自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

 

你好！

我们一起分享弟兄的交通《信神达到蒙拯救必须进入的真理》“没有人关心神在自己心中的地位如何，却关心自己在人心里地位如何、自己的形象如何，没有人为通行神的旨意而追求被成全满足神的心意，都是活在悖逆神、抵挡神的情形里还自以为得意。”

 

以前尽本分担当托付的时候，总也活在这种情形当中，自从一次次被开除后，才会反省认识自己的所作所为是多么的肮脏，多么的丑陋，多么的卑鄙。

 

经历诗歌251首我当醒悟

 

一

流露太多败坏在你前　让你厌憎至极

不知什么是真理与生命　还洋洋得意

明白点道理　装备点字句　性情却没变化

干了许多荒唐的事

啊　我这麻木的人　我这可怜的人

总是不能给你安慰

你对我百般引导和鼓励　我却不能体会你心意

啊　我这无知的人　我这狂妄的人

从来不知顺服你

我自私卑鄙　不知体贴你　带给你多少伤痛

二

人都欢天喜地尽本分　毫无一丝忧虑

我却总不能摆脱辖制　活在消极里

想想你话语　对照我自己　心里越发焦急

我是不实行真理的人

啊　败坏至深的人　得生命不容易

我不该再持守我自己

你的话语说透我实质　我不应再这样痴迷

啊　你心在等待　你心在巴望

我当以实际报答你

不让你忧伤　不让你牵挂　让你看见我的变化

自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

我们被撒但败坏的人类，里面充满了撒但的各种毒素，神话给我们都揭示出来了，但我们不是单单看看神话就可以脱去败坏的，也不是谈谈自己的认识，简单承认一下自己的败坏实质就可以得着洁净和变化的。而是需要经历许多的审判刑罚试炼熬炼才能认识自己的败坏真相。如：经历被撤换本分人就会陷入消极埋怨之中，有的一蹶不振整日以泪洗面，这时就可以发现自己信神作工多年是为了地位才撇弃所有。根本不是单单为了满足神而付出一切。当临到被人误解直至被人定罪开除无人问津，这时是最显明的人的时刻，尤其经历好多年都一直无人搭理，人里面所有的怨气都会一股脑地发泄出来，甚至破罐子破摔，再次与撒但同流合污背叛神。当人在这样的环境中还能得到神的管教再次重拾信心重新站立的时候，就看见自己失去神的看顾保守是多么可怕的事情，没有神的作工引导，人什么都不是，就是一堆破烂物，看到自己原来是那么贫穷可怜一无所有赤身露体，这时就看见人与神以前争夺地位，狂妄自大常常显露自己的所作所为是那么恶心，这时就知道人该站在粪土的地位来真正的敬畏神了。还有就是经历对付修理这方面是最直接的审判刑罚，也是最显明的人本性的，很多人都失败的很惨，包括我在内。失败了不怕，怕的是我们一直硬着颈项不能接受顺服，那就彻底完蛋了，人若不经历各种审判刑罚天然的撒但本性身不由己就会抵挡神，虽然自己是多么不愿意，但是那可不是明白点字句就可以控制自己的。下面咱们看看神对两种人的揭示：“心这一部分人追求真理的实际，追求能被神拯救，追求得着神的征服、拯救与成全。这些人用心看神的话语，用心去体会每一次神摆设的环境与神为他安排的人、事、物，真心地去祷告、去寻求。他们最想知道的是神的心意，最想了解的是神真实的性情与实质，以便他们不再触犯神，在经历当中更加看见神的可爱，看见神真实的一面；以便他们心里有一位真真切切的神存在；以便神在他们心里有地位，他们也不再活在想象观念当中，也不再活在渺茫当中。对于这些人来说，之所以迫切地想了解神的性情、了解神的实质，原因就在于神的性情、神的实质是人经历中随时的需要，是人一生的生命供应。他们一旦了解神的性情就能更加敬畏神，就能更好地配合神的作工，更好地体贴神的心意，尽好自己的本分。这是两种人对神的性情的态度。一种人是不想了解神的性情，他们虽然嘴上说想了解神的性情，想认识神自己，想看到神的所有所是，想真真切切地体会神的心意，但是在他们心里宁愿神不存在。因为这些人一贯地悖逆、抵挡神，在心里与神争夺地位，在心里常常怀疑甚至否认神的存在。他们不想让神的性情、也不想让真实的神自己占有他们的心，他们只想满足自己的欲望，只想满足自己的想象、满足自己的野心。所以这一部分人虽然信神，虽然跟随神，也能撇家舍业，但是他们的恶行不断，甚至有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人背地里还咒骂神，还有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。他不高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。”

我们多少都追求地位名利，在世界里撒旦就叫人追求这些，那个环境引诱加各种变相的逼迫使人都追求那些东西。在神家生存，神厌烦追求名利地位的人，不少追求这些东西的人也都栽了跟头。世界里追求名利地位，结果并不实惠，到死之时知道名利地位是虚空，但一生面临结束，已只能痛苦的死去。到今天，神对追求地位名利的人的结局已不单是神话明说了，还有很多事实在证明。人想追求地位也得放弃欲望，老老实实的做点实在的事情，免得自己拦阻不了神的作工，反而为神效力后淘汰。其实人想追求什么，神也不勉强人，我们想追求地位，只能祸害自己。我也喜欢地位，心里喜欢那个东西，但喜欢归喜欢，为了自己的人生，不得不放弃那些东西。其实，真放弃那些追求中的各种手段，身边的人还是佩服咱的，说的话实在符合事实，身边的人认可，这个认可比地位实在多了。神话诗歌有首《聪明的人快醒悟》，神话劝我们还是靠神而行，不然就是死路一条，不要步那些跌倒之人的后尘了。神没亲自带领咱，还情有可原，神带咱了还往死路走，就是自作孽了。

lincheng

你好，人为名利地位活着的确很痛苦，我也是深受其害，为此也常常活在黑暗中，导致与神的关系不正常，情形也不好。我和一姊妹配搭尽本分，姊妹在这个本分上的时间比较长，而我才两年左右。在尽本分当中她常常说的一句话是：“不要搞错了！搞错就耽误事了！”每当听到她这句话的时候，我就总觉得她看不起我，总像小孩似的常常这样叮嘱我，觉得名利地位特别受损，心里也想：“还没开始做事呢，就说别搞错，总是从反面来叮嘱我，从来就没有从正面鼓劢我”为此心里感到很压抑，也是因为自己狂妄自大的本性，很难接受她这样的建议。与接待家在一起相处时，接待家常常面向她说话，从来就不面向我说话时，我就觉得自己在这里似乎是多余的，我与接待家、与配搭之间的距离越来越远（但本分不会耽误）。带领工人和我们在一起的时候，也觉得自己总被冷落，跟自己没话说。……一系列的事情，觉得无论是配搭姊妹、接待家庭还是带领工人，她们都没有在乎过我，为此很痛苦，活得很累。当我活在这些误解中时，撒但会作工送意念，想离开这里，但又不敢，不敢当逃兵，想起神给我这样一个本分，这里有我未完成的使命，我为什么要为人活着，为什么那么在乎别人怎么看自己？我为什么不能为神活着，为什么不思念神对我的爱，为什么受人辖制，看到自己还同有脱离撒但权势，还在为名利地位活着，太脆弱。神命定我做一棵小草，我为什么总追求想做大树，总想让别人高看，享受那种前簇后拥的感觉。当体会到为名利地位活着而失去圣灵的同在的时候，才明白唯有神是值得我宝爱、珍惜和追求的，现在不想再为这些东西活着了，只想好好尽好本分，吃喝神话，早日有生命性情的变化。加油吧！希望你也一样。

自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

lincheng，你好

我曾经也有这方面的经历，后来自己翻了两段上面的交通；我粘贴过来，希望对你摆正心态有所帮助。

79辑B5--B6 “有的人尽本分出了挺大力，最后呢，没有人说好，消极了，啊，我这么出力人都没看着，谁也不说我好，这力不白出了吗？这干活也没干到点上啊，你们说这种想法怎么样？对不对呀？（不对）不对在啥地方？你不知道神鉴察人心肺腑，你不是为神啊，你是为人，你让人看见，让人说你好，让人称许，源头错了，你尽本分就是为了讨好人啊？就是为了让大伙看见才尽的本分啊？谁也看不见，神知道，我为神做事，我不是给人做事，你要有这样的存心呢，你受点苦受点累你还有怨言吗？你跟神的关系不正常，对不对呀？（对）你有这样的心态是跟神的关系不正常啊，跟神的关系不正常，那你这样的尽本分站不住啊，今天出力了，明天流汗了，后天消极了，没有用，如果你的心是为神做的，我不求人满意，神满意我就满意了，直到达到神满意，我就满足了，这是我的目的，我要达不到神满意，人再满意，这不是我的目的，我的心还不能满足，我为了满足神而做，而受苦，而付代价，啥时候神承认了，圣灵印证了，神给我安慰了，哎，这是我的目的，你这么尽本分保证不会跌倒，这是不是实行的路啊？（是）”

 

“那你们说在监狱里受酷刑那些弟兄姊妹，他是在满足谁呀？他因为什么就能受那么大酷刑啊？他是给人看吗？是为了满足神啊，里面有神话临到了，我要不那么做我就得罪神了，那就属于背叛神啊，那全是为满足神站住的，对不对呀？（对）哎，所以尽本分存心得对呀，你是为满足神而做的，不是给人看的，你如果老想给教会带领看，给上层带领看，那源头就错了，如果你的存心真对，无论我付多大代价，人怎么看不起，我不后悔，没有遗憾，因为啥？我这是给神做的，这是我该尽的本分，神不满足，我也不满足，神满意了，我才能满意，你有这个存心就对了，本分就能尽好，”

自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

 

lincheng你好：希望能帮到你！

 

13、我是个名誉、地位心很强的人，也知道在神家尽本分没有地位高低之分，知道名誉、地位也不能拯救人，做事得面向神，接受神的鉴察，但一临到触及自己名誉地位的事本性就发作，总是怕失去地位，总是受名誉地位的辖制（这也是多数带领、工人的情形），也恨自己，也为此苦恼，不知怎样追求才能摆脱名誉、地位的辖制、捆绑？

他这个问题就是他受地位、名誉的辖制，不知道怎么才能摆脱名誉、地位的辖制、捆绑，这个问题呀，也得靠明白真理解决。明白真理指什么说的呢？就是把地位、名誉这个实质看透，那是个虚无的东西，真有真理的人没有地位照样也能见证神、高举神。地位对于人来说可以说不重要，太不重要了，你把这个事看透了以后，你受它的辖制就差一些了，虽然也有地位、名誉之心，也时常受搅扰、困惑、辖制，但是你尽本分事奉神不能耽误。如果你不祷告神，不追求真理呢，里面总受名誉、地位之心辖制，那就影响人尽本分，能耽误作事奉神的工作，那临到这个难处的时候怎么办？唯一的办法就是多祷告，寻求真理把这事看透，看透了以后呢，并不是说一下子就能把人的地位、名誉之心彻底解决，要彻底解决不是一下的事，你把这个事看透，再借着祷告，人就能活在神面前，人就不受它辖制了，它就搅扰不了你了，这就是已经达到解决了、摆脱了。达到彻底解决、摆脱的时候，那得等生命性情有变化的时候，生命性情有变化人完全明白真理了。另外呢，作工时间长了，感觉地位、名誉虚浮，对这些东西厌憎不感兴趣了，那个时候身量长大了，那就一点辖制也没有了。身量小的时候啊，只能借着寻求真理把它看透，再借着祷告使你现在不受辖制，里面虽然也有地位、名誉之心，但是它耽误不了你尽本分，你说话、你作工作不受这个搅扰就已经很不错了，明白了吧。你别指望我一寻求真理，在几天之内就能根治、解决这个问题，那不可能，一般的人哪，可以说一直到被成全以后这个问题才能彻底解决。比如说你作工作作几年，经历各种试炼熬炼，你对神有认识了，你再受过神的击打呀，或者是弟兄姊妹把你弃绝，那个时候你里面的地位之心哪就淡薄了，对地位就不感兴趣了，然后你从这里走出来，神再用你，你的地位、名誉之心可以说就好多了，在你心里地位、名誉就更不值钱了，更淡薄了。经历这样的试炼对人的地位、名誉之心哪那是能彻底解决，如果没有神的这样的作工，指望人彻底摆脱名誉、地位辖制，永远也达不到，必须得借着各种试炼熬炼，借着神的显明，借着神的击打、管教，人的地位、名誉之心就淡薄了，这个事清楚了吧。（清楚）没有十年八年的功夫，达不到果效，不容易呀，有的人作工多年，觉得地位好像在他心里没有太多的地位了，但是一旦把他撤下来，不让他做带领了，立刻地位之心又上来了，经历过几次这样的熬炼，人的地位之心、名誉之心保证就能解决。第13个问题解答完了。摘自弟兄讲道26辑

LINCHENG你好：

以下这篇文章选自讲道供应专辑第四辑，对我们认识解决地位很有帮助的，你看看！

 

33　浅谈如何认识、解决追求地位的问题

安徽省滁州市　张静

 

地位是很多人的致命处，为了得到高的地位或是为了保住已拥有的地位，人都是竭尽全力，当拥有地位时能信心百倍地花费、付出，不辞劳苦、甘心情愿，一旦失去地位就消极得超了负荷，灰心失望、怨气冲冲，甚至觉得信神也没啥意思，以至于远离神、背叛神。可以说，注重地位、崇尚地位成了我们所有被撒但败坏之人的共性问题，也是一个顽症。我自己就是一个忠于地位的人，自打我开始信神就盼着能在神家做带领讲道给别人听，因此我一直在地位上受痛苦、受熬炼，常常因着地位患得患失、忧心忡忡、寝食难安。当带领发现我工作中的偏差、漏洞时，我就提心吊胆，唯恐被撤换；当看到配搭在真理的认识上比我强，心里就不安，总担心神家会用她换掉我；当我看到比自己信神时间短的同工被提拔时，就定规自己不是培养的对象，自己只能到此地步了，为此失去追求真理的信心，没有了追求往上够的力量；当听说有假基督在我作工范围内迷惑走了两个人，而且这两个人还隐藏在教会里时，我吓得心怦怦直跳，认为这次自己是撤定了，于是就抱着走到哪儿算哪儿的态度，破罐子破摔，消极怠工。可见，追求地位对我们的生命进入拦阻太大了，把我们捉弄得太苦、太惨了，若我们始终摆脱不了地位的辖制，那我们蒙拯救的愿望就落空了。

我们都知道地位不能拯救人，却为什么总是追求地位不肯松手呢？剖析其中的原因就会发现，我们如此热衷于地位，就是因大红龙的“人往高处走，水往低处流”“生当作人杰，死亦为鬼雄”“吃得苦中苦，方为人上人”等等毒素早已深深地扎根在我们的心灵深处，成了我们的生存法则，成了我们赖以生存的原理。在我们的思想观念中都认为：做人就得做人上人，不能落于人后；在世上能拥有高的地位，别人都能听从自己，这样脸面才风光，才能被人高看、拥护，才能吃好的、穿好的，得到更多的钱财和物质享受，这样活着才滋润，才有人生的价值。所以，在世上我们就拼命地追求地位、权势，为了能出人头地、让别人高看，不惜一切代价，甚至能采取各种卑鄙的手段来达到自己的目的。信神进入神家后，我们还是凭着大红龙的毒素活着，人生观、价值观并没有改变。在我们的观念中认为：信神必须得有地位，有了地位才能证明自己信得比别人好，才能得到弟兄姊妹的拥护、高看，能被神家器重，能被神看在眼里，成为神所喜爱的人；有了地位信神才有保障，有成功的希望，才能达到蒙拯救被成全；有了地位能抓大的工作，作的工作越多证明自己越有忠心，越能合神的心意，就有机会被神家大用；有了地位才有资格承受神美好的应许，得着大的福气，才会有好的归宿，才有前途命运可言。因此，为了地位我们能付出一切代价为神作工、花费，能撇家舍业，能委曲求全，为得着地位甘愿忍受逼迫患难、忍受对付修理之苦。如神的交通上说：“这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多肯定在神面前越该得冠冕了，保证在神家得福最大，他认为如果能为基督受苦，能为基督传道，能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是神最祝福的人，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。……这种思想存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，在世界上我得追求知识，有了知识以后可以出人头地，可以当官，可以有地位，我有了地位之后可以大展宏图，把我的家业、我的事业搞到什么地步，外邦人不都走这个路吗？受这种撒但的本性支配的人信神以后只能像保罗一样：‘我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得冠冕最大，得福最大。’这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受一个本性所支配。人有撒但的本性在世界上就是追求知识、追求地位、追求学问、追求出人头地，如果在神家里就追求为神花费、忠心，最后得冠冕、得大福。”神话揭示的正是我们的实际情形，看到我们之所以这样追求地位、崇尚地位，完全是受撒但本性支配的，以至于在我们心里都把地位看得高于一切，把得着地位当作自己信神的追求目标，当作自己信神成败的关键所在，认为拥有地位就会拥有一切，失去地位也就意味着信神失败了。受这种思想观点的支配，我们信神只看重地位却不注重真理，不追求真理、不追求性情变化，妄图用地位来换取神的祝福，得着神的应许。在这一撒但毒素的毒害、引诱下，我们的心总远离神、背叛神，常常做违背真理、违背神心意的事，让神厌憎、恨恶。可见，大红龙毒素的灌输，撒但哲学法则、思想观点的熏陶，是导致我们追求地位的一方面原因。

神说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是啥？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性啥关系呢？他的本性是啥呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”从神话的揭示中看到，狂妄自大的本性是导致我们追求地位的另一方面原因。受狂妄自大本性的支配，我们总想在人心中有地位，总想在神家捞个“一官半职”，拥有高的地位，满足自己的权力欲，以便让弟兄姊妹都崇拜自己，都围着自己转，听自己的；受狂妄自大本性的驱使，我们在神家有了地位后，还想追求更高的地位，能管辖更多的人，管辖的范围越大心里越得意，认为自己的威望高、权力大；受狂妄自大本性的驱使，我们总是不能尊神为大，没有敬畏神的心，总想与神平起平坐，甚至想取缔神在人心里的地位，自己取而代之。就如，受狂妄自大的本性驱使，我总想在人心中占有地位，希望别人都能听从、顺服自己，当我看到小区配搭、讲道人不听自己的话，而且得知他们仰望前一任小区带领时，我心里不知有多难受，甚至为此吃不下饭、睡不着觉。有一次，我安排两个讲道人下教会见聚会小组组长，他们不愿去，还说工作安排上没有这一条，我看他俩不听我的，就气不打一处来，心想：我是带领的，你们不听我的还了得！我回去得多看神话，下次见面非把你俩制服不可。狂妄本性导致我站错地位，使我不知不觉凭地位作工，以地位来压制人。从中看到：我们有狂妄自大的本性，就总想高居众人之上，总想为人师、为人首，让别人都服从自己，自己却从不愿听从别人，也不甘心接受别人的带领；我们有狂妄自大的本性，就喜欢作工、讲道，喜欢被人高看、崇拜，喜欢地位、名利，喜欢被别人拥护的感觉，喜欢享受地位之福；我们有狂妄自大的本性，就会常常欣赏自己，活在自以为是的情形里，觉得自己各方面都比别人强，在神家就应该做带领，神家就该用我们，就该给我们地位，弟兄姊妹就应该听我们的；我们有狂妄自大的本性，就会处处高举自己、见证自己，把人都牢笼在自己手中；我们有狂妄自大的本性，就有自己的野心图谋，总想辖管别人，想作王掌权，拥有权势、地位；我们有狂妄自大的本性，我们所喜好、追求的就跟天使长一样，所作所行都是为占有人，与神争夺人。可见，狂妄自大的本性是导致我们总是追求地位的又一方面原因所在。

我们总追求地位不放手还有一方面原因，就是我们对地位的实质没有看透，对追求地位的危险后果不认识。神说：“就人崇拜的这些东西有哪些是神所喜悦的？没有一样！知识、地位、名利、钱财、势力，有哪样是神所喜欢的？有哪样是正面事物、是合乎真理的？没有一样！但这些东西在每个人身上都存在，人都喜欢，就从人的人际关系及对人的态度上就能看出人特别注重地位、势力、钱财。”“有的人能带几处教会就狂起来了，觉得神家没有他不行，他应该享受神的特殊待遇。其实人的地位越高，对神的要求也越高……为什么越是宗教界的领袖、名人越是危险的敌基督呢？地位越高，野心越大；明白道理越多，性情越狂妄。信神如果不追求真理而追求地位是很危险的。”从神话中看到，地位、名利、势力这些都是神所厌憎的，是不合乎真理的，是属肉体、属撒但的反面事物。撒但起初就是因为要拥有至高的地位而背叛神被神打到半空中的，可见，追求地位这本身就是撒但的追求，实质就是在背叛神，地位、名利就是撒但败坏人、捆绑人的工具，是坑害人、断送人的反面事物，人拥有的地位再高也没有丝毫的价值与意义，只能加剧人的败坏，使人更加抵挡神。信神如果总追求地位却不追求真理是很危险的，随时都有被神显明淘汰的可能，因为地位不是真理，不是生命，人追求地位只能使人越来越狂妄、骄纵，不知自己是谁，越来越没有人性理智，野心越来越大，为得着地位、维护地位而不择手段，不讲良心、不讲道德，为了地位不管他人死活，也不顾惜自己的生命，最后断送自己。人崇尚地位、追求地位就是喜爱不义、喜爱撒但，走的是撒但背叛神的道路，是在满足撒但、彰显撒但，是与神的作工、神的心意相违背的，让神痛恨、厌憎至极。所以，我们信神却追求地位不追求真理，只能使我们越来越抵挡神，做出触犯神性情的事，不知不觉就走上敌基督的道路而被神的作工淘汰，落得个沉沦灭亡的结局。我们可以回想恩典时代的祭司、文士、法利赛人，再看看当今宗教里的那些牧师、长老，他们信神只注重地位、权势，却不寻求真理，不寻求与神相合之道，他们为了维护自己的地位、名誉，为了保住自己的饭碗，做出了抵挡神、亵渎神、拦阻神工作的事情，成了罪大恶极的敌基督，因此遭到了神公义的惩罚与咒诅，断送了自己的生命。今天，在神家中有一些只追求地位却从不追求真理的人，他们同样走上了一条不归路：有的人被撤掉带领职务后就觉得信神没意思，又回到了世界，与世人同流合污；有的人被撤换后不服气，到处释放观念、打岔搅扰，说神家工作是人搞的，论断神、论断神家且不思悔改，被开除出教会；有的人失去地位后，便到处打击人、贬低人，找弟兄姊妹的麻烦，刨根问底想知道是谁把他“告”了，打听不出结果就恼羞成怒，扬言要告教会，撒但的本相彻底暴露，被神家开除了；有的人失去地位后，对神、对神家满了怨恨、敌意，当假基督给他地位时，就跟随假基督去了，充当了假基督的帮凶，成了神的仇敌；还有的人有了地位之后，就开始贪享地位之福，弟兄姊妹奉献的衣物或贵重物品都留着自己用，到哪都要享受好的待遇，若工作条件艰苦还要闹情绪、使性子，结果失去了圣灵作工，啥工作也作不了，神家只好将其打发回家；有的人有了地位之后便为所欲为，贪占神家钱财，乱搞男女关系，提拔亲信，搞自己的势力范围，被显明淘汰了；等等。从这些事例中看到，追求地位对人的生命没有丝毫益处，只能给人带来痛苦、灾难，只能坑害人、断送人，最终将人带入地狱之中。我自己就是一个深受地位苦害的人，因地位是我的致命处。在这次神家行政机构的调整中我被撤掉了，失去地位后我活在了痛苦的熬炼中，消极软弱、自暴自弃，没有了追求的动力。后来看到神说：“你越这样追求，越没有收获，地位心越强的人，越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！”借着神话的审判，我开始反省自己的所作所为：因着一心追求地位，我常常耍手腕、搞欺骗，汇报工作时总是深思熟虑、左思右想，净为自己利益说话，作工时只注重落实带领交待、叮嘱的工作，而对其它工作却不放在心上，更不把弟兄姊妹的生命进入当回事；因着看重地位，当自己在神家作了几年教会工作后，便觉得自己是神家里的佼佼者，认为自己已被神验中，完全有能力、有资格作工带领人，以致心中无神、目中无人，对谁的指点、帮助也不能接受，甚至对上面的安排也不屑一顾；为了保住地位，我把那些不如自己的人提拔起来做带领，而把那些有培养价值的人却踩在脚下不予提拔，或是只安排其作配搭工作；因我一心追求地位，导致信神到如今仍看不清神作的是什么工作，也看不见追求真理的意义与价值，只是一味地为名誉、地位作工，为得着更高的地位而奔波，完全偏离了神的心意走上了歧途。这时，我才看到追求地位真是太低贱，一文钱不值！真是太愚蠢，简直是作贱自己、自我折磨！为追求地位我做出了许多卑鄙、丧失人性的事，也受了太多的痛苦与折磨，更为严重的是，因我一心追求地位，耽误了多少弟兄姊妹的生命进入，也给神拯救人的工作设置了重重障碍，充当了撒但的差役来打岔神的工作，真是伤透了神的心！由此看到，追求地位完全与神拯救人的心意背道而驰，追求地位只会给自己带来更多的痛苦，只会使自己抵挡神、背叛神，为自己积攒恶行而断送自己蒙拯救的机会，追求地位走的正是一条不归路。

那么，我们该如何解决追求地位的问题呢？神说：“现在人如果真认识自己的实质，认识自己的地位，还追求什么前途、盼望？”从神话中不难看出，我们总是追求地位说明我们没有自知之明，对自己的实质与身份没有真实的认识。如果我们对自己的实质，对自己原有的身份与地位有真实认识，我们就不会高看自己，也不会追求高的地位了，就能俯伏在神面前规规矩矩做人，站在受造之物的地位上敬拜神。我们认识到自己被撒但败坏的真相，看到自己就是撒但的化身，而且还是摩押的后代，是从淫乱而来的，在整个人类中身价是最低贱的，是造物主曾弃绝、咒诅的，原本就没有丝毫地位，也没有任何使用价值，在神眼中只不过是淤泥中的残渣余孽，是没人性的畜类，本是该被神咒诅、毁灭的对象，这时我们就有了自知之明，看到了自身的低贱与污秽，就觉得按自己的本性实质和原有的身份与身价来说，自己就不配拥有什么地位，“粪土”“蛆虫”就是自己最合适的称呼，自己在神面前永远是灰尘，不值得一提。认识到这些，我们就不会再奢求高的地位，知道了不管自己有无地位，自己的本质还是一个污秽淫乱之子，是摩押的后代、大红龙的子孙，没有任何值得夸耀的地方，也没有丝毫可夸口之处。就如神说：“你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”事实就是如此，即使我们拥有的地位再高，但我们的实质还是属撒但的，身份仍是低贱的，我们的灵魂依然是肮脏的，仍然是那粪堆中的蛆虫，只不过是爬到了粪堆的最顶层，并不能因此而改变我们原有的实质与身份。就如一个乞丐穿上了公主的服饰，也不能证明她就是公主，她的身份依然还是乞丐。所以，当我们对自己的实质与身份有了真实的认识，看到自己只是一个粪土中的蛆虫，一文钱不值，啥也不是，没有丝毫的尊贵，今天能活着都是神对我们的恩待，能来到神面前有蒙拯救的机会更是神破例的高抬，按自己的身份与实质只配受惩罚，此时我们就不会再追求地位了，即使神家高抬我们作教会工作，我们从神领受的也只是本分，是责任，而不是地位。可见，只有认识了自己的实质与身份，我们才能看到自身的卑贱，说话、做事才会有理智、有分寸，才能站好受造之物的位置，真正放下自己，不再追求那虚浮的没有意义的地位了；只有认识了自己的实质与身份，我们才能老老实实做人、忠心尽本分，才能从地位的捆绑中解脱出来，不再受地位的辖制与奴役；只有认识了自己的身份与实质，我们才能做一个有理智的人，不再自高自大、自以为是，看到自己的低贱、一无所有，才知自己需要的是真理，是神的拯救，而不是地位；只有认识了自己的身份与实质，我们才会有感恩图报的心，看到神救恩浩大，若不还报神爱实在没良心，因此能为满足神而尽本分，不再与神搞交易，不再追求地位伤神心，不管自己在神家有无地位，不管自己最终是什么结局，都能顺服神的摆布安排，没有自己的选择，没有自己的图谋，只愿履行一个受造之物的职责，尽好本分活出真正的人生。就如神说：“无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言……我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。”

另外，我们要解决追求地位的问题，还得明白神拯救人的心意，认识神是怎样成全人的。人的交通上说：“其实，神成全人不在乎人的地位有多高，资格有多老，或者信神受了多少苦，而在乎人必须追求真理，接受神的审判刑罚、修理对付，经历各种试炼、熬炼，达到生命性情的变化，这才是被神成全的路。人如果对被神成全之后所承受的祝福有多大与真正人生的意义能看透几分，就不会争夺眼前一文不值的名誉与地位了，人都是‘近视眼’，看不见神成全人的意义所在，看不见神作工的现实与实际，才导致竭力争夺名誉与地位，结果被神的作工淘汰，完全是人的小聪明把自己断送了，这就是自以为有智慧的人却中了自己的诡计。到有一天神的作工结束了，他们就落在黑暗中哀哭切齿了，那时后悔不该追求地位也没有用了。”这段交通把神的心意清楚地告诉给了我们，神成全人不在乎人地位有多高，资格有多老，或信神受了多少苦，而在乎人是否追求真理，这是最关键的。地位决定不了我们的命运，也不是我们信神蒙拯救的标志，更不是我们被神成全的印证，我们在神家就是拥有再高的地位，能管辖再多的人，但若不追求真理，性情没有变化，还得被淘汰。只有真实追求真理，接受神的审判刑罚、修理对付，经历各种试炼、熬炼，才能达到性情变化，才能被神成全，这才是神的心意，是神成全人的路途。在经历神的作工中，我们看到有些人在神家确实曾拥有高的地位，但因着不追求真理，不进入神话，不走正道，慢慢地就失去了圣灵作工，没有了圣灵的维护，被神显明淘汰了。而有一些弟兄姊妹在神家并没有高的地位，但是他们能追求真理，在现实生活中注重实行真理，在自己的本分上追求尽忠心，临到试炼能顺服下来寻求神心意，因此他们时常能获得圣灵的作工、得着神的开启，不知不觉便明白了很多真理，在神话上有了实际的进入，也有了生命经历的真实见证，得着了神的祝福。从中看到地位其实是最虚浮、没有意义的东西，于人的生命没有丝毫益处，惟有真理最宝贵，惟有真理能将人带进蒙拯救的正轨，能让人走上被成全的路。另外，我们从这次神家行政机构调整中也能看见神的心意，看到神家提拔、使用的都是追求真理的人，神家把那些不追求真理、净讲道理迷惑人的，把那些贪享地位之福、不作实际工作的带领都给撤掉了，而把那些合乎“三条标准”“七个确定”的人都选出来做教会各级带领、工人，让那些真正追求真理、有实际经历、能谈出实际认识的人来作神家的工作。从中看到神的性情是公义、圣洁的，神拯救的是追求真理的人，只有追求真理、明白真理的人，才能得着神的恩待与祝福，才能被神使用，只有追求真理的人才能得着真理，达到蒙神拯救、被神成全。因为人一心追求地位就证明他不是真信神，不是追求蒙拯救的人，他是不要真理、不要神的人，内心深处没有一点向往光明、向往正义的成份，仍是属撒但、属污秽的。所以神厌憎一心只追求地位、贪享地位之福的人，这样的人在神面前是站立不住的，神会将这样的人一个一个地显明淘汰。因此，那些只追求地位却不追求真理的人信神就是一场空，最终啥也得不着，这就是自以为有智慧的人却中了自己的诡计，断送了自己。所以，我们只有明白神的心意，明白神成全人的路途与意义，才不会受地位的引诱与迷惑，才能放弃对地位的追求，而竭力追求真理、追求性情变化，也只有这样信神才合神心意，最终才能被神成全。

愿我们都能做一个追求真理的人，能从地位的捆绑中解脱出来，不再受撒但的苦害、愚弄，不管在神家尽哪方面本分，无论是有地位或是没有地位，不管以后有没有前途，都能站在受造之物的位置上顺服神的摆布安排，追求真理、追求性情变化，活出一个有意义的人生。

LINCHENG你好 :

我也是一个名誉地位心很重的人，我以前在聚会中高举自己贬低别人，别人不知道但神知道，就受到了神的审判刑罚，后来去找相应的真理去解决，看到一段交通特别地扎心，大概意思是：追求名誉地位实质就是与S为敌,与S争夺地位就是走敌基督道路, 最终所结的果子就是正宗的敌基督(半路出来的强盗)……当我认识到追求名誉地位是与神争夺人，是半路出来的强盗，是敌基督问题的实质时，这样的后果让我胆战心惊，打那就变了一丁点……

性情变化是一生之久的事，我们可以多吃喝最新说话标准稿第二篇、第四篇、第六篇：如神给亚当夏娃做皮衣穿（神并不以高大的地位自居）；“约伯虽然身份、地位显赫，但他从不宝爱，也不在乎他的身份与地位；他不在乎人怎么看待他的身份，也不在乎他的所作所表现能否给他的身份带来什么负面影响；他不贪恋地位之福，也不享受地位、身份给他带来的光环，他只在乎在耶和华神的眼中他的价值与活着的意义是什么”……

我们都知道信神的两门功课是认识神、认识自己，不要去注重消极的东西，正面的东西多了反面的东西自然而然会脱去的。我们多多地在神的十二篇说话中去追求认识神，神的生命实质是如此地美善，他没有狂妄，没有高傲，没有伪装……在认识神的同时会看到自己的活出是多么地卑贱、肮脏，在神的面前会感觉无地自容。当我们真的向往什么时候能活出像神一样的生命性情之时，会去恨恶自己最后就能达到生命性情的变化！我们共同进入吧！

自己在日常的生活中总是太在意DXZM对自己的看法，一举一动都是活在人的面前，其实就是为了这个名利地位活着，有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。每当自己这样活着的时候就感觉真的挺累的，名列地位真的就像无形的枷锁一样，但是人还是会身不由己受名利地位的支配，得不到内心的宁静，也知道这不是一时半会能完全放下的，但是要怎么去实行才能不受这些东西影响呢？

 

你好，对于你【有时候还能跟自己的配搭争名夺利，是自己的内心在和他争。】这些东西都是撒旦深种在我们灵魂深处的毒素在腐蚀着我们，所以这种东西都是悖逆神的根源，切不可忽视。现在你还有机会在神家尽本分，这是神的高抬呀！有多少经历开除隔离的人在失去尽本分的机会以后，才深深感受到能在神家尽本分是多么的幸福与宝贵！可惜因着人的撒旦性情，总是争名夺利，总是不能真正的为满足造物主的心意而尽上自己的忠心，因此失去了更多被神成全的机会。记得弟兄说过在神家尽本分这是最特殊的训练环境，（大概意思）也就是在神家尽本分的时候有流露败坏呀，应付糊弄呀等等东西出来的时候，能接受修理对付，顺服真理，一方面自己要做诚实人亮自己里面的撒旦丑相，撕破撒旦的假面具，不给撒旦留有搅扰的机会，找着相应的真理对照自己的真实情形解决自己的难处，这也是实行真理。另外要把自己心里的所有的东西都拿到神面前接受神鉴察，向神敞开心祷告。慢慢你心里不洁净的东西就没有了。如果你不按神要求的去实行，你会越来越感觉很累，最后导致失去圣灵作工的时候后悔莫及。其实现在我们都知道在神家即使有地位，更应该做神家中的奴仆，是为得真理而尽上受造之物的一份力量。如果有一颗对的存心那一定会得着圣灵更多的引导达到对神有认识而走上被神成全的路。所以千万不要轻视这些心思意念。下面的神话希望能够帮助你解决自己的难处。也希望你好好珍惜神给的托付走上被神成全的路让神心得安慰岂不是最好的实行吗？

 

271:对症下药病得痊愈

伴唱:随着神的脚踪跟上新亮光

1 平时在大事小事上都不放过,每个心思意念都得洁 净,安静在灵里面,遇事神话立时默示默示在你里面,如同 明镜,对照自己达到有路可行,这叫对症对症下药!病也必 得痊愈,神就是这么全能这么全能。2 凡是饥渴慕义、真心寻求的人,神必光照开启,神必光照开启,都会让你让你看见灵界的奥秘,使你们有路可 行,使你们有路可行,尽快脱去败坏旧性情,达到生命成熟 达到生命成熟合神使用。

3 稀里糊涂过日子必被撇弃。走这路就得有信心,厉害 追求,豁出性命,把你们这颗心全然摆在神面前,真是这样 不受拦阻,必会有神同在,与神同行,明白神心,随着神的 脚踪,跟上新的亮光,有更新开启,神的心意在你们身上才 不至落空。

 

神话：“要認識自己必須認識自己的真實情形，認識自己的情形最主要的該掌握自己的心思意念，每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配，抓住心思意念就能抓住背後的東西。”“你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”

摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》

 

另外你可以看看神话《作工与进入二》与这篇弟兄姊妹的经历。

http://www.easternlightning.org/jiangdao-057.html《講 道 供 應 文 選》

57　認識自己不能忽略心思意念

人太在意别人对自己的看法 ，一举一动都是活在人的面前。这是受人里面狂妄自大，虚浮，诡诈等败坏性情支配。人的交通中说：“人追求性情变化就应注重自己的狂妄本性问题，这是人最容易忽略的关键地方。人的狂妄本性不变化，明白多少道理也没用，这涉及到生命实质的问题，涉及到人能否得救的问题。这个问题不解决，不光是神厌憎痛恨，人也厌憎弃绝，人的这个败坏本性像过街老鼠一样人人讨厌。人若看见谁流露狂妄自是，简直就像吃了死苍蝇一样，让人恶心肉麻。这个狂妄自大、自是自高的性情正是大红龙的本性，是大红龙在人身上深种的东西，这些东西是人的死党、神的仇敌。”从这段交通中看到，我们要想生命性情有变化，必须解决自己的狂妄本性。

人狂妄的本性有克星可以制约。例如，在与弟兄姊妹相处中，你觉得自己各方面都比他们强，心里就瞧不起人。特别看到自己最瞧不起的人能交通真理，弟兄姊妹都喜欢接触的时候，心里更是不平静。在这个时候，祷告神加给勇气解剖亮相是最好的实行。如果虚荣脸面实在太重放不下或者心里不愿让别人看见自己最丑陋的一面，但是，心灵深处还有控告的时候，心里祷告神，省察解剖自己是不是神喜悦的人，值不值得弟兄姊妹高看？再者，多想想基督的生命性情里没有一丝的高傲，浮夸，虚伪对人类供应了那么多的真理，都不觉自己有功劳。默默无闻，无私奉献一切。在我身上，最起作用的是对神的权柄有了稍稍的认识之后，狂妄自大的性情得到了抑制。人的本能是啥就是啥，是小草成不了大树。人认识不透自己，但是神鉴察的清楚。在教会该有的位置是神摆布的最好，不是自己强夺来的，靠撒旦哲学赢得弟兄姊妹的好感，崇拜仰望自己，是地地道道的撒旦丑相，是敌基督。有两段神话，对解决我们的狂妄本性极有帮助，咱们分享一下。

神说的话与人说的话有什么区别呢？当你看到神说的这些话的时候，你感觉到了神话的威力与神的权柄，如果你听了人说这样的话，你会有什么样的感觉呢？你会不会感觉这人太狂妄了，感觉他是在说大话，他是在显露自己，因他没有这个能力，不具备这样的权柄，所以他根本就不能成就这样的事，他这么肯定地许诺，只能说他是信口雌黄。如果人说了这样的话，那无疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使长的性情的流露。这句话出自于神的口，你能感觉到这里有狂妄的成分吗？能感觉神的话是儿戏吗？神的话语就是权柄，神的话语就是事实，在他的话未出口之前，就是他定意要作成一件事的时候，这个事情就已经成了。可以这么说，神对亚伯拉罕所说的话是神与亚伯拉罕立的约，也是神给亚伯拉罕的应许，这个应许是既定的事实，也是既成的事实，这些事实在神的意念之中随着神的计划逐步应验。所以，神说这样的话并不代表神有狂妄的性情，因为神能作成这样的事，他有这样的能力，他有这样的权柄完全能成就这样的事，成就这些事完全是他能力范围的事。同样的话语出自神的口，那就是神真实性情的流露与发表，是神实质、神权柄的完美流露与表现，也是造物主身份的最恰当、最合适的证明。这种说话的方式、口气、用词，恰恰是造物主身份的标志，是完全符合神自己身份的表露，这其中没有伪装，没有掺杂，完完全全是造物主实质与权柄的完美呈现。作为受造之物来说，既没有这样的权柄，也没有这样的实质，更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢？神会说你想与神争夺地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话，存心误导人、迷惑人，让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力，让人感觉似乎他的实质与身份与众不同，甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处？你们曾经做过这样的事没有？曾经说话模仿神的语气，带着所谓的代表神性情的手势，带着所谓的威力，所谓的权柄，这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事？现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候，再回想当初你们所做的、所流露的，是否感觉恶心呢？是否认识到你们的卑鄙无耻呢？解剖这类人的性情与这类人的实质，能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？你们认识到这个性质的严重性了吗？严重到什么程度呢？人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题，你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢？还有没有想当神的欲望呢？还有没有成神的欲望呢？神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。

“你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。你别以为你什么都懂，我告诉你，就现在你看见的、你经历的还没达到能明白我经营计划的千分之一，你还狂傲什么？你仅有的一点才华、仅有的一点点认识还不够耶稣一秒钟的作工来利用呢！你的经历才有多少？你所看见的加上你毕生所听说的、你个人所想象的还没有我一时作的工作多呢！你最好别挑毛拣刺，你再狂也不过是一个蚂蚁不如的受造之物！你肚子里所有的东西还不如蚂蚁肚里装的东西多呢！你别以为自己经历多了、自己资格老了就可以挥手扬言了，你的经历多了、资格老了不就是因为我说的话吗？你还以为是你自己辛勤劳动换来的吗？今天我道成肉身让你看见了，你才有了这么多丰富的构思，从而观念累累，若不是我道成肉身，你的才华即使出众，也不会有这么多构思的，你的观念不就是从此来的吗？若不是耶稣第一次道成肉身，你还懂什么道成肉身这事！不就是因着第一次道成肉身让你知道了，你才敢放肆来衡量这第二次道成肉身的吗？你不做一个顺服跟随的人，还研究什么？你进入这道流，来到了道成肉身的神面前，他还能叫你研究吗？你研究你的家史可以，你研究神的‘家史’，今天的神还能让你这样研究吗？你不是瞎眼吗？你不是自找没趣吗？”

 

 

131　陷在罪中执迷不悟的人就不可挽救了

“那些专为自己肉体打算、喜欢安逸的人，那些似信非信的人，那些行污医邪术的人，那些专搞淫乱、破烂不堪的人，那些偷吃耶和华祭物、偷取耶和华财物的人，那些喜欢贿赂的人，那些做梦上天堂的人，那些狂傲自大、专为自己的名利而争夺的人，那些散布轻慢之语的人，那些亵渎神自己的人，那些专搞论断、毁谤神自己的人，那些拉帮结伙搞独立的人，那些高捧自己胜过高举神的人，那些陷在淫乱中的轻浮的少男、少妇、中老年男女，那些在人中间喜欢个人名利、追求个人地位的男人与女人，那些陷在罪中执迷不悟的所有的这类人不都是不可挽救的人吗？”从这首歌里不难看出如果还不折手段地追求名利地位，高举见证显露自己那是注定被淘汰，我们不妨多想想名利地位、让人崇拜到底给我们带来了什么，能让我们明白真理，得着神的喜悦吗？能让我们活在神前释放自由吗？能让我们蒙拯救被成全吗？它只能让我们离神越来越远，让神越来越恨恶，最后落在神的烈怒之下，正如神话所说：“你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的”

行政第一条就是：“人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”如果不解决想在人心里占地位的问题就会常常触犯行政，我最近听到基督以前颁布行政的现场录音，从中认识到人如果真不想妄自称大就得实行敞开亮相，解剖自己的存心，敞开自己污秽的东西，解剖自己的败坏情形，这样实行就能帮助我们站对地位，让别人知道我们都是败坏至深的人，都需要神的拯救，不值得仰望高看。我也体会到这样实行的确能帮助自己恢复一点正常的理智，就如我跟老姊妹们敞开了自己邪淫的想法很多还喜欢手淫喜欢色情，是个低贱的东西，当时心里很痛苦，脸上也不光彩，看到自己真是不值钱真是摩押的后代，真是被撒但践踏得没有一点人的样子，正是神话所揭示的“你看看你自己的里里外外活出，从头到脚没有可夸的地方，淫乱、污秽、瞎眼、抵挡、悖逆，这不都是你的性情吗？整天活在淫乱之地，无恶不作，你以为你圣洁得了不得，对照对照你干的那些事，还以为自己美得了不得，有什么可夸的？像畜生似的，一点人性没有！整天与动物群居，活在邪恶淫乱的意念里，就你们这些人缺少多少东西？”。每当我再看不起弟兄姊妹的时候就会想到，我在邪情私欲这方面比别人都严重，是最低贱的人，这时心态就正常些，就能多否认自己有点耐心听别人说话，而且不知不觉中邪淫这方面也有些好转了，这点小小的转变对我这个狂妄自大又自是的人来说太难得了，靠自己怎么克制都不行，真是神的拯救临到了我，这让我想到了神话“神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。”。当我敞开自己狂得失去理智的心思意念：觉得自己有一天也能被神使用、快被成全了等等这些难以启齿的心思的时候，没有一次不心惊肉跳，也很害怕别人把我当邪灵对待，但是借着祷告，神加给我敞开的力量而且也引导我认识这些心思意念代表我的本性，代表我的败坏程度，我一稍不留神就能抵挡神背叛神，如果性情没有变化根本谈不上有尊严……想到这些就觉得别人咋对待都合适，就这样我感觉自己越来越低调，教训人的时候也少了，也不敢追求地位了，因为我这样的理智如果没有性情的变化，有了地位就等于进了坟墓。

 

虽然我经历的次数不多但已经体会到敞开亮丑相的确能解决在别人心里占地位与神争夺地位的问题，别人一想到那些丑事就会恶心我，就会非常谨慎的分辨对待我，就能免去很多试探，而且敞开亮丑相也是攻克狂妄的一个途径，在一次次的心惊肉跳中只会让自己更加谨慎小心。在这几次的经历中我也体会到神对人真有体贴：没敞开过的时候就很担心别人不能正确对待，但是为了变化自己的顽疾，真豁出来的时候就看见神借着弟兄姊妹给以鼓励与安慰，让我倍感“人的心、人的灵在神的掌握之中”，所以我现在常常提醒自己：别人要如何对待我有神的主宰与心意在其中，能不能在神家尽上本分都是神说了算，我不该也不用老为自己争名夺利，因为神的权柄决定一切，神要求我注重怎样才是明白真理，怎样才能实行真理达到性情变化恢复正常人性……别人现在看我不好也很正常，因为我还没有蒙拯救被成全，我还没有多少正常人性，我得积极面对别人的批评建议，正确对待别人对待自己……这些都是我在实行了敞开亮相之后的收获与认识，是神的恩待，荣耀归给全能神！

此内容已被编辑, 8月 9, 201511 年 ,由 察心

lincheng你好！

你所交通寻求的这方面问题我交通一下自己的经历认识与领受吧！我这个人的地位之心很重，没信神之前我就一直喜欢让人夸奖让人高看，在世上也喜欢追求出人头地，但这些因着神的主宰（也是神的保守）都没有达到，从而今天我信神了，我就把这个没有达到的欲望野心带到神家里继续追求妄想得到它。经历了这些年今天才让我清楚的看见了今天我们信神如果不追求真理而是一直追求地位名利到最终我们什么都得不着，当我得到我们想要的地位名利时就是我们的死期。就拿我自己的一些经历来说。以前在外地配合福音工作时，因有一个小姊妹是新人，带领着重想培养她谈见证，没有哪个人“高看”我，也没有哪个人“重用”我，从而那个时候我心里就很忌妒就觉得我也想学谈见证，也想追求真理，但没有人培养我，感觉自己被人瞧不起，被人冷落，心里特别痛苦。因着我活在这种名利地位之心的情形里，圣灵也没法作。有一次，去聚会，弟兄姊妹都没有在，我就猜想肯定带那个姊妹上哪里去谈见证去了，也没人达理我，当时我心里就受这个辖制，最后痛苦中我来到神面前向神祷告。在祷告时，受神感动我哭的很伤心，我看到自己的地位之心太重了，心里猜测弟兄姊妹，还忌妒别人，心里不舒服，总感觉自己没有人性，也很恨自己，我就把我自己心里的想法都给神说，当时我很清楚神开启我让我想到了圣经中浪子回头的故事，我就想到今天那个姊妹是新人，是才从宗教过来的，教会培养她也很正常呀，为了让她实际更多的去经历神的作为从而能对神的工作更加定真从而真心的来信神。也是为了神的福音工作能达到更好的果效，像我今天都是跟随神多年的人了，我享受了比姊妹更多的神的爱，这些临到我就应该体贴神的心，跟姊妹一起合谐配搭使我们都能为神的工作献上自己的一份，不是更好吗？当时让我看到我就像那个故事里面那个不懂事的孩子一样，不理解神的心。这样祷告后，明白了神的良苦用心，心里也不难受了。也能从心里放下了，向神说心里话祷告后，心里放下那些对名利的想法后真的好轻松，好踏实。

这次的经历只是圣灵的感动带领我去实行放下这些东西，但并不是我自己的实际，我也没有真正从心里把这个地位名利之心认识透，所以我还受它摆布，受它捆绑。后来这一、两年因着神的高抬在教会配合工作，但刚开始也向神祷告要好好满足神，不在去追求地位，但是因为我不追求真理，不注重生命进入，也不注重满足神的心意，就注重外表的作工，跑路，花费，走敌基督道路，但自己还不认识，最后失去圣灵作工了，被撤换了，好好反省自己时才看见自己这么多年其实一直都在走这条路，被撤换后心里也难受，也痛苦，最后借着祷告寻求神才开启让我看见自己这些年在尽本分时为满足地位名利之心所作的恶行一幕幕像放电影一样在我脑海里，就想起自己很多时候为了地位，为了让人高看，尽本分总是做在人面前；为了地位，跟弟兄姊妹明争暗斗；为了地位我忌妒比自己好的弟兄姊妹，心里不舒服；为了地位有时能不折手断会论断人的不是；为了地位，如果抓住别人的败坏就得理不饶人，就总想争个你强我弱；为了地位有时会置神家利益于不顾，满足自己的利益等等这些表现。从我的表现来看自己已经丧失了人性，良心和理智。就看到自己和大红龙的本性实质是一模一样，看到把我撤换和淘汰，都是神的公义。就看到自己为了地位名利能作出伤害人的事，就恨自己的本性实质太恶毒了，也太阴险了。从而在心里真正的恨恶自己。也看见了自己这么多年追求地位，追求让人高看让我最后得着的是神的咒诅，神公义的惩罚，神不称许，让我看见自己越追求地位，越追求这些真理以外的东西，结果就是使我自己越来越狂妄，越来越阴险，越来越恶毒，越来越没有人性。最后我又看了神的话，神的话说：“......你只要认识到那两个关键字是撒但诱导人走上邪恶道路的两个字就可以了。现在咱们再回顾一下啊，那撒但是用什么把人牢牢地控制住呢？（名利。）用名和利，是不是？（是。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者是决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，哎，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类生存了一代又一代，就这样一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看撒但这样做，它的险恶用心可不可恨？（可恨！）哎，也可能你们今天还看不到，因为你们觉得如果人离开了名和利，人就没有人生了；如果人离开了名和利，人前面就看不到方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁，当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候人对神才有真正的爱与羡慕。”摘自《第八篇新说话》从神揭示的这个话中让我看到我之所以这样喜欢名利地位就是因为撒但用这个“名利”这个思想来控制我，使我身不由已去抵挡神，也让我看见我今天能在“尽本分”中吃苦，花费，是因为名利的支配，并不是我真心愿意为神花费，愿意为神尽上我受造之物的本分。看到撒但就是借着名利来迷惑我，利用我，让我成为它的阶下囚。最后又看到神的话说：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手做的一件事情。当这样一个活物，一个活生生的人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任，他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。而且当这样一个活物站在神面前的时候，也让神第一次有了得着更多这样的人的一个意念。这是从神有了第一个意念开始所发生的一系列的事情，这一系列的事情对神来说都是第一次，但是他所作的这一系列的第一次的事情，在当时无论他为此感觉到快乐也好，感觉到责任也好，还是对人的牵挂也好，都没有人与他分享。从那一刻开始神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤，因为他觉得自己的爱与自己的牵挂，还有他对人的心意都没法被人接受与理解，所以在他心里仍然感觉忧伤与痛苦。尽管他为人作了一系列的事情，但是人却不知晓、不明白，高兴之余，人给他带来的快乐与安慰很快地让他第一次感觉到了从来没有感觉到的忧伤与孤独。这是神当时的心情与神当时的心思。在神作这一系列事情的过程中，他的心从快乐到忧伤，从忧伤到痛苦，同时也夹杂着焦急，他只想加快步伐更快地让这样的一个人、这样的一个人类能够尽早地了解他的心、明白他的心意，然后能够做他的跟随者，做与他同心合意的人，不再是只听他说话而无言以对的人，也不再是当他作事的时候不知与他如何配合的人，更不是面对神的要求而无动于衷的这样的人类。神最起初所作的一系列的事情对神的经营计划与对现在的人类都是很有意义的，也是很有价值的。”摘自《第四篇标准稿》“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。在圣经的记载当中到底有没有这样的人呢？就是说，在圣经当中有没有一个能够把心给神这样的人呢？在这个时代以先有没有这样的先例？今天就让我们随着圣经的记载继续往下看，看看下面这个人物——约伯的所作所行与我们今天所讲的“把心交给神”这个话题是否有关联，看看约伯是否是神满意的人、神喜爱的人。”《第三篇标准稿》从神的这两段话里让我明白了神造人的心意，神造人是为了得着人，为了让人听他的话，能与他对话，能陪伴他左右，最后能与他同心合意，神今天作工就是为了要得着这样一班人，而在看看自己的追求全是为了名利地位活着，没有丝毫意义，所走的道路正是与神造人，拯救人的心意是背倒而驰的。今天我既是一个神造的受造之物就该为神活着，为了尽上自己受造之物的本分活着，也为了配合完成神这个心愿而活着，这才是我一个受造之物的本分，这样活着才有意义。当我明白了这些后，心里有了追求真理的心志，也有了一些目标，知道该怎么走追求真理的路了，不管有没有地位，我都应该追求真理还报神的爱，明白这些后，对地位名利就看谈了一点了。现在虽然我被教会开除在外，但是当我在临到的事上能真心去寻求真理，就能感受到神的带领和引导，就能达到有些实行与经历，这些都是神的恩待，更是神的审判刑罚带来了果效。像我们今天要想把地位看透，就必须得多受些审判刑罚，试炼和熬炼，还要有神的显明，借着追求真理有神的开启达到能看透自己追求地位的实质以及自己追求地位给自已带来的什么结局与后果，再借着追求真理明白神今天造人与拯救人的心意，对神的工作有认识了，就能把这个地位看透一点了，再经历时就不容易受辖制了。走追求真理的路就释放些了。

这是我个人的一点经历认识，希望能帮助你！

把一切果效归给全能神！