弟兄姊妹：

你们好，心里有不对的意念，对神产生观念，心里很黑暗痛苦，不想再让这种意念持续下去，我该怎么办？

弟兄姊妹：

你们好，心里有不对的意念，对神产生观念，心里很黑暗痛苦，不想再让这种意念持续下去，我该怎么办？

 

问题（4） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？

答复如下：

有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。对于被鬼附过的人，接受全能神后又重犯过，绝对不能让他担任任何职务，如果谁提拔这人，那他可太愚蠢了。如果有的人曾被邪灵附过，多年未犯，现在各方面表现都很好，这样的人也只能提拔做副手，绝不能做主要带领。一旦在神家重犯过，那就永远不能提拔担当任何职务。

摘自《合交》 三 对各地教会问题的答复 4 对河北教会问题的答复

弟兄姊妹：

你们好，心里有不对的意念，对神产生观念，心里很黑暗痛苦，不想再让这种意念持续下去，我该怎么办？

你好！心里有不对的意念，一方面是我们与神的关系不正常，另一方面是我们身上有很多撒旦毒素，多少时候还凭这些毒素活着，我们的人生观、价值观，都是与真理敌对，与神不相合的。因此有不好的意念，就会对神产生观念。实行路途：先把心安静在神面前。神说：“你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人事物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。"

 

“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。"

当我们先保持与神的关系正常的基础上，在针对我们流露的意念，是受那方面毒素，或受什么本性导致产生的，或不明白哪些真理造成的，我们带着负担，祷告仰望、依靠神，寻求找着相应的真理并以解决。我们的心灵就得以释放了。

弟兄姊妹：

你们好，心里有不对的意念，对神产生观念，心里很黑暗痛苦，不想再让这种意念持续下去，我该怎么办？

 

 

Hurry你好：

遇到这种情形大都是跟神关系不正常导致的，一方面是我们被撒但败坏太深，看到我们的本性就是抵挡神。另一方面是对神的作工不认识，对神拯救人的心意不认识，甚至当意念出来时对自己能否蒙拯救的事都产生怀疑，所以才给撒但钻空子送意念搅扰。解决这种情形首先你的心不要去思念这些罪，不要让自己的心陷在这些意念里。在我信神1年多的时候，有一天在学一首诗歌，老的版本花时间学好了，没多久同一首诗歌出了新的版本，这时我的光盘已经更新了，可是手上的诗歌本还是旧的，因为旧的唱通顺了，新的一来老唱不顺，因为多一个字或少一个一个字有时就整首都唱不顺了，这时心里有些抵触的东西出来了，这意念一出来我认识到了，我马上祷告神诅咒，那时初信不明白真理，不会看灵界争战，实行偏了钻牛角尖了，一个劲的瞎解刨自己这意念从哪来的？自己能出来这意念属于什么性质？开始胡思乱想猜测了，神会不会以这意念来定我的罪？该不会是神把我给显明了吧？难道我是恶人？或者是邪灵？是神淘汰的对象？想着想着心里黑暗了，良心老是受控告，心也不能安静在神面前了，心被困在了一个“死胡同”里不知怎么走出来了。再加上之前传福音方式方法用失败后给福音工作带来负面影响，良心更是受控告，后来情形越来越不好，老被反面的意念搅扰，灵里受控告，生不如死。晚上还作噩梦，有一次梦见自己走到一个墓地里，好阴森好可怕，虽在睡梦中，梦境里我还在呼求神：“全能神啊，全能神拯救我！！！”梦境里忽然听到唱诗班姊妹饱含激情铿锵有力的歌声回响耳边把我唤醒：“ 361首 神要拯救人脱离阴间、地狱的生活

中国人历时几千年的奴役生活，将人的思想、观念、生活、言行、举止都束缚得毫无一点自由，几千年的历史将活活的、有灵的人都折磨得犹如无灵的死人一样，人都生活在撒但的屠刀下，多少人都安居在犹如动物的巢穴中，吃着牛马一样的饭食，横躺竖卧在“阴曹地府”，人的外貌犹如原始人类，人安息之地犹如地狱，周围有各种污鬼、邪灵伴随，人都在与污鬼同起居。人都生活在撒但的埋伏圈里，被困在其中无法摆脱，受着污鬼的摆布。人就在这样的阴曹地府里生活了几千年。神要改变人，神要拯救人，将人从死人的坟墓里拯救出来，脱离阴间、地狱的生活。

——摘自《话在肉身显现·作工与进入(五)》”醒来后浑身是汗。我从来没有过这样的经历。虽有诗歌来解救可我还是好害怕，还在大口的喘气马上神又开启我诗歌（没有来龙去脉，很直接了当，那感觉就好像神就跟我面对面把他的心意唱给我听一样，到今天还记忆忧新)：“89首 神的留言

“以往”早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为神尽忠心，更应在明天为神作那美好的见证，而且要在将来承受神的祝福。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，希望你们都宝爱神的祝福，因神的祝福认识自己，不要以此为资本，应在神的话中来补足你们的缺乏，从而换取你积极成份。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，希望你们都宝爱神的祝福，因神的祝福认识自己。啊……

——摘自《话在肉身显现·第二部分·第七篇说话》”我反反复复的思想前两句“以往“早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为神尽忠心，更应在明天为神作那美好的见证，而且要在将来承受神的祝福。啊……虽然“神”并不在你们面前，但神灵必施恩于你们，。。。。”我感觉神就在给我加力量，慢慢心能安静下来了。后来神又开启我：“不要思念罪，不要陷进意念（试探）里。不要自己扰乱自己，当坦然前行。”这些话，温柔而有力给我很多安慰也让我看到路途。。。我越把心安静在神面前神话越加倍的开启我，正面的鼓励我：“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。 ——摘自《话在肉身显现·第一部分·第六篇说话》”其中的这句”活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。“我把这个”病“理解为我平时太注重对付自己的意念，最后陷在“死胡同”里死路绝方，告诉自己，不要陷在意念心思里，神让我不要思念罪我就不要思念罪，神告诉我以往早已消逝，切不可留恋我就不要留恋。我这样想，慢慢地撒但就不敢作了。

尽管这样，撒但还是虎视眈眈不甘心失败，还会时不时的送一些意念过来搅扰，每次送来我就用神话作武器来回击它的搅扰。我针对自己情形也翻看到好多神话段落来巩固信心。：“现在你们对信神的路、追求真理的路看透了没有？人信神到底是怎么回事？是受些苦就完事了吗？有些人认为经历完审判刑罚、对付修理或者本相显明了之后就完事了，结局定型了，多数人对这事都看不透，都在这儿卡着呢，不知前面的路怎么走。平时不遭对付修理没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了：完了，我这人完了，我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人，可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完整无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话：“哎！我这人完了，肯定完了，没法拯救了，即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。”人不明白神的心意说明人还不认识神的作工，其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了，做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。如果没有这些流露怎么能说是败坏的人类呢？若人类没有败坏，神作的拯救工作也就没有意义了。现在的情况是因人没有真理，对自己还没有真实认识，对自己的情形也看不透，所以就需要揭示明点，只有揭示出来你们才恍然大悟，人都麻木痴呆了，不这样作工你们不会变化的。每一个阶段你们出现的难处了，我跟你们说说矫正矫正，给你们掌掌舵，你们自己能往正道上走这就行了，否则人总搞极端，总往死胡同走，走走就没路了，走走自己就给自己定规了。开始经历人都不认识自己，最后人都认识自己说：“哎呀，我这人就是魔鬼撒但哪！人就是魔鬼撒但，这下又完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。”人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走极端里了。如果有一天人真明白神心意了，他会说：“哎呀，原来我败坏得这么深啊，我才认识到啊，多亏神拯救啊，现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。”如同人梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错：我是个好人怎么能做出那事呢？好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现人的本性虽然都是抵挡神的、背叛神的本性，但本性里面还是有区别的，这就需要对人的本性有更深的认识。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要---第四十一篇　要认识人的本性有共性也有区别》"我知道也有个别人总受一种困扰，他总感觉自己里面的灵有问题，为什么老做错事？老出差错？是不是自己里面有邪灵？如果有邪灵作工那不一切都完了吗？尤其有过超然的邪灵作工的人更容易在这事上受辖制，心里老有疑惑是很危险的，最容易让撒但钻空子弄假成真，这种情形最不好对付。“如果人灵不对那就完了，灵的事决定一切了。”你们有些人就好这样想，这事成了他的拦路虎，这个情形还能导致人神经错乱，没法信下去，这种情形是最危险的情形，必须尽快解决才好。还有些人存在一种谬妄的心理，他心里总想：既然是神预定拣选的，神决定一切了，咱追求还有啥用呢？他就陷在这个情形里出不来了，别人跟他交通也听不进去，他说：“这我都明白，我就是出不来。”到有一天自己真明白了，又懊悔了，“当初我怎么那么傻呢？我真愚昧！”其实，每个人里面都有一些不正常的情形，每个人的本性根据环境背景不同产生出来的东西也都不一样。虽然人的本性都是一样的，不过因着环境不同、因着背景不同，或者因着人担的工作不一样、所站的地位不同，产生出来的情形也不一样，但人本性里共性的东西都一样。他临到环境产生出这样的情形，你临到环境产生出那种情形，有的人在这件事上跌倒了，有的人在那件事上跌倒了，有的人在这事上消极了，有的人在那事上软弱了，到最后祷告神好像圣灵都不作了，里面又出来个情形：圣灵不作神离弃这不完了吗？那我就干脆别信了，信也得不着啥，神都不作了我这人不就被淘汰了吗？又出现了这种情形，老病未去新病又来，人该死的时候还真没有救。能够迷途知返的人真不简单，这就是不该死总有救，人在迷途中能醒悟过来，发现自己的情形不正常，感觉自己是在危险境地，能奋力爬起来恢复正常的情形，有这样身量的人太少。现在为啥说人没有身量？就是在什么情形里能导致什么后果，你自己看不透，自己不知道，甚至自己想不到，所以说，人总是临到点事就软弱、就消极，就容易跌倒。什么叫有身量？你掌握不了自己，不能常活在正常情形里，看不透自己的不正常情形，那你就没有身量。有身量就指你真明白些真理了，真理成为你的生命了，成为你的支柱了，作为你生存的根基了，无论临到什么事你能凭真理活着了，不至于在什么事上软弱跌倒，不至于陷在各种危险的情形里了，这是有身量了。”摘自---《基督与教会工人的座谈纪要---该用真理来解决自己的消极情形》还有一句神话我现在翻不到了，大概意思是神责备人：“有些人愚昧到一个地步来一个意念就解刨，哪来的？啥性质？整天研究灵的是事，像个神经病一样！你把这个灵研究透了，把那个灵研究透了，最后别人都有进入了，你还在原地踏步，你把生命耽误了，最后你该后悔了：最后你会说：我咋这么愚昧呢？。。。”“为啥非得道成肉身亲自这么作呢？人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪来的？因为啥人才有这些？刚开始造人的时候人有没有这些？没有吧？那这些东西从哪来的？从撒但引诱之后，人肉体堕落之后有的这些东西，肉体的痛苦、肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏以后撒但开始折磨人，人以后就越来越堕落，人的病痛也越来越加深，人的痛苦越来越加重，越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存，人对人世间感觉越来越没有希望，这些都是从撒但败坏以后而有的。所以说，人这些痛苦是撒但加给人的，是人经撒但的败坏堕落以后才有的。所以说，要从撒但手里换来人以后美好的归宿，务必得神自己亲自体尝这些痛苦。就是现在人没有罪了，但人现在还有一些痛苦的事，撒但还在掌握着人，还可以摆布人，让人受这些折磨、受这些痛苦，所以说，道成肉身亲自体尝这些痛苦，从撒但手里把人换回来，让人以后再不受这些痛苦，这个意义是不是很深？当初耶稣道成肉身他废掉律法，成全了律法，带来了恩典时代，给人类带来了怜悯慈爱，以后钉了十字架，免去了人一切的罪，他用自己的宝血在撒但那把人赎回来了，归到神的宝座前了。虽然人经过撒但的败坏，人都有罪了，但是有我的宝血作交换品，用这个代价把人换回来了，可以说，用宝血、用钉十字架这个证据把人赎回来了，把人赎回来以后人的罪就免了，但是人有没有罪呀？还是有罪，人类已经经撒但败坏还是有罪，这个事实存在，所以，神第二次又道成肉身。免去人的罪是因着耶稣的宝血，是因着耶稣钉十字架，免去人的罪之后紧接着第二次道成肉身。人已经归到神的面前了，神第二次道成肉身是来征服人，人归到神面前还迷糊呢，还不知神是怎么回事呢，还说神在哪呢，神就在你眼前你还不认识，人就开始与神敌对，神就说话作工作，最后人都俯伏在地了，看见神了。看见神了但认不认识神呢？还不认识神，所以还得说些话，还得让人明白更多的真理，更多地了解神的性情，最终人对神有认识了。人有认识了，甘愿为神死了，甘愿为神活了，但在人身上那些软弱处撒但还在控制着，还掌握着，还可以让人受痛苦，邪灵还能在人身上作工搅扰人，让人神魂颠倒，让人神经错乱，让人心思不安宁，让人处处受搅扰，人里面还有些心思、魂的东西还能受撒但控制，受撒但摆布，所以说，你有病痛，你有烦恼，还有寻死上吊的可能，你有时还感觉人间的凄凉，还感觉活着没意思，就是说人这些痛苦还在撒但掌握之下，这是人的致命处。已经经撒但败坏践踏过的东西撒但还可以利用，这是它的把柄。紧接着道成肉身开始作第二步工作，在作征服工作的同时他已经代替人受痛苦，用道成肉身受痛苦这个代价、这个付出来把人身上这个致命处都了结，都解决，用体尝人间痛苦把人都换回来之后，撒但在人身上就再也没有把柄了，人就彻底地归向神了，这才叫完全属神呢！你能为神活着，你能真正敬拜神，但是你不一定完全属神，因为什么呢？邪灵还可以钻你的空子，还可以玩弄你，还可以摆布你，因为人太愚昧了，有时圣灵的感动与邪灵的搅扰人就不明白，这是不是致命处？邪灵可以钻空子，可以在你里面说话或者可以在你耳边说话，或者可以搅乱你的心思，搅乱你的意念，把圣灵的感动压回去，让你感觉不到，然后邪灵开始搅扰你，让你心思错乱，让你大脑错乱，让你魂飞魄散，邪灵就作这些工作。现在神这么一作，人类以后有美好的归宿时，人不但能为神活着，而且人再不属撒但了，再没有撒但可以抓把柄的东西了，人的心思、灵、魂、体都属神了。你现在的心可能向着神，但有时你身不由己还能被撒但利用，所以说，人有真理了，能完全顺服神了，能完全敬拜神了，但是人不可能一点没有邪灵作工，更不可能一点病痛没有，因为人的肉体与魂的部分都是撒但践踏过的地方。魂的部分是属于污秽的地方，是撒但住过也是让撒但利用过的地方，撒但还可以拿走，还可以摆布，使你心思不清明，分不清真理。道成肉身体尝人间痛苦、代替人受这些苦不是可有可无的，是太有必要了，这事明白了吧！”摘自《基督与教会工人的座谈纪要---神体尝人间痛苦的意义》有了这些神话，我明白了灵界征战的奥秘，知道撒但是怎样搅扰人败坏人的，感觉亮堂了很多。还有一次，撒但又送意念搅扰，我呼求神，神又再次开启带领：“把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：

1. 把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。

2. 心安静在神面前吃喝享受神的话。

3. 平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。

先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人事物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”摘自《话在肉身显现---关乎心安静在神面前》平时对这段话没什么感觉，但因神的开启就感觉特别亮堂特别有路。正面事物起主导作用，反面的东西不知不觉就消失了。

当然，我也看到弟兄的这段交通：问题（4） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？

答复如下：

有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。对于被鬼附过的人，接受全能神后又重犯过，绝对不能让他担任任何职务，如果谁提拔这人，那他可太愚蠢了。如果有的人曾被邪灵附过，多年未犯，现在各方面表现都很好，这样的人也只能提拔做副手，绝不能做主要带领。一旦在神家重犯过，那就永远不能提拔担当任何职务。

摘自《合交》 三 对各地教会问题的答复 4 对河北教会问题的答复

虽然我能凭以上神话活着来跟撒但意念抗争。但又想到神话：”30首 什么叫诚实人

1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。

2　若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢哪寻求真理之道，你就是一个在光明中常活着的人在光明中常活着的人。。。。。

——摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》

但没想到的是当我把自己情形跟她们敞开交通寻求更好的解决的时候，不多久后尽然被她们给整成资料当邪灵开除了。这使我所有的希望都破灭了，我万念俱灰。再次陷入试探中无法自拔。幸好神及时的拯救，2009年有幸回去过了一段时间的教会生活，有幸听到上面弟兄讲道里说（大概意思）：“有些人做梦梦见撒但追赶他，撒但追赶你也别怕。。。。”那时我才知道，原来做恶梦不能决定人是不是邪灵，只要追求真理都能蒙神拯救的。本来被开除的时候我就做好心里准备了：无论你们定我是什么，哪怕最终下地狱，我也不后悔今生跟随神。神命定我这一生就是受苦，我没话可说。神命定我是一颗草，我不奢望做大树，神命定我是一颗树，我不奢望做楼房。最终我小草就算被神灭在地狱里了，我在地狱里也该赞美神，因为神是可爱的，是配受人赞美的！神是造物的主，我是受造之物，我该敬拜神。如果最终我被灭了，只能说明我这人败坏太深，我该死。本来我一直是最坏的心里准备了，但弟兄的交通给我很大的惊喜，我发现，原来我不是不可挽救的人，只要努力还是有希望达到蒙神拯救的，顿时有了信心。加上基督的讲道让我茅塞顿开，便把心里的石头放下了，一无挂虑的走前面的路了。基督讲道有段话：”你们怕不怕失败呀？你们怕不怕自己如果真想性情变化的时候老失败、老消极、老跌倒、老软弱，怕不怕？不管怕不怕，性情变化不是一朝一夕的事，这个是事实。因为性情变化是从人的败坏实质里的根源上挖掘的，是一个这样的改变，就像人得了癌症长了瘤，需要开刀，需要上手术台，神话有没有这样的说法？需要上手术台，需要解剖、开腹，然后动刀把你那个肉瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。性情变化也是有一个很复杂的过程，这个过程呢，也可能你经历了好多事才对一个事明白了，才达到了一方面的性情变化，经历了很多人事物，经历了很多不同的环境，走了好多弯路才达到有那么一点儿点儿的变化。但不管有多大的变化，这个变化是可贵的，在神来看，神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，你也付了很多代价，神鉴察人心肺腑，神知道你的心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。是不是啊？所以说在没有性情变化之前，我们只是讲性情变化这方面真理的时候，我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志，也需要人有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上不有那么个例子嘛，就是浪子回头的故事，你们可能有些人看了，有些人没看过，没看过的过后让弟兄姊妹给讲讲。为什么作这样的比喻呢？就是说神要拯救人的心意是真诚的，他给人一个悔改的机会，也给人一个变化的机会，但是这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人从小学走路，你这个人从小体格再好、再结实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊着的时候，是不是会有？你做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的。所以说神鉴察人心肺腑。你不管怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。是不是这样？所以说，当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，我们需要在神面前祷告，说：“神哪，你看我这个败坏的人哪，败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我、供应我，让我知道怎样明白你的话，怎样实行你的话，在你的话上有认识、有经历，把你的话带到我的生活当中，让我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的引导，我希望是这样，我也渴慕这样，我渴慕活出一个正常的人性，也渴慕活出一个真正人的模样来满足你；但是现在我离正常人性的标准还差太远，我的败坏太多了，我自己还认识不到，求你能显明我，然后能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。你这样祷告之后，你的心与你的生活不知不觉就会有改变，因为我们怎么样祷告，神就怎么样成就我们的祷告，我们有什么样的心志，神就怎么样来成就我们的心志。是不是啊？你老怕，老怕这不行，事实上，还没临到什么事，我们就开始怕了，那证明我们对性情变化这个事没有心志，也没有这个信心。首先我们应该明白，性情变化不是一朝一夕的事，你说人这个败坏本性，人被撒但败坏这么深，是一朝一夕就败坏这么深了吗？不是吧？人已经被撒但败坏几千年了，败坏的本性已经暴露无遗，已经达到了自己不可控制的地步，达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度，达到了与神为敌的程度，达到了只要说是真理、只要说是神的话、是从神来的人就反感的程度，人就厌憎、不感兴趣的程度。麻木到这个程度，那性情变化就能那么快吗？不能！所以我们对性情变化这个事得有一个正确的领受，得有一个正确的态度来对待，不能异想天开，不能一口吃个胖子，说我信了神了，神这么多话，我这么吃喝吃喝不就变化了嘛，那神再作点儿工作、显点儿神迹奇事不就变化了嘛！从性情变化这个事上我们就看见，神的作工是现实的、是实际的，他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来，把人从撒但的手中夺回来，也有能力、也有这个智慧让人达到性情变化。你们说人被撒但败坏这个事，神经营计划这方面的事，神是为了打败撒但而拯救人而有的经营计划呢，还是为了拯救人类而与撒但争战呢？确切地说，神是为拯救人类而与撒但争战的。所以说我们对神的经营计划得有个准确的认识。那我们以后就别说“神为什么不把撒但灭了”，没有撒但我们还不能被神拯救呢，还没有神这个经营计划来拯救一班人到最后成为剩存下来的人呢。神是为了拯救人类，神是为了得着一班人才与撒但争战的，不是为了与撒但争战然后捎带着得点儿人完事了，是不是？所以说我们看见了神的心意，神的经营计划的宗旨的核心，他要得着的是一班人，是一班真正的人，这是神的经营计划。可见，我们信神性情变化，能够完全做一个神所喜爱的人、神所要的一个正常的人，是多么的重要！“摘自基督讲道《什么是性情变化与性情变化的路途》

当人心里充满正能量的时候，撒但意念动摇不了人。所以不管咱们败坏多深，无论撒但如何搅扰，只管大胆的追求真理吧！神会祝福我们的！！！

565首 爱神的劲起不来该如何祷告

旁白：如果你爱神的劲儿起不来，你该这样祷告：

“神啊！愿你开启开启我的灵眼，愿你的灵感动我感动我的心，使我在你面前脱去消极情形，不受人事物辖制，敞开我的心，使我的全人完全奉献在你面前，你怎样试炼我都行。我不考虑前途，我也不受死的辖制，我愿以爱你的心来寻求人生之道。万事万物都在都在你的手中，我的命运在你的手中，我的一生更在你的手中掌握，我的一生更在你的手中掌握。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。现在我追求爱你，不管你让不让我爱，不管撒但如何搅扰，我定规要爱你。”

——摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

弟兄姊妹：

你们好，心里有不对的意念，对神产生观念，心里很黑暗痛苦，不想再让这种意念持续下去，我该怎么办？

 

 

Hurry你好：

总之对于这事千万不要钻牛角尖，千万别去注重这些意念，你要有意识的把心安静在神面前读神话，听诗歌、听讲道，不是读过、听过就好，而是要让自己的心去顺服神的话，接受这些神话做生命。当正面的事物占据人的心，那些反面的东西自然而然地、不知不觉就消失了。那些反面的东西就当乌鸦飞过，千万别让它在心里筑巢。千万不要陷进心思里，因为神说过：“陷在心思里死路绝方”因为我们被撒但败坏太深，没有胜罪能力，必须多吃喝神话才能让圣灵有更多机会好在我们身上作工。就如之前弟兄说过的一个比喻：“一杯被污染的水我们怎样才能把它变干净呢？有一个办法：那就是不停的往这杯水里倒入干净的水，干净的水越来越多，就把杯子里的水给净化了。”（大概意思就是这样）所以，无论我们败坏多深，无论撒但如何搅扰，对蒙拯救的事千万别持怀疑态度，因为，撒但之所以钻空子，都是因着我们的信心不够坚固。正如神话所说：“有真理可使天翻地覆排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。”摘自《话在肉身显现---明白真理就当去实行》

 

500首

千万不要再像以往

在地，各种各样邪灵无时不在寻找可安息之地，无时不在寻找可吞吃之人的尸首。神民！必在神的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在神家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼诡计，千万不要再像以往，在神前一套神后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话神说得还少吗？因人的旧性屡教不改，神才多次提醒，神说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是污秽之地，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这地步，你们的忠心将是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔神的工作，而被神随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做神不记念，难道你仍等着神再次宽容你吗？虽然人抵抗神，但神并不计较，因为人的身量太小身量太小，所以神对人并没有提出神对人并没有提出多高要求，只让人能不放荡而受约束罢了让人能不放荡受约束罢了。难道就这一条你也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？

——摘自《话在肉身显现·第二部分·第十篇说话》

小草：

你好，谢谢你的帮助扶持，看到你转来让我看的那几段神话，心里很感激神，觉得神没有撇弃我，没有因着我对他产生不好的意念而放弃我，依然在拯救我，而我却误解神的心意，就像你说的，害怕因着这些 不好的意念，神会怎么处置自己；害怕自己没有了结局、没有了前途命运。现在我明白了这是因为我对性情变化这方面的真理不明白，想着自己信神多年，享受神这么多恩典，竟然还会对神产生观念，为此，就总觉得自己好像完了，是不是被显明淘汰了，一度活在黑暗中，也想到现在是神定人的结局的时候，万一被显明了，就什么也没有了，看到自己信神的观点也不正确，还是为结局命运而担忧。我在吃喝神话的过程中看到神说过既然对他没有真实的信，那也更谈不上有真实的爱了（不是原话），看到神话这么说的时候，感到扎心般地难受，自己很想去达到对神有真实的爱，可我连真实的信都没有，哪能有真实的爱，为此感到很受熬炼，很想恢复与神的正常关系，这一段时间自己与神的关系真的是不正常了，很多时候就是只注重作工，很少把心安静在神面前，吃喝神话也是走过程的多，聚会交通也少（因接待家在外邦人在）。现在我找到一点路途了，就是先不要去注重这些不好的意念，多祷告神、吃喝神话，尽快恢复与神的正常关系，多往积极方面进入，获得圣灵作工，不让撒但钻空子，我会往这方面去实行的。

如果你们还有哪方面更好的经历或实行也可多与我交流一下，因最近情形确实不太好，聚会很少。

小草：

你好，谢谢你的帮助扶持，看到你转来让我看的那几段神话，心里很感激神，觉得神没有撇弃我，没有因着我对他产生不好的意念而放弃我，依然在拯救我，而我却误解神的心意，就像你说的，害怕因着这些 不好的意念，神会怎么处置自己；害怕自己没有了结局、没有了前途命运。现在我明白了这是因为我对性情变化这方面的真理不明白，想着自己信神多年，享受神这么多恩典，竟然还会对神产生观念，为此，就总觉得自己好像完了，是不是被显明淘汰了，一度活在黑暗中，也想到现在是神定人的结局的时候，万一被显明了，就什么也没有了，看到自己信神的观点也不正确，还是为结局命运而担忧。我在吃喝神话的过程中看到神说过既然对他没有真实的信，那也更谈不上有真实的爱了（不是原话），看到神话这么说的时候，感到扎心般地难受，自己很想去达到对神有真实的爱，可我连真实的信都没有，哪能有真实的爱，为此感到很受熬炼，很想恢复与神的正常关系，这一段时间自己与神的关系真的是不正常了，很多时候就是只注重作工，很少把心安静在神面前，吃喝神话也是走过程的多，聚会交通也少（因接待家在外邦人在）。现在我找到一点路途了，就是先不要去注重这些不好的意念，多祷告神、吃喝神话，尽快恢复与神的正常关系，多往积极方面进入，获得圣灵作工，不让撒但钻空子，我会往这方面去实行的。

如果你们还有哪方面更好的经历或实行也可多与我交流一下，因最近情形确实不太好，聚会很少。

hurry，你好

你说你害怕神的显明，神的显明是有意义的，我们来看看工作安排里这段交通：“有些人对神怎么显明人还不认识，可以这样说，神显明人有两种情形：对于追求真理的人来说，神利用各种人事物显明人的败坏本性实质，借此让人真正认识自己从而有真实的悔改变化，这无疑是对人的拯救；对于不追求真理的人来说，神也利用各种人事物将人的撒但的本性真相显明出来，让人看清恶人的不可救药的本来面目而加以弃绝，这种显明使人能够分清什么人可挽救、什么人不可挽救。当神选民在一个人身上看见的正是丝毫不喜爱真理，甚至还能与基督敌对，是仇恨真理的人，这样的人就是被神显明而淘汰的人。若是当一个人的败坏被显明时人非常的懊悔痛苦，好像才看清自己的败坏真相与本性实质，但人不恨神，也不恨恶真理，只是恨恶自己、咒诅自己，还愿意悔改重新做人，那么这个人就是借着显明而达到蒙拯救、被成全的人。神的显明人很有意义，对于追求真理的人神怎么作都是拯救都是成全，对于不追求真理的人神的显明就成了淘汰人的方式。所以，真正认识神作工的人就能看见哪些人是借显明而成全的人，哪些人是借显明而淘汰的人，绝不能套规条，一概而论。大家都知道，彼得是神成全的人，但彼得曾经三次不认主，按人的观念不认主就是背叛，但彼得是追求真理的人，最终成为认识神爱神的人。可见，人有什么过犯不可怕，最可怕的是人不追求真理、不喜爱真理反而厌烦真理与真理为敌，这是人的致命处，是人不能蒙拯救被成全的根源。”摘自《上面的交通 怎样分辨认清对待神作工中显明淘汰的几种人 2010年12月1日》

还有你说的不好的意念，我也有，我有时候不搭理，我思想这可能是我还不认识神造成的，还不能因着神的审判刑罚而心里真实的赞美神的公义造成的，也是我们还处于撒旦权势下的标志，我有时候就是心里想一句话与不好的意念针锋相对。我就是这么经历的。

小草：

你好，谢谢你的帮助扶持，看到你转来让我看的那几段神话，心里很感激神，觉得神没有撇弃我，没有因着我对他产生不好的意念而放弃我，依然在拯救我，而我却误解神的心意，就像你说的，害怕因着这些 不好的意念，神会怎么处置自己；害怕自己没有了结局、没有了前途命运。现在我明白了这是因为我对性情变化这方面的真理不明白，想着自己信神多年，享受神这么多恩典，竟然还会对神产生观念，为此，就总觉得自己好像完了，是不是被显明淘汰了，一度活在黑暗中，也想到现在是神定人的结局的时候，万一被显明了，就什么也没有了，看到自己信神的观点也不正确，还是为结局命运而担忧。我在吃喝神话的过程中看到神说过既然对他没有真实的信，那也更谈不上有真实的爱了（不是原话），看到神话这么说的时候，感到扎心般地难受，自己很想去达到对神有真实的爱，可我连真实的信都没有，哪能有真实的爱，为此感到很受熬炼，很想恢复与神的正常关系，这一段时间自己与神的关系真的是不正常了，很多时候就是只注重作工，很少把心安静在神面前，吃喝神话也是走过程的多，聚会交通也少（因接待家在外邦人在）。现在我找到一点路途了，就是先不要去注重这些不好的意念，多祷告神、吃喝神话，尽快恢复与神的正常关系，多往积极方面进入，获得圣灵作工，不让撒但钻空子，我会往这方面去实行的。

如果你们还有哪方面更好的经历或实行也可多与我交流一下，因最近情形确实不太好，聚会很少。

 

 

Hurry你好：

 

前天看到你的帖子，当时我退出来了。心想：我上网很难上的，老掉线，打字又慢，让别人来交通吧，明白的人多的是。这样想的时候，忽然间，脑海里若隐若现出来一句神话："到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。“当时也没有太在意，只是停顿了一下思考：这方面我有经历，为什么我不愿去写。我应该去写，说不定能帮到别人。于是我就重新点击你的帖子，写到半夜翻了这些神话贴出来给你。帖子发出去后趟床上，神的这句话又浮现在我脑海越来越清晰：“到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。“我有些难受，我感觉到这是神在审判我。昨天白天，这句话还时不时的出现在我脑海，想着想着有些扎心了，但同时这种感觉很好，我觉得我应该更多的经历这样的刑罚审判。所以我努力地回想以往的经历，神开启过我有很多很多，骑车的时候也在想，也在回忆，忽然间发现，我在回想这些经历的同时就是在数算着神的恩典，泪水模糊了我的视线，原来我从神那里得到了那么多，那么多。。。心里充满感恩，甚至有种甘愿为神奉献自己的冲动。。。！！！好吧，现在回来说你的问题吧，针对你的问题，现在我想到多少先跟你交通多少，跟你讲的，都是我的亲身经历与内心感受，希望对你有所帮助。

 

我们来看一段经文：马太福音第四章 耶稣受试探

 

4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。

4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”），

4:6 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”

4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，

4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’”

4:11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

 

 

从这段经文中看到的了什么？主耶稣是神，道成肉身的神自己，在人间作工，尚且遭到魔鬼3次的试探，这畜生，甚至还妄想让道成肉身的神向它跪拜！从中看到魔鬼有多大胆多猖狂！！更何况我们败坏的人类，它又岂能放过？然而，魔高一尺，道高一丈。道就是神！神的智慧永远都是建立在撒但的诡计之上。当撒但施行诡计的时候，主是怎样打败它的呢？仔细阅读经文就可看到，每次撒但施行诡计试探神的时候，主耶稣都是引用经上耶和华的话来回击撒但的诡计，每次都让撒但"有来无回“无趣地夹着尾巴滚蛋！从中看到神话的权柄与威力，任何事物不可干犯与搅扰。因为全能神说："撒但永远都不能达到至高处……”我们来读两段神话:"人的灵魂都掌握在撒但的手中，这样，人的肉体也就不言而喻地被撒但侵占了，这样的肉体、这样的人类怎能不抵挡神，怎能与生俱来就与神相合呢？撒但被我打到半空的原因就是背叛我，那人类怎能摆脱干系呢？这就是人的本性就是背叛的原因。你们明白这个道理以后，那我相信你们对基督的实质也应有所相信了吧！神的灵所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的灵是至高无上的，神的灵是全能的、圣洁的、公义的，那同样他的肉身也是至高无上的，也是全能的、圣洁的、公义的。这样一个肉身只能作出公义的事情，作出对人类有益的事情，作出圣洁的、辉煌的、伟大的事情，不可能作出违背真理、违背道义的事情，更不可能作出背叛神灵的事情。神的灵是圣洁的，所以他的肉身也是不能经过撒但败坏的，他的肉身是与人有不相同实质的肉身。因为撒但败坏的是人而不是神，而且撒但也不可能败坏神自己的肉身。所以，尽管人与基督同样生活在一个空间，但是只有人能被撒但占有、利用、坑害，而基督却永远都不可能被撒但败坏，因为撒但永远都不能达到至高处，永远都是不可能靠近神的。”摘自《话在肉身显现---一个很严重的问题---背叛（二）》“神自己有自己的所是所有，他的一切发表与流露代表他自己的实质，代表他自己的身份，这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨，更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。”摘自《话在肉身显现---了解神的性情很重要》那个时候神就这样开启我，新旧一结合，就让我悟出了一个真理：“对，神的性情是最高权柄的象征，是任何黑暗势力所不能压倒与侵害的象征。我还怕什么？神的灵是最高权柄的象征，现在神的灵已实化在肉身中，借着肉身发表这些真理供应我们生命，救我们脱离撒但权势，这些话语就是最高权柄的象征。主耶稣回击撒但的诡计是用神话来回击撒但的诡计，最终战胜了撒但，撒但羞愧而退。当神打败撒但的时候，我们看到有天使来侍候耶稣，多么美好！今天只要我们也凭这些话语活着，也必能得胜撒但，因为神话是最高权柄的象征，撒但永远也达不到至高处。相信神会帮助我的。“当我想到这里的时候，有种顿悟的快感，我感觉到一股正能量在支撑我，好像什么都不怕了，似乎没有过不去的坎。什么心思意念一切反面的东西都没有了，似乎只有我跟神，我能体会到那是从圣灵来的开启光照与感动。后来又有一句神话进入我的心里，铿锵有力：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”我忘了这是在哪篇神话看过的，但我就很自然的回应了“阿门”。我心里很快活，我似乎体会到神生命力量的超凡与伟大，我就唱起了诗歌：416首

生命源于何处

1　神用他的生命来供应着所有有生命与没有生命的东西，以他的大能与权柄将这一切进行得有条不紊，这个事实是任何人都想象不到也难以理解的，而这些人难以理解的事实正是神生命力量的体现与证实。神生命的伟大与生命的能量是任何受造之物不能测透的，现在是这样，以往是这样，将来也会是这样也会是这样。

2　所有受造之物的生命源头都来源于神都来源于神，无论生命的形式与构造有什么不同，都不能违背神所制定的生命轨迹。神只希望人能明白：如果没有了神的看顾、保守，没有神的供应，人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切；如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了活着的价值，如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了生命的意义。

——摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

 

78首 只有神才有生命的道

1　生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得到的，因为生命只能从神而来，只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才有神自己才有生命的道，神是涌流不断的生命活水泉源。创世以来神作了许多带给人生命的工作，神付出了许多使人能得生的代价。因为神自己就是永生，就是使人复活的道。

2　神无时无刻不在人的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了人后天生存的生存的丰富矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，神生命的力量始终如一地在人中间支撑着，他付出了常人未曾常人未曾有的代价。

3　神的生命力能战胜一切的力量，更超越一切的力量一切的力量，他的生命是永久的、力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敌势力都难以压倒他的生命力。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁耀眼的光辉，天地巨变而神的生命却永久不变，万物都逝去而神的生命却依然存在，万物都逝去而神的生命却依然存在。

——摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》

 

听你的交通，你目前的条件要远比我那时好太多，至少你现在还在神家尽本分，还有神话看，能找人交通交通，至少不会那么孤单。我那会儿也算是初信，就遭到这样的试练，一方面要对付撒但意念的搅扰，另一方面还常被噩梦困扰，因着跟弟兄姊妹敞开交通后，不仅没有得到她们的帮助，反而被她们定罪弃绝开除了。而且不仅开除我，把我无辜的妈妈也给开除了。这更加重我的痛苦。最关键的是把指路明灯----神话，给剥夺了。对我来说，就是赤裸裸的在我的伤口上再用力的捅我两刀让我快点”去死“。我那时是四面楚歌，万念俱灰，走投无路了，我的情况要比你现在糟太多啊。然而，神还没有放弃我，想方设法地开启我，呼唤我，推着我，他只看我的积极面，不看我的消极面。除了神话外，有时也借着外邦人的说，外界的一些事物让我领悟出一些道理，总之一言难尽啊。。。。不过都已经过去了，全能神说过：”不该死，总有救。“所以，你要相信，神能这样带领我脱离黑暗权势，也必定能够带领你走出黑暗。一定会的，你要努力啊！！因为，只要一点火苗，都能点亮整片星空。而神话就是光，就是拯救人的光。神有这个能力创造整个世界，也必有这个能力拯救被撒但败坏至深的人类。只要我们不放弃追求真理的决心，神一定不会放弃我们。神说过：“人的爱太难得了，所以只要有人愿意爱她，她就毫不顾忌的把人的爱都接受过来。”撒但算什么，必被神踩在脚下。记得我妈跟我交通过的一句话："撒但就像无头苍蝇一样嗡嗡叫，把人搞得头昏脑胀，你越理它，它越嗡嗡叫，你不理它，它就不会那么吵。最好是用苍蝇拍拍死它，它就再也不会叫了。撒但搅扰人给人送意念，就如同无头苍蝇一样让人心烦，你凭自己意思摆脱不了它，赶也赶不走它，怎么办呢？那就把心安静下来在神面前思念神话，思念神的爱，它就不敢做了，它就退去了。神话是武器啊。”那时我就常常在想啊：你看那路边的野草，多么不起眼，都没有人正眼看它一眼，没有人去关心它，没有人会拿肥料给它施肥，没有人去给它浇水，人看见野草，都想着把它拔掉，然而农药杀不死它，野火烧不尽它。多少人用脚踩它，石头把它盖住，它有没有放弃生命？它遭受那么多的挫折冷眼都没有想过放弃生命，你有什么资格说放弃？你看那石头缝下的小草，多么卑微，多么顽强，它根本不在乎外界对它如何，它在乎的是怎样把自己的根深深扎入土里，因为它知道，这是它唯一活下来的希望。所以，雨水看见了，就去滋润它，阳光看见了，就去照耀它，看哪，它没有辜负土地，雨水，阳光对它的眷顾与所寄予的希望，所以它努力的伸展自己的身姿，伸展，再伸展。。。终于有一天，它胜过的一道道的苦难，顽强地从石头缝里探出了绿色的脑袋，这真是一个奇迹。神造小草，给人的启发实在是太好了。经历到现在，有种劫后余生的感觉。一起加油！小草的生命这么顽强，我们也要这么顽强。我指的是野地里石头缝下的小草，有机会，你好好的去观察观察，会得到更多的启发的。今天就先聊到这儿，改天若再想到一些，再跟你交通一些。再见

小草：你好！谢谢你再次对我的的鼓励和帮助！感谢神，让我有信心重新振作起来，不然真的会被撒但送来的意思所苦害，让我离神越来越远。如今我是不会放弃的，主耶稣就是真理、道理、生命，他胜过了撒但的诡计，战胜一切邪恶势力，相信今天只要能凭着神话活着，也必能战胜一切魔鬼的试探，只要有一线希望，我都不会轻易放弃的，无论撒但如何搅扰，我都不能否认神、背叛神，而要永远坚定自己对神的信心，因为神是万物生命的源头、是万物的主宰者，失去了他，我就彻底失去了活着的价值与意义；没有了神，我不知道自己的人生还该如何走下去，我会落入黑暗之中，永远也看不见光明。我一次又一次地反想倘若失去了神的同在，我会处在什么境地，感觉到灵里会枯干，魔鬼的双手离自己越来越近。我也十分地痛恨自己不追求真理，在现实的环境中不会寻求真理，总是活在事里，不会经历神的作工，直到失去了圣灵作工，没有了神的同在，遭至撒但的搅扰，我才明白有神的同在是多么的宝贵，即使没有金钱名利地位，没有这世上的一切都可以，但没有神不行，没有神，我便失去了一切、失去了所有。此时，我更加宝爱还给我尽本分的机会，不管以后去到哪里，我都愿尽上一个受造之物该的本分，在尽本分当中寻求神的心意，实行真理满足神心。

 

看了你的经历：“我那会儿也算是初信，就遭到这样的试练，一方面要对付撒但意念的搅扰，另一方面还常被噩梦困扰，因着跟弟兄姊妹敞开交通后，不仅没有得到她们的帮助，反而被她们定罪弃绝开除了。而且不仅开除我，把我无辜的妈妈也给开除了。这更加重我的痛苦。最关键的是把指路明灯----神话，给剥夺了。对我来说，就是赤裸裸的在我的伤口上再用力的捅我两刀让我快点”去死“。我那时是四面楚歌，万念俱灰，走投无路了”

 

让我看到撒但真的是无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸体，撒但实在太可恨、可咒、可诅！但神还在人的身边，依然竭力地拯救你，只要有一线希望神都在拯救我们，我会努力的，也愿神带领你，在以后的路上不管临到什么艰难曲折，我们都坚信到底，因为神是永远配受我们敬拜的。

小草：你好！谢谢你再次对我的的鼓励和帮助！感谢神，让我有信心重新振作起来，不然真的会被撒但送来的意思所苦害，让我离神越来越远。如今我是不会放弃的，主耶稣就是真理、道理、生命，他胜过了撒但的诡计，战胜一切邪恶势力，相信今天只要能凭着神话活着，也必能战胜一切魔鬼的试探，只要有一线希望，我都不会轻易放弃的，无论撒但如何搅扰，我都不能否认神、背叛神，而要永远坚定自己对神的信心，因为神是万物生命的源头、是万物的主宰者，失去了他，我就彻底失去了活着的价值与意义；没有了神，我不知道自己的人生还该如何走下去，我会落入黑暗之中，永远也看不见光明。我一次又一次地反想倘若失去了神的同在，我会处在什么境地，感觉到灵里会枯干，魔鬼的双手离自己越来越近。我也十分地痛恨自己不追求真理，在现实的环境中不会寻求真理，总是活在事里，不会经历神的作工，直到失去了圣灵作工，没有了神的同在，遭至撒但的搅扰，我才明白有神的同在是多么的宝贵，即使没有金钱名利地位，没有这世上的一切都可以，但没有神不行，没有神，我便失去了一切、失去了所有。此时，我更加宝爱还给我尽本分的机会，不管以后去到哪里，我都愿尽上一个受造之物该的本分，在尽本分当中寻求神的心意，实行真理满足神心。

 

看了你的经历：“我那会儿也算是初信，就遭到这样的试练，一方面要对付撒但意念的搅扰，另一方面还常被噩梦困扰，因着跟弟兄姊妹敞开交通后，不仅没有得到她们的帮助，反而被她们定罪弃绝开除了。而且不仅开除我，把我无辜的妈妈也给开除了。这更加重我的痛苦。最关键的是把指路明灯----神话，给剥夺了。对我来说，就是赤裸裸的在我的伤口上再用力的捅我两刀让我快点”去死“。我那时是四面楚歌，万念俱灰，走投无路了”

 

让我看到撒但真的是无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸体，撒但实在太可恨、可咒、可诅！但神还在人的身边，依然竭力地拯救你，只要有一线希望神都在拯救我们，我会努力的，也愿神带领你，在以后的路上不管临到什么艰难曲折，我们都坚信到底，因为神是永远配受我们敬拜的。

 

 

 

 

 

hurry你好：

 

我不配接受你的感谢，你要感谢还得感谢神！因为我已经把写帖子的情况告诉你了，你应该看到，若不是神给我一句：“到有一天，你若无力将你今天所经历到的见证出来，你就失去了一个受造之物的功能，你就不配称为人。”

神若不这样审判我，可能我就不会跟贴。所以，话说回来还是因为神要拯救你，让我把自己在这方面的经历告诉你，让你有路可行。我只是被神拿过来为你效力的工具而已，但我还是很欣慰能作这样的效力者，这是我的本分，感谢神给我这个为弟兄姊妹效力的机会，我很荣幸。

针对你的情形，我这几天一直想找一句神话，我翻了很多篇神话也请弟兄姊妹帮忙找可还是没找着，很遗憾。今天有人告诉我是在神最新说话的第三篇标准稿里，可我还是没找着。大概意思是：“神在人身上作的最大的工作就是保守人的灵魂不落入撒但的手中。”这是一句肯定的话。当时读的时候很感动，也有跟弟兄姊妹交通过，我们都很感动，也很感恩，若不是因为神的保守，根本不敢想象我们的处境又会是如何，从神这句话里也让我们看到这是神权柄能力的彰显。没有神的许可，一根发丝都不会受到伤害。

还有当时我虽然神话被收走了，但我有一些灵修笔记都是针对自己情形的，其中有一篇神话不是在《话在肉身显现》里的，是我刚信神时的一本730页的神话选篇里的，现在找不到那本灵修笔记了，里面有句话是这样说的：“人的肉体就像机器一样，不是随从神，就是随从撒但。肉体是受心支配，神成全的是人的心，不是人的老肉体.......”还有后面一段神话都挺针对这个情形的，10来年没看了，记不得了，很遗憾，若有弟兄姊妹知道，帮忙贴下。

还有我之前的跟帖中有一句这话：‘后来又有一句神话进入我的心里，铿锵有力：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”现在我想起来了，当时受撒但意念搅扰，对信神的事一直很没自信，总怀疑自己不是神所预定拣选的，特别是被她们说成是“邪灵”开除后，更是觉得自己可能就是神作工中要拔掉的稗子，可能我是“恶者”混进来的，现在到时候了被显明了淘汰了。还老把神的一些审判的话跟自己乱对号，比如神说的：是我拣选的，想逃也逃不了。不是我所预订的，想信一信不成......等等很多严厉的话我全跟自己对号，结果越对号越消极，甚至想死的心都有了。因为总觉得，有些宗派里的人，她们明明不要，那么抵挡，神还一再拯救，因为她们是神预订要拯救的人。而我，别人给我传的时候，一没抵挡，二没什么特别的观念，就这样聊几句悟性的话就接受了，当别人不给我“小书卷”的时候，我还几次三番渴望得到，看来我本来就是“恶者”混进来的，本来就不值钱，你看，值钱的人即使不想接受，传N遍也要把他们传进来，不值钱的人，几句话就接受了。现在是被显明淘汰了。你看，现在教会中有一些人也皮皮塔塔，可是弟兄姊妹还爱心帮助，我不是神拣选的人，所以，哪怕我想尽本分没没用。好吧，神都说了：为我效完力的，乖乖的退一边去，你也别搅扰......”当时我就在想：好吧，什么也不想了，等死吧.......那时我整天以泪洗脸，活在浑浑噩噩中度日。我妈虽然也因着我的缘故被连累到开除了，她虽然心里痛苦，但在我面前都表现的很乐观的态度。映像深刻的是有一次，她跟我交通到：“感谢神的开启，我今天想到《圣经》中的一个故事：你看圣经中记载的腓力引荐拿单业见耶稣的时候，主耶稣看到他的时候就说'看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的‘。拿但业好奇主怎么知道他的？耶稣回答说：'腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”所以啊，虽然今天我们不在神家，只要我们真心信神，神是知道我们的。”当时，我被自己观念充满，我妈跟我讲的哪怕是有道理的，我也硬着心当耳旁风。我妈也是初信她别的不懂，就经常跟我交通这个故事，慢慢我就听进来了，是啊，神说过一个不信神的外邦人一生的命运都掌握在神的手中，更何况一个曾经他所拣选的人的命运，不更在他的手中吗？你往哪里逃呢？神说过"同样是受苦，今天就让你在此流中受，不让你到别处。”“为什么你在十字路口徘徊多年，最终又选了这条路呢？这是你自己的事吗？”“顺服下来任神摆布，这样的人才是聪明人。”当我心里这样想的时候，反正死马当活马医嘛，反正我也离不开神，要不就在死之前再来重温一下跟神之间的爱吧，看看神还有没有什么话要跟我说的，还有没有什么值得我留恋的，咱就算是死，也要死的明明白白的。然后，开始去回忆一些神话，比如这几段神话：现在让你们追求做子民，开始一切进入正轨了。让你们做子民就是迈进国度时代了，现在开始正式进入国度操练之中，以后的生活不能再像以前那样疲疲塌塌，那样达不到神的要求标准。你如果没有一点紧张气氛，说明你这个人没有上进心，你的追求也是稀里糊涂，满足不了神的心意。进入国度操练就过上了子民的生活，你愿意接受这个操练吗？你愿意有紧张的气氛吗？你愿意活在神的管教之下吗？你愿意活在神的刑罚之下吗？神的话临到你、试炼你的时候，你怎么实行？面对种种事实你又怎么办？以往那段时间没往生命这方面注重，现在要注重往生命实际里进入，追求生命性情有变化，这是国度子民要达到的。凡是做子民的都得有生命，都得接受国度操练，追求生命性情有变化，这是神对国度子民的要求。

神对国度子民有如下的要求：

1. 接受神的托付，就是接受神末世作工的一切说话。

2. 进入国度操练。

3. 追求自己的心被神感动。当你的心完全归向神的时候，有正常的灵生活，就是活在自由境界里，也就是活在神爱的看顾保守之下。你活在神的看顾保守之下，你才是属神的人。

4. 被神得着。

5. 成为神在地荣耀的彰显。

这五条是我对你们的托付，我所说的话都是对子民说的，不愿意接受这托付的我也不强迫你，你如果真接受这五个托付了就能达到通行神旨意了。现在你们开始接受神的托付，能够追求做国度子民，达到做国度子民的标准，这是起步的进入。要想达到完全通行神的旨意，就得接受这五个托付，这五个托付你若达到了，那你就合神心意了，必能被神大用。现在关键一条是进入国度操练，进入国度操练就涉及到灵生活，以前没谈过灵生活，今天进入国度操练正式进入灵生活。

什么样的生活是灵生活？

就是你的心完全归向神，你的心能够思念神的爱，活在神的话里，心不被别物占有，能够摸着神现时的心意，而且以圣灵现时的亮光为引导来尽自己的本分，这样的神与人的一种生活就是灵生活。

你如果跟不上现时的亮光，你与神的关系就疏远了，甚至断绝了，你也就没有正常的灵生活。跟神的正常关系是建立在接受神现实说话的基础上。你有正常的灵生活吗？你跟神有正常的关系吗？你是不是跟上圣灵作工的人？能跟上圣灵现时的亮光，能在神话里摸着神的心意，在神话里有进入，这是跟上圣灵流的人。你如果没跟上圣灵的流，你肯定是不追求真理的人，圣灵在没有上进心的人身上没有作工的机会，因此他的劲总也起不来，总是消极。现在你是否跟上圣灵的流？你是在圣灵的流里吗？你从消极情形里出来了吗？凡是相信神话的，以神的作工为基础的，跟上圣灵现时亮光的，都是在圣灵流里的人。相信神的话千真万确，神怎么说你都相信，这就是追求进入神作工里的人，这样你就满足神的心意了。

进入圣灵的流里面必须与神有正常关系，首先得脱去消极情形。有些人总是随大流，心离神太远，这样的人没有上进心，追求的标准太低，追求爱神被神得着这才是神的心意。有人仅仅用良心报答神的爱，这达不到神的心意，你追求的标准越高，越合神的心意。作为一个正常的人来说，作为一个追求爱神的人来说，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生。谁也比不上你们有福气，为什么这样说呢？因为不信神的人都是为肉体活着，为撒但活着，你们今天是为神活着，是为通行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前。如果神的灵不开启你，你看不见神的可爱之处，也不可能去爱神，完全是因着神的灵感动了人的心，使人的心都归向神。有的时候在享受神话时灵里受感动，觉得非爱神不可，里面的劲还特别大，没有放不下的东西，你有这个感觉就是被神的灵感动了，你的心完全归向神了，你就会向神祷告：“神啊！我们真是你预定拣选的，因着你的荣耀，我感到自豪，因着我做你的子民而感到荣幸，为着通行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上，把我的一生、把我的毕生精力都献给你。”当你这样祷告的时候，心里对神有无限的爱与真实的顺服，你有过这样的经历吗？人如果常常被神的灵感动，就会有特别奉献的祷告：“神哪！我愿意看见你得荣的日子，我愿意为你活着，为你活着是最有价值、最有意义的事，我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着，今天能为你活着这是你的高抬。”当你作这样的祷告以后，觉着非得把心交给神，非得把神得着，在有生之年得不着神死也不甘愿。作完一次这样的祷告之后里面就有一股使不完的劲，你也不知道那是从哪来的劲，里面就有无穷无尽的力量，特别觉得神可爱，觉得神值得人去爱，在这个时候就是受了神的感动了。凡是有过这样经历的人，都是受神感动的人。常常受神感动的人生命会发生变化，他能立下心志愿意完全得着神，爱神的心也比较坚强了，他的心完全归向神了，什么家庭、世界、缠累、前途都抛到九霄云外，愿把一生的精力都献给神。凡是被神的灵感动的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。摘自《话在肉身显现---认识神的最新作工跟上神的步伐》

被神得着的人都是追求真理的人，神得着的不是人的肉体，不是人的所属物，乃是人里面属神的那一部分。所以说神成全人不是成全人的肉体，而是成全人的心，让人的心被神得着。就是说，神成全人这话的实质就是神成全人的心能归向神，人的心能爱神。

人的肉体都是属血气的，神得着人的肉体毫无用处，因为人的肉体都属于必然腐朽的，不能承受神的产业，不能承受神的祝福。若把人的肉体得着，只让人的肉体在此流中，名义上在流中，但人的心属撒但，这样，人不仅不能成为神的彰显，反而成了神的累赘，神拣选人就毫无意义。神要成全的人都是承受神祝福、承受神产业的，就是把神的所有所是接受过来，成为人里面所有的，把神的话都作在人里面，神有什么所是，让你们也一点不差地接受过来，从而活出真理，这就是被神成全的人，就是被神得着的人。这样的人才能有资格承受神所赐给的祝福：

1. 得着神全部的爱。

2. 凡事都能行在神的心意上。

3. 得着神的带领，活在神的光照之下，得着神的开启。

4. 在地上活出神爱的形象，如彼得一样真心地爱神，为神钉十字架，有资格以死来报答神的爱，有彼得一样的荣耀。

5. 在地上人人都爱恋、都钦佩、都羡慕。

6. 胜过一切死阴的辖制，没有撒但的作工机会，被神占有，活在新鲜、活泼的灵里，不感觉厌烦。

7. 一生无论何时都有说不出来的兴奋、激动，似乎看见了神荣耀之日的来到。

8. 与神同得荣耀，面貌如同神爱的圣者。

9. 成为神在地所爱的，即成为神的爱子。

10. 改变形像与神一同升到三层天，超脱肉体。

能承受神的祝福，这才是被神成全的人，是被神得着的人，你现在得着什么没有？神在你身上成全到什么地步了？神成全人不是随便成全的，都是有条件而且有明显果效让人看见的，不是像人想象的一信神就可以被神成全，被神得着，能在地上承受神的祝福，承受神的产业，这都是极其不易的事，更何况谈到改变形像这事了。现在你们最主要追求的是在凡事上都被神成全，借着临到的一切人、事、物让神成全，更多地把神的所是作到你们里面，首先在地上承受神的产业，之后才能有资格承受神更多、更大的祝福，这些都是你们该追求的，都是你们首先该明白的。越追求在凡事上都被神成全，在凡事上越能看见神的手，因而从不同的角度、在不同事上积极追求进入神话的所是里，进入神话的实际里，不能满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。神成全人的方式多种多样，在每件事上都可能让你因此而被成全，不仅在积极方面，就是在消极方面也能成全你，使你更丰富。在每天都有被成全的机会，都有被神得着的时间，这样经历一段时间，你就会大大变化，会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了，不用人教训，不知不觉神便开启你，使你在凡事上都有开启，进入所有经历的细节，神必会带领你不偏左右，这就走上了被神成全的路途了。

被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。摘自《话在肉身显现---对被成全之人的应许》可能是想到这些神话的缘故吧，不知不觉里面的信心就起来了，所以有了这句正面的开启，就更坚固了我的信心，带领我努力上够。就是这句铿锵有力的话：“你们是我万世以前所预订拣选的国度子民，是不能叫撒但掠去的。”当时我很自然的回应了“阿门”。因为神说，追求作国度子民是神的托付。我就记住这个了，觉得人生有了目标。

我还记得神开启我的另一句话：所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”摘自《话在肉身显现---经历痛苦试炼才知神可爱》想到这些，似乎我也有信心去达到这个目标。

 

至于教会中带领工人对我的苦害，这么多年了我也想明白了，事情发生了已经不能回头，至少还有神，神没有放弃我，这就够了。更何况，我身上缺点很多，败坏太深，经受刑罚审判也是应该的，经过这样的苦难后，会让人把前途命运放下了，生命也会变得更加厚重。我也很想以德报怨，包容饶恕，厚德载物。我曾经也这样实行。只是11年回到教会到现在，看到她们做事仍然老一套，甚至比起当年更可恶。因为当年大家都是初信，什么都不懂，可是10几年了，她们一直在教会里，天天看神话，交通神话，交通工作安排，听讲道，没看到她们的长进，看到的是她们把并未撕破的丑恶嘴脸完全撕破来打压弟兄姊妹来维护自己的地位权势，这就让人很恶心。所以，我才弃绝她们。10年前，是她们弃绝我，今天，是我看到她们的所作所为实在无法忍受，是我主动弃绝她们。但是我心里又一直只想，如果有一天，她们能像尼尼微城的王一样肯放下自我，真实悔改，我和被打压的弟兄姊妹还会原谅她们，甚至拥抱她们，只是，等待是个漫长的历程。

 

好吧，刚刚又绕远了，现在回来再说说你的事吧，今天我翻到这几段神话，希望能够帮到你：撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！

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撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神所吩咐它的，所以，尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗，但它不敢忘记神给它的范围，它不敢越过神的命令，它无论怎么做都不敢背离神话语的原则与范围，这是不是事实？从这点来看，耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果，这个后果到底是什么？不言而喻，当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人做的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影，而撒但在做此事时神给它的范围与命令，仅仅是它做每件事的原则的一个缩影，还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影，撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。这些缩影给你们的警示是什么？在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有“神是最大，撒但是其次”的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外，别无他神！

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人类虽经败坏，依然在造物主权柄的主宰之下存活

 

撒但败坏人类几千年，作了无数的恶，迷惑了一代又一代的人，在人间犯下了滔天罪行，它残害人、迷惑人、引诱人与神对抗，它搅扰、破坏神经营计划的恶行累累，然而，在神权柄之下的万物生灵一如既往地遵循着神所制定的法则与规律。与神的权柄相比，撒但的邪恶本性与它的猖獗是那么的丑陋不堪，那么的令人恶心、厌憎，也是那么的渺小与不堪一击。尽管撒但游走神所创造的万物其间，但它丝毫改变不了在神命定之下的任何人、事、物。几千年过去了，人类依然享受着神所赐予的光与空气，人类依然喘息着神亲口呼出的气息，人类依然享受着神所创造的花鸟鱼虫、享受着神所供应的万物；昼与夜依然在不停止地更替；四季也如常地交换着；天上飞翔的大雁今冬离去，明春依然会归来；水里的鱼儿从来都不曾离开江河湖泊——它们的家；地上的知了在夏日里尽情地唱着它们自己的歌谣；草丛里的蛐蛐儿在秋日里伴随着秋风轻声吟唱；大雁成群结队，而苍鹰形单影只；狮群以狩猎为生；麋鹿离不开鲜花和草丛……万物中的各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，人类依然在神所制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。

摘自《基督最新发表第五篇标准稿---独一无二的神自己　一》

 

238首 神是人唯一的生存之本

1　当水淹没人全身之时，神将人从死水之中救出；当人失去信心生活之时，是神伸出拯救之手，将人从死亡的边缘中拉上来，给人生活的勇气，让人以神为生存之本以神为生存之本；当人在悖逆神时，神使其在悖逆中认识神，因着人的旧性，也因着神的怜悯，神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，即使人有一口气，也将人从死亡中夺回，给人重得生命的机会，让人能醒悟过来，不让其中了撒但的诡计。

2　多少次人看见神的手；看见神的慈容、笑脸；多少次又看见神的威严，看见神的神的烈怒。人虽不曾认识神，但神并不因人的软弱“趁机无理取闹”，神体察人间之苦，因此，神也体谅人的软弱，只因着人的悖逆、人的忘恩负义，所以神才不同程度地给人以刑罚。神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，神将人从死亡中夺回。神并不将人置于死地，而是让人悔过自新；当人在饥荒之中，神将人从死亡之中夺过来。

——摘自《话在肉身显现·第二部分·第十四篇说话》

 

396首 神是最大限度拯救人

1　神这次来不是为击杀人，而是最大限度拯救人，人孰能无过？若都击杀了那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上认识完能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？神能这样拯救人吗？啊……不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！赶紧追求，往上够。

2　不管出现什么情况，你只管追求变化，神作的是拯救人的工作是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人。不管能变化到什么程度，你只管往上够，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义的公义的，啊……到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够就是只管往上够，啊，只管追求变化，只管追求满足神，只管按神的心意尽本分，最后不管神怎么处理，神保证是公义的，这个你们不应怀疑，也不必担心。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·第五篇　神的心意是最大限度地拯救人》

 

258首 神的爱最实在

1　神把征服工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着神全部救恩，得着了神最大的爱。

2　神作的对你们都是真实的爱，是因你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大拯救。这一切的工作都是为作人，从始到终他一直在竭力拯救，他根本不愿把亲手造的人毁灭，现在又来到你们中间作工，让人得着神最大拯救、得着全部的爱，这不更是拯救吗？

3　神对你并不是恨，也没有一点恶意，你该知道神的爱是最实在的，只因人的悖逆，务必得用审判拯救，否则还是不能把人拯救出来。因你不会生活，也不知怎么活着，你们活在这淫乱罪恶之地，他不忍心让你们再堕落下去，也不忍心看着你们这样活在污秽之地，不忍心让撒但任意践踏你们，不忍心让你们坠落阴间，只愿把这班人得着，彻底拯救回来，这就是征服工作作在你们身上的主要目的。

——摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(四)》

 

 

 

347首 神来在大红龙国家作工的意义

中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，庙宇最多，拜偶像的最多，是污鬼群居之地，你是从它生的又经它的败坏，反省之后又背叛它，被神完全得着，这是神的神的荣耀。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是与撒但争战的“战利品”。这些人越好，教会生活越强，大红龙就越垮台，这都是灵界灵界争战的事，神一得胜，撒但就蒙羞了，这步工作非常有意义。神把这些人拯救回来，脱离了撒但的权势，活在了圣洁之地，活在了神的光中，有光引导，活着有意义，活着有意义。

——摘自《话在肉身显现·实 行 (二)》

 

 

 

327首 什么是正常情形

1　人正常情形是不后退、不下沉，心里能思念神、仰望神、渴慕神的话；能常常祷告不远离神，对自己生命有负担；生活正常有规律，心里能够摸着神，心里能够摸着神；有时遇到一些事心受搅扰，但借祷告、吃喝神的话，或跟弟兄姊妹交通，马上能扭转过来；虽有软弱的时候，有属肉体的时候，但能不凭这个活着，不被这个占有不被占有。

2　临到事也有肉体软弱，但不受这事的辖制，心还能安静在神前祷告，寻求神的心意，唱诗、跳舞，过教会生活，实行这些总不厌烦，在实行这些事上总是一个劲。虽然也有消极的时候，也有肉体软弱的时候，但是认识到了之后能够脱去。在消极情形里还能祷告神，不远离神，这都属于正常光景，属于正常情形正常情形，属于正常光景、正常情形。

——根据神的交通

 

不要去管神最后按不按我们的罪来定我们，我们要这样想：247首 我只是一个小小的受造之物

伴唱：一切都在你手中

1　神哪！无论我是有地位或是没有地位，我现在认识自己了认识自己了，我地位高是你的高抬，低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，我只有完全顺服在你的权下，因这一切都是你的命定。

2　我不注重什么地位，我无非就是个受造之物，你把我放在无底深坑里、放在硫磺火湖里，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。

3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你手里，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的。

伴唱：万事万物都在你手中

——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》

 

 

99首 得不着神决不罢休

1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。”

2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。

——摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

 

 

 

这些诗歌你多听多唱，边唱边揣摩，慢慢你的情形就会越来越好。共同努力，加油！

 

 

小草：我贴的神话不知道是不是你要找的神话？但我每当看这些话的时候总是泪流满面，这些话是第八篇基督的交通。

 

当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理，视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了，哎，已经定好了。所以说神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后，神也选定了你降生的日子。紧接着，神看着你呱呱坠地，哎，看着你降生，看着你牙牙学语，看着你在蹒跚中学走路，一步一步，你能跑了，你会跳了，你会说话了，你会表达心情了。在这期间，在你成长的期间，撒但在虎视眈眈地盯着每一个人，但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制，他作着自己该作的事，作着自己要作的事。哎，或者你在长大的过程中有许多不如意，有病痛，有坎坷，但是这一路走来，你的生命与你的未来神都严加看护，神对你的一生给了一个真正的保障，因为神在你身边保守着你，照看着你。不知不觉你长大了，你开始接触新生事物，开始认识这个世界，开始认识这个人类，每一件事对你来说都很新鲜，你喜欢做你的事，哎，你喜欢做你喜欢的事，你活在自己的人性里，活在自己生存的空间里，你丝毫感觉不到神的存在，但是神看着你一步一步长大，也看着你一步一步迈向前方，甚至当你学习知识的时候，当你学习科学的时候，神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样，在认识世界、在接触世界的过程当中，你树立了自己的理想，你有自己的爱好，你有自己的兴趣，你也有远大的抱负，你常常想自己的未来，常常勾勒自己未来的图画，但是不管这个过程是怎么样的，对神来说，神都历历在目，或许你自己忘记了自己的过去，但对神来说，没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着，长大，成熟。在这期间，神作的最重要的一件事，也是任何一个人都未曾感受到的，也是任何一个人都不知道的，更是神从未告诉给人的，那这个最关键的一件事是什么呢？你们知不知道？（让人来到神面前。）那神作了哪些事让人来到神面前呢？在什么时间让人来到神面前呢？知不知道？这个是主要的吗？这个是神作的最重要的一件事吗？是不是？可以说，神作的这件事是神拯救一个人的一个保障，就说神要拯救这个人哪，神必须得作这一件事，这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道？知不知道？看来你们对这个事是没有任何的感觉也没有任何的概念，哎，那就由我来告诉你们。从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，不让你知道，神也没告诉过你，是吧？（是。）哎，但是这些事呢，对人来说不管哪件事都是很重要，但对神来说是神必须要作的。但是在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。这句话听了之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”那“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成“平安”，是吧？也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，是不是这样？（是。）但是在你们心里肯定知道不是这么简单，是吧？（是。）不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃，这件事重不重要？（重要。）哎，那你说你不被撒但吞吃这是不是关乎到你的安全哪？（是。）哎，是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人，所以说神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃。这个重要吧？（重要。）那你们咋说不出来呢？看来你们是感受不到神的恩哪！是不是？（是。）

 

咱们接着讲，神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，神作了更多的工作，哎，就是要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。首先，你这个人什么样的性格，生在什么样的家庭，你的父母是谁，有多少兄弟姐妹，你这个家庭状况、经济状况是什么，家庭条件是什么，神都为人作了精心的安排。哎，但是对于大多数人来说呢，神要拣选的人多数都生在什么样的家庭，这个你们知不知道？有没有地位显赫的家庭？（没有。）也可能有，咱们不能说绝对没有，但是很少，是不是这样？（是。）哎，有没有特别富贵的家庭？（少。）就像亿万富翁啊，千万富翁啊，有没有？（没有。）这样的家庭几乎没有。那神为人安排的这个家庭多数都是什么样的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是所说的普通的家庭呢？工人算不算？（算。）工人就是挣个普通工资，是吧？哎，能解决个温饱，反正让你也饿不着，但是让你对物质的需求呢也达不到太高，是吧？农民，种地有饭吃，哎，有粮食吃，反正饿不着你，衣服不能穿太好的，一般吧，是吧？（是。）哎，还有一些做生意的，做小生意的，有吧？（有。）哎，还有一些父母是知识分子的，这算不算普通家庭？（算。）父母是知识分子的，这也算普通家庭。还有一些顶多是科室人员或者小小的官吏，也算不上什么显赫家庭，是吧？（是。）哎，更多的人是生在普通家庭，这都是神所安排的，就说首先你生活这个环境是一个物质不是像想象那么充裕的一个家庭，这是神为你选定的家庭。多数人都生活在这样的家庭范围里，个别的咱不说，是吧？社会地位呢？经济条件一般，有社会地位吗？（没有。）多数人没啥社会地位，有个工作就不错了。有没有当省长的？（没有。）有没有当总统的？（没有。）没有，哎，顶多是小经理啦，小老板啦，这一类，是吧？哎，就是首先这个社会地位是一般，经济条件一般，这是两项了吧。（是。）还有一项就是家庭生活这个环境，首先没有太明显的父母影响儿女走占卜啊、算卦呀这个道路的，哎，这样的也很少，多数父母还比较正常，是吧？（是。）跟你们类似。在神拣选人的同时，神给人制定了这样的环境，这个对神拯救人太有益处了，是吧？（是。）外表看神没有在人身上作惊天动地的事，只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事，但事实上，神所作的每一件事，神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础，预备好了道路，预备好了各种条件，是吧？（是。）紧接着，神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前，这就是你听到神的声音的那个时候，你来到神面前的时候，在这个时候有的人已经身为人的父母，有的人只是身为人子，是吧？就说有的人哪，已经结婚生子了，有的人还是独身，还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样，当神拣选你的时候，当神的福音、当神的话临到你的时候，在神那儿已经定好了，哎，神定好了一个环境，定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传，让你在什么样的环境之下听到神的话，神已经为你预备好了所有的条件，这样不知不觉人都来在了神面前，都回到神的家中，哎，人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中，走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这个期间，神给人的、神所作的，神都是用什么样的方式呢？首先最起码的，人享受到神的看顾保守了，是不是啊？（是。）哎，再来，神摆设人事物，让人在人事物当中看见神的存在，看见神的作为。比如说有些人信神呢，是因为家里有病人，是不是这样？（是。）“家里有病人咋办哪？”有些人就说了，“你去信耶稣吧”，哎，他就开始信了，在一种背景之下他信了。那你说这个背景是谁安排的？（神。）哎，就借着这个病人，有的人是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。那你说信的这个人从神那儿得的是什么？看似有病，事实上这个事是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待，是不是这样？（是。）哎，有的人是因为家庭老不顺，在一起老干仗啊，老也不顺没有平安，老没有平安，有的人就告诉他“哪哪有个巫医，你去看看吧”，他就去看了。人就告诉他这么做、那么做，今天忌这个、明天忌那个，做来做去呢还是不顺。在一个偶然的机会有人给他传，说“你家庭老不顺哪，你信耶稣吧，信耶稣就有平安了”，不知不觉在一种很自然的环境下，他就自然地信上了神，这是不是一种条件？（是。）哎，那他家庭的不平安是不是神带给他的恩典哪？（是。）还有的人是因为别的原因，哎，不同的原因，不同的信法，不管你是因为什么，神对人并没有求真。

 

在起初，神就用各种方式来拣选你，让你来到他的家中，这是起初，这是神给每一个人的恩典，是吧？（是。）那紧接着来到现在这一步工作，神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了，是吧？不是哄着走了。在这步当中，人所经历的神所作的方方面面，人看到了什么？看到了神的爱，是吧？（是。）哎，也看到了神的审判刑罚，而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意，逐步地明白他所说的话、他赐给人的真理。哎，当人软弱的时候，当人消极的时候，当人觉得无路可走的时候，神会用话语安慰人、劝勉人，让人幼小的身量逐步地得以刚强，变得积极起来，变得愿意与神配合起来；但是当人悖逆神、抵挡神，当人的败坏流露的时候，神会毫不留情地给人责打，给人管教；但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小，神会给人宽容，给人忍耐。这样，人在神对人作的不同的事上逐步地成长，逐步地长大，逐步地明白神的心意也明白事理，明白什么是正面事物，什么是反面事物，明白什么是邪恶，什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人，也不是一味地宽容人、忍耐人，而是根据人的不同时期，根据人不同的身量，根据人不同的素质，用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事，付了很多代价，这些代价、这些事在人那儿人丝毫感觉不到，但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的，神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类撒但的实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。所有的这些神所作的离不开神的唯一的一个初衷，那是什么呢？你们知不知道？神为什么要用这些方式在人身上作工作呢？他要达到的果效是什么？就说他想在人身上看到什么、得到什么？这个不明白，是吧？哎，神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来，就说神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心，唤醒人的心，让人知道人是从哪来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在；让人知道谁是造物的主，人应该敬拜谁，人应该走什么样的道路，人应该怎么样来到神的面前；让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候，人不再想活在堕落的败坏性情里，而是想追求真理来满足神；当人的心被唤醒的时候，人能与撒但作一个彻底的决裂，不再被撒但残害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

 

刚才讲撒但的邪恶的时候，让每个人觉得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是现在讲到神的圣洁的时候，讲到神在人身上作的这些事情的时候，你们感觉到了什么？（很幸福。）那现在看到神所作的这一切，神为人精心安排的这一切毫无误差，神所作的没有误差，就是没有错误，不需要任何人纠正，也不需要任何人去参谋，去改变，神对每一个人所作的是毫无质疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。人是在一种这样的环境中长大的，这样的背景下长大的，能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢？（能。）那你们现在还感觉失落吗？（不失落。）还有人感觉消极吗？（不消极。）那有没有人感觉神已经弃绝人类了呢？（没有。）那神到底作了什么？（保守人类。）神所作的这一切的良苦用心哪，是不容任何人质疑的，哎，不容任何人质疑的，而且神在作这些工作的同时，从来没有条件、没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价，从而让你去对他感恩戴德，神作没作过这样的事？（没有。）哎，人活到这么大岁数，基本上每一个人在一生当中都遇到好多次险事、好多次试探，因为撒但就在你身边，无时无刻不在盯着你，它喜欢你临到灾害，喜欢你临到祸患，喜欢你事事不如意，也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢？在时时刻刻地保守着你，使你避开了一次又一次的祸害，一次又一次的灾难。所以说人的一切啊，包括平安也好，喜乐也好，包括福气也好，人身安全也好，事实上都是在神那儿掌控着，是吧？（是。）都是在神那儿掌控着。事实上都是神引导、主宰着每一个人的一生、命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念，有没有？（没有。）告诉你“所有的人我最大，是我管着你们，你们都得向我求饶，你要不老实我就击杀了你”，神对人类有没有过这样的威胁？（没有。）有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行，随便对待他就差不多了，不用给他安排那么好”，神有没有这样的想法？（没有。）那神是不是这样作了呢？（没有。）反而是什么？神对待每一个人都很认真，都很负责，比你自己对你自己还要负责，是不是这样？（是。）哎，神不是说空话，也不是站着地位摆资格，也不是应付糊弄人，而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福，是平安，是喜乐，是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中，人理智正常，思维正常，判断正常，心思正常，在神的面前来接受神的拯救。那在神作工当中神有没有跟人有阳奉阴违这样的作法呢？（没有。）没有。有没有虚情假意呀？用几句好听的话糊弄糊弄人，然后神就不理人了呢？（没有。）那有没有说一套做一套呢？（没有。）有没有空许诺然后说大话，告诉人“我能替你作这个，我能帮你作那个”，然后就没影了呢？（没有。）没有，就是在神那儿啊，没有任何的诡诈，没有任何的虚假，神是信实的，他作的每一样事都是真实的，都是真实的，他是唯一的让人可以信赖的对象，让人可以把自己的一生、把自己的所有都能托付的对象。在神那儿没有诡诈，能不能说神是最真诚的呢？（能。）太能了，是吧？虽然这个词拿到现在来讲，往神身上对号，这个词啊太小了，太人性化了，但是没有办法，这是人类语言的限制，没有办法。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当，但是我们暂先就用这个词吧。神是信实的、真诚的，是吧？（是。）哎，那我们说的这几方面是指什么说的呢？是不是指神与人类的不同、与撒但的不同呢？（是。）可以这么说，是吧？（是。）因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情，是不是这样？（是。）我这么说准不准确？（准确。）你们是不是“阿们”这话呢？（阿们！）嗯，看不到任何的撒但的邪恶的流露。神所作的、神所流露的对人全是益处，全是帮助，也全是供应，全是生命，给人带来的是道路，是方向。那神没有败坏，而且我们现在看到的神所作的这一切，能不能说神就是圣洁呢？（能。）因着神没有人类任何的败坏，没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质，从这个角度上来说，我们可以说神是圣洁的，神没有流露任何的败坏，在神作工的同时，神所流露的神自己的实质，这个完全可以证实神自己是圣洁的。这个你们有没有认识啊？就说现在认识神的圣洁的实质，我们首先从两方面来看，现在就暂先从这两方面来看：一方面，在神身上没有任何的败坏性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的实质，让人能看到神自己的实质，这个实质全部都是正面的，全部都是正面的，因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是什么？都是正面的东西，都是正面的东西。首先，神让人做诚实人，这个是不是正面的？（是。）让人有智慧，这个是不是正面的？（是。）让人能分辨善恶，是不是正面的？（是。）让人明白人生存的意义、人生存的价值，这个是不是正面的？（是。）根据真理看透人事物的实质，这个是不是正面的？（是。）而达到的果效呢，就是人不再被撒但迷惑，不再继续被撒但残害，不再被撒但控制，就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来，从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在在这条道路上你们走多远了？不太好说，是吧？但是最起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西是不是有一个最初步的了解了？（是。）哎，有个最初步的了解了，最起码你们现在已经走上了正确的道路了，能不能这么说？（能。）

野百合你好：

 

感谢神，借着你，终于找到这篇神话了，太好了！我要找的正是你贴的第一段后面那几句。当时交通完这篇神话后，我只模模糊糊地记着神是在说到我们人一生要经历的这些事的时候把这奥秘打开的，但我只在前面那几篇找，一直找不到，别人给我推荐的，我读的不是这感觉，现在对了，你贴的这篇正是我想要的这篇，太好了。

 

 

是的，读了这篇神话，感触很多，也很感动~~~

 

对照神话回忆自己从小到大一路过来，对神所说的这些话是有切身体会。。。

 

从小我出身在半家信的家庭中长大，因着神的预定，从我能听懂语言起，耶稣的道就像种子一样撒进我幼小的心田，陪伴我长大。小时候奶奶，姑姑，伯母，爸爸都逼迫我和妈妈信神，但我就是喜欢听关于耶稣的一切事，所有人反对也阻止不了我要听道的心。那个时候偷偷的去教堂听道又怕被奶奶和爸爸知道，后来偷偷的买了《圣经》藏起来看。有很多次都看见主的恩典在我身上，那样就更坚定我信主的决心。比如小时候，有一段时间爸爸跟妈妈吵架闹离婚，刚好到处都在放映《世上只有妈妈好》这部影片，我就感觉自己就像里面的小朋友，被别人嘲笑是野孩子，爸爸妈妈都不要我了，我就感觉自己是多余的。想一死了之，拿起农药瓶的时候，瓶盖都打开了，正要喝的时候，忽然间有个意念送来，非常清晰：你知道你这样喝下去，死了以后你是上天堂还是下地狱？我衡量了一下自己：天堂是很美好，可我没有把握能上天堂，但是我又害怕下地狱。因为讲道人说了，地狱里的火是不灭的，虫是不死的。一想到这个就害怕，平时最怕虫，这回要这样死了，万一下地狱了，好多不死的虫缠着你，这太可怕了。我在世上已经这么受苦受难了，我要进不了天堂万一下地狱了那不是更惨吗？算了，今天就暂时不死了。就这样，神就保守我逃过一劫。真的是面对生死啊！那年我才9岁。可能这是第一次享受到圣灵的开启，心里有印证是有神存在的。稍大一点的时候，有一年圣诞节我终于鼓起勇气站在讲台前献诗歌，唱完后，带领诗班的就打听这个小姑娘是谁，想邀请我参加诗班。其实我也很想去的，也不知怎么的，我妈妈就没有支持我。后来就经常把我带到堂舅舅家听道，去了几次之后，我发现舅舅讲的道比教堂里讲道人讲的深很多，听着有享受。慢慢地，我就脱离了教堂，参加了家庭教会。也正因为这样，神末世作工传过来的时候，我才有幸来到神面前。包括信神后经历被开除，后来又回到神家，我都看到也亲身体会经历到神在我身上施行拯救。所以那天我骑车的时候想着想着，泪水模糊了视线........一路过来坎坎坷坷，跌跌撞撞，此起彼伏，几经生死，“死而复生”若不是神的拯救，神话的威力，神的大能加上圣灵的感动，我又怎能站在这里？！神的爱实在太深太大.......当时我就在心里跟神说：神啊，假如没有你，我又怎能在这里？神啊，是你给了我生命。我能为你做点什么呢？只要有我小草尽的上的地方你尽管开口差派我去，我在这里！

 

回头一想：被开除这10来年也没有好好看书，就算有这份心，咱也尽不上什么本分。还是安静下来多看神话多装备些真理吧。但愿还能有机会被派上用场。

 

可能这几天都在想这些事的缘故，心里就老爱哼这首曲子：236首

 

若不是神拯救我

 

 

若不是神拯救我　我仍在世上漂流

在罪恶中苦苦挣扎　活着没有丝毫盼望

若不是神拯救我　我仍被污鬼践踏

享受着罪中之乐　不知人生路在何方

若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福

更不知人生存的价值　活着的意义是什么

若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰

仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁

我终于明白了　是神爱手牵我走

我才没有迷失道路　走上光明的历程

我终于明白了　神对人用心良苦

多年误解得消除　甘愿为神献身心

若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福

更不知人生存的价值　活着的意义是什么

若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰

仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁

我终于明白了　是神爱手牵我走

我才没有迷失道路　走上光明的历程

我终于明白了　神对人用心良苦

多年误解得消除　甘愿为神献身心

 

 

 

 

 

 

 

hurry：你好！

根据你的情形我交通一点我在教会中看见的几个类似情形是怎么得到解决的，首先我们进入两段神话：

伯1：12）耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

“当撒但败坏人的时候，当撒但疯狂地残害人的时候，神并没有坐视不理，也并没有对他所要拣选的人置之不理，视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白，撒但每做一件事，每兴起一个潮流，在神那儿都知道撒但要干什么，但是神并没有对他拣选的人放弃，而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候，当他拣选了一个人的时候，他没有向任何人宣告，也没有向撒但宣告，更没有作任何大的动作，只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先，神为你选定了一个家庭，这个家庭是什么样的背景，你的父母是谁，你的祖先是谁，在神那儿已经定好了，哎，已经定好了。所以说神作这个事的时候不是即兴的一个决定，而是很早以前就开始作了。-----从你出生到现在，神在你的身上作了好多事，但是神从来不一件一件地告诉你，不让你知道，神也没告诉过你，是吧？（是。）哎，但是这些事呢，对人来说不管哪件事都是很重要，但对神来说是神必须要作的。但是在神心里，神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事，那是什么呢？那就是从一个人出生到现在，神要保障每一个人的安全。这句话听了之后也可能你们感觉有一些不解，说：“这个安全很重要吗？”那“安全”在字面上看指什么？也可能你们把它理解成“平安”，是吧？也可能你们把它理解成没灾没祸，好好地活着，正常地生活，是不是这样？（是。）但是在你们心里肯定知道不是这么简单，是吧？（是。）不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么？在神那儿指什么？真的就是保障你们的安全吗？像现在一样？不是，那神作的是什么？这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃，这件事重不重要？（重要。）哎，那你说你不被撒但吞吃这是不是关乎到你的安全哪？（是。）哎，是关乎到人的人身安全了，再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃，你的灵魂、你的肉体就不再属神了，就不再属神了，在神那儿神就不再拯救你了，神放弃这样的灵魂，放弃这样的人，所以说神要作的最重要的一件事是保障你的安全，保障你不被撒但吞吃。这个重要吧？（重要。）那你们咋说不出来呢？看来你们是感受不到神的恩哪！是不是？（是。）”

 

“咱们接着讲，神在保障人的安全之余，保障人不被撒但吞吃之余，神作了更多的工作，神作了更多的工作，哎，就是要拣选一个人，要拯救一个人，神作了很多预备的工作。”

“只有一个要求“只是不可伸手加害于他”，就是不能毁了他的命，神对神选民允许撒但败坏，但是有一个限度，神对神选民有保护，这是神的应许，撒但不敢越过神的应许，但是撒但试探神选民这是神许可的。”

“只有具备造物主身份的神拥有独一无二的权柄

因为撒但的“特殊”身份，所以不少人对它的诸多方面表现颇感兴趣，甚至有不少糊涂之人认为除了神以外，撒但也有权柄，因为撒但能显异能，能作一切人类做不到的事情，所以，人类除了崇拜神以外，心里同时也给撒但留了位置，甚至把撒但当成神来拜。这些人又可怜又可恨，他们的可怜是因着他们的无知，而他们的可恨是因着他们的大逆不道，也是因着他们生性邪恶的本质。在此我想有必要让你们明白什么是权柄，权柄象征什么，权柄代表什么。笼统地说，神自己就是权柄，神的权柄象征神的至高无上与神的实质，神自己的权柄代表神的地位与神的身份。那撒但敢不敢说它自己是神呢？它敢不敢说它造了万物，它又主宰万物呢？它当然不敢！因它造不出万物，迄今为止它从未造出一样神所创造的东西，也从未造出一样有生命的东西。因为它没有神的权柄，所以它永远不可能有神的地位与神的身份，这是实质决定的。它有神一样的能力吗？当然也没有！撒但作的那些事，撒但显的异能叫什么呢？是不是能力呢？能不能叫权柄呢？当然也不是！撒但引导邪恶潮流，处处搅扰、破坏、打岔神的工作，这几千年来，它对人类所作的除了败坏、残害人类之外，除了引诱迷惑人堕落、弃绝神走向死亡的幽谷之外，它所作的有丝毫值得人纪念、值得人夸赞、值得人宝爱珍惜的吗？它如果有权柄有能力，人类能被它败坏吗？它如果有权柄有能力，人类能遭到它的残害吗？它如果有权柄有能力，人类能弃掉神走向死亡吗？既然撒但没有权柄没有能力，那对它所作所行的实质该有怎样的定论呢？有的人定义撒但的所作所为为雕虫小技，而我认为对撒但这样的定义不太妥当，它败坏人类的恶行那是雕虫小技吗？撒但残害约伯的那种邪恶气势与撒但残害约伯想吞吃约伯的强烈欲望，断乎不是雕虫小技就能得以实现的。回想当初，顷刻之间，约伯漫山遍野的牛羊没有了；顷刻之间，约伯的万贯家产都没有了，那是雕虫小技能达到的吗？从撒但所作所行的性质来看，都与破坏、打岔、毁坏、残害、邪恶、恶毒、阴暗等等这些反面的词相匹配，相吻合，所以，一切非正义与邪恶事物的发生都与撒但的行径有着不可分割的联系，也都与撒但的丑恶实质密不可分。撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！

了解了撒但的本相之后，许多人对什么是权柄这一问题仍旧不明白，那就让我告诉你吧！就权柄本身而言，它可解释为神的能力。首先，肯定地说，无论是权柄还是能力都是正面的，它们与任何反面的东西都无瓜葛，与任何受造之物和非受造之物都无关系。神的能力能创造出任何形式的有生命、有活力的东西，这是神的生命决定的。因为神是生命，所以他是一切生命体的源头，与此同时，神的权柄能使所有的生命体顺服神的一切话语，也就是按着神口中的话而产生，遵照神的吩咐存活、延续，在此之后，神便主宰、掌管所有的生命体，从来不会有误差，直到永远。这些是任何人与物都不具备的，只有造物主拥有、具备这样的能力，所以称它为权柄，这就是造物主的独一无二。因此，无论“权柄”这个词本身或权柄的实质，只能与造物主相关联，因它是造物主特有身份与实质的象征，它代表造物主的身份与地位，除了造物主之外，没有一人一物与“权柄”这个词有关联，这也就是造物主独一无二的权柄的解释。

撒但虽然对约伯虎视眈眈，但是没有神的许可它不敢动约伯的一根汗毛，它虽然生性邪恶、残忍，但在神对它下达命令之后，它不得不守住神所吩咐它的，所以，尽管撒但临到约伯的时候如恶狼入羊群一样猖獗，但它不敢忘记神给它的范围，它不敢越过神的命令，它无论怎么作都不敢背离神话语的原则与范围，这是不是事实？从这点来看，耶和华神的任意一句话都是撒但不敢超越的，对撒但来说，凡是神口中的话都是命令、都是天规、都是神权柄的发表，因为在神每一句话的背后都隐含着神对触犯神命令，对违背、对抗天规者的处罚。撒但清楚地知道，如果它超越了神的命令，就得承担它超越神的权柄、对抗天规的后果，这个后果到底是什么？不言而喻，当然是神对它的惩罚。撒但对约伯一个人作的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影；而撒但在作此事时神给它的范围与命令，仅仅是它作每件事的原则的一个缩影；还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影；撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影；这些缩影给你们的警示是什么？在万物之中，包括撒但在内，没有一人一物能越过造物主所制定的天规、天条，没有一人一物敢违抗这些天规、天条，因为没有一人一物能改变、能逃脱造物主对违抗者的处罚。只有造物主能制定天规、天条，只有造物主有能力施行这些天规、天条，只有造物主的能力无人无物能超越，这就是造物主独有的权柄，这个权柄在万物中是至高的，所以，绝对没有“神是最大，撒但是其次”的说法。除了拥有独一无二权柄的造物主之外，别无他神！”

首先我们能不能从神独一无二的权柄与能力是任何受造之物与非受造之物所不能超越的？如果这一条确定了，那就再来解决自己里面的情形。人有不好的原因很多，不能一概而论，以前有一个宗派里的人抵挡这步工作，写文章抵挡神，结果落在了神的刑罚之中，里面黑暗了，常常噩梦，有不好的意念出来想去撕扯圣经，后来接受这步工作马上就转好了，由此可见人在触犯神性情的时候，离开神的保守了，邪灵就会来搅扰，这都是神要证明一个事实，任何人没有神的看顾保守都只有落在惊慌恐惧之中，这千真万确的事实。以色列的王扫罗行神眼中看为恶的事情，而且变本加厉的逼迫大卫，所以最后圣灵彻底离弃，他就越来越糟糕，最终成为撒但的俘虏。第二、有一个姊妹信神前拜鬼，接受全能神工作后邪灵也常常搅扰，有扔书、跳楼、怀疑神的多种不好意念，后来弟兄姊妹给她交通，不管、不着重，只管唱诗歌、吃喝神话、祷告、听交通，后来情形就好转了。第三、我在信神的经历中有时也出现过不好的意念，主要还是自己在哪方面触犯神性情了，做错事情了，心里有恶道，手中有强暴，惹神发怒了，圣灵离弃了，撒但就来控告加搅扰、试探。所谓不要在意，不是不省察里面：

150　脱离黑暗权势才能得着神的称许

“要想得着神的称许，就得先脱离撒但的黑暗权势，将你的心向神敞开，完全归向神。现在你所做的是神所称许的吗？你的心归向神了吗？你所做的是神要求你做的吗？合乎真理吗？要时时察看自己，专心吃喝神的话，将心摆在神的面前，用真心来爱神，用真心来爱神，忠心地为神花费，这样的人必定能得着神的称许。要时时察看自己，专心吃喝神的话，将心摆在神的面前，用真心来爱神，用真心来爱神，忠心地为神花费，这样的人必定能得着神的称许。摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》”。发现问题马上悔改，加上灵修，不对的意念就消除了。

全能神说：“神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”摘自《话在肉身显现·第十七篇说话的揭示》。

 

36　神把人当成了最亲的人

伴唱：神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物不是玩物。

1　虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。

2　神爱人类、眷顾人类、牵挂人类牵挂人类，神爱人类、眷顾人类、牵挂人类牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事从来不觉得这是一件功劳很大的事。

3　他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的很大的贡献，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献。

4　他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。

伴唱：神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲他都把人类当成了他的至亲。摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》。

我不知道自己的认识与经历法对不对？总之，我就相信一个事实----敬畏神，远离恶的人，绝不会受撒但的侵害，这是神的实质与独一无二的权柄决定了。

神话说：“在灵界，除了神以外谁敢对撒但下达这样的命令呢？神又是为什么而向撒但亲口颁布他的命令呢？因为人的性命包括约伯的性命都在神的手中掌管，神不允许撒但侵害，也不允许撒但夺去约伯的性命，就是神许可它的试探临到约伯的时候，神仍然不忘特意下达这样的命令，再次命撒但不许夺取约伯的性命。对于神的权柄撒但从不敢超越，而对于神的命令与具体的吩咐，撒但更是小心听命、顺从，从不敢违抗，当然它也不敢随意改动神的任何命令，这就是神给撒但的范围，所以，它从不敢超越这个范围。这是不是神权柄的威力呢？是不是神权柄的证实呢？撒但怎么对待神，在它心里怎么看待神，这些它比人类更清楚，所以对于神的地位、神的权柄，撒但在灵界看得清清楚楚，对于神权柄的威力与神权柄施行的原则它深有体会，它丝毫不敢怠慢，不敢有任何的触犯，它不敢超越神的权柄作任何的事，也不敢对神的怒气有任何的挑战。尽管它本性邪恶、狂妄，但它从不敢跨出神给它制定的界限、范围。千万年来，它严格地守着这个界限，守着神对它的每一个吩咐、每一次命令，从来不敢越雷池一步。撒但虽然恶毒，但是比败坏的人类“明智”得多，它知道造物主的身份，也知道自己的界线。从撒但“循规蹈矩”的行事当中便可看见神的权柄与神的能力就是撒但不可超越的天条，也正是因为神的独一无二、因为神的权柄，万物才得以在规律中变化、生息，人类才能在神所制定的轨迹中繁衍、存活，没有一人一物能打破这个规律，没有一人一物能改变这个法则，因为它们都是出自于造物主之手，出自于造物主的命定，也出自于造物主的权柄。”

野百合你好：

 

感谢神，借着你，终于找到这篇神话了，太好了！我要找的正是你贴的第一段后面那几句。当时交通完这篇神话后，我只模模糊糊地记着神是在说到我们人一生要经历的这些事的时候把这奥秘打开的，但我只在前面那几篇找，一直找不到，别人给我推荐的，我读的不是这感觉，现在对了，你贴的这篇正是我想要的这篇，太好了。

 

 

是的，读了这篇神话，感触很多，也很感动~~~

 

对照神话回忆自己从小到大一路过来，对神所说的这些话是有切身体会。。。

 

从小我出身在半家信的家庭中长大，因着神的预定，从我能听懂语言起，耶稣的道就像种子一样撒进我幼小的心田，陪伴我长大。小时候奶奶，姑姑，伯母，爸爸都逼迫我和妈妈信神，但我就是喜欢听关于耶稣的一切事，所有人反对也阻止不了我要听道的心。那个时候偷偷的去教堂听道又怕被奶奶和爸爸知道，后来偷偷的买了《圣经》藏起来看。有很多次都看见主的恩典在我身上，那样就更坚定我信主的决心。比如小时候，有一段时间爸爸跟妈妈吵架闹离婚，刚好到处都在放映《世上只有妈妈好》这部影片，我就感觉自己就像里面的小朋友，被别人嘲笑是野孩子，爸爸妈妈都不要我了，我就感觉自己是多余的。想一死了之，拿起农药瓶的时候，瓶盖都打开了，正要喝的时候，忽然间有个意念送来，非常清晰：你知道你这样喝下去，死了以后你是上天堂还是下地狱？我衡量了一下自己：天堂是很美好，可我没有把握能上天堂，但是我又害怕下地狱。因为讲道人说了，地狱里的火是不灭的，虫是不死的。一想到这个就害怕，平时最怕虫，这回要这样死了，万一下地狱了，好多不死的虫缠着你，这太可怕了。我在世上已经这么受苦受难了，我要进不了天堂万一下地狱了那不是更惨吗？算了，今天就暂时不死了。就这样，神就保守我逃过一劫。真的是面对生死啊！那年我才9岁。可能这是第一次享受到圣灵的开启，心里有印证是有神存在的。稍大一点的时候，有一年圣诞节我终于鼓起勇气站在讲台前献诗歌，唱完后，带领诗班的就打听这个小姑娘是谁，想邀请我参加诗班。其实我也很想去的，也不知怎么的，我妈妈就没有支持我。后来就经常把我带到堂舅舅家听道，去了几次之后，我发现舅舅讲的道比教堂里讲道人讲的深很多，听着有享受。慢慢地，我就脱离了教堂，参加了家庭教会。也正因为这样，神末世作工传过来的时候，我才有幸来到神面前。包括信神后经历被开除，后来又回到神家，我都看到也亲身体会经历到神在我身上施行拯救。所以那天我骑车的时候想着想着，泪水模糊了视线........一路过来坎坎坷坷，跌跌撞撞，此起彼伏，几经生死，“死而复生”若不是神的拯救，神话的威力，神的大能加上圣灵的感动，我又怎能站在这里？！神的爱实在太深太大.......当时我就在心里跟神说：神啊，假如没有你，我又怎能在这里？神啊，是你给了我生命。我能为你做点什么呢？只要有我小草尽的上的地方你尽管开口差派我去，我在这里！

 

回头一想：被开除这10来年也没有好好看书，就算有这份心，咱也尽不上什么本分。还是安静下来多看神话多装备些真理吧。但愿还能有机会被派上用场。

 

可能这几天都在想这些事的缘故，心里就老爱哼这首曲子：236首

 

若不是神拯救我

 

 

若不是神拯救我　我仍在世上漂流

在罪恶中苦苦挣扎　活着没有丝毫盼望

若不是神拯救我　我仍被污鬼践踏

享受着罪中之乐　不知人生路在何方

若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福

更不知人生存的价值　活着的意义是什么

若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰

仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁

我终于明白了　是神爱手牵我走

我才没有迷失道路　走上光明的历程

我终于明白了　神对人用心良苦

多年误解得消除　甘愿为神献身心

若不是神拯救我　就没有我今天的蒙福

更不知人生存的价值　活着的意义是什么

若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰

仍在虚空之中度日　不知道应该忠于谁

我终于明白了　是神爱手牵我走

我才没有迷失道路　走上光明的历程

我终于明白了　神对人用心良苦

多年误解得消除　甘愿为神献身心

小草：

看到你最近的帖子我心里也特别受感动，很多东西心里也有共鸣。我们今天能够信神跟随神是多么幸运！虽然往事不堪回首，但能够走到如今实在是感谢神的带领。前段时间因为被弟兄姊妹严厉的对付修理，我虽然受了许多痛苦，但现在觉得对我的生命进入实在是太有帮助了！在6月17日我怀着沉痛的心情写完那个帖子之后，我对网上的认识的几个弟兄姊妹说我再也不去网站交通了！他们异口同声地对我说：“这是你的意思？还是神的意思？”是啊！听了这句话我静下心来不停地反思自己：这样的想法不是在和神赌气吗？不是在与神较量吗？不是在白色大宝座前逃走的傀儡吗？不是觉得自己的真面目完全暴露会被人耻笑唾弃吗？圣经上那句“叫人见他羞耻的有福了”，我为什么害怕审判台前的审判呢？我逃避什么呢？.......思来想去，感谢神的恩待，虽然这三个多月心中的翻腾如同经历一次生死轮回，但觉得是神对我极大的保守与拯救，使我能够品尝如此丰盛的筵席。回想以往神在我身上不知付出了多少的心血代价，为了使我走上信神的道路不知精心摆设了多少的效力品，也不知多少次对我救助，使我转危为安。小时候听我奶奶说我生下来皮包骨头，可能就二斤多，从小多灾多病，很多人都说我活不成个人，可是就这样我还是磕磕绊绊活到如今四十多岁。十四岁那年因为不堪忍受父母的打骂我喝过农药，但最终安然无恙。二十五岁那年我喝过200片安定，被发现后送进医院抢救过来。.......种种生活的艰辛和磨难都没有把我的生命夺走。从中看到都是神对我的保守与爱托着我活到如今。我小时候不爱说话性格内向喜欢一个人独处，特别喜爱看书，听收音机，在十四岁那年无意间收听到香港电台的福音，那时天天抱着收音机听到深夜，因为听这个电台的节目，那时在心里已经播撒下了福音的种子，常常想什么时候我也能成为一名真正的基督徒呢？感谢神的爱在我27岁那年终于走进了当地县城的家庭教会，正式过上了教会生活。1999年蒙神厚爱高抬接受了神的末世福音。虽然被开除快十二年了，但如今还能有这样的机会来到神家网站，结识这么多的弟兄姊妹，我们在一起交通，共同取长补短，这都是神的大爱在联结着我们每个人，我们应该格外珍惜这美好的时光。

我因为从小喜欢诗词歌赋，后又在圣经上看到150首诗篇，其中73篇是大卫所写。所以我也萌生了用诗歌赞美神见证神的想法，2014年开始写了让弟兄帮我发在网站试试看，（因为在2012年上过一段时候神家网站被大红龙监控，来敲过我家几次门我就不上了。）结果发上去之后被管理员放行了，之后不断写，一直写到前两个月，觉得很快就接近150篇的目标了，可是我的想法被神阻止了。因为我写的东西不但没能见证神，反而把人都带到我的面前，达到的果效是让人崇拜见证自己，看到被大家这样评论，“假大空”“渺茫的信”“没有实际”“口头赞美”等等之类的话我心里感觉如万箭穿心般难受，经过几番挣扎，若我说我写的都是心里话，但最终却没有达到见证神的果效，那我就是没有实际，若我说我写的都是悔改之后对神的感恩之情，那我对神的爱就是一种情感的爱，若我说无论生死都不离开神，那我今天因为被人定罪就想逃避，那我的信仍然是渺茫的信。认识到自己的缺少真是不容易，能够接受弟兄姊妹的对付修理是一个多么艰难的过程。最近在网站看到我去年到今年写的诗歌几乎都被管理员删除了，我心里一下子也踏实了，再也不用觉得这些东西是我信神路上的资本论。最近写了一篇见证文章没有通过，我发给几个弟兄姊妹给我点一点问题，结果这一下我可真得了不少东西，弟兄姊妹一一点出我的要害之处，说我还是没有真实悔改，还是信自己心中的神，还是在见证自己的东西多，后另一个弟兄给我指出过多见证自己得着圣灵开启就是见证自己，如同保罗一样见证自己常常有圣灵的感动启示，让人高看见证自己，祭司弟兄从来没有在讲道交通中见证自己如何得着圣灵开启，只是实实际际地交通真理。还有我在写自己受苦方面的话太过于着重描述细节，渲染自己受苦的程度，也和保罗一样性质相同，综合以上种种表现我走的就是保罗的路，敌基督的路。当我认识到这一切时，我的心如释重负，感觉好轻松好踏实，决心从这些偏差之处赶快拔出脚来，踏踏实实服服贴贴地追求真理！我心中无限感慨多亏神拯救了我，借着各种人事物才是我如梦方醒!如今才真实体会到刑罚审判是神多么实在的爱啊！

12　刑罚审判是最真最实的爱

　　1　神没有恨人的成份，他所作都是真实的爱，就是刑罚审判也是神的爱，是对你们极大的拯救。只因为你们太悖逆，又生在淫乱罪恶之地，已被撒但践踏，神不愿人再堕落，不忍心让人坠落阴间，神才几番刑罚审判，几番熬炼，这是父教子般的深沉爱，他是为了把你们往正道上带，也是极大保守，更是极大恩待。

　　2　虽然因这刑罚审判你们也受了不少苦，甚至死去活来，但也得着了最真、最实、最宝贵东西。看见受造之物的归宿，得知人类败坏的起源，看见了神臂膀，看透了人生，得着了人生的正道。因着有了今天的刑罚审判，你才认识全能者的奇妙作为，看见他公义性情和美丽荣颜，否则你们的信将全是枉然，否则你们的信将全是枉然。

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（四）》