次的经历与体尝，心中就愿意去配合神的作工，与自己身上的老撒旦争战，背叛它。神话说：所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨了，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了，这就在乎人追求真理的心志怎么样了，真有心志的话追求一年半年就开始进入正轨，三年五年就能见成效，自己就感觉生命有长进了。 叶子，从神的话中我们看见——只有依靠神才能改变我们的一切！首先，要根据神话的要求去实行；其次是要把自己放在粪土的位子上来接受修理对付；再者要向神祷告，求神在自己的难处上给与力量，否认自己的“认为”，背叛自己的老我；最后就是不断地去操练主动实行真理。相信神喜悦追求真理的人，一定会在追求真理的人身上作工，成就神要成就的一切。 叶子，不要灰心，不要失望，我们一起努力！

察心：你好。 谢谢你给我找的神话，应该就是这一段。 尤其是从：“所以人无论跟随神多久，无论得着多少从神来的话语，人永远不可能变成神。这话对不对？（对。）即便有一天神说“你的心被我占有了，你具备了我的生命了”，那你能不能感觉你就是神了呢？（不能。）那时候你会变成什么样呢？你是不是对神有了绝对的顺服了呢？（是。）你的身体里、你的心里是不是充满了神赐给你的生命了？（是。）哎，这就是神占有人的心的一个很正常的表现，这就是事实。”这一段话中，明白了神所说的“你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？”的含义了：是因为一个人因着追求真理，达到对神有绝对的顺服了，心里充满了神赐给的生命。他的活出、他的自然流露都有了神的爱、神的谦卑、包容、忍耐，也有了神对魔鬼恶行的忿怒与弃绝、更有神赐予人的智慧在其中······这就是神占有人的心的一个很正常的表现，这就是事实。因为神就是用他的话语、用他的所有所是来带领人、牧养人的。 感谢神！借着弟兄姊妹的交通让我明白了这些。尤其是晴天的忠告：“咱们毕竟是败坏人类，说话还是要小心一点的，我认为把话改成活出神所要求的正常人的样式就合适了。” 还有奋起的提议：“活出神要求的子民的形象”。 这些话都给了我警醒。谢谢大家！

野百合、向往、李真：你们好！ 感谢你们的交通。我想告诉你们我发此贴的原因，然后我们再一起交通交通。 有一次我在电话中与一个同在国外的姊妹交通，说到我们当如何在国外传福音，我说：“我们首先应该注重自己的生命进入，在生活中活出神的样式，用我们的活出来感动人、影响人。然后再与人传福音（当然在这里要了解好对象的是否符合原则）这样，既有自己的生命成长，又能够达到传福音的果效。”这个姊妹说：“人怎么能活出神的样式？这话不能这样说。因为神在最新的说话中说过：人活出神的样式，那是不是也就成为神了呢？所以说，如果说‘活出神的样式’那是在亵渎神。”我听了是亵渎神，我也害怕。但是，昨天清晨灵修时看到神话说:“就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？······追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为····我就想，说“活出神的样式”究竟合适吗？所以就发帖寻求交通了。 我好想也记得神问过：“人活出神的样式，那是不是也就成为神了呢？”但后面的答案是什么我记不得了，也记不得是在哪篇话中说的，一直也没找到。如果你们知道，请告诉我。谢谢。

现在你追求什么呢？就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你看见多少，摸着多少？你经历多少，体尝多少？神在你身上试炼也好，对付、管教也好，不管怎么样，神的作为、神的工作是作在你身上了，但是作为一个信神的人来说，作为一个愿意追求被神成全的人来说，你能不能借着你的实际经历把神的作为发表出去？借着这个你能不能把神活出来？你能不能借着你的实际经历再供应别人，为神的工作花费你自己？见证神的作为得借着你的经历、借着你的认识、借着你受的痛苦能把神的作为发表出去。你是不是见证神作为的人？你有没有这个心志？你能见证神的名，更能见证神的作为，活出神要求的子民的形象，那你就是神的见证人了！你到底为神怎么作见证？追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为，你如果真追求这个，神就成全你。” 摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》 大家好：今晨灵修读到以上这段神话，心里不是特别清晰，想在此与大家一起交通。不知大家是怎样领受与实行的？尤其是：······就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？······追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为····· ··

察心：你好。 首先与你一起分享一段神话：“人虽然说对神的各方面性情、对神的各方面所有所是还有神的作工了解了一些了，但是大多数还停留在字面上，停留在道理里，停留在思想里，人最缺乏的是在实际经历当中的真实认识与看见，虽然神用各种方式来唤醒人的心，但人的心到底苏醒到什么程度，这个可以说还有很长一段路要走。我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。哎，无论你做过什么错事，或者无论走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的，哎，这是神的实质的最可贵的一个地方 。” 我们借着神为显明我们而摆设的环境 ，认识自己的败坏与污秽是合适的。但是，误解神或不能正确对待自己却是不合适的。因为神说 ：“无论你做过什么错事，或者无论走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走，无论什么时候神拯救人的心是不变的。”神的心意是让我们有认识、有变化。神希望我们都能蒙拯救，并不是希望我们成为“不可挽救的人”。我们认识的目的是脱去败坏、变化成新人。不是为了沉沦灭亡。 我有时候也常常想这个问题：为什么我们认识了自己反而觉得自己就是不可挽救了呢？难道我们原本是“好人”吗？难道我们原本不是与神为敌的吗？难道我们原本不是畜生不如的粪土、灰尘吗？如果是，那我们应有的态度就当是用神对我们的要求来要求自己，改变原有的自己。不要继续以往的自己不就可以了吗？越认识到自己的缺少和败坏，不是越有进入真理实际、变化自己 的目标吗？何必消极对待自己呢？神在地受百般的苦还在供应、牧养我们，难道我们还要以沉沦来还报神的大爱吗？ 察心，振作起来！与神同心合意地来对付自己身上的撒旦毒素与败坏实质。不要气馁、不要消沉。不要误解神的良苦用心，因为神说：“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，哎，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。”——摘自《基督最新的发表第八篇》

星星：你好。 建议你读读神话《关乎心安静在神面前》，相信会对你有所帮助。 尤其是把心安静在神面前进入的途径： 1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。 2．心安静在神面前吃喝享受神的话。 3．平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。 还有： 你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。 若将这些话落实在我们的实行之中，相信你会看到不一样的果效，对此我有切身体会。比如我在初信时，我注重正面的东西，注重神对我们的要求，只要似乎明白就落实（其实有些是守规条。但是，神会在你守规条时给你恩典——开启你有更深的认识，使你进入得更深）。就这样，就看见神在逐步地带领我，会按着我的身量供应给我，使我的生命渐渐长大，也使我的灵渐渐变得敏锐。举个小小的例子： 当我看到合交里有说：“每天清晨当祷读半小时神话”我就每天早上五点起床读神话。一直坚持到现在，已经变成习惯了。为此还曾经有人怀疑我是否有邪灵作工？怎么起得来？其实，小时候因母亲瘫痪，我必须早起为她烧好早饭才可去上学、上班，就养成早起的习惯，（甚至比这更早，4：30就要起来，因为早上6：00就已经是上班的时间了）。所以，后来我很感谢神将我安排在这样的家庭中，使我从小受苦，以至于现在什么样的苦我都愿意去承受。 就在人有说我是邪灵作工时，我也不为它所辖制，就像以上神话所说：“不受外界任何事搅扰”依然坚持早晨的祷读。也看到清晨灵修的益处：头脑清醒容易记忆，而且当你专注时，圣灵就会开启你，让你明白你所不明白的。 可见，与神关系正常了，人的情形也会自然而然正常的，就像神话所说：“新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。” 实行正面的多了，灵里就自然变得敏锐了。我总觉得一切都要顺其自然，将真理落到实处，神自然会按照我们的身量摆设适合我们的环境让我们得以操练、成全我们。 浅显的认识，仅供参考。