弟兄姊妹：你们好！

我现在临到一件事，不知该怎么实行是满足神，想寻求弟兄姊妹交通一下。

事情是这样的，我们家装修好一套商品房，现已住里面了。我丈夫想让他父母过来吃顿饭，我对我丈夫说，你让你父母来就来吧，我离开，你想让他们来我不能说什么，可是我不给他们做饭，你做什么我不拦阻。可是我丈夫不同意，非让我和我女儿（她也信神）在场，并做饭招待他们，我丈夫因这事说了三次，我们态度很坚定。这次他又说让他父母来，他父母正好在离我们住很近的地方办事，他想顺便让他父母到家看看，我和我女儿就说如果让他们来我们可以出去，不在家。后来也不知什麽原因他父母也没来成。这之后他非常生气，这天他说了他对这事的态度，他因这事过不去，如果我们不同意他父母来，他就跟我们各走各的，反正也不是一家人了，要不他走，生死于我们无关，不让我们管他了。这次没有回转的余地，只要不让他父母来家里，就和我们分开，各生活各的。

我说说我们的背景。我和我女儿不在教会了，平时我们两个聚会，也没本分尽，也不上班挣钱，也不跟什麽人接触，除了生活上需要的出去买点东西以外，平时也不怎么上街，在家吃喝些神话。我丈夫相信有神，但不接受真理，信渺茫的神。在2008年也有弟兄姊妹带过一段时间，没进入过教会过教会生活，后来就是我一直跟他说点说点，就因着那时2008年奥运会的事，他就记住了那话了，常说：2008年末日了怎么到现在还没到末日呀？我丈夫爱玩、追求钱财，对我信神不拦阻，弟兄姊妹来我们家他态度也很好，他就是对他父母太孝顺，对他父母的话是言听必从，他们家就是这样的教育，很封建。他有钱出去旅游，就给他娘买东西，平时也是会去看看。自去年他欠了债后，他父母几千几千地给他救济，生活上吃的菜、粮也给。在他欠债之前他父母从没给过他钱的，并且在钱财上跟我们分的是很清楚的，我心里知道我丈夫生意上的事有神的试炼和刑罚，是出于神的，但是那段时间我们生活确实很困难，没有工作也没经济来源，他父母此时就给些吃的，我心里也清楚这也是出于神的。神说任何一个有恩于我们的人都来源于神，是神安排摆布的这一切，感谢应该感谢神的恩典，不能感谢人。我和我女儿从神领受，感觉是享受神的爱，谁知我丈夫却因此事不能接受我们的这些认识。我丈夫他是个从来不爱看书的人，让他信神时他自己从没主动拿书看过，我给他读神话他一会儿就睡着了，我知道他不是神拯救的对象，就慢慢放弃了他，他临到生活拮据，外债压力，也一再说让我们出去挣钱，让我女儿结婚，但他没逼迫我们也没强迫，他只是有那些撒但毒素，认为信神是信神，不能不结婚，不能经常在家呆着不出门，得出去见见世面，长长见识，光呆在家里就呆傻了，今年后半年也不再说此事了。但因着住了新房他就想让他父母过来看看，吃顿饭，这是我丈夫的情况。

我再说说我公婆的背景。那时2008年我给我公婆传福音，我公公没怎么反对，还愿意听，可我婆婆却被显明有邪灵搅扰，她一听说神就心发慌，痛苦，坐卧不安，还说些反对的话，她过年过节都拜假神、烧香，封建思想很严重。后来知道我儿、女也信神就公开拦阻，到我家跟我大吵大嚷，扬言非要管决让我们信神。自那以后我不再跟她说话，他看我不跟她说话，她就来的次数少了，后来住的远他更不来了。我公公跟我婆婆夫妻关系特别好，因此，我公公因我信神这事也不理我，我想跟他说话，他也不搭理我，这几年我没再见过他们的面，因为住处离得远，主要原因还是因着信神。

因着这些背景，因我婆婆反对神，与神敌对，我儿子常去她那也是因各种原因，我儿子也不信了，我公婆本来就重男轻女，对我儿子特别关心（这是外面的事），有什么好吃的就想着我儿子，我女儿去她那她有也不让吃，所以我女儿去她家少，儿子去她家多。我就往这想，我婆婆有邪灵作工，把我儿子迷惑走了，最主要是我婆婆灵里与神是敌对的，是仇敌。

在这样的背景下，对待我丈夫的要求，我不知该怎样实行是满足神。我公婆有住的家，还是独院，他们有70多岁了吧，我们住的现在相距大约有10里地吧，不过现在有车方便，要来的话听我丈夫的意思是，他兄弟可能也要来，他妹妹、妹夫，他们这些人我都传过，让他们信神，他们都不接受，特别是他的兄弟实质就恶，人性不好，不是好东西，现在他们兄弟之间还过得去，外表他们关系还差不多。也可能就他父母来，这个我还不太清楚，我丈夫是个爱热闹的人。

情况就是这样，愿弟兄姊妹交通认识，该怎样进入实行，生活中临到的事神说的琐碎的事，当事者迷旁观者清，事不大，但自己心里就是不清楚，根源还是经历的少，对真理不明白，不知道临到这事神的心意是什么，该怎样实行才合乎真理原则，该怎样面对才能学到功课，很是困惑迷茫。如有哪些地方写得不清楚，望弟兄姊妹再指出来。

姊妹：临到这些事，具体怎么对待，一方面根据你自己所处的环境，另一方面根据神话原则，结合自己的身量大小实行对待。只要能给自己信神，走正道带来益处，不要受规条，搞形式。神要得是人的心敬畏神远离恶，并不一定躲避，远离，和所有不信神的人不来往。我选了一些神话和上面的交通，希望能帮助你找到合神心意的实行路。

141 对待妻子、丈夫、儿女的原则

1．如果妻子、丈夫、儿女都信神，就应让神话真理掌权基督做主，学会互相扶持、彼此顺服；

2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；

3．对反对信神、仇恨真理的妻子、丈夫、儿女应用智慧对待，不应拉拢恶人信神进教会；

4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。

相关神话如下：

 

“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”摘自《话在肉身显现 实行（二）》

 

“……在家庭的环境里，有的人受不信的丈夫、妻子辖制，或者受环境辖制，这是受辖制，这个辖制就有点限制的意思了。你信神要追求真理，那些不信的人对你来说就是辖制，他要反对你，他要论断你，他要限制你，所以你就不能自由地、正常地信神，这属于受辖制。这种情况该怎么对待呀？那就得讲智慧。首先你要确定他辖制你信神，他就是撒但，就是魔鬼。你先确定他这样做的性质是什么，他是属于谁的，是属于哪类人，他反对人追求真理，反对人信神，那他就属于撒但魔鬼。先把对方的性质、对方属于什么人确定了，这是最要紧的。如果你把辖制你信神的人当作对的人、当作好人来对待，那你这个受辖制永远也摆脱不了，说明你跟撒但站在同一条战线上了，你站错地位了。他是抵挡神的恶魔，他辖制你信神、追求真理，证明他是属魔鬼撒但的，他是反面事物。你先把他的性质确定下来，然后再采用智慧来对待他，这么实行合不合适呀？完全合适。可能有一些人对这类事的观点还不对，有的人出于情感，认为不信的丈夫、妻子是好人，是支持他信神的，自己受点辖制也是应当的，信神不能太过分，过点日子也不错，得随从家人的心理需要。你们说这个想法对吗？这个观点是错误的，这是随从撒但，体贴撒但，不体贴神的心意，不追求真理。总之，对待各种人事物得有原则，得用真理、根据真理来对待。……得跟他划清界限，再一个是采用智慧，不能与撒但同流合污，不能随从撒但，不能体贴撒但，更不能向撒但屈服。”摘自《讲道交通（三） 问题解答》

 

“如果你是姊妹，你的丈夫说了一句话，不合真理，你听不听？你怎么对待？怎么处理？生活方面的事可以听，人该走的道路、该做的事，那得根据神话，生活方面的事，夫妻在家里各有各的责任，是你该负的责任，那你就得做，就得负起责任，你做得不好，他说你，这也是对的，但他要不让你信神，让你走世人的道路，这就不能听了，是不是？‘基督是真理、道路、生命，我得一切顺从基督，基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路，我不能离开基督的话，这是我们的信仰。’他触犯你的信仰，这绝对不能容忍，这涉及到原则的问题，那不能让步！你看有的弟兄姊妹就是这样，他不信的丈夫（妻子）反对她（他）信神，最后反对到一个地步，不可调和，那就离婚，各走各的路，这没说的，说：‘如果你支持我信，咱们就能凑合着过，如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路，那就不能过，没法过。’这是不是原则？这是原则，在涉及人生道路上，那绝对不能让步，得坚持真理，坚持我们的信仰，一切遵循神的话，这样的人才是真正信神的人。”摘自《讲道交通（五） 追求真理的价值与意义》

 

“怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子，只要他（她）不限制、不逼迫信神的人，能给对方信仰自由，这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间，灾难还没有降下来，还没有到神解决家庭的时候，暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方，甚至迫害有信仰的一方，有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚，这也不是错误，没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活，不管对方是否信神，都是合理合法的，人不要定罪婚姻生活。信神的人在选择婚姻上是自由的，但真心信神追求真理的人是有原则的，信与不信原不相配，也就是信的人与不信的人没有共同语言，走的也不是同一条道路，即使结合成家也不幸福。在选择婚姻上应该注重有共同语言、共同追求目标这个原则问题，这对人都有益处，也合乎神的心意。”摘自《汇编（一） 关于人性现实生活问题的处理与实行原则》

 

 

记得，你好：

我们信神不能脱离现实生活的，如果脱离现实生活的话，神怎么成全我们啊！这方面神话〈谈谈教会生活与现实生活〉里都有说到！首先我们信神认识自己是通过在现实当中我们的所作做为以及反省各种心思意念才认识自己的本性实质的，我们性情变化也是通过现实生活当中按照神的话在临到的人事物当中去实际的实行才会有真实变化的，而且也是通过现实生活中神所摆设的环境我们才能真实认识神的，才看到神的爱到底有多大的，更是通过现实生活当中我们所接触到的、看到的各种人我们才有了分辨，才看透了撒旦的丑恶嘴脸、本性实质的！其实我们的肉体就是为了神能把他的所有所是、以及真理做到我们灵里边而有的！就是说我们只有通过这个肉体的实行才能对神有真实认识，才能性情变化！因为肉体有眼睛，能看神的话，有耳朵，能听神的话，有思想，借着肉体能实行神的话，更能看到神的真实拯救！没有其他途径人能能使明白神话、认识神的，只有通过肉体的实行，人的灵才能变化，单单靠灵是不能变化的，因为灵在灵界的身量和对神的认识是不长进的！灵界没有成全的过程，在灵界，所有灵魂都是在按着自己的本性实质在表现着，一个邪灵所表现出来的都是邪恶的实质，伪装不了，什么灵就是什么灵，改变不了的！要想使灵魂能够顺服神，只能是将这个灵魂投胎到人间有肉体后，借着这个肉体的实行才能变化、才能达到顺服神！

所以，我们临到任何环境人事物所采取的态度不应该是远离、躲避！而要从中进入真理，如果我们远离、躲避的话，神给我们摆设的环境我们就白白流失了！信神不是在家看看神话，在家聚会，什么人都不接触，没有正常人的生活，如果是这样的话我们和寺庙里的和尚尼姑有什么区别呢？他们不懂神是怎么成全人的，不懂人怎么才能得到真理之道，如果都按照他们那种作法，我们外表是没有远离神，那我们来到这个世间来做什么啊！我们装备真理是要拿到现实生活当中去实行进入的，这是神的心意，也是神的做工！只有通过这个肉体的实行才能变化，为什么不管什么灵都会来到这个世界（邪灵也好，恶鬼也罢，动物灵同样也是，还有喜爱真理的灵）成为一个有肉体的动物或人啊！完全是因为神的爱，神都给所有的生灵拯救机会，这个机会只有在人世间短短几十年才能完成、达到果效！我们为什么不好好抓住神给我们安排的人事物，非要采取远离、躲避的态度对待呢？这样的话我们怎么得真理啊！况且你丈夫的父母他们有自己的住处，也就是来吃个饭而已，也不是长期在你们那里住，根本不耽误你们信神，追求真理啊！为什么我们这么一点正常人性都没有呢？你的丈夫以前也是接受过的，后来为什么不信了呢？我觉得你和你女儿要反省自己所做所为了，是否有圣徒体统呢？如果我们真按着神的要求去实行能够活出一个圣徒体统的话，一个相信有神的人是很愿意和我们接触的！神的话是让我们能够活出正常人性，但不是说我们在现实当中活出这个正常人性去工作，或和外邦人接触就远离神、背叛神了，那我们天天在家读神话，外界什么也不接触我们就是忠于神吗？我觉得这是一个实行上的偏差、如果我们在神家有重要本分的话，我们放弃本分去工作，这是背叛神的表现！那我们没什么本分，在家读的神话不少，但没有地方去操练进入的话，我们又怎么得真理啊？所装备的不都是字句道理吗？字句道理只有在现实生活当中去实行才能变成真理！比方说分辨的真理，如果不实际接触你婆婆你怎么能看透她就是一个极端仇恨神，与神敌对的撒旦邪灵呢？而你现在却说她是邪灵搅扰而已！我们分辨的真理还是看不透！还有如果不实际接触外邦人我们怎么看透这个世界人类被撒旦败坏到什么程度呢？怎么能看透撒旦败坏人的手段和方式呢？又怎么能明白神拯救人的心呢？怎么会分辨哪些人的本性实质，哪些人适合传福音呢？如果这些我们什么都不知道，看不透的话，和你丈夫说的在家都呆傻了有什么区别呢？

所以我们要看透神是怎么成全人的，人怎么才能性情变化，神的心意是什么？这些我们一定要明白，否则的话神是不会称许我们的信的！

姊妹，我说话可能不太好听！没有恶意，但我说的都是实情，如果有不符合真理的地方，或者哪里说的不是你所临到的实情，还请你正确领受哈，其实我们都是希望大家能往真理实际的道路上走、不偏左右的！如果有其他弟兄姊妹有不同领受请交通，大家共同进入！

记得你好，我比较赞同兰馨的观点，你和女儿现在没本分尽，也不上班，也很少出门，就是在家看些神话聚会，我想问一下，你们实行的是哪方面的真理？有神话依据吗？也许你说你在远离世俗，与撒旦划清界线，撇下一切，甚至是敬畏畏神远离恶。我却说你们实行偏差太大，走极端!2004年10月20日工作按排巜不要随意要求人辞去世界工作》，神话“该上班上班，该种地种地”。(合订，急找找不到)神一再要求我们把神话带入实际生活中去经历，而你闭门造车，最终得到的必然是死的字句，神是活生生的神，在我们的生活中，在万物的规律中，神无处不在，无处不在显现着神的权柄和作为，而你们却躲在家里，你们信的才是渺茫的神。

今天因着神的拣选，把我们分别为圣，成为圣徒，当然这只是神的高抬，我们又做的如何呢？神要求我们要有圣徒体统，正常人性，有包容有忍耐有智慧有理智，遇事有分辨，不慌不忙，沉着冷静，让家里人佩服让外邦人佩服，做事勤快讲卫生，生活不平庸，对人有爱心，对魔鬼有智慧，有了这些才配“分别为圣”。外邦人一看，这是真正信神的人。有些dxzm传福音没什么真理，就是凭爱心感动人，最后把人得着，就是不接受我们也不应该记恨人家，甚至论断定罪人家，败坏人类不容易接受真理，这很正常。事实证明没有正常人性的人传福音很难得人，如果我们想满足神，想信神成功，先从做人开始，上面弟兄说对待敌基督父母也要照顾他们的生活。

另外从你的描述当中，看你的分辨也不一定准确，多多进入分辨原则，不要以口犯罪，吃一顿饭也没什么，借此还可以实际操练。

一切荣耀归给全能神，阿门!

记得：你好。

我赞同上下求索和兰馨的交通。借着环境使自己有实际的进入得着被成全的操练机会，不应该躲避、逃脱。

最近，弟兄108辑的讲道交通已经下来，你认真地听听，尤其是108D7、8：万事万物都为神成全我们而效力。对于追求真理的人来说，无论是好事还是坏事，都是好事。圣灵安排你遇到你所不愿意遇到的人、安排你看到你不愿意看到事，都是为了你的生命长大。

 

我特别赞同兰馨的这段话：“你的丈夫以前也是接受过的，后来为什么不信了呢？我觉得你和你女儿要反省自己所做所为了，是否有圣徒体统呢？如果我们真按着神的要求去实行能够活出一个圣徒体统的话，一个相信有神的人是很愿意和我们接触的！”尤其是：“你和你女儿要反省自己的所作所为了，是否有圣徒体统？”遇到任何不合我们心意的人、事、物，我们的思维方式要学会在自己身上找原因，不要总在他人身上找理由（因为他们是不信的人，所以我们就不答理他们）神安排一些不信的家人，目的在于我们能不能不受他们的辖制，坚定自己的信念，而不是简单地理不理他们、接待不接待他们的事情。只要他们不是逼迫我们到不能信神、不能尽本分的程度，我们就当维持现有的家庭，并且活出正常的人性，“让家人都佩服”。使我们的圣徒样式感化人、使人来到神面前。你是怎样领受《神向全宇发声第三篇》末段里“······最后使你们所活出的是我的形象，完全是我的彰显”这句神话的呢？神的心意是要求我们“既要有真理实际，又要有正常人性的活出”。我们当如何进入实际之中呢？

 

记得，让神的话成为我们的实际吧。我们一同进入。

“记得”姊妹，你好，我是这么看的，如果你已定意要满足神，就不会犹豫了。王的心在耶和华手中如垄沟里的水随意流转，虽然他口口声声说要分开，但最后的结果在神手中掌管着。不知你是否琢磨过如果这次真的分开了，你会后悔吗？如果你觉得自己会后悔，也有很多舍不掉的东西，这些就是我们的软弱，是神借这环境显明出来让我们认识，然后装备相关真理要解决的问题。不是一猛之劲做了神就满意了，关键是神要洁净我们的心、检验我们对神的信心、顺服、忠心、认识、敬畏。神要看我们心里甘不甘心，有没有为神舍掉一切的心。

神话说“人信神最基本的就是人的心能诚实，而且能完全地奉献，能真实地顺服。人最难做到的就是以一生来换取真实的信，从而获得全部的真理，尽到受造之物的本分。这是那些失败之人所未能达到的，更是那些不能找着基督的人所未能达到的。正因为人都不“善于”为神完全奉献自己，正因为人不愿为造物的主尽本分，正因为人看见真理却避开走自己的路，正因为人总是沿着失败之人所走的路而追求，正因为人总是悖逆天，因而，人总是失败，总是陷入撒但的诡计之中，陷入自己的网罗之中。”

 

约伯是神为我们立的标杆，是遵行神的道敬畏神远离恶的完全人，他常常遇到亲人宴乐的事情，我们看看他是如何实行的，神话说“在经文中记述道约伯的儿女们筵宴的时候，约伯并不在其中，而是只有约伯的儿女们常常一同吃喝。就是说，约伯并不设摆筵宴，也不与他的儿女们一同宴乐，大吃大喝，他虽然富足，拥有各样家产，并有许多仆婢，但他的生活并不奢华，他没有因着富足而沉迷于优越的生活环境之中，没有因着富足而贪恋肉体的享受，也没有因着富足而忘了献燔祭，更没有因着富足而渐渐地在心中远离神。可见，约伯此人生活检点，他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受，讲究生活品质，而且他做事谦逊，为人不张扬，在神面前小心谨慎，常常思念神的恩典、神的祝福，也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中，他常常清早起来为他的儿女们献燔祭，这就是说，约伯不但自己敬畏神，也希望儿女们能与他一样敬畏神，不做得罪神的事。就是在约伯的心里，丰富的物资并没有占据他的内心，也没有取代神在他心里的地位，他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬畏神，远离恶事”有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这样的实际表现让我们看到了约伯此人的诚实，看到了约伯喜爱正义、喜爱正面事物的实质。他常常“打发人叫他的儿女们自洁”的意思是他并不同意也不赞许他儿女们的行为，而是在心里厌烦，在心里定他们的罪。他认定儿女们的行为是耶和华神所不喜悦的，所以，他常常让儿女们到耶和华神面前认罪。约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面，那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。尽管这些人是约伯的儿女，但他并没有因着与他们的血缘关系而丢掉他做人的原则，也没有因着情感而姑息他们的罪行，而是劝导他们认罪，获得耶和华神的宽容，也警告他们不要因着贪恋享受而弃掉神。”

 

看了你的背景，知道你现在与信神的女儿都没有上班，你家女儿也有心志全人为神花费，这的确是神加给我们的信心与力量。但是我觉得这个环境也显明了我们寻求神的实行太缺乏，看人待人有点凭己意，没有凡事根据原则对待，没有真实的学到功课。例如：你说你丈夫不是神要拯救的对象，你是根据他不能接受你们合乎真理的观点、你给他读神话他就睡着了、他从来不主动拿神话读这些方面来衡量的，其实好多初信的人都是这样。基督交通的时候也点到了这方面“你说你不喜欢看神的话，这个不要紧，咱们不是有神话诗歌吗？你就多唱那些诗歌，那些诗歌带曲子，就比你看神话效果还好些，就容易让你能够记住一些神的话，你先从这些话上来激发自己的兴趣。你看吃喝神话还得激发兴趣，你说人离神的要求多远吧，还得借着激发人的兴趣，证明人真的不喜爱真理呀！神的话说得这么好，从头到尾都是对人有益处的，人不喜欢，人离神的要求简直太远了！”被撒但败坏至深的人都是从抵挡到顺服，这都有过程的，我们不能赶鸭子上架，适得其反。从你的描述来看，你丈夫人性不错也相信有神，我们应该根据传福音的原则来传，不能因着他是亲人就随心所欲、信口开河，你可以看看传福音实用手册中对外邦人应该交通的那几方面，有负担的操练，141条【2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；】。

 

他现在不能接受你们的观点，那就应该讲点智慧，（这正是实际的从神那里寻求智慧，说对人有益处、有造就能见证高举神的智慧话，靠咱自己的脑袋想出来的跟从神那里开启的话区别太大了，你实际的经历体验就知道了）。弟兄交通说【当我们真正明白什么是寻求真理、什么是实行真理、什么是得着真理，最后活出的真正人的样式到底是什么样，那个时候我们就真正脱离撒但权势了，虽然跟撒但相处在一起，但不受他们搅扰。比如，撒但问你：“干什么去？”“那你还不明白？尽本分去呗。”他说：“我不反对。”你嘴说“谢谢你”，心里说“你反对也没用”。这还用吵还用闹吗？不用吵就能解决问题，不受人、事、物辖制，很正常地带着微笑就把撒但给撇弃了。摆摊的时候，如果有一些魔鬼撒但来搅扰、试探，还用跟他瞪眼珠子吗？笑呵地答对他。他说：“我们不喜欢这些，我们就喜欢钱哪。”你咋说？你说：“有奶就是娘，有钱就是爹呀。”他一听：“这句话差不多，正是我们的生命，我们的世界观，我们的座右铭。”你心里想“是个正宗的魔鬼撒但”，嘴不能这么说，你就乐乐，点点头就完事了，说话不得罪他，还把他看透了。现在撒但的试探好不好应付？笑呵地答对他，他还没话，还蒙羞，说“看你们真有智慧”，咱不跟他生气，答对得让他没话，无言以对。现在进入真理实际容不容易？以前怎么学的功课呀？怎么追求被成全的？有没有偏差呀？以前偏差太多了，坐失了许多良机，失去了很多被成全的机会，是我们不会追求真理，人没有真理就好套规条，就容易偏激。】所以你可以看看关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通 http://www.hidden-ad...reach6-033.html

 

我以前也不知道该怎么对待我妈跟我姐，后来这句交通让我有了路途，摘出来与你分享【有的人他的父母是敌基督，他不能划清界限，不按原则办事，总袒护、包庇，这对不对呀？（不对。）他是敌基督咱们就按敌基督对待，但是对他这个人该孝敬、该负责任那正常，这就是按原则办事。】【对父母该怎么孝敬、怎么实行合适？那就根据父母是否是信神的，他是信神的就得孝敬，他要不是信神的过得去就行了，谈不上孝敬，主要是不影响你信神就可以了。】所以，在没有涉及神家利益、弟兄姊妹利益、教会利益的事儿上我们在生活上该照顾一下、帮助一下过得去就行了。

此内容已被编辑, 1月 1, 201610 年 ,由 察心