怎么才能做到包容、忍耐？

一看见不如意的事就发火是什么本性？看见别人做的不合己意就厌烦，对弟兄姊妹没有耐心该怎么解决？

怎么才能做到包容、忍耐？

一看见不如意的事就发火是什么本性？看见别人做的不合己意就厌烦，对弟兄姊妹没有耐心该怎么解决？

 

你好，我以往就活在这种情形当中，很痛苦，想不发火，也身不由己。后来我看了全能神的话，明白了一些真理，后来经历梦中神给显明的事，就发现自己能做到了，心胸较以往开阔了。

我有个丈夫，起初我们是自由恋爱，我很爱他，把真心都掏给了他。但是从谈恋爱到结婚后，我慢慢发现他很迷恋游戏，下班后，可以不顾我带小孩有多累，很少做家务，我忙的时候，一见他在那疯狂的玩游戏，晚上熬夜玩游戏不能让我好好睡觉，我就很生气。小姑子欺负我，他不吱声，我帮我，我更加生气。觉得他就是个活死人。

后来，我信神后，看见神话说：“信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”摘自《话在肉身显现 神与人将一同进入安息之中》

有看了别人说，不信的人有的人的灵是兽，不是人的灵，我就慢慢放下了对他的限制，以往我总限制他不准他迷恋游戏，他就跟我吵架，我信神后，明白他就是那个东西，他出生的时候，他的灵魂就被神设定好不是人的灵，我强求他不是赶鸭子上架吗！胳膊拧不过大腿呀！不是人的灵，我有不能让他变成人的灵。经历了很多他对我的让我惊叹，诧异，不可思议的行为，我彻底不爱他了，放下了对他的情感，不管他干啥，反正他的结局要他自己承担，我又不用帮他承担。人都要为自己的不义受到报应。我还是把自己搞好吧。我就把心都摊在了信神上面。我心里也没有多少他的地位了，都放信神上面了。这样，无论他做什么，我都不会生那么大的气流。我已经在一定程度上无所谓了。

这是我的一点经历，希望你能从中得点帮助。

怎么才能做到包容、忍耐？

一看见不如意的事就发火是什么本性？看见别人做的不合己意就厌烦，对弟兄姊妹没有耐心该怎么解决？

是狂妄自大本性支配的。觉得自己比别人好，比别人强；看到别人缺点就不顺眼，瞧不起人；看每个人都有不顺眼的地方；即使嘴里不说心里也贬低人。这也是我最近才认识到，我的致命处是男女，在致命处上才看清自己贫穷、可怜、污秽、肮脏就是污鬼。每个人的致命处不一样，表现出来的败坏是一样的，拿好地方与别人坏地方比当然自己好了，拿自己坏地方与别人坏地方比，结果是一样孬，真有这样的认识就不容易狂起来了。

 

482　真认识自己了才能恨恶自己

 

1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。

2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。

3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》121页

周倩你好

从神的话中看到，我们看不上别人是因为狂妄自大，目中无人导致的，还有就是我们自己不认识自己，认为自己都是对的，所以看到别人所作的不合己意就生气、就发火，其实这也是地道的撒但本性，总是把自己行事准则强加在了别人的头上，用自己的那一套来要求别人也和自己一样，有时看到别人说一句话也不高兴，看到别人做一件事也不高兴。还有一种可能就是你对这个人本身就 有观念、有成见，这样无论他说什么、做什么你都会感觉不舒服。这些事，都会有，都可能出现在一些特定的场合。其实在这个事上最主要的是在认识自己的真理上下功夫。就如神话所说的：人真能把自己认识到尘土不如了，神要人身上的工作也就结束了。我们不访在这方面揣摩一下，如果我们真的觉得自己还不如一把尘土，那我们会怎么样呢？我们还能对别人挑三拣四吗？你的这种性情我也有，我是这样经历的，当看到或听到别人所说的不合自己的观念时，我就会把自己放在当事人的位置，也就是人们常说的设身处地、换位思考，之后感觉自己如果处在那个场合，也可能会这样做或是这样说话，这样一来对于别人的所作所为也就不难接受了。还有最重要的一条，就是要学会顺服别人的，把这方面的真理融入到现实生活之中。

幼小、见证、蓝天在呼唤你们好，感谢你们的耐心帮助，我看了你们都用实际的经历在帮助我我很受感动，很长时间没有和弟兄姊妹这么交通过了，因为自从被开除之后我看到的都是一个个戴着面具的面孔，特别这几天我看到有两个和我很好的姊妹在我面前演戏，我很受不了，就直接说她们了，但她们谁也不承认，因为我已经知道她们在撒谎了，她们还不承认，所以我心里就窝火。我想你们既然不信任我，感觉我是开除的人就不要和我来往了，但她们还拉着我不放，几天不见我就打听我在哪里，想要见到我。每次见到我又猜测又防备，她们这是什么意思？而且她们撒谎很明显我一下都能识破，我每次见到她们都要失眠，我还是不明白，如果认为我我坏她们可以弃绝我的，我也明说了，但她们口口说我对她们帮助很大，她们看我做错了，从不当面说出来而是背后猜测、防备，然后在我面前再演戏。我实在不知道该怎么办，每次看到她们找我，我还不忍心拒绝，我想就我这样的人没有资格拒绝别人，但看到她们每次都这样又受不了想发火，请弟兄姊妹交通一下我该怎么解决？

谢谢弟兄姊妹的帮助交通，从弟兄姊妹的交通当中我也看到自己确实没有耐心，不会包容别人，有时候字句道理明白，但一临到实际事又站不住立场了，特别看到别人在我面前说谎我心里不由自主的开始厌烦这个人，心想我都知道了你还在撒谎，但心里还在想着对弟兄姊妹要有爱心，要包容。最后还是爆发了，说了之后又后悔，唉，我又把人得罪了。看了弟兄姊妹的交通我才知道这是自己狂妄自大的本性所至，对别人要求太高。这个狂妄自大的本性真的是我身上的一个毒瘤随时都会发作，希望弟兄姊妹多多修理对付我。

这种流露的确证明我们还不认识自己，太狂妄自是，自以为高明了。交通说【没有认识自己败坏实质的人有哪些表现？怎么分辨哪？那些狂妄自大、特别自是、谁也不服的人，总好辖制别人，总看不起别人，总觉得自己比别人好，所以总是高高在上谁也不服，这样的人就是对自己的败坏实质没有丝毫认识的人。好辖制人的人，总想控制别人，总想让人听他的，总想让人都围着他转，这样的人对自己也没有认识，因为他一点儿理智都没有，他也不知道自己是什么东西。如果人真对自己有认识，他会有哪些表现？起码他能正确对待别人，能公平对待别人。当他看见别人有过犯或者流露败坏的时候，他就觉得别人跟自己一样，都属于败坏人类，都是需要神拯救的人，所以他就不会打击别人、排斥别人，或者辖制人、控制人。……别人做得对不对与你有什么关系呀？你发现他做得不合真理，你如果明白真理，可以帮助他，可以跟他交通真理，你辖制人那就不对。所以说，真认识自己的人是有理智的人，凡是没有理智的人都是不认识自己的人。……人都是败坏人类，都应该顺服基督，心里尊基督为大，这是对的。……你那个意愿、你那个想法是真理吗？不是真理，那你为什么要求别人按着你的意愿来呢？这是什么问题呀？这是不是太狂妄自大了？这是把自己当神对待了，站在神的地位上来做事、说话，让人都按着他的意念、他的心愿办事，……这样的人是不是属撒但的？……如果他做的真是违背真理了，你把他带到神话里，你跟他交通：“这样的作法是违背神话的，神话是怎么说的，我们是怎么做的，我们这样做违背真理，我们应该怎样行才合神心意。”你这么交通，这是把人往神话里带。你拿你的规条、你的意愿来代替真理，这不行，这叫打岔神的作工，这叫偷梁换柱，这叫把人往自己面前带。让人都成为你，让人都跟你一样，那是信神吗？让人所做的都合你的心意，那是信神吗？让人都按着你的生活方式来生活，那是信神吗？那不成信你了嘛！所以，做带领的千万别要求弟兄姊妹都按着你的意愿、按着你的想法、按着你的要求去做，你这样要求人，你就是敌基督，你就是魔鬼。你应该见证神、高举神，把神的话拿出来，把神的话交通出来，交通透亮，让人按着神的话去实行，按着真理去实行，这才是真正带领人进入真理。】

 

我身上也存在这种情形，还挺严重的。现在才觉得自己很愚蠢：如果真有素质、真有领受能力、真比别人强，那早就应该明白真理对自己早有认识啊，哪至于活成这样还自我欣赏、没有什么知觉？看来我信的只是自己的感觉根本没摸着追求真理的方向。现在偶尔就听听这段交通，对我是个提醒。再一个你想想自己干过哪些蠢事、抵挡神的事，有过哪些失败跌倒，没事就揣摩下再多解剖自己，不知不觉就能正常些。在觉醒者事件上我站在了神的对立面，从网上看了大家的交通才有所醒悟，有时候情形很差难以自控的时候就找出相关的别人解剖那些定罪觉省者之人的交通，边看边流泪，就觉得自己一点都不比别人好还狂得不得了，真的很羞耻很无知，得真理不易，不追求真理不行啊，再跟神交交心重立心志，就这样不知不觉的教训人的时候少了很多，瞧不起人的时候就想想：我真比他好吗？我知道真理是啥吗？我得着真理了吗？我要是真得着真理了肯定就有性情变化了呀，怎么还能这样小瞧人流露狂妄自大的邪恶性情呢？……一反省也没啥收获就跟神交心了就先顾着自己要追求了，不再像从前那样老盯别人了。

 

神话说“认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。”所以我们现在要想有变化就应该注重揣摩神的最新说话，寻求圣灵开启光照达到对神的实质有真实的了解与认识，分享两段神话。

 

“当神道成肉身成为一个普通正常的人的时候，他生活在人中间，与人类共同生活，人的生存方式、法则、理念神是不是能看得见、能感觉得到？这些生存方式、生存的法则给他的感觉是什么呢？在神心里感不感觉厌憎呢？为什么厌憎？人类的生存方式、法则是什么？是建立在什么原则基础上的？是以什么为根据的呢？人类的生存方式、生存法则等等这一切都是以撒但的逻辑、知识、哲学为根基而产生的，活在这样的生存法则下的人类没有人性，没有真理，全是违背真理的，全是与神敌对的。我们再看看神的实质，神的实质恰恰与撒但的逻辑、知识、哲学相反，在他的实质里充满公义、真理、圣洁等等一切正面事物的实际，具备这些实质的神生活在这样的人类中间，他心里的感受是什么样的呢？是不是充满痛苦呢？他的心是痛苦的，这个痛苦是无人理解的，也是无人能体会得到的。因为他所面临的、所接触的、所听到的、所看到的、所体验到的全部都是人类的败坏、邪恶与对真理的悖逆、抵挡，从人来的一切都是造成他痛苦的根源，也就是说，因着他与败坏人类的实质不同，因而人类的败坏成了他最大痛苦的源头。当神道成肉身的时候，能不能找着一个能与他有共同语言的人呢？在人类中间找不到。在人类中间找不到与神沟通、交流的人，你说神的心情是什么样的？人所谈论的、人所喜爱的、人所追求向往的都是与罪有关的，都是与邪恶潮流有关的，当神面对这一切的时候，他的心是不是如刀绞？面对这些事情，他的心能快乐起来吗？能有安慰吗？与他生活在一起的是充满了悖逆、邪恶的人类，他的心怎能不痛苦？这样的痛苦究竟有多大，谁曾关心？谁曾理睬？谁又能体会得到呢？神的心是人没法理解的，神的痛苦更是人体会不到的，人的冷漠与人的麻木让神受的痛苦雪上加霜。”我们给神带来的全是痛苦全是伤害全是背叛，但是神如何对待我们的呢？神话说：“神造了人类，无论是人类败坏之后也好，还是人类能够跟随他也好，他都把人类当成了他的至亲，就是人类所说的当成了最亲的人，而不是玩物。虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。所以说，我们无论在圣经里或者是在任何的书籍里都没有发现神在表达着自己的心思，也从来没有发现神向人表述着或者是向人表白着自己为什么这么作，为什么这样眷顾人类，以便达到让人感恩戴德，让人去赞美他，甚至当他伤心的时候，当他感到极度痛心的时候，他都不忘记对人类的责任，也不忘记对人类的牵挂，而他自己却默默地承受着这些‘伤’与‘痛’。相反，他总是在一如既往地这样供应着人类，即便人类常常有一些赞美神或者是见证神的表现，但这并不是神从人那儿索取来的，因为神从来不打算用任何的对人的好去换取人对他的感恩或者是人对他的还报。……”

 

在饶恕人上神有这样的要求，我们一起努力吧“这里的‘七十个七次’是一个什么样的概念呢？那就是让人把饶恕人当成自己的责任、自己的必修课，也当成“道”来守。这虽然仅仅是一个比喻，但起到了画龙点睛的作用，它让人深刻地领会了主耶稣的意思，也让人在这话中得到了自己该实行的路，得到了实行的原则与标准。这个比喻让人清楚地了解，也给了人一个准确的概念，就是让人学会饶恕，做到对人的饶恕没有条件，没有次数限制，而是本着能担谅宽容他人这样的一个心态去做。”

此内容已被编辑, 9月 19, 201511 年 ,由 察心

幼小、见证、蓝天在呼唤你们好，感谢你们的耐心帮助，我看了你们都用实际的经历在帮助我我很受感动，很长时间没有和弟兄姊妹这么交通过了，因为自从被开除之后我看到的都是一个个戴着面具的面孔，特别这几天我看到有两个和我很好的姊妹在我面前演戏，我很受不了，就直接说她们了，但她们谁也不承认，因为我已经知道她们在撒谎了，她们还不承认，所以我心里就窝火。我想你们既然不信任我，感觉我是开除的人就不要和我来往了，但她们还拉着我不放，几天不见我就打听我在哪里，想要见到我。每次见到我又猜测又防备，她们这是什么意思？而且她们撒谎很明显我一下都能识破，我每次见到她们都要失眠，我还是不明白，如果认为我我坏她们可以弃绝我的，我也明说了，但她们口口说我对她们帮助很大，她们看我做错了，从不当面说出来而是背后猜测、防备，然后在我面前再演戏。我实在不知道该怎么办，每次看到她们找我，我还不忍心拒绝，我想就我这样的人没有资格拒绝别人，但看到她们每次都这样又受不了想发火，请弟兄姊妹交通一下我该怎么解决？

 

这两人摆上是让你长分辨的，如果你确定她们是不说实话、弯曲诡诈的人，应该帮助她们，她们如果不接受，你可以实行“爱神所爱、恨神所恨”。

 

30　什么叫诚实人

 

1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。

2　若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢哪寻求真理之道，你就是一个在光明中常活着的人在光明中常活着的人。

3　若你很愿意呀做一个效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那神说你是一个忠心的圣徒，因为你呀不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白呀、肯花费你的全人，能为神牺牲性命站住见证，你就是在光中得到滋润的人。若你诚实得呀只知道满足神不知为自己着想、索取什么，你就是国度中永存的人。

——摘自《话在肉身显现》1462-1463页

151　神喜欢诚实人

 

伴唱：啊哎～　啊哎～　啊哎～　啊哎～　啊哎～

神很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人神很照顾，因为这两种人是神眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对神的信也是建立在也是建立在猜疑的基础上，这样的信是神永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。这样的信是神永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。噢……噢……噢……噢……

——摘自《话在肉身显现》1474页

 

谢谢弟兄姊妹的帮助交通，从弟兄姊妹的交通当中我也看到自己确实没有耐心，不会包容别人，有时候字句道理明白，但一临到实际事又站不住立场了，特别看到别人在我面前说谎我心里不由自主的开始厌烦这个人，心想我都知道了你还在撒谎，但心里还在想着对弟兄姊妹要有爱心，要包容。最后还是爆发了，说了之后又后悔，唉，我又把人得罪了。看了弟兄姊妹的交通我才知道这是自己狂妄自大的本性所至，对别人要求太高。这个狂妄自大的本性真的是我身上的一个毒瘤随时都会发作，希望弟兄姊妹多多修理对付我。

 

 

 

神话说：“现在关键得达到知道真理之后去实行真理，装备更多的真理的真意，这才是你们该达到的，不是只让别人顺服你的字句，乃是让人顺服你的实行，这才是有意义的事。”

 

“现在你追求什么呢？就是借着你能不能把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表，能不能成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你看见多少，摸着多少？你经历多少，体尝多少？神在你身上试炼也好，对付、管教也好，不管怎么样，神的作为、神的工作是作在你身上了，但是作为一个信神的人来说，作为一个愿意追求被神成全的人来说，你能不能借着你的实际经历把神的作为发表出去？借着这个你能不能把神活出来？你能不能借着你的实际经历再供应别人，为神的工作花费你自己？见证神的作为得借着你的经历、借着你的认识、借着你受的痛苦能把神的作为发表出去。你是不是见证神作为的人？你有没有这个心志？你能见证神的名，更能见证神的作为，活出神要求的子民的形象，那你就是神的见证人了！你到底为神怎么作见证？追求渴慕活出神，借着你的口发表出去，让人认识神的作为，让人看见神的作为，你如果真追求这个，神就成全你。”

 

他们搞欺骗、演戏、说谎话、试探、猜测让你恨让你厌憎想发火，那我们身上有诚实人的实际吗？我们在神面前算诚实人吗？一味的指责厌烦解决不了任何问题，相反的咱对照神话与讲道交通追求认识自己、多谈对自己的认识与要实行的神的要求或者收获。别勉强他人，他们若是追求真理的人，若是神带领的对象，在跟你接触的时候慢慢也会发现自己问题的，咱有路途才能让别人得着真实的益处，如果我们都解决不了自己的问题你发现别人有问题想解决那是干着急是徒劳，弄不好还能定规人与神心意相悖，所以追求真理变化自己才实际。最开始我跟老妈根本不能配搭，我又嫌弃她糊涂信又鄙视她不能接受修理对付，而且根据别人说的未经核实的话定规她有邪灵作工，以至于看她都难受，说话就想着怎么应付，只有恨没有爱。但是神太奇妙了，借着环境把我彻底摆在家里了，除了跟她接触我再也接触不到其他信神的人，无奈的同时也开始寻求神的带领，寻求神加给我看事分辨的能力与智慧，开始完全仰望神，再也不想找哪个人来解决我的问题了，就是顺服神的摆布安排并恳求神让我能明白他的良苦用心，在这个环境中活出真理，后来就想起圣灵使用之人交通过俩人配搭可以在神前起誓，都寻求真理顺服真理这方面，就跟我妈建议既然俩人都信神，都想达到蒙拯救，那接受修理对付是必须要进入的，凡事寻求真理实行真理也是必须要进入的,我们俩都狂都爱发火这也是必须要脱去的，就读了起誓的原则然后写了保证书并跪在神前郑重起誓。起誓后确实都有所收敛，但是心里依然是敌对状态，再后来104辑交通下来了，听到神对待没信他的外邦人也给恩典供应他们，就想着老妈现在活着有口气那是神恩待，要学什么功课我得寻求，目前我还不知道神的心意就不能妄下断言，就硬着头皮在一起聚会，可是我念神话或者读交通的时候她都困得不行了，我心里好烦好想发火，但是转念又想我光发火并不能解决问题啊，就求神开启我明白点真理掌握点原则，不知不觉中就不再耿耿于怀了，而且我不再把俩人的聚会当成说教、指责时间了，心里很清楚的意识到虽然我与她在一起聚会，事实上我们都是在接受神鉴察，神就在我身边，我应该操练向神交通，不要老关注她，我得跟神说心里话，我跟神交心就不会浪费光阴就能有点收获，她是怎么样我左右不了也改变不了，顺其自然吧，就这样虽然我没有搭理她也没怎么指责她，有啥认识就谈啥，没有认识就放交通读神话，这段时间她自己就有转变了，有时候还能主动交通点，彼此之间相互能商量不再像吃枪药似的了。我心里真的很感激神把我摆到家里，让我看见别人有问题是事实但是自己败坏性情没有变化更是现实该解决的问题，当我们对自己的生命进入有负担的时候就能常常跟神有交通了，就能经历到这句神话了：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。……人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所作的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体作，不是因着神的负担而作。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”

 

 

 

弟兄交通【你信神对追求真理的路看见了，信神是为了蒙拯救，对这个意义也有认识了，但是因为你的人性里还有问题，还有嫉妒，还有纷争，还有许多撒但毒素，看不起别人，或者好打击别人，或者好拆别人的台，或者老看别人不如自己，老看别人怎么坏，凭自己的喜好行事，跟这个也处不来，跟那个也没法相处。你们说这是什么问题呀？这是不是人性上太差呀？这是人性太差……越发现自己有败坏的时候，越发现我们的正常人性缺少的时候，越发现我们流露撒但毒素的时候，就越是我们追求真理的时候；追求真理是为了得洁净，是为了得着生命，这样追求真理才有效啊……你看弟兄姊妹在一块儿有时候交通交通，有时候彼此配搭尽尽本分，有时候有点小摩擦，一接触有摩擦，产生成见、产生敌意、产生怨恨，这都是圣灵借着环境显明我们，显明我们的败坏，这都是我们认识自己的好机会呀，你在家里你能认识多少败坏流露，你能看见自己的败坏真相嘛，非得借着和弟兄姊妹接触，这是经历神话的一个主要方面，必须在教会生活里和弟兄姊妹在一起接触或者配搭事奉；在这个环境当中，人进入神话、经历神话，那蒙光照开启最多……好比说有一个姊妹，是你最不愿意见的，你说她有哪些个性，她有哪些缺点，那你就见见试一试，看看自己到底有没有包容，到底能不能忍耐。你说这样接触是不是有利于解决自己的败坏？另外也能显明显明咱自己到底有没有正常人性，对人到底有没有包容、有没有忍耐、有没有原谅。那你光说“现在我里面有爱弟兄姊妹的心，对弟兄姊妹能关照了”，那不行，那不是嘴说的，你得用事实证明。你不能在自己家里头谁也不见，你就认为自己有爱弟兄姊妹的心了，一说饶恕人，你说，饶恕人怎么怎么好，意义在啥地方，饶恕人是正常人性该具备的，再一个，对人应该有真实的爱，应该有真实的帮助与关照之心，这些你都觉着自己有；有，你得实行去，你光嘴说，心里觉得能做到，但是你不跟弟兄姊妹接触，你也不知道你到底具不具备，你也不知道你能不能实行出来。你心里愿意不一定能实行出来，你得借着和弟兄姊妹在一起交通、在一起过教会生活，这样，你才能发现自己有哪些败坏、有哪些撒但毒素在里面，才能发现你的人性到底正不正常、你所具备的正常人性到底有多少……你要不能跟弟兄姊妹正常相处，可以说你这个人缺点太多、毛病太多，在人群中没法生活，没法站立住……你咋把你自己看得那么好呢？你看自己那么好大伙真赞成你吗？你知道神喜悦你吗？你知道自己的真实情形吗？你如果真那么好，为什么不能与人相处啊？为什么大伙不能真实佩服你呢？这不还是你自己有问题嘛……要产生教会生活必须得解决人性的问题，人性里的败坏有哪些能拦阻我们与弟兄姊妹正常相处，在与弟兄姊妹相处中有哪些败坏流露，有哪些撒但毒素对我们的人际关系危害最大，我们都应该找出来……为什么你对弟兄姊妹没有爱心、不能饶恕？为什么你老记恨弟兄姊妹，老抓住弟兄姊妹的短处、抓住他的把柄不饶恕？为什么你不能和弟兄姊妹真诚相处？为什么你不愿意参加教会生活？为什么你不愿意跟人配搭事奉？这些事都要反省啊，都要检查自己的问题，检查自己身上存在哪些败坏，别老要求别人应该如何如何，应该先要求自己，省察自己有哪些败坏，先认识自己最要紧。人不认识自己，就老认为“我不能和别人相处都是别人的问题”，好像自己没有败坏，你们说有这样想法的人是不是败坏更深？他太狂妄自大了，整个人类都败坏那么深，你咋就没有败坏呢……如果你能认识到自己也是败坏太深的人类，那就光反省自己；反省自己以后咱们祷告神，把自己的过犯、自己的败坏、毒素好好认识认识……另外再加上一条与人相处得有原则。有哪些原则呢？有原则这里面有挺多的细节，就是对方让我们犯罪那不行，对方让我们做这事有损神家利益这不行，另外对方说的不合乎真理我们不能接受，但是不能正面起冲突，要有智慧，再一个就是，弟兄姊妹真得罪我们的时候我们能饶恕、能包容、能当弟兄姊妹对待，能本着彼此相爱的心来对待、处理，别当仇敌。你如果真胜不过去，肉体本性要发作怎么办？好好祷告，赶紧祷告。你祷告说：“他是弟兄姊妹，他也是真心要神的人，虽然有败坏流露，跟我一样，我也有败坏流露，但人都有软弱的时候，求神给我一个怜悯人的心，给我一个包容之心，让我不记恨他，让我能从心里饶恕他，能把他当成弟兄姊妹对待，决不能当仇敌。”你这么一祷告不就好了嘛。弟兄姊妹无论怎么对待我们、怎么看我们，我们不应该太在意，他看得不对我们也不应该产生敌意，那只是他真理不透亮的时候的看法，或者是因为他进入太浅，或者因对自己认识太浅，应该这样对待。如果他对你看法不好，你就认为他是魔鬼撒但，说：“我这么好的人你为啥看我不好，你不能与我相处那你肯定不是好东西！”你要是把自己看得太高了那就麻烦。你得能理解弟兄姊妹，“哎呀，他可能对我还不太了解，或者我自己肯定也存在问题，也有这方面败坏，不然弟兄姊妹也不会这样看我。”这样看自己就公平一些，对别人也公平，对自己也公平……人只要有良心，真正有良心、有理智，这几样东西都容易具备。比如说，你有良心，你是真有良心的人，那他是弟兄姊妹，他做了一些对不住你的事，论断你了，记恨你了，或者背后说你一些什么话了，打击、讽刺你了，你知道以后就恨他，你恨他之后，祷告的时候你就发现这个事恨他不对劲。这时良心就有责备、有控告：他毕竟是弟兄姊妹，他不是仇敌，那我恨他就不对了，他只不过是有败坏性情，有撒但毒素在里面，他自己良心里也不愿意这么做，他是受本性支配的，那咱们应该饶恕人家，不应该恨人家，更不应该把人家当仇敌对待。这是良心作用。真正有良心的人都能做到这一点……真正的善良之心就是别人得罪咱们的时候，别人触犯咱们的时候，咱们能正确对待。“如果他是弟兄姊妹，我能忍耐，我能饶恕人七十个七次，永远地饶恕弟兄姊妹。如果弟兄姊妹真有一些过犯，做了一些事，实在伤害了咱们，咱们当时也比较痛苦，但是我还祷告神，我不能把人当仇敌对待，更不能有害人之心。”如果你能做到这一点，才能说你的心地的确比较善良。他那么得罪你，你都不恨他，还能为他祷告，就因为他是弟兄姊妹，这是真正心地善良的人。如果说没人害你，无缘无故的，你说你没有害人之心，这不叫心地善良。所以人不要把自己看得太好。现在人都是什么情况呢，都是“人不犯我、我不犯人，你不犯我我就没有犯你之心，你要爱我我也爱你，你帮助我我也帮助你”，都是一还一报，这一还一报里头哪有忍耐、哪有包容、哪有真实的爱心。那真实的爱心不是在对方对你好的情况下、在对方对你有恩的情况下你才能爱他，而是“只要对方是弟兄姊妹，是真心信神的人，我就能对他有爱心，就能帮助他”，爱心是建立在这个标准之上的……那神的爱是建立在什么基础上的？整个人类都跟随撒但，就那么背叛神，那么伤害神，那么抵挡神，神怨恨了吗？没有！神说：这个人类是我造的，我允许撒但败坏，所以我也能饶恕。所以神对人还是拯救。恩典时代道成肉身作人的赎罪祭，末世再次道成肉身用话语真理审判人、拯救人。而我们的爱心太有条件。所以我们对弟兄姊妹的爱应该建立在神爱的基础上，这才是真实的爱心。这个真实的爱心表现在啥地方呢？就是如果弟兄姊妹有些败坏流露，对你有些伤害的时候，你该怎么对待，这方面你该具备什么真理，你就得好好考虑、揣摩。该具备什么真理？……你跟弟兄姊妹如果不能正常相处，如果多数弟兄姊妹跟你处不来，那说明你这个人绝对不正常，你有问题，起码来说你不是诚实人；另外一个，你对弟兄姊妹还有敌意，起码来说你是败坏性情掌权，你是活在撒但性情里的人，你一点儿真理没有，跟外邦人没啥区别……神拯救人神没这样说，说“看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了”，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。那你如果今天流露什么败坏你都觉着“我今天有败坏，我这个败坏是能解决的，我以后就不会存在这个败坏问题了”，你能这么看自己你也应该这样看别人……人应该多省察自己，从自己这方面先进入真理，自己先具备正常人性，先能达到凭神话活着，根据真理活着，活出人的样式来，最终用你的爱心、用你追求真理的心、用你的正常人性感化人、带领人、帮助人，慢慢人对你就赞成了……所以，我们应该自己先进入真理，先别要求别人：“你应该饶恕我呀，你得罪我了，你应该先有变化我才能跟你相处呀！”应该先从自身做起，从自己这方面先饶恕人，先有爱人的心，先能包容人，就是自己先有正常人性，能担待人、能原谅人、能与人正常相处，别人有困难能帮助，不管他是谁，只要是弟兄姊妹，是真心信神的，我们就有责任帮助人家，他无论对咱们做了哪些不利的事，咱们不放在心里头，仍然把他当弟兄姊妹对待，“神怎样饶恕我我也怎样饶恕人”，以神的心来对人，以神的爱来对人。这样，我们的人性不就正常了嘛！有人老认为“我没有害人之心我的人性就已经正常了”……你没有害人之心不等于别人侵犯你你也没有害人之心，你没有害人之心不代表你心地善良。如果别人触犯你的时候、别人得罪你的时候，你还能以善待人、不以恶报恶，这才是真正的心地善良；真正的心地善良是“神怎样饶恕我我也怎样饶恕人，神怎样爱我我也怎样爱别人（这里说的‘爱别人’是指爱弟兄姊妹，不是爱魔鬼，这是有原则的）”，你有这样的心才是心地善良的人。现在你们知道该怎样跟弟兄姊妹相处了吧？就是应该具备：包容、忍耐、诚实、讲智慧、有原则。不论断人，不以恶报恶，要以善报恶，别人怎么得罪你、怎么触犯你，咱们不能把他当仇敌，要正确对待。第一是能饶恕。第二是能忍耐。第三还能为他祷告，不能以恶报恶，不能把弟兄姊妹当仇敌（除非他是敌基督，是神的仇敌，他故意抵挡神，公开论断神，公开抵挡神，公开拉拢人信渺茫的神，拆毁神家工作，搅扰神作工，这样的人是成为神的仇敌了，他跟神作对了，那我们才能真实恨他、咒诅他）；他只要不是故意抵挡神、公开论断神，不是故意与神作对，他还真实信神，还追求真理，那无论他有什么过犯都不是仇敌。如果谁得罪你了，但是人家还追求真理；他得罪你是有一个背景的，或者也有败坏性情，若因着败坏性情这个你就不能记恨，因为人的生命性情还没有变化。都是刚追求真理，刚进入信神正轨，那你就要求人必须有变化，如果没有变化就说人是魔鬼，这是不对的；神拯救人还给人悔改的机会，给人变化的过程，进入真理还有过程，性情变化更有过程，所以对弟兄姊妹不能太苛刻、不能要求过高。你怎样要求自己也怎样要求别人，这样弟兄姊妹才容易接受，才容易跟你相处，你服事人、帮助人才有果效。你服事人、帮助人得在弟兄姊妹能接受的情况下才能达到果效；如果弟兄姊妹不能接受，你说得挺高、挺厉害，原则性挺强，但人家接受不来，这种事奉法就没有果效、不成立。所以，对弟兄姊妹得根据他的身量，得根据他的软弱，一点点地交通，这叫循循善诱，就是一步步地引导人进入真理；哪方面他有认识了、能接受了，我们就给他交通，接受不了的先不交通，先放弃。】

“发火”这两个字看了就头痛，这方面败坏一直捆绑着我，让我束手无策迫于无奈反复向神祷告：神啊！你话揭示“人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在……”这话我虽能接受，我也看到自己凡涉及到个人的利益时就以发火的方式来宣泄自己的不满，虽然知道发火不蒙神称许，让神厌憎，但总是身不由己的在宣泄，神啊！现在只是知道不要凭血气说话，但怎么才能实行出忍耐、包容？求神开启。

一天中午我回到家之后，看到妻子还没回来就打开橱柜准备做饭，当我拿出土豆就发现上面有很多黑眼儿，这时我突然想到了前几天妻子嘟囔土豆都长芽儿了，当时也没往心里去，谁知她却把长牙儿的地方都给挖掉了，这一挖是不长牙了但都发黑了，这样削皮可就费劲了，我心中的怒火一下被点燃了，好在妻子还没回来，如果在的话必然一顿宣泄。我边削土豆皮边生气，心里嘀咕：这人也太自是了，这一挖削皮多麻烦，也不想想后果。越想越生气，心想生气也不是办法还是向神寻求吧。神啊！为什么就这么小的一件事就不能大度一些原谅别人呢？我这个人难道不是你要拯救的对象？太没人性了，心胸太狭隘了。神啊！你话告诉人包容人是人的必修课，我怎么就实行不出来呢？求神开启。我一边削着土豆皮一边跟神交心，这时我想到了神说：“（马7:12）所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”当我在揣摩这句话时手上的盐一不小心倒多了，我心里马上出现原谅自己的理由：因着自己不小心才倒多了。我回想自己心里的反应再结合神的话，我才发现对待自己的过失瞬间就会原谅，会给自己找无数个理由，对待别人会找很多理由去抱怨、定罪，这样对待人太不公平了，以往我总认为自己对待谁都一样，却从来没有衡量过对待自己与对待别人有什么不同，现在才知道对待自己太好了，对待别人哪怕有对待自己一半的好也能实行出包容来。

 

谢谢弟兄姊妹的耐心帮助交通和修理对付，我从弟兄姊妹真诚的帮助中看到了神对人真实的爱，刚开始发这个帖子的时候心里很苦恼，想着弟兄姊妹肯定不会有人理我，向我这样的人不配让人给我交通，因为我对别人都没有爱心，怎么配得到别人的爱心帮助呢？可是事实证明那都是我的观念想象，如果不是弟兄姊妹及时的帮助，我可能就中了撒但的诡计，和弟兄姊妹的矛盾越来越重，借着弟兄姊妹的交通我认识到正人先正己，我这两天一直在反省自己为什么这些事会发生在我身上，这两个姊妹以前和我是无话不谈的朋友，以前她们什么话都跟我说，因为我对她们情感太重了，对她们要求过高，导致她们受辖制做了错事怕我修理对付她们，所以不敢让我知道，但我却感觉她们是在有意排斥我，不拿我当弟兄姊妹对待，才不跟我说实话。她们两个的情形是这样的。A姊妹追求真理积极尽本分，能接受修理对付。B姊妹家庭环境合适但总找各种理由不尽本分，而且不接受修理对付，她有缺点不许别人提，一提就生气，要不哭鼻子。聚会一说别人就有精神一谈认识自己就打瞌睡，她没事爱拉我们逛街，我说过她，她就不叫我了，她就拉A姊妹，A姊妹也是出于情感怕她生气就随从她了。刚开始我不知道，我是后来听别的姊妹说的，就问她们她们谁也不说，还说她们没见过面.....我当时没有去寻求神的心意就中了撒但的诡计，看了一个弟兄姊妹找的交通“你要不能跟弟兄姊妹正常相处，可以说你这个人缺点太多、毛病太多，在人群中没法生活，没法站立住……你咋把你自己看得那么好呢？你看自己那么好大伙真赞成你吗？你知道神喜悦你吗？你知道自己的真实情形吗？你如果真那么好，为什么不能与人相处啊？为什么大伙不能真实佩服你呢？这不还是你自己有问题嘛……要产生教会生活必须得解决人性的问题，人性里的败坏有哪些能拦阻我们与弟兄姊妹正常相处，在与弟兄姊妹相处中有哪些败坏流露，有哪些撒但毒素对我们的人际关系危害最大，我们都应该找出来……为什么你对弟兄姊妹没有爱心、不能饶恕？为什么你老记恨弟兄姊妹，老抓住弟兄姊妹的短处、抓住他的把柄不饶恕？为什么你不能和弟兄姊妹真诚相处？为什么你不愿意参加教会生活？为什么你不愿意跟人配搭事奉？这些事都要反省啊，都要检查自己的问题，检查自己身上存在哪些败坏，别老要求别人应该如何如何，应该先要求自己，省察自己有哪些败坏，先认识自己最要紧。人不认识自己，就老认为“我不能和别人相处都是别人的问题”，好像自己没有败坏，你们说有这样想法的人是不是败坏更深？他太狂妄自大了，整个人类都败坏那么深，你咋就没有败坏呢……如果你能认识到自己也是败坏太深的人类，那就光反省自己；反省自己以后咱们祷告神，把自己的过犯、自己的败坏、毒素好好认识认识……另外再加上一条与人相处得有原则。有哪些原则呢？有原则这里面有挺多的细节，就是对方让我们犯罪那不行，对方让我们做这事有损神家利益这不行，另外对方说的不合乎真理我们不能接受，但是不能正面起冲突，要有智慧，再一个就是，弟兄姊妹真得罪我们的时候我们能饶恕、能包容、能当弟兄姊妹对待，能本着彼此相爱的心来对待、处理，别当仇敌。你如果真胜不过去，肉体本性要发作怎么办？好好祷告，赶紧祷告。你祷告说：“他是弟兄姊妹，他也是真心要神的人，虽然有败坏流露，跟我一样，我也有败坏流露，但人都有软弱的时候，求神给我一个怜悯人的心，给我一个包容之心，让我不记恨他，让我能从心里饶恕他，能把他当成弟兄姊妹对待，决不能当仇敌。”我知道自己该学的功课太多了，这里需要我背叛肉体实行真理。如果这个问题不解决大家心里都不舒服，我就借着给神祷告愿神加给我当说的话，然后找姊妹敞开亮相并道歉。结果A姊妹也认识到了，并说还是做诚实人好，说谎太累了，并给我道歉说她是无意的，为了让大家都不难看才这样做的，其实她本不愿说谎的，B姊妹不让她说实话，她就凭撒但的哲学多个朋友多条路实行，想着我们都不知道，这样做谁也不得罪，但没有想但神是察看人心肺腑的，就如神话说“你做一件事没有什么感觉，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。”我们知道B姊妹的情形完全不对了，两个人找B姊妹交通，她在我们两个人面前还在说谎，后来她知道A姊妹做诚实人之后又生气了。唉，每个人的情形不一样，是我们凭情感对她要求太高还是神在显明她？不让我们在她身上在下功夫了。因为B姊妹因为太过纵容她差一点被她拉到世界上去，因为她不喜欢聚会，老是找各种理由逃避聚会，因为教会有弟兄姊妹说B姊妹显明了，但A姊妹对她放不下就天天去找她，结果自己也陷进去了，自己的情形还想找弟兄姊妹交通但还不想出卖朋友利益，因为怕她知道了会难过，所以一直活在神的审判之下，现在她知道我们都知道了，心里的包袱也放下了。请弟兄姊妹交通一下B姊妹这种情形属于什么？我们也不想凭情感，但也不知道该怎么对待，她又不喜欢我们给她交通真理？

怎么才能做到包容、忍耐？

一看见不如意的事就发火是什么本性？看见别人做的不合己意就厌烦，对弟兄姊妹没有耐心该怎么解决？

周倩*

你好，多认识一下自己的狂妄自大的本性吧，这种本性支配我们就是这种情形，而且身不由己，所以要从根源上解决问题。这方面不是我们外表克制就能达到果效的，需要我们明白许多真理，还得有许多刑罚、审判、对付修理伴随，这样慢慢就会好一些。建议你看看162条原则里的33　解决狂妄自大的原则 。这方面我就不粘贴了，我们来看几段弟兄的交通吧。

“那人的狂妄怎么解决呢，这个也很关键哪，人的狂妄性情存在的时候，容易产生欲望啊，产生一种自大的心里，这个自大的心里一膨胀就要掌权，就要为所欲为，不达目的誓不罢休，这就是撒但本性膨胀了，那是个危险的兆头，哎，人有狂妄性情这种欲望随时都会因着一个特别的事而暴发出来，这个体验到没有，体验到了吧，人有情欲他也有发作的时候，有狂妄的撒但本性也有膨胀的时候，那撒但本性膨胀的时候怎么解决呢，需要认识神的话，多读神的话呀，用读神的话把它镇住，一读几句带有神权柄的话语以后，里面对神的话一有开启，一有光照，一认识到神权柄、神能力的时候，人的撒但本性就老实了，开始蒙羞了，知道自己半斤八两，啥也不是，瞎狂啥呀，不知羞耻，哎，这个兽性他就不发作了，不膨胀了，哎，就想着这句话，圣灵不作工，我也啥也不是，哎，圣灵作工开启咱们，咱们能尽点本分，有点人样了，没有神的话，咱们啥也不是，要不说人有撒但本性欲望的时候，你赶紧要冷静，要读神话，要祷告，你说不定读到哪句话的时候，从神话中看见神权柄了，人就老实堆那了，不敢动弹了，就不敢任意妄为了，这是解决撒但本性暴发的最有力的武器，最捷径的路途，最好用的办法。”（92辑）

“像狂妄自大，人家约伯在东方人中就为至大，人家还不自大，咱们也没至大就自大了，是不是这么回事？你说咱们在东方人中是什么身份？是不是东亚病夫啊？那咱们还狂妄自大，这是什么问题？只是没有理智的问题吗？自己明明很渺小，又是败坏污秽不值得一提的东西，还特别狂妄自大，你们说这个病比毒疮好不好治，比毒疮可不可怕？约伯从脚掌到头顶长毒疮是因为撒但的击打，我们从脚掌到头顶满了狂妄自大是因为撒但的败坏。撒但败坏至深，这个“至深”是指什么说的？就是从头顶到脚掌都被败坏了，明明是东亚病夫，非要狂妄自大，谁也不服，这比约伯浑身长毒疮还严重呢！约伯是受撒但击打浑身长毒疮，我们是被撒但败坏至深从头顶到脚掌都坏透腔了，还不能坐在炉灰中用瓦片刮身体，还怕羞耻，怕丢人，我们如果跟约伯相比能差多少啊？约伯那是真正的人，咱们就称不上是人了，干脆就是活鬼，没有人性。跟约伯得差这么多，说天地相隔、天地之差好像有点过分，不恰当，就是约伯那是真正的人，咱们就不配称为人了，称为活鬼还差不多，“真是败坏至深的魔鬼”，这么认识就差不多了，基本到位了。”（《生命进入的交通讲道》第10集 22篇）

另外我们看看弟兄关于怎么解决发火的问题的交通：“但是该发火的时候可不可以不发火就解决问题呢？这是个关键问题，如果能不发火把问题解决了，你说这是不是高招呀？（是）那是生命长大了，有身量了，这个厉害。不过不容易达到啊，想得挺好，是不是？但是能不发火别发火，祷告依靠神，一开始呢十件事有两件事发火，以后达到十件事在一件事发火，慢慢的在一件事上发火越来越小，最后达到不发火能用真理解决问题，败坏性情就脱去了。”（98辑c4)

“人发火是不是因为里面有情绪呀，情绪膨胀到一个地步开始宣泄发火，就这么回事。那解决发火首先解决什么问题呀？人的不满情绪一旦产生了，赶紧着手解决根除，这是不是好的方式？（是）有的人说我就对那个人不满，你对他不满有情绪了吧，这个情绪憋多了、憋大了，就该对那个人发火了，如果保证不对那个人发火怎么办？就得把这个情绪先解决它，怎么解决？吃喝神话交通真理呀，先认识认识自己吧，你为啥对人家产生情绪？你为什么不能公平对待人，你为什么不能正确对待别人，你自己占的地位，你的理智有问题了，你对人老有要求，这是不对的，人家对你好不好，你不应该受这个左右呀，他对你不好那他有他的思想，那是人家的自由、人家的权利，咱们呢，你对我不好、或者对我攻击、对我论断，这是你的选择，这也是人的权利，我无权干涉，但是呢我有真理，我靠神来正确对待、正确化解，那这样一来，不管你怎么对待我、我都用真理根据真理来对待你，这问题不就解决了吗，是不是这么回事呀？（是）比如有人说，我选带领我就不选你，我不赞成你我不服你，你怎么对待？你选不选我、赞不赞成我，那是你的权利，我无权干涉，我尊重你的选择，但是呢我没有当带领的欲望，没这方面的要求，任神摆布安排，所以你对我的表现对我构不成情绪，这不就解决了吗。如果他对你有表现，你还有那个欲望，这样你的情绪很快就产生了，并且膨胀的很快，膨胀到一个地步，那就要引发后果、发火，是不是这么回事呀？（是）里面产生情绪怎么解决？用真理解决，人实行真理顺服神这个生命如果长大了，他有身量了，这些试探容不容易胜过呀？太容易胜过了，你要不寻求真理呢，不依靠神呢，那个情绪就解决不了，情绪解决不了反而日积月累，越发膨胀，就会导致发火，就是导致两个人的战争，这很危险呀。”(98辑C5)

建议你好好听听这方面的交通。不过这方面也不是一下子就能完全改变的，需要我们有心志，另外遇到事多多来到神面前祷告寻求，相信一段时间就会有变化的。加油吧！

谢谢弟兄姊妹的帮助交通，在网上能跟弟兄姊妹交通真理真的很好，弟兄姊妹找的交通和神话对我有很大的帮助，借着弟兄姊妹的交通我才认识到自己诡诈的本性，以前光认识到狂妄自大，现在又认识一方面，别人身上有的自己也有，只是自己没有认识到，现在通过反省看见自己也在对别人猜测、防备、说谎，心里还感觉是正面的，你不跟我说实话我也不跟你说实话，看到神话说“教会里有这样一类人，属于“监督官”，专门看别人的坏处，从而学习模仿。他没有分辨，对罪不厌憎，对属撒但的东西不恨恶，不感觉恶心，这样的人里面满了撒但的东西，到最后就被神彻底离弃了。”其实这些事情临到对我就是一个显明，别人实行不实行真理与我有什么关系呢？能帮助就帮助，不能帮助也不能生气发火啊，再一个自己也是被撒但败坏至深的人神也没有嫌弃我为什么要嫌弃别人呢？通过神的显明让我看到自己还不如别人，真的谢谢弟兄姊妹的交通，让我学到这么多的功课。

周倩你好！

像你所交通的这个B姊妹的情况，不知她信了多长时间了？是新人还是老人呢？我也只是从你所交通的这方面看她这个人，但是我也不了解所以也还不能说是被神显明了。如果这个B姊妹是老人，信了7.8年了一直都是这样的情形从不接受真理与弟兄姊妹的正面的交通而且做了这些事也没有懊悔与悔改还是一直这样做心里也没有责备那根椐弟兄的交通这种人就是被隔置了，表面看她在信神但因为她不是真心信神也不是真正追求真理的人所以神对这种人的态度就是放弃，身上完全没有圣灵作工了就是神要淘汰的人了。就看她的态度了。如果她是新人信神时间短，这种不接受真理的表现只是一时的，实质她还是能接受真理，那这种人我们就要凭爱心对待了。你可看看121分辨麦子与稗子的原则和130根据人的实质对待人的原则和105对待信神多年被显明之人的原则。我们应该分辨谁是真正的弟兄姊妹，真心信神追求真理有圣灵作工的人才是我们的弟兄姊妹，和这些弟兄姊妹一起交通神话尽本分才会有圣灵作工。

对于A姊妹像她临到这个B姊妹也有她该学的功课，当我看到B姊妹对她所作的这个事的时候，借着给神祷告寻求。想到神的话：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。……那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？……

……行弯曲、搞不义的人都是没有真理的人，都是羞辱神的人。在教会中搞纷争的人是撒但的差役，是撒但的化身，这样的人太恶毒，那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人，这些人是更典型的撒但的代表，是不可救药的人，这样的人当然也是被淘汰的对象。……因着他们不喜爱真理，因着他们不能站在真理一边，因着他们随从恶人，站在了恶人一边，与恶人联合起来抵挡神，他们明明知道那些恶人所流露的是恶，但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人，这些不行真理行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗？他们尽管有作‘王’的，有附和的，但他们的抵挡神的本性不都是相同的吗？”

摘自《话在肉身显现?对不行真理之人的警告》和弟兄104辑B7节交通说道：“......一个体贴神心意的人事奉神他的心被哪些事牵引啦？他最关心的就是他带领哪一个牧区哪一个教会神要拯救那些人他就注意这些人的一举一动，如果不是神要拯救的人，不是真心信神喜爱真理的人他就不太关心了，动不了他的心是不是啊？比如说教会有一个人不常常聚会。带领问：“这个人是不是追求真理的人？”“丝毫不追求真理。”“啊，不用管。”如果有一个追求真理的人作了一件特别的事，他问：“这个人是不是追求真理的人？”“是”“哎，怎么回事了解清楚，如果有问题马上解决。”他的心动了。这个事儿他要过问啦，他要操点心啦，他要花费点精力，甚至要付上点时间，付上点代价也要解决问题。......”104辑里D7节里弟兄给交通了过犯与显明的区别，你可以听听，对对号。

神的话和弟兄这个交通给我们指出了路，今天神给我们摆上环境是让我们去进入真理原则的。如果我们凭情感那最终我们就会成为撒但口中可吞吃的食物。神给我们摆上这环境也是显明我们是不是敬畏神远离恶的人。神的话说：“现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）“摆设不同的环境”，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。......在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。在你幼小的时候，尽管你临到试炼的时候，你的信心很小，因着你明白的真理有限，不能准确地知道怎么做才能满足神心意，但是你能真心实意地祷告神，愿意把心交给神，让神作主权，愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神，这就是已经把心给神了。当你听的道越来越多，你明白的真理也越来越多的时候，你身量也就逐步长大了，此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了，那是比这更高的标准了；当人的心能够逐步给神的时候，人的心就在逐渐地靠近神；当人能真实靠近神的时候，人会越来越有敬畏神之心。神要的就是这样的一颗心。”摘自《第一篇标准稿》

个人的一点领受，希望能对你有帮助。感谢神！把一切果效归给全能神！