DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

 

心中人的地位没除去，或想在人心中有地位的目的存心主导着你；心中无神的地位；没分辨；有分辨再听从那些不合真理原则话的话，你就是不喜爱真理弃绝神站住撒但一边的人，这样的话就很危险。

此内容已被编辑, 7月 15, 201511 年 ,由 反映

与你敞开你好：不知道你是新人还是老人，如果是新人的情况，信神听人属于正常现象。因为上面交通过人在没有明白真理之前都容易跟从人受人迷惑，在经历失败跌倒之后就容易会分辨了。建议你看一下【129　分辨跟随神与跟随人的原则 】

1．看人在凡事上是祷告神寻求真理、依靠仰望神让神掌权还是总仰望人、听从人；

2．看人是选择顺服神话与合乎真理的话，还是只听人的、处处维护人、受人辖制；

3．看人是只顺服神与圣灵使用之人的带领，还是受假带领、敌基督与恶人的辖制、控制；

4．看人是注重接受真理凡事根据神话顺服真理，还是顺服人的地位或属灵道理、处世哲学。

 

相关神话如下：

“不明白真理的人总好随从人，人说这是圣灵作工，你也跟着说这是圣灵作工，人说这是邪灵作工，你也随着疑惑，或者也说是邪灵作工，总是人云亦云，自己一点不会分辨，也没有一点主见，这是没立场、没分辨的人，这人是窝囊废！总随着别人说，现在说是圣灵作工，说不定哪一天又有人说，这不是圣灵作工，完全是人的作为，而你自己也看不透，看见别人都这么说，你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工，你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗？这不就是因着没分辨而抵挡神了吗？说不定哪一天又冒出一个糊涂虫来说 ‘这是邪灵作工’，你听见这话又不知所措了，又被别人的说法给辖制住了，每次有人搅扰你的时候你都站不住立场，这都是因为你没有真理的缘故。信神、追求认识神并不是简单的事，不是你光聚会听听道就能达到，不是你有热心就可以被成全，你得有经历、有认识，做事有原则，得着圣灵作工。”

摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》

“看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的想象，都是靠恩赐与知识来作工的，如果他啥也说不出来，那些人能跟他吗？他毕竟是有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人带到他跟前了，把人都欺骗了，人名义上是信神，其实是跟随他的。如果遇见传真道的人，有些人就说：‘我们信神得问问他。’你看人信神还得通过人，这不就麻烦了吗？……

以前不管是跟随人也好，或是没满足神心意也好，这一步一定得来到神面前。如果是这一步，在经历这步作工的基础上再跟随人，你这个人就不可饶恕，就跟保罗下场一样。 ”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

“7．在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。

8．人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。”

摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》

“那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要说自己是信神的；若你不知道自己到底信谁，那你最好也不要说自己是信神的，这样说是亵渎！信神不是勉强，你们不要说信我，这话我早听够了，我不愿再听见，因你们信的都是你们心中的偶像，你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你真是喜爱真理的人，那为什

么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？ ”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力、喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个 个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。 ”

摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》

“彼得追求活出一个爱神之人的形象，做一个顺服神的人，做一个接受对付修理的人，做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己，把自己全部交在神手里，顺服至死，他有这样的心志，而且他也做到了……彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露，但是按本性来说，他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人，他是单纯顺服圣灵的人，他并不追求名利，而是存心顺服真理。

…………

保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。……他并不是一个对耶稣基督充满了爱与敬畏的人，也并不是一个善于寻求真理的人，更不是一个寻求道成肉身奥秘的人，他只是一个善于狡辩而且不愿屈服于任何一个比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理，喜欢那些有高大形象而且具备渊博知识的才子，他不喜欢与那些专爱真理寻求真道的穷苦之人来往，而是喜欢与那些专讲道理而且知识丰富的宗教上层机构的人物接触。他喜欢的并不是圣灵的新作工，注重的也不是圣灵新的作工动态，而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。就他先天的本质与他的全部追求来说，他根本不配称为一个追求真理的基督徒，更不配称为神家中忠实的仆人……”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

参考人的交通：

“什么叫跟随神呢？又怎么实行呢？跟随神不光祷告神、赞美神，最主要的就是吃喝神话凭神话活着，按着真理行事，在神话中找出一条生命经历之路，还要接受神的托付，尽好自己的一切本分，随着圣灵引导走前面的路。尤其是在重大问题临到的转折关头，更要寻求神的意思，警惕一切人的道理迷惑，丝毫不能受人的辖制，‘出于神的我顺服我跟随，如果出于人意那我就坚决拒绝，当带领或工人传达的和神的安排相抵触时，那我就绝对顺服神的而拒绝人的，如果完全合乎神的安排、神的意思，我可以听从’，这样实行的就是跟从神的人。

什么叫跟从人呢？跟从人就是跟从他所崇拜的工人或带领，他心里没有多少神的地位，只是挂着信神的招牌，他的所作所为都是在模仿人、效法人，尤其在重大事情上他让人来决断，让人来主宰他的命运，他自己并不寻求神的意思，他对人所说的也没有分辨，只要说得有道理，不管说得是否合乎真理他都接受听从，这就是跟从人的表现。他信神没有原则，办事也没有真理，谁说得有道理就听从谁，如果他的偶像一旦走错了路，他也要跟从到底，如果神定罪他的偶像，他也会对神有观念，死抱偶像不放，他的理由是谁管我们就应听谁的，县官不如现管，这纯粹是混蛋的逻辑，跟从人的人就是这样的糊涂。 ”

摘自《座谈纪要·对跟随神与跟从人的分辨》

另外你还要看一下你要听的人是不是追求真理的人，如果是追求真理的人临到事情也可以和他交通，但也要建立在先祷告寻求神的心意之上。以上代表我个人的认识，仅供参考。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

与你.敞开，你好

我谈点我自己的浅显认识啊，你这个情况不管你是新人老人都是因为我们不认识神造成的，倘若我们心里真正的印证了神就是真理的化身，他口里的话都是真理，是永恒不变的真理，是完全对的，我们就不会听从人了。还有我们这个情况也是我们不认识人的实质和身份造成的。人在为得着洁净之前，性情没有完全变化之前，都是不会敬拜神的。不会凡事寻求神的心意，拿神当空气，觉得需要的时候，我们寻求寻求神的心意，不需要的时候，我们就随从自己的意思，随从肉体的意思。而不是无论临到什么事都寻求神的意思，看看如果神在我们身边，他会怎么对待这个事，他觉得我们怎么做比较好，比较合他心意。

另外，就是我们不知道人类是没有真理的，人类不是真理的化身，人类是追求真理的，人类本身所拥有的都是从撒旦来的，都是谬妄又荒诞的，是随从肉体的，人都是鼠目寸光的。我们认识到这一点就会临到什么事，都会对比对比人会怎么做，怎么想，而神又是怎么说的。

总之闭着眼睛，当自己是瞎子，凡事神的话都听从就对了。凡事圣灵是用之人的话听从就对了。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

你好，带着你的问题，我刚好听到这里，给你粘贴过来。这是圣灵使用之人的交通讲道：

 

“人没有真理能不能打败撒但呢？（不能。）这是确定的。那为什么说没有真理就不能打败撒但呢？这是很多人不明白的。很多人说：“我就是坚决信了，撒但怎么苦害我，我也要信。”光有这样的信心算不算打败撒但哪？（不算。）为什么不算哪？谁能把这个事说清楚？这个事很关键哪！这个事其实很简单。为什么说人必须得明白许多真理才能打败撒但？回想我们跟随神的这些年所经历的事，当我们不明白真理的时候，我们常常陷在撒但的试探、网罗里不能自拔，常常陷在罪中不能自拔，甚至常常被撒但迷惑，被撒但利用，受撒但的辖制不能顺服神，不能忠于神，更不能爱神，那这样的人到底有没有真理实际啊？没有。那这样的人算不算被神得着呢？人没有真理，常常被撒但迷惑，常常被撒但利用，常常受撒但的辖制，不能忠于神，不能爱神，不能绝对顺服神，这就是活在撒但权下的人，这样的人不是属神的人。属神的人不是根据你是不是真心信神而确定的，而是根据你的实际表现是不是能真实爱神，是不是能绝对顺服神而确定的。所以人信神能不能达到蒙拯救是根据人有没有真理决定的，不是根据你是不是真心信神、对神有没有信心。

 

有很多人对神有信心，但是他常常被撒但迷惑，常常被假带领迷惑，常常被敌基督迷惑，常常被邪灵作工迷惑，还能受各种人事物的辖制，对神没有忠心，对神没有顺服，不能与神同心合意，那这样的人有没有真理啊？没有真理。没有真理的人他在教会生活里、在信神的过程中始终是活在撒但权下的人，那这样的人即使经历过被抓捕、受酷刑，他算不算蒙拯救的人啊？（不算。）为什么不算？没有见证。没有什么见证啊？没有脱离撒但权势的见证，没有真实顺服神的见证，没有真实爱神的见证。是不是这么回事？比如说，一个人真心信神，信得很坚决，并且说：“有谁退去我不退去。”但是，他受敌基督迷惑了，他是跟随敌基督的人，那这是什么问题啊？人受敌基督的迷惑，跟随了敌基督，或者是受哪一个带领的迷惑，就是崇拜那个带领，甚至听那个带领、顺服那个带领超过听神的，超过顺服神，这是什么问题啊？这个人是不是蒙拯救的人呢？这样的人是不是被神得着的人呢？这些问题太值得人深思反省了。我们再说一件事，在一个教会里，比方说有五十个人，到底有多少人追求真理能达到绝对顺服神而不受任何人事物辖制呢？到底有多少人真明白许多真理达到认识神了，能顺服神，能爱神，不受任何人事物辖制？到底有多少人丝毫不崇拜人，是绝对顺服神的人，能战胜撒但的任何围攻、任何的试探、任何的抵挡，让撒但能彻底蒙羞、失败？这样的人在教会中能占多大比例？达到这样身量的人，那才是真正被神得着的、属于神的人。所以，这是神拯救人、成全人的原则，我们必须得清楚。”摘自《生命进入的交通讲道 24　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（九）》

 

从圣灵使用之人的这段交通，我们看见，人信神跟随人，崇拜人，顺服人是人没有得着真理的原因，如果人得着真理了，人就能对很多周围的人事物有所分辨，从而达到弃绝。这就是我们身量长大达到弃绝撒旦的一个过程。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

你好，这段圣灵使用之人的讲道交通也挺好的。推荐你。

 

“以往我们常说约伯的见证属于达到蒙拯救的见证，属于蒙拯救的标准，彼得的见证属于被成全的标准。那彼得的见证与约伯的见证有什么区别？彼得的见证更高一层。约伯的见证就是蒙拯救的标准，蒙拯救的标准用一句最简单的话概括那就是“敬畏神、远离恶事”。你信神有敬畏神的心能远离恶事了，这是蒙拯救的标准；如果信神达不到这样的身量、标准，那就是没达到蒙拯救的标准，就不是蒙拯救的人，这是可以肯定的。我们再说，人如果信神多年，不是敬畏神远离恶的人，那这是一个什么样的人呢？这样的人有几方面表现？人没有敬畏神的心，他是不是凡事接受神鉴察的人哪？他是不是凡事能寻求真理、能顺服神的人哪？他能不能分辨撒但的试探、撒但的各种邪说谬论呢？他能不能摆脱假带领、敌基督以及恶人的一切迷惑与辖制呢？他能不能做到爱憎分明、有正义感呢？他能不能真实地维护神的作工，为神作美好响亮的见证呢？这些肯定都达不到。他为什么达不到？因为他没有敬畏神之心。人没有敬畏神之心，他在凡事上就不会接受神的鉴察，他在凡事上没有分辨、没有真理，他就不知道什么叫站在神一边，他就不知道什么叫以神的心为心，他就不知道如何体贴神的心意，他就不知道什么是抵挡神，什么是顺服神。所以人没有敬畏神的心，他的心里有没有爱憎分明的感觉？有没有分辨是非的能力？有没有体贴神心意的愿望？有没有爱神的要求？这些肯定没有。人没有敬畏神的心，准确地说，他的心里没有神的地位，他不是尊神为大的人。人里面如果没有神的地位，他的心里肯定是崇拜人的，肯定凡事喜欢听从人的，或者狂妄自大、自以为是，觉得自己比人都强。人心里没有神的地位，这样的人心里是不是充满诡诈、充满狂妄、充满恶行呢？人心里没有神的地位，他的心里肯定充满属撒但的东西，充满邪恶的东西，他的心里不可能是真空啊！所以，人信神多年，如果心里不能敬畏神，那这样的人是不是属神的？是不是神要拯救的对象呢？那再说这样一句话，人如果信神多年没有敬畏神的心，这样的人到底能不能蒙拯救呢？这就不用说了，肯定不能蒙拯救。人心里如果没有一点敬畏神的心，这样的人是不是真心信神的？（不是。）这是百分之百的。我们多数人，凡是真心信神的人都有一些敬畏神的心，这是真实的，也就是有的人有一分敬畏神的心，有的人有两分敬畏神的心，有的人有五分敬畏神的心。那这样的人肯定都能达到蒙拯救吗？（不能。）那能不能达到蒙拯救怎么衡量呢？就是看他敬畏神的心能不能达到远离恶事的程度。如果他敬畏神的心能达到远离恶了，能不作恶了，能远离一切的恶行，这个人就达到蒙拯救了，这是蒙拯救的标准。现在明白了吧？”摘自《生命进入的交通讲道24　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（九） 》

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

不好意思啊，我是边听边回答你问题的，听到后面这一段也挺合适你的问题的。所以又得给你粘一段了。

圣灵使用之人如是说：“那有人又说了：“那光有敬畏神之心能不能达到远离恶呢？”能不能？（不能。）因为他不会分辨，是不是啊？光凭良心做好事不行啊，人没有分辨不行。那现在有许多人不会分辨假带领、敌基督，老崇拜人、顺服人，就是不顺服神，爱人超过爱神。这是因为什么呀？两方面原因：第一，人性不好；第二，没有真理，不明白真理。人的人性不好，他的本性里老有人的撒但哲学，老有肉体的喜好，所以他就崇拜人，他就顺服人，他就跟人拉帮结伙，他就远离神，丝毫不能顺服神，那这样的人他作的恶就多。所以在教会里，我们看见有一些人性不好的人，他就喜欢做这些事，喜欢拉帮结伙，喜欢挑拨是非，喜欢论断人、贬低人、打压人、崇拜人，这样的人就是人性不好，不喜爱真理。不喜爱真理的人，他心里没有神的地位啊！有人说：“不喜爱真理为什么心里就没有神的地位呢？”因为神的实质都是真理，神的所有所是、神的性情、神的话语这都是真理，他不喜爱真理，这些东西就装不进去，在他心里就没有地位。那喜爱真理的人为什么就能远离恶呢？人喜爱真理他就不喜欢邪恶，邪恶跟真理是对立的，世界的潮流、世界的恶人、各种邪说谬论都是与真理对立的。人如果喜爱真理，神的话、神的所有所是、神的性情他都喜爱，神是公义、神是公平，尤其神所作的都有意义、都是真理实际，他都喜爱。他要不喜爱真理呢，这一切关于神的所有所是、神的性情，他心里丝毫不理睬。他心里对神的所有所是、神的话不理睬，他不会明白真理，那神在他心里就不能有地位。

 

那神的地位在人心里越来越高、越来越大是借着什么达到的？是借着人追求真理达到的。人越明白真理，对神越有认识，所以，神的地位因着人越来越明白真理，逐步地在人心里越来越大。人对神的话、对神所发表的真理明白越多，他爱神的心越大，这是怎么回事啊？人看见神的所有所是，哎呀，都是真理，一看神的性情，都是真理、公义，对人特别公平啊，这都是真理！因着对神越来越有认识，看见神的流露、神的爱、神的公义都是真理，他对真理就越来越喜爱了，越来越喜爱就产生一个渴慕：“我要得着神的话，我要得着真理作生命，我渴慕活出真理的形象，我渴慕与神交往，我渴慕活在神面前，我渴慕被神得着，我渴慕得着神！”这样一来，人跟神的关系越来越近了。这是不是借着明白真理逐渐达到的果效啊？他对真理有一点认识，对真理就有一分好感，对真理明白认识越多，他对真理的兴趣越大，他越感觉真理宝贵啊！真理如果能作人的生命，那人活出真理的形象就是真正活在光中了，那是进入人最高的荣耀了，活在光明中，这是最宝贵的，那是真正的人生啊！这都是借着明白真理达到的果效。那人随着明白真理越来越多，他心里还有没有黑暗了？他还恨不恨恶邪恶了？是不是一点一点就远离恶了？那远离恶是怎么达到的？是借着明白真理有了分辨，一点点活在光明中就脱离黑暗了。” 摘自《生命进入的交通讲道 24　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（九）》

 

第一段刚好回答你的问题，第二段是引导人如何脱离这种困境的。

与你敞开：你好！

你信神听人的，人是什么？人的实质都是抵挡神的，背叛神的，人被撒但败坏更是与神为敌的，没蒙拯救的人没被成全的还属在撒但权下，人都是受造之物，人说的合真理可以听，这没错，人交通的有圣灵开启，有亮光，有实行真理的路可以听，这里有圣灵的作工，合乎神心意，如果不这样经历实行，我们光吃喝神话还是得的少，如果你光听圣灵使用的人的交通，不看神话，不吃喝神话也不行，神末世作工成全人有多种方式，都是为达到作工果效的。就看你是听谁的，这个人是什么？如果这个人又没真理，又不追求真理，还没圣灵作工，但对你肉体有利，那你还能听这个人的，那你就是在背叛神，敬拜撒但。如果你是在这样做，那你是撒但的奴才，是跟随撒但的是喜爱撒但的，本性是喜爱邪恶不喜爱真理，信神却听撒但的这样就是与神为敌了，是抵挡神的，是撒但的帮凶，是仇恨神的，那也会常常作恶抵挡神。这是触犯神性情的，是神恨恶厌憎的，这涉及到神的行政第八条，八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。

 

如果属上一种，那也是不合神心意的，信得尊神为大，尊神为高，心里得敬拜神，神才是人类的主，神才是人类生命的源头。

你也没说不听神的，只听人的，你只说信神听人的，也没说听什么人的？让人没法回答，你看咱们上网互不认识又不了解，生活不接触，光听你说一句话，能说的清楚吗？都是涉及真理的事，不是简单的，就是解答也不一定解决的合适，你只说一句，你是在考试弟兄姊妹吗？弟兄姊妹之间应该互相尊重，互相理解，有爱心，这样有人的样式。你如果没有别的存心目的，我想建议一下，你如果真有问题，真想解决自己的败坏，是为追求真理达到蒙神拯救的，可以把临到什么事你有这样的想法或是在什么背景下有这样的感觉认识，你心里是怎么想的，你怎么认识的？怎么看待的？你寻求真理了没有？应该把事情的详细情况原委都说清楚，才可让弟兄姊妹帮助你。但能不能达到果效，能不能对你有实际的帮助，还是靠自己多追求，多依靠神，多祷告神了，毕竟我们都进入真理浅。

谢谢DXZM对我的帮助，“123”就你的认真的态度就让我好感动。谢谢你对我的帮助。“记得”你说的是，我没把问题说清楚。因为我以为，信神听人的这是一个实质问题，一解剖本性实质不管怎么听人的都能解决。

 

教会混乱时，打假组来解决混乱问题，是因着我们几个人把教会弄混乱了。在打假组的ZM和我交通时，我非常赞成她的交通，我愿意放下己意接受处罚。但这时，我们几个人都没表态，都没反应。因为分两波见的我们几个。上午见了3个，下午见了3个，是下午见的我。我心里就想：打假组ZM交通的对，我想接受神家的处理。这时，我又一想：还是我没真理受迷惑了呢？上午那几个人有没有接受打假组的交通呢？因别人都没反应，我就不知怎么分辨了。这时，我一下意识到，我这是信神在听人的、跟从人吗！这我才意识到我还有这方面的本性。这时我就祷告“神哪，我意识到我信神听人、跟从人了，我不能这样下去，我必须得有我的立场。神哪，我觉得ZM交通的对，我愿放下自己，不再继续坚持自己了。我决定不再抓带领工人不放了。她们不管接受不接受，反正我是接受了。”祷完告后，那几个人也陆续表态也承认自己的错误了。这是一次。

 

我们几个人都被开除了，我家ZM说，不想接触那个ZM了，不想再和她交通了，因为她不追求真理。我一看她被开除，没有真实的反省，我认为那个ZM也不追求真理，就想少来往了，有讲道交通来了就去给她录，没有东西就不去了。这两天知道那ZM有病了，正好我也去她家给她录东西。回来后，我家ZM问我“你去了有没有跟那ZM交通病痛临到应该经历、反省？”我说“没啊？”我心想：你不是跟我说不想帮助她了吗，她也不追求真理，跟她唠，她左耳听右耳冒的。这会儿怎么又和她交通了呢？我这时意识到，我太听她的了，我没有主见，我也是因听我家ZM我才不帮助那ZM的。这时，我感到了害怕，如果我在听人的，非被人害死，SD会控告我的，这是灵界争战，真理面前没有肉体关系。我没有在那ZM面前见证神，没交通真理。所以，我这是第二次听人的了。

 

所以， 通过这两次的表现，我知道这不是简单事了，信神听人会把自己坑了的。所以我想让DXZM帮我解剖我的本性，与这方面的真理，我想变化，这也是进入敬畏神远离恶，丢弃手中的强暴，弃掉恶道。我得悔改变化，才说明我有真实悔改。

 

我是“老人”了，信神9年了。信成这样，真惭愧啊！

谢谢DXZM对我的帮助，“123”就你的认真的态度就让我好感动。谢谢你对我的帮助。“记得”你说的是，我没把问题说清楚。因为我以为，信神听人的这是一个实质问题，一解剖本性实质不管怎么听人的都能解决。......

 

所以， 通过这两次的表现，我知道这不是简单事了，信神听人会把自己坑了的。所以我想让DXZM帮我解剖我的本性，与这方面的真理，我想变化，这也是进入敬畏神远离恶，丢弃手中的强暴，弃掉恶道。我得悔改变化，才说明我有真实悔改。

 

我是“老人”了，信神9年了。信成这样，真惭愧啊！

 

与你敞开,你好

不知道你这是什么情况，信神9年了还是这种情形。你没把神话当上帝的话语来对待啊。你受人辖制啥呀！你害怕啥啊，怕自已有认识了，别人看不惯，就不能自己怎么想就怎么做。你是不是因为怕被教会开除啊？我就是信神信的挺疯的人，结果就被开除了，我被开除了我也仍然保持我的疯劲。你不觉得生活在世上这么多年，只有上帝是你唯一的拯救者吗？只有上帝能教导你如何活在人世，如何面对周围人事物。只有他所说的是对你的保守。

还有你听从你家ZM的事，你把你家ZM当成你的神啦？神的心意你也不寻求，只是闷头闷脑的挺你家ZM的，唉！真为你感到惋惜，在教会那么大把好时光，都没好好用心在神话上。我这人刚信一个月就被开除了，一直到现在也是独自一人，从起初没有神话书，我一点一点的找，拼凑起来，这条路走的多么心酸，也有莫大的安慰。多么羡慕你们在教会的。你这情形不被开除才怪了。教会真实真理掌权啊。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

 

 

与你敞开 你好！

你说你信神听人的？你是在什么事上听人的呢？是不是不管别人说的对错你都听呢？还是别人说的对的你才听呢？你应该认识一下，你为什么要听人的？在什么背景下听人的？要达到什么自己的什么目的呢？我谈谈我的一点认识吧！

以前我尽本分的时候，有些时候，我也就听带领的，我为什么要听带领的呢？因为我觉得她是带领，信神时间比我长，懂的比我多，所以我听她的。（现在反省到了，我之所以听她的是因为里面有个SD毒素在控制我“县官不如现官”）在听她的这个背景下，我里面没有原则，也没有分辨，不管对错，就觉得她是带领，即使有时她作的不合适，但我也“否认自己”认为她是对的。这就叫糊涂顺服。这就是信人，跟随人，不是信神，神不承认我们。

神话说：“所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。对这些人的人性实质他们从来不加分辨，而是从开始的不熟悉到熟悉，再到一点一点地佩服、敬仰，最终把这些人当成他们的偶像。而且在一部分人的心目中，他们崇拜的偶像，他们认为的能撇家舍业、外表能付代价的人才是真实满足神的人，才是真正能有好结局、好归宿的人，是神称许的人。人能有这样的“认为”，这是什么原因造成的呢？这事的实质是什么？这个事导致的后果是什么？咱们先说说这个事的实质是什么。

这些关于人的观点，关于人的实行法，人自己采取的实行原则，还有每个人平时注重的，实质上都是与神对人的要求无关的。不管人所注重的是深还是浅，是字句道理还是实际，总的来说，人最应该持守的人并没有持守住，人最应该知道的人也不知道，究其原因是因为人根本就不喜爱真理，所以人也不愿下功夫在神的话中找到实行原则来实行，而是抄近道，把自己认为的、知道的好的行为与作法总结出来，当成自己的目标去追求，当成真理来实行。这样直接导致的后果就是人用人为的好行为代替实行真理，同时也满足了人想讨好神的欲望，让人有了与真理抗衡的资本，与神讲理较量的资本。与此同时，人也会肆无忌惮地把神放在一边，把自己心中的偶像摆在神的位置上。造成人有这些愚昧的作法、愚昧的看法，或者是片面的看法、实行法的根源只有一个，今天让我来告诉你们。原因就在于人虽然跟随神，每天也祷告神、看神的话，但事实上人根本不了解神的心意，这就是问题的根源所在。如果人了解神的心，人了解神喜欢什么，神厌憎什么，神想要得着什么，神弃绝的是什么，神喜爱什么样的人，不喜爱什么样的人，神用什么样的要求标准来要求人，用什么样的方式来成全人，人还能有个人的想法吗？还能去随便崇拜一个人吗？还能把一个普通的人作为自己的偶像吗？如果了解了神的心意，人的看法就理性一些了，就不会随意把一个败坏的人当作自己的偶像，也不会在实行真理的道路上随意持守几个简单的规条或者是原则当成是实行真理。”摘自《第一篇标准稿》

但有时听带领的，是因她作的合符真理，我就得听，就得顺服了。我这个蠢货除了听带领的，我有时也听弟兄姊妹的，但是这里面有时也没有原则，不是根据真理原则。而是根据自己的观念和想象。记得以前，我遇到过一些能撇家舍业的，能说会道的，有恩赐的，我就崇拜，他只要说的对。说的合我观念我也听。因为我心里想的是，他们如果不是追求真理的人，那么上层带领为什么会用他们呢？肯定是追求真理的才会用他们来尽这些本分的。我就是这样的糊涂信。但当时听归听了，过后我还是要去祷告神，寻求寻求神的心意，如果他们的话不对，不合符神话，我就找他们交通交通，我当时就是这样的实行的。但很多时候因为我真理不明白，有些就是明白个字句，要不就是明白个大概，所以也不知道怎么实行。这就要多多经历了。通过这些失败让我看见我是嘴信神，但心里没有神，因为不是尊神为大，尊神为高，信的是自己的观念和想象，信的是人。

还有一种情况我们听人的就是：不管别人说什么，我们心里想证明自己是个追求真理的人，让别人赞成，想让人高看，从而给人一个假像，让别人从我们外表的假冒为善来看我们是个接受真理喜爱真理的人。如果是这种情形的话就是我们的本性里的诡诈了。

几种情形，你可以好好反省一下，揣摩一下。

我们共同去进入：24　顺服神的原则

1．顺服神话的权柄，神的话语至高无上，是最高的指示、最高的命令，必须绝对顺服；

2．顺服基督的权柄，接受、顺服基督的一切说话作工，必须顺服敬拜道成肉身实际的神；

3．顺服圣灵作工的权柄，只有顺服圣灵的一切作工人才能明白真理进入神话实际；

4．顺服圣灵使用之人的带领牧养，严格按照工作安排的原则追求真理尽好本分。

不管谁说什么，道讲的再高，我们得以这个原则为我们的实行标准才行，才是真正的顺服神，也才是真正的信神。还有就是在临到的事上多祷告寻求神的心意很关键。

你们好，其实我的本性就是奴隶性，从小就听别人的话，一点主见都没有，一点主意都没有，别人说啥就是啥，上当了都不知道。现在信神后，多少有了点己见。我家ZM素质好，我有些仰望她，再加上我没真理，她交通一拿GZAP、神话，我就不知怎么分辨了。人家交通有根据啊，所以，她说啥就是啥，我一听也是那么回事就听她的了。

但我现在知道了，我不能再听人的了，信神听人的就是背叛神，我就是奴隶性。总当撒旦的奴隶，所以，借此交通来认识认识自己，解剖自己，看看自己什么本性，好变化。不能总当撒旦的奴隶啊。

我得当神的效力者，不能再事奉撒旦了。我想从这里走出来。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

 

与你敞开你好！

看了你的贴，我回应以下几点：

一，你可能是渺茫信，信的是渺茫的神，不是道成肉身实际的神。你可能只是头脑承认有神，但是你的心灵与这位神是没有关系的，也就是说没有连接，没有交通的。"“信神”就是相信有神，这是最简单的“信神”的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神"（摘自：《写在前面的话》）。真正的信神是会经历神的说话和作工的，生命性情会有变化的。否则，就不是真正的信神。

 

二，从“你信神听人的”可以看到你心中没有神的地位。,没有敬畏神的心。可以证明你只是口头信，不是心里信神。

 

三，建议你先注重吃喝异象方面的真理，等你认定、认准了全能神神的作工之后，再注重吃喝实行方面的真理。

与你敞开：你好！

听人的是有原则的，现在神带领我们进入真理实际，给我们摆设各种人事物，都是神让我们去实行真理的。神话里说过：“当你临到事面临试炼、面临选择的时候，这些真理的实际对你们来说是能起到多大作用呢？”神的话是生命是活的，不是字句道理是实际。在神的话里神多次提到让我们经历神话，神的心意是让我们把神的话在临到事时实行出来，只有我们按神的话去实行了我们才能对神的性情对神有认识，对神有认识了我们才能真正成为一个敬畏神远离恶的人，我们才是被神做成的人。在临到事时有人说一些话，比如你说的工作组的一个姊妹说的话，她说的话是符合真理的，是对你的生命有益处的，是出于神对你的审判的话，那就应接受顺服，因为神不可能亲自到咱面前当面审判咱们，所以神会借着作工的人，明白些真理的人，把我们所做所行的恶与败坏性情根据真理揭示、揭露出来，让我们能认识到真看到自己所做的所行的是在违背神话，违背神心意，是在抵挡神，所揭露出来的是自己本性实质中自己看不到也难以接受的事实真相，心里感到很痛苦、蒙羞、懊悔，认识到这不是人做的事，能达到恨恶自己，也能认识到多亏神借着弟兄姊妹来解剖、揭露才使自己醒悟，从心里感谢神的拯救，有了这样的果效，在这事上你不是听哪个人的，不是在听作工姊妹这个人的话，而是她交通的是真理，是出于神对你的拯救，你听的是这个人交通的真理，实际上你是在听神的，顺服真理，顺服神。神让我们顺服神包括多方面，顺服基督发表的真理，顺服基督的作工，顺服基督这个人，顺服圣灵的作工，顺服神为我们预备命定的圣灵使用之人的带领，顺服神的主宰安排，顺服神作的工作，就是神为拯救我们摆设的各种人事物，有正面的，有反面的，神安排这一切都是为让我们把神话带入现实生活中实行出来，所以当有弟兄姊妹就是真正的弟兄姊妹说的合乎真理就听，但弟兄姊妹都还在蒙拯救、性情变化的过程中，不是所说都合乎真理，只要他说的合真理的才听，不合真理的不听，这是顺服神的原则。那些个反面的大红龙执政掌权的为大红龙效力的都是来自撒但的，外邦人、教会里的不信派、瞎起哄的、作恶没有悔改的、受撒但捆绑辖制的人的话多数都是出于撒但的不能听，他们的话都是在搅扰人的心和灵，都是在迷惑人心的。为什么神家让我们在教会里分辨正面人物和反面人物之后选择站在正义的一方，弃绝撒但远离邪恶，就是要让我们敬畏神远离恶，跟正面人物在一起聚会交通神话经历神作工，使我们对神话有纯正的领受，对神话越来越明白，越来越有实行的路，越来对神越有认识，使我们有圣灵的作工带领，我们有圣灵作工就有希望达到敬畏神远离恶。你家姊妹交通有素质、领受好，如果正面的多，是追求真理的人，她应该实行神话多，那她交通的实际经历就多，高举神见证神多，认识自己败坏多，让你感觉她真是个败坏至深的人，她还让你看到她有很多不足和缺点，看到人都是一样败坏没有什么可夸的，可值得去爱的，全是神的恩待拯救，神才是可爱的，值得人爱的。人应该有良心去还报神的爱，追求真理心里才踏实，使你不会再崇拜她仰望她，人不值得依靠，你能看到她有时实行的真理也是有偏的错误的，没领受到神的心意上，她所认为的有时也不是神准确的意思和要求，那你看到这些还会处处不加分辨就听她的，完全依靠她吗？还会相信她、崇拜她吗？把她当成一个被成全的人吗？她真的具备了真理了吗？她是有真理的人了吗？如果她真有真理，她不敢让你依靠她，仰望她，什么事都听她的，并且看到你还怕着她，她会心里不平安的，她会纠正你去改变自己的。他有这样的实行吗？如果没有，她虽有神话根据，那她交通的也不是真理的真意。你如果真追求真理能用真理正确看待弟兄姊妹就不会过高看人，过高看人对别人对自己都没益处，都是坑害。我们如果常常仰望人、崇拜人、听人的，神会怎样看待我们？神看我们名义上是信神，实际上是跟从人、信人、信撒但的，圣灵就不愿作工在我们身上，如果我们始终不认识，不悔改，就可能会失去圣灵作工，因为神厌憎我们的低贱、瞎眼、不通灵。这样对弟兄姊妹也没好处也是断送，神说：“你们现在对性情变化到底有没有认识？性情变化指什么说的？你们对什么是性情变化有没有分辨？哪些情形属于生命性情上有变化了，哪些情形属于外表的行为上的改变？外表行为的改变与人的内在生命的变化有什么区别？对这些事会不会分辨？你们看见谁有热心能为教会奔跑，就说这人变化了，看见哪个人撇家舍业了，就说这人变化了。你们认为如果没有变化能撇吗？你们都是这么看事的。有些人更荒唐，看见谁撇家舍业了，就说：“哎呀！这人真爱神哪！”今天说这个爱神，明天说那个爱神，若看见谁讲道滔滔不绝，就说：“哎呀！这人认识神了，得着真理了，不认识神能讲那么多吗？”你们是不是这样看事的？可以说多数人都是这样看人看事，尽给人戴冠冕、戴高帽，今天给这人戴上爱神的冠冕，明天给那人戴上认识神的冠冕，戴上对神忠心的冠冕，你们都是发冠冕的专家，天天给人戴冠冕、戴高帽，结果把人都坑害了，你们还自以为得意，人家经你们这么夸奖都骄傲了，整天洋洋自得：哦！我有变化了，我能得着冠冕，我有把握了。这是不是都把人坑害了？他还没有走上信神的正轨呢，他就以为得着了，这不是把人断送了吗？你们干了多少这样的坏事呀？你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了，你不知道败坏的人经不住夸吗？人不夸还骄傲得了不得呢，尾巴翘到天上去了，经人这么夸不死得更快了吗？你们不知道什么叫爱神，什么叫认识神，什么叫真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，看完了就给下断案、戴冠冕、戴高帽，你们把人坑了不少，人经你们这么夸奖都栽了，都自满自足开始享受了，说话也腰粗了，在教会里尽教训人横行霸道，你们这么作工都把人带到无底深坑了，这不成了软刀子杀人了吗？什么叫爱神的人呢？爱神的人必须是像彼得一样的人，必须得是被成全的人，还得走到路终的时候，只有神能定规谁是爱他的人，神察看人心肺腑，另外人也不一定能看透，人怎么能定规人呢？只有神知道谁是真心爱他的人，人自己即使有爱神的心也不敢说是爱神的人。神说彼得是爱神的人，彼得自己从来不说他是爱神的人，那你人随便夸什么呀？这也不是人该尽的本分，人这么作太没理智了。谁是爱神的人只有神知道，谁是爱神的人只有神能说，如果这话从人嘴里说出来，人就站错地位了，你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后直到作这步工作的时候才把这标杆拿出来，当时神从来不跟别人说这话，是到作这步工作时才说这番话的，神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄呀，这是太荒唐的事。第一是站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是坑害人、迷惑人、愚弄人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的正常进入，给人带来麻烦了。你这么说谁爱神、谁撇弃、谁对神忠心，大家不都效法他的外面作法了吗？你不但没把人带入正轨，你还把多数人都带到外面去了，让人光凭外面作法来得冠冕，不知不觉都走上保罗的路了，是不是起这个作用？你说这句话的时候你意识到这几个问题了吗？你站在什么地位上了？充当什么角色了？客观起什么作用？最后把人带到什么路上、坑害到什么地步？人这么作工后果是很严重的。 ”神能看透人的实质，神对我们败坏的人都是审判刑罚，因为神知道我们败坏人类的本性，别人不夸有时自己有点实行、有点经历有圣灵作工，自己在心里还认为自己比别人好，比别人高，如果别人再仰望、依靠，那就更觉自己真有了，好像自己已经蒙拯救了，就不注重追求真理了，真的把人坑害了。根据神话看人，根据神要求的对待人才有理智，合神心意。为啥神家带领我们一直让我们认识自己，因为我们太败坏了，一时不认识自己就会自认为自己有真理了，明白道理还当成有实际。神现在作工试炼我们、熬炼我们，显明我们，有试炼熬炼临到才让我们看见自己是多么渺小、丑陋、卑鄙、可恨，看到自己始终是在起步阶段，对神的话神的作工还是不透亮，有时看着神话是透亮在临到事时又感觉不清楚了，所以在神面前我们始终是一无所有、贫穷可怜，人有实际认识自己的经历，这样我们就会不敢停止追求真理，不敢放松追求实行真理，这样对我们生命太有益处。神的话是神赐给人类的生命语言，是我们生命的需要，就是神赐给人的生命，我们注重神话、实行神话，是为了得到神赐给我们的生命，如果离开神话只听人的我们就得不到神赐给的生命，那样我们就白信一场，自认为是在信神，在神那神却不认可。神是公义的，神末世作工用他的话语成全人，就是根据人得没得着真理，根据人有没有真理说的，我们没得着真理就没得着神赐给我们的生命，那最后就是被淘汰，因为不听神的话，不遵行神的道，不敬畏神远离恶，这样我们就没结局了。现在我们都在危险的边缘，神天天试炼我们，我们真有把握每次都能满足神，不满足肉体吗？我们不敢说，所以没有神话不行，不实行神话更不行。我们共同吃喝两段神话，愿神带领我们使我们都能明白神的心意。

神话：“神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源，他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。人只有在神话语的实际经历中得到真理的供应，得到生命的供应，明白什么是正常人性，什么是有意义的人生，什么是真正的受造之物，什么是对神真实的顺服，明白该如何体贴神、如何尽到受造之物的本分、如何具备真正人的样式，明白什么才是真正的信、什么才是真正的敬拜，明白天地万物的主宰是谁，明白主宰万物的那一位以什么样的方式主宰、带领、供应万物，明白、了解主宰万物的那一位以什么样的方式存在、显现、作工……离开了对神话语的真实经历与体验的人就没有对神话语、对真理的真实认识与领悟，这样的人就是地地道道的行尸走肉，就是地地道道的躯壳，与造物主有关的一切认识与他无关无份。在神的眼中，这样的人从来就没有相信过神，也从来就没有跟随过神，所以神既不承认他是神的信徒，也不承认他是神的跟随者，更不承认他是真正的受造之物。 ”

神话：“一个人能在最终活下来是因其达到了神的要求，一个人若不能在最终的安息中存活下来是因其本人悖逆了神，未能满足神的要求。每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。父母疼爱儿女并不能代表其行义，儿女孝顺父母并不能代表父母行义，这就是“两个人在田里取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个”的真意。没有一个人能因其太爱儿女而将作恶的儿女带入安息之中，也没有一个人因行义能将其妻子（或丈夫）带入安息之中，这是行政中的规定，任何一个人都不能例外。行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成份；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！ ”神的话里带着神的权柄神的公义性情，一切都是神说了算，神是主宰万物的，神的话我们是不能违背与触犯的，作为受造之物我们就应听从神的话，顺服在神话语的权柄之下。神的性情不能触犯，神话语定规好了的，我们需要认识明白，达到说话做事行到神心意上，真正顺服神，这是我们现在要进入的，我们时刻都得记着我们的本分是什么。这是我现在认识到的，分享给你，一切荣耀归给神！