现在你追求什么呢？就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你看见多少，摸着多少？你经历多少，体尝多少？神在你身上试炼也好，对付、管教也好，不管怎么样，神的作为、神的工作是作在你身上了，但是作为一个信神的人来说，作为一个愿意追求被神成全的人来说，你能不能借着你的实际经历把神的作为发表出去？借着这个你能不能把神活出来？你能不能借着你的实际经历再供应别人，为神的工作花费你自己？见证神的作为得借着你的经历、借着你的认识、借着你受的痛苦能把神的作为发表出去。你是不是见证神作为的人？你有没有这个心志？你能见证神的名，更能见证神的作为，活出神要求的子民的形象，那你就是神的见证人了！你到底为神怎么作见证？追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为，你如果真追求这个，神就成全你。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

 

大家好：今晨灵修读到以上这段神话，心里不是特别清晰，想在此与大家一起交通。不知大家是怎样领受与实行的？尤其是：······就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？······追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为·····

 

 

··

qiuzhen 弟兄姊妹：

神让我们追求的真理无疑都是神的生命，神的所有所是。我们经历神的作工就是经历神的话语，最终得着多少真理实际，就能为神作见证多少。见证神的作为主要是把神的所有所是见证出去，就是这项真理真正成为人的生命了，不是字句道理的认识，也不是只要求别人去做，自己却高高在上教训别人如何做人，或者写点认识就等于这项真理得着了，而是自己真真正正能够完全实行出来，这才是有真理实际的人。彰显的意思就是鲜明地显示，比方说：做诚实人方面的真理，“1．必须将心交给神让神做主，凡事按真理而行接受神的鉴察、检验，活在光明中；

　　2．必须在祷告中与神有真实的相交，与神交心说心里话，保持、维护与神的正常关系；

　　3. 保证说话没有谎言掺杂，心里没有诡诈欺骗，单纯敞开且有智慧，与人有正常人际关系；

　　4. 必须具备办事有原则合乎真理，做事光明正大，该一是一，该二是二，堂堂正正地做人。”

这四方面的原则都掌握了，而且在现实生活中的的确确实行出来了，能够经得住神的鉴察，也能够经得住人的监督，从里到外做事良心不受控告，这样才算是达到这项真理成为人的生命了。弟兄交通说：“我举个例子，比方说，人正在见证神的时候，如果他还有狂妄自是的性情，那他的见证神里有没有真理实际啊？（没有）还有狂妄自大的性情，起码说他没有敬畏神之心，对不对呀？（是）人有敬畏神之心在神面前的表现是什么？第一，是不是站的地位得合适呀？他不能狂妄自大，他站在受造之物的地位上；第二，他对神有真实顺服，有敬畏神之心他得有顺服，他对神有真实的顺服，他的表现在凡事上他不敢再狂妄，在凡事上小心的寻求真理，学会顺服真理，他不敢再坚持己意，不敢狂妄自是，如果狂妄自是会违背真理，会触犯神的性情，那你们说一个人真有敬畏神之心的时候，他的生命性情有没有变化？（有）这是百分之百，这个事不容置疑。”

你好看到这段神话我想起我第一次听这首诗歌的时候，当时的我是刚被撤换了带领的本分，被放在家里灵修反省，当时很消极，感觉自己不能蒙拯救了，有点自暴自弃的心里，然后我听到501首诗歌 《　信神之人该追求什么》

 

“ 1　现在你应该追求的就是借着你们能否把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表、成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你经历、体尝多少？神在你身上试炼也好，神在你身上对付、管教也好，神的工作是作在你身上了，但作为一个追求被成全的人，你能否借着你的实际经历把神的作为发表出去？能否借着你的经历再供应别人，为神工作花费奉献你自己？见证神得借着你的经历、认识、你受的痛苦把神作为发表出去，让人认识神、看见神的作为，这样追求神就成全你。

2　你若只追求被神成全最后得福，那你信神观点不纯正。你应追求在实际的生活之中怎么看见神的作为；追求当神心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、见证神的智慧，你当怎么发表神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。你爱神若单是为了被成全以后与神一同得荣耀，这还不能达到神的要求。你能实际见证神的作为，实际地满足他的要求，实际地体验体验神在人身上作的工作，受苦也好，流泪、忧伤也好，都得实际地体验，这些都是为了你能够做神的见证人而作的。

 

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》”我看到“追求当神心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、见证神的智慧，你当怎么发表神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。”我忽然明白了神的心意神是借此来成全我的，我开始反省自己失败的根源，把自己以往尽本分的偏差和失误扭转过来，然后去拟补我的过失，然后借着我的实际经历去帮助别人，从而把神的作为见证出去，我就开始找身边的福音对象传福音，去扶持教会情形不好的弟兄姊妹。感谢神我在那个时候传福音和扶持人的果效是最好的。

qiuzhen：你好！

在前年时，就一直觉得自己太坏，不配追求被神成全，因为在我的观念想像中，追求被成全就是做王掌权，这都是没有污点的人才配追求的，针对我这一偏缪的领受，神还是以他的怜悯带领了我。神话说：“如果一个人追求被成全是为了得福，为了作王掌权，另一个人则追求被成全满足神，来实际见证神的作为，这两种追求法你选择哪个？如果你选择第一个，那你离神的标准还是太远。我说过让我的作为在全宇中公开，我要在全宇作王掌权，而在你们身上的托付是让你们去见证神的作为，不是让你们作王去向全宇显现。让神的作为显满宇宙穹苍，让每个人都看见，让每个人都承认，这是针对神自己说的，而人该做的就是见证神。现在你对神的认识有多少？你能够见证神多少？神成全人的目的是什么？在你明白神的心意之后你该怎么体贴他的心意？你如果愿意被成全，也愿意以自己的活出来见证神的作为，你有这个动力，那一切难处都不在话下。”借着开启才让我明白了神的心意，原来人追求被成全就是要追求真理，最终以自己的活出来见证神的作为。所以你吃喝的那段神话就是神对被成全之人的要求，也是每个追求被成全之人最该追求的目标。

野百合、向往、李真：你们好！

感谢你们的交通。我想告诉你们我发此贴的原因，然后我们再一起交通交通。

 

有一次我在电话中与一个同在国外的姊妹交通，说到我们当如何在国外传福音，我说：“我们首先应该注重自己的生命进入，在生活中活出神的样式，用我们的活出来感动人、影响人。然后再与人传福音（当然在这里要了解好对象的是否符合原则）这样，既有自己的生命成长，又能够达到传福音的果效。”这个姊妹说：“人怎么能活出神的样式？这话不能这样说。因为神在最新的说话中说过：人活出神的样式，那是不是也就成为神了呢？所以说，如果说‘活出神的样式’那是在亵渎神。”我听了是亵渎神，我也害怕。但是，昨天清晨灵修时看到神话说:“就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？······追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为····我就想，说“活出神的样式”究竟合适吗？所以就发帖寻求交通了。

我好想也记得神问过：“人活出神的样式，那是不是也就成为神了呢？”但后面的答案是什么我记不得了，也记不得是在哪篇话中说的，一直也没找到。如果你们知道，请告诉我。谢谢。

qiuzhen，不知你想找的是不是这段，摘自非标准稿第六篇【我先问你们，“神占有人”是不是一句空话呀？“神占有人”就是神住进你的心里？神支配你的一言一行？让你举左胳膊你不敢举右胳膊？让你坐你不敢站？让你往东你不敢朝西？是不是一个这样的意义上的占有？（不是。）那是什么？（就是让人活出神的所有所是。）神经营人这些年，在人身上作的工作以至于到现在最后这一步，神所说的所有这些话语要在人身上达到一个什么果效？是活出神的所有所是吗？“神占有人的心”从字面意思来看就好像神把人的心占了，是吧？神住在人心里了，不出来了，就住在里头了，成为人心的主人了，能任意支配人的心，任意摆布人的心，让人往哪儿就往哪儿。哎，从这层意义上来看呢，就好像每一个人都成为神了，具备神的实质了，具备神的性情了，那这样说人是不是也可以施行神的行为、神的作为呢？是不是就有这样一个说法的“占有”呢？（不是。）不是。那是什么？（神要的人不是一个木偶，他是有思想的，他的心是活的，所以神占有人是希望人能够有思想，也能够去感觉神的喜怒哀乐，人与神是互动的。）嗯。我问你们这话啊，神所供应给人的所有这些话语、真理是不是神的实质、神的所有所是的一个流露？（是。）是，这是肯定的，是吧？但是神所供应给人的这些话语是不是神自己必须实行、具备的？好好琢磨琢磨。当神审判人的时候，他是因着什么审判人的？这些话语是怎么来的？神审判人这些话语的内容是什么？是根据什么？是不是根据人的败坏性情？（是。）那神审判人达到的果效是不是根据神的实质啊？（是。）那神要占有人是不是一句空话？肯定不是。那么神为什么对人说这些话呢？他说这些话的目的是什么？是不是要用这些话作人的生命呢？（是。）要用他所说的所有这些真理作人的生命，那当人把神的所有这些真理与神的话语变成人自己的生命的时候，这个时候人能不能顺服神了？能不能敬畏神了？（能。）能不能远离恶了？（能。）当人走到这个地步的时候，人是不是已经能顺服神的主宰安排了呢？（是。）人是不是已经能顺服在神的权柄之下了呢？（是。）就如约伯一样的人，就如彼得一样的人，在他们走到路终的时候，在他们的生命可以说是成熟的时候，对神有了真正认识的时候，撒但还能把他领走吗？（不能。）还能占有他吗？（不能。）还能强行地附着他吗？（不能。）不能了。那这样的人是一个什么样的人呢？是不是完全被神得着的人呢？（是。）从这层意义上来说，你们怎么看这样的一个被神完全得着的人？在神那儿说在这种情况下神已经占有人的心了，但在人这儿人的感觉是什么？是不是神的话语、神的权柄、神的道在人的里面作了生命？这个生命占有了人的全部，让人的活出、让人的实质能够达到满足神。那从神来说，此时此刻人类的心是不是被神占有了？（是。）那现在你们怎么理解这一层意思？是不是神的灵占有你了？（不是。）不是。那到底是什么占有你？（神的话语。）哎，神的话语、神的道，神的道与神的话语，是真理作了你的生命了，是神的话语作了你的生命了。在这个时候，人有了从神来的生命，这个生命啊，不能说是神的生命，就是从神的话语中人该具备的生命能不能说成是神的生命？（不能。）不能。所以人无论跟随神多久，无论得着多少从神来的话语，人永远不可能变成神。这话对不对？（对。）即便有一天神说“你的心被我占有了，你具备了我的生命了”，那你能不能感觉你就是神了呢？（不能。）那时候你会变成什么样呢？你是不是对神有了绝对的顺服了呢？（是。）你的身体里、你的心里是不是充满了神赐给你的生命了？（是。）哎，这就是神占有人的心的一个很正常的表现，这就是事实。所以从这方面意义上来说，人能不能变成神哪？（不能。）当人得着神的所有话语的时候，人能够敬畏神远离恶的时候，人能不能具备神的身份哪？（不能。）那人能不能具备神的实质啊？（不能。）不能。无论到什么时候，人毕竟是人，你是受造之物，你从神接受了神的话语，接受了神的道，你仅仅是具备了神话语的生命，但你永远不会变成神。】

 

“借着这个你能不能把神活出来”我想谈点浅显的领受不知道对不对，就是从我们的活出中让人能看见神的作为，看见神在我们心里的地位高于一切，看见神是值得人来敬拜敬畏的，就如约伯在平日里的实行就能让人看见在他心里神、神的道地位至高，人在他身上看到的就是如何敬畏神远离恶这样的实际。旧约里记载的但以理所经历的不得不让人承认神；尼布甲尼撒王非要求人拜金像否则就扔进烈火的窑里，但是几个犹太人敬畏神不拜被扔进烈火中却因神的大能完好无损，以至于尼布甲尼撒王不得不称颂神名；神家视频中有一个姊妹落在大红龙手中受尽各种摧残还打了好多能使人神精失常的针，但最终因着神摆放了一个姊妹给她背神话、教她祷告恶警的阴谋失败了还被姊妹的态度震摄住，不得不说出难道真的有神这样的话（不是原话，原话记不太清了），暂时只能认识这些，有片缪的地方请弟兄姊妹纠正交通，谢谢。

此内容已被编辑, 10月 11, 201511 年 ,由 察心

......说“活出神的样式”究竟合适吗？

 

神说‘把神活出来’我的领受是指‘活出基督徒的样式来’‘活出真正人的样式来’‘活出彼得爱神的样式来’

 

个人觉得，说‘活出神的样式’这句话本身没有错，关键看各人怎么领受的，如果有人认为‘人活出神的样式就成神了’那就是谬解。

 

在生活中我比较喜欢说‘活出正常人性’‘活出真正人的样式’这些话，可能是因为受这边大陆环境的影响，我要一说‘活出神的样式’别人就知道我是信神的人了，所以我一般不说这话。

全能神说：“人明白真理，用真理作生命，这个生命指啥生命？就是指人能凭神的话活着。人里面有这么个生命，人的生命就是在真理的基础上活着，在真理的范围里活着，你的生命里都是对真理的认识、真理的经历，在这个基础上不越范围，指这个生命说的。人凭着真理作生命，以真理作生命活着，不是说人里面凭着真理作生命就有了真理的生命，不是说你有了真理作生命了，你就成真理了，你里面的生命就成真理的生命了，也不是！你最终的生命还是人的生命，就是人能凭神的这些话活着，对真理有认识，认识达到根深蒂固了，这些认识在你里面拿不掉了，你经历认识透了，你感觉这些东西好，太宝贵，你接纳进来了，作为你生存的根基了，然后凭这些东西活着，谁也改变不了，这就是你的生命，就是你生命里面只有这些东西了，只有真理的认识了、经历了、看见了，你无论做什么事都凭这些东西活着，无论做什么事都不出这个范围、不出这个界限了，你就是这样的生命，神的作工最终要的就是人这样的生命。要是神自己亲自成全一班大神小神的话，不就乱套了吗？再说也是不可能的事，这是荒唐的事，是人荒唐的想法，是不可能的事。神只能造人，神不造神，神只能道成肉身成为一个肉身的形像，但他可不是造神，神自己不造自己，他自己有自己的实质，永远不变，他不造自己，他只能造人、造另外的东西。

 

你对神话有点经历，你凭这个对真理的认识活着，神的话就成为你的生命了，你不能说真理就是你的生命，你发表出来的就是真理了，你如果这么认为的话，那你又错了。你对真理的一方面有点经历，这就能代表真理吗？绝对不能代表真理。那你能把真理说透吗？更不能说透。你能从真理上发现神的性情、看见神的性情吗？也看不见。能发现神的实质吗？发现不了。每个人经历真理都是一方面、一个角、一个范围，在自己有限的范围里面经历不可能涉及到真理的全面。像发表真理的原意，那个源头就把人类的共性都说出来了，你经历那点才占多少比例啊？沙滩中的一粒，大海中的一滴。所以说，你经历的那个认识，你得的感觉多宝贝，甚至宝贝得不得了，那也不能算是真理。真理的源头、真理的内涵包括的面多广呀！任何东西都驳不倒。有些人又说了：“我这个经历什么时候也驳不倒吗？”那当然了，你从真理经历来的实际情形怎么能驳倒呢？什么环境他都能作你的生命，都能让你有路，都能让你生存下来。人那点东西、人那点亮光只能在一个范围内适合自己或适合一部分人，到另外一个范围就不适合了，人再经历得深也是太有限的，怎么也够不上真理适应的范围。人的亮光、人的认识永远无法和真理相比。

 

人对真理也都有些经历了，也明白一些神的心意了，对神有点认识了，人有些变化了，比较圣洁了，也只能说你还是个人，正是神要得着的正常的人。你这个人是个什么样的人？有些人就说：“我是个有真理的人。”若这么说就不恰当了，你只能说：“我是一个经过撒但败坏的、后又经神刑罚审判拯救、最终对真理对神话有点经历认识的人，我只是一个蒙神拯救的人。”你如果说：“我可是一个有真理的人，神的话我都经历了，我都明白了，神说哪句话什么意思、什么背景、在什么情形里说的我都知道，这不就有真理了吗？”你又错了，你对神话有点经历、有点亮光不能说你是有真理的人，若只是明白点道理、会讲点道理的人更不能这么说。人在神面前、在真理面前到底该站什么位置？人到底是什么？人里面的生命到底是啥？神的生命是什么？人必须得认识透。人到底是个什么结构、是个什么实质人得明白。有些人经历几天神的作工就感觉有真理了，这就是最狂妄的人，是没有一点理智的人。这件事该让所有的人解剖一下，就是让人了解了解自己，认识认识人类，人到底是个什么东西，最终就是被成全以后能达到什么程度、怎么个说法、怎么个称呼、什么名称才合适，人应该知道这些事，别老想入非非。做人还是现实点好，这样更踏实一些。有些人信神总追求自己的梦想，总想够神的生命，总想有神的生命，这是不是危险的事？这都是很危险的事。作一段工作就该讲了：大红龙垮台之后咱们该作王掌权了，都管几座城！能流露出这些东西这是了不得的事。没有经历的人好讲道理、想入非非，自己感觉还很聪明，好像信神得着了，这都是保罗的门徒，走的完全是保罗的道路，这些人都将成为敌基督而受重刑。”

 

神作工拯救成全我们是神的破例高抬，我们追求被成全蒙拯救，成为神的彰显，神的发表都合神心意，也是神心所盼，从神话中我们应该明白神的心意，神成全人绝对不是为了让人作王掌权，成为神的彰显也绝对不是指我们经历经历神的作工就成主成神了。不明白神心意以先千万不能曲解神话，神的性情实质不论哪方面都是完美无瑕，无可挑剔的，神鉴察一切，掌管万有，一旦曲解神话，走上错误道路，做一些恶，触犯神的性情，那就只能自食其果了。

 

关于见证神这方面的真理全能神说：“你不能把神自己作工的内幕与实质见证出来，这不叫见证！见证主要谈你对神作工的认识，谈他怎么征服人，怎么拯救人，怎么变化人，怎么带领人进入，达到被他征服、被他成全、被他拯救。作见证就是谈他的作工和你的所有经历。……因着你们经历了他一步一步的作工才让你们来为他作见证的，若你们都没经历过那就不会强求你们的。所以你见证神不只是见证正常人性的外壳，乃是见证他所作的工作、他带领的路，见证你怎么被他征服了，在哪方面被他成全了，你该作的是这方面见证。……你经历这一步一步的刑罚、审判、熬炼、试炼、挫折、患难，达到被征服了，肉体的前途放下了，个人的存心放下了，肉体的切身利益放下了，就是所有人的心被神的话征服了，虽然说你的生命没长到他所要求的程度，但是这些东西你都认识了，你能对他作的心服口服了，这就是见证，是实际的见证！他来作的工作，审判、刑罚是为了征服人，但他还是结束工作的，是结束时代的，是作收尾工作的，结束整个时代，是拯救整个人类，把人类从罪恶中彻底拯救出来，完全得着受造的人类，这些都是你该作的见证。

 

……以后扩展福音时你能谈出自己的认识，将你心中所得的都见证出去，来尽上你的全力，这是一个受造之物该达到的。这步工作到底意义是什么？达到什么果效？落实在人身上有多少？人该怎么做？你们把道成肉身的神来在地上所作的一切工作都讲透，这就见证完全了。他所作的工作的意义、内容、实质、所代表的性情与作工原则，这五方面都讲透了，这就证明你会见证了，证明你真有认识了。……你有心志做神的见证人，你得明白他所厌憎的是什么，他所喜欢的是什么，你经历了他的多少作工，借着这些作工认识他的性情，认识他所厌憎的、他所喜爱的，明白他的心意、他对人类的要求，以此来见证他，来尽上你的本分。”

 

摘自《话在肉身显现·实行（七）》

 

“你说神作工实在是智慧，在你身上作的工实在是令你心服口服，把你的心征服了，无论何时你都要爱他，因他太值得人爱了！你能说出这话来就能感动人心，这都是见证。你如果能把这个见证作得响亮，使人都受感动，都流泪，那就证明你是真爱神的人了，因为你能作出爱神的见证来，神的作为能够借着你发表出来，借着你的发表，人都能寻求神的作为，都会经历神，经历什么环境都能站立得住，这样的见证才是真实的见证，现在要求你的就是这个。你应说神的作为太有价值，太值得人宝爱，神太宝贝了，太丰富了，神不仅会说话，更能熬炼人心，更能让人有享受，更能得着人、征服人、成全人，从经历中你就看见神太可爱。那么你现在爱神爱到什么程度了？你真能从心里说出这些话吗？什么时候你能从内心深处发出这些话，那时你就有见证了。你经历到这个地步就能为神作见证了，也就有资格为神作见证了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

 

从神话中我们明白见证神是神对我们的要求，凡神所要求我们的也是我们应尽的本分，也看见一个事实就是能真实见证神的人是对神作工有真实经历的人，是对神有认识的人，是能尽到受造之物本分的人，更是真心爱神的人，而见证神的深浅多少与我们个人对神所要求的各方面真理的进入多少是划等号的，所以见证神不是一件容易的事情，你说：“我们首先应该注重自己的生命进入，在生活中活出神的样式，用我们的活出来感动人、影响人。然后再与人传福音（当然在这里要了解好对象的是否符合原则）这样，既有自己的生命成长，又能够达到传福音的果效。”本身是没错的，咱们毕竟是败坏人类，说话还是要小心一点的，我认为把话改成活出神所要求的正常人的样式就合适了。

 

除了平时说话做事谨慎小心以外，我和你一样，也是这么追求的，见证神这方面的真理说实话我从来都没有认真的想过，更没有够过，因为我觉得自己生命里面没有正面东西，不可能达到见证神，而且其实我也不明白怎样才算真实的高举神见证神，我觉得这代表一个人信神的结果，所以我把全部的精神都放在凡事寻求真理，实行真理，顺服真理，尽好本分满足神上面，有一天真脱离撒旦权势了，对神有认识了，能尽上本分了，有神话做生命实际，活在真理范围界限里的生命应该自然而然就能达到高举神见证神了吧。

说的不合适的地方弟兄姊妹帮忙指出来，我一定会认真反省的。

神说‘把神活出来’我的领受是指‘活出基督徒的样式来’‘活出真正人的样式来’‘活出彼得爱神的样式来’

 

个人觉得，说‘活出神的样式’这句话本身没有错，关键看各人怎么领受的，如果有人认为‘人活出神的样式就成神了’那就是谬解。

 

在生活中我比较喜欢说‘活出正常人性’‘活出真正人的样式’这些话，可能是因为受这边大陆环境的影响，我要一说‘活出神的样式’别人就知道我是信神的人了，所以我一般不说这话。

弟兄姊妹你好：我理解的是你应该说我们要活出神要求我们的样式。神话说：“人一直活在黑暗权势的笼罩之下，被撒但的权势捆绑不得释放，而且人的性情经过撒但的加工越来越败坏，可以说，人一直活在撒但的败坏性情里，不能真实爱神。那么，人若想爱神，必须脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切属于撒但的性情。否则，人的爱都是有掺杂的爱，都是撒但的爱，绝对不能得着神的称许。若不经过圣灵直接成全、对付、破碎、修理、管教、责打、熬炼，没有一个人能够真实爱神。若你说你的某一部分性情是代表神，因此能真实爱神，那么你这个人是说狂妄话的人，是谬妄的人，这样的人就是天使长！人的天性不能直接代表神，非得经过神的成全脱去之后，借着体贴神的心意，满足神的心意，而且经过圣灵的作工，人的活出才被神认可。活在肉体中的人没有一个人能直接代表神，除非是圣灵所使用的人，但就这样一个人也不能说他的性情、他的活出是完全代表神，只能说他所活出的是圣灵支配，就这个人的性情也不能代表神。

　　虽然说人的性情都是由神命定，这是确定无疑的，可以说这是正面事物，但人的性情又经过撒但加工，所以说人的所有性情都是撒但的性情。有的人说神的性情是办事一是一、二是二，他也有这种表现，他的性格也是这样，他就说他这个性情是代表神，这是什么人？撒但的败坏性情能够代表神吗？若有谁说他的性情是代表神，那么这个人是亵渎神，是对圣灵的侮辱！从圣灵作工方式来看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的许多撒但败坏性情还未得着洁净，所活出的仍是撒但的形象，是人的好，是代表人肉体作为的，更确切一点说是代表撒但，绝不能代表神。即使有人已经爱神到一个地步，能够享受在地犹如在天的生活，还能够说“神啊！我爱不够你”这样的话，而且达到最高境界，也不能说活出神、代表神，因为人与神的实质不同，人永远不能活出神，更不能成为神，圣灵支配的活出也只是按着神对人的要求而已。

　　撒但的所作所为都在人身上表现出来，现在人的所作所为都是撒但的发表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，有的人性格好，神借他的性格作一些事，他作的事是圣灵支配，但他的性情不能代表神，神在他身上作的只是借题发挥，就地取材，无论历代的先知、神使用的人没有一个人能直接代表神。人都是在环境的逼迫下来爱神，没有一个是主观努力来配合的。什么是正面事物？凡直接来自神的都是正面事物，但人的性情都是经撒但加工的，不能代表神。只有道成肉身的神他的爱、受苦心志、公义、顺服、卑微隐藏都是直接代表神的，这是因为他来的时候没带罪性，是直接来自神，没经过撒但的加工，而耶稣只是一个罪身的形像，并不代表罪，因此他的所作所为、一言一行，以至于在钉十字架成就工作以前（包括钉十字架之时）都是直接代表神的。有耶稣一例足以证明：凡是带有罪性的都不能代表神，就人“罪”的一方面代表撒但，就是说，罪不代表神，神并没有罪。就是在人身上的圣灵作工部分也只能说是圣灵支配，也不能说是代表神作的，但就人来说，他的罪和性情都不代表神。从今天以至于以往圣灵在人身上的作工来看，多数都是圣灵在人身上作，因此人有活出，这只是单方面的，几乎很少有圣灵对付、管教之后能够活出真理的。就是说，只有圣灵作工的因素，缺乏人配合的因素，这点看清了吗？那么，你当怎样在圣灵作工之时竭力地配合而尽到你的本分？”

“借着这个你能不能把神活出来？”我的领受是能活出神话的样式来，凭神话活着，神的这段话后面也说道“活出神要求的子民的形象”这样连起来就能明白神话了。

察心：你好。

谢谢你给我找的神话，应该就是这一段。

 

 

尤其是从：“所以人无论跟随神多久，无论得着多少从神来的话语，人永远不可能变成神。这话对不对？（对。）即便有一天神说“你的心被我占有了，你具备了我的生命了”，那你能不能感觉你就是神了呢？（不能。）那时候你会变成什么样呢？你是不是对神有了绝对的顺服了呢？（是。）你的身体里、你的心里是不是充满了神赐给你的生命了？（是。）哎，这就是神占有人的心的一个很正常的表现，这就是事实。”这一段话中，明白了神所说的“你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，·······借着这个你能不能把神活出来？”的含义了：是因为一个人因着追求真理，达到对神有绝对的顺服了，心里充满了神赐给的生命。他的活出、他的自然流露都有了神的爱、神的谦卑、包容、忍耐，也有了神对魔鬼恶行的忿怒与弃绝、更有神赐予人的智慧在其中······这就是神占有人的心的一个很正常的表现，这就是事实。因为神就是用他的话语、用他的所有所是来带领人、牧养人的。

感谢神！借着弟兄姊妹的交通让我明白了这些。尤其是晴天的忠告：“咱们毕竟是败坏人类，说话还是要小心一点的，我认为把话改成活出神所要求的正常人的样式就合适了。”

 

还有奋起的提议：“活出神要求的子民的形象”。

 

这些话都给了我警醒。谢谢大家！