弟兄/姊妹：你们好！

这是一个老姊妹的观念，希望大家帮助她：“我不喜欢和外邦人接触，不喜欢外邦人，觉得他们都是应该被咒诅的对象，看见他们就想咒诅，以前在家的时候带领工人也总是交通说：外邦人都是魔鬼。所以就持守这个观点，心里就是看不上外邦人。现在神的最新说话出来以后，又看到神对待五千人的态度，原来神也善待外邦人，心里就想像是不是神要让我们不要有恨？对谁都是爱？然后不管神给摆设到什么环境里都能存着顺服的心不恨别人，而是善待别人？”

这个老姊妹，完全找不到原则，不是咒诅别人，就是爱心泛滥。希望大家能帮助她解决这个问题。谢谢！

弟兄/姊妹：你们好！

这是一个老姊妹的观念，希望大家帮助她：“我不喜欢和外邦人接触，不喜欢外邦人，觉得他们都是应该被咒诅的对象，看见他们就想咒诅，以前在家的时候带领工人也总是交通说：外邦人都是魔鬼。所以就持守这个观点，心里就是看不上外邦人。现在神的最新说话出来以后，又看到神对待五千人的态度，原来神也善待外邦人，心里就想像是不是神要让我们不要有恨？对谁都是爱？然后不管神给摆设到什么环境里都能存着顺服的心不恨别人，而是善待别人？”

这个老姊妹，完全找不到原则，不是咒诅别人，就是爱心泛滥。希望大家能帮助她解决这个问题。谢谢！

 

 

你好！信神人不喜欢跟外邦人接触是正常的，但不是绝对的，有时候得接触，在少接触的过程中有智慧、有忍耐就可以，另外外邦人中现阶段不是没有不可传的福音对象，传福音中必须要与外邦人接触的，如果持这种心态是传不好福音的，也不好在其中操练经历神话的。最终外邦人是神毁灭的对象，不是咒诅的对象。只要不信神的都是弃绝神，仇恨神的人，在末世是我们恨的对象。神在最新话语里提到的善待外邦人，一方面让我们认识到神对外邦人的态度里有厌憎，厌憎里又有善待，善待里又有怜悯；另一方面也认识到神对待不同人的慈爱怜悯的程度是不同的，神对我们的怜悯用“恩待”更突显神对我们的大爱，用“善待”就不合适，而神“善待”外邦人的怜悯远浅于前者；第三，恩典时代神对我们的要求里是有要爱仇敌（包括外邦人）、要爱人如己这一点的，经历了几千年，那些即将被神毁灭的外邦人都曾得到过造物主与信他的人的特别的爱，却依旧自行其道，到时他们也无话可说。在国度时代里全能神对外邦人的态度里依然有善待，有怜悯，但我们对其的态度因着神的要求而不再是爱了，我们爱的对象是神，是跟随神的弟兄姊妹。

新时代里神对不同的人有不同的态度，我们了解神的态度后就知道如何对待不同的人了。咒诅、爱错人都会导致人在生命上有污点的，那些真正敌基督、撒但的化身是我们咒诅的对象，真正的弟兄姊妹是我们的爱的对象，对那些未分辨出是假的还是敌的之前我们是可以当弟兄姊妹来对待的，而不是弃绝与咒诅，否则就是犯了定罪人的恶行。这个老姊妹在不会分辨教会中各类人的情况下建议她不要咒诅别人，对那些被开除的五种人不要施行爱心就可以，咒诅的时候也要有分寸，比如说咒诅恶人下无底深坑就不合神心意，因为恶人遭到的是神对其的毁灭。

这个老姊妹进入到分辨人的原则中，加上认识到神爱什么样的人与恨什么样的人后就不会随便的咒诅、爱人了。

此内容已被编辑, 9月 23, 201511 年 ,由 战胜自我

弟兄/姊妹：你们好！

这是一个老姊妹的观念，希望大家帮助她：“我不喜欢和外邦人接触，不喜欢外邦人，觉得他们都是应该被咒诅的对象，看见他们就想咒诅，以前在家的时候带领工人也总是交通说：外邦人都是魔鬼。所以就持守这个观点，心里就是看不上外邦人。现在神的最新说话出来以后，又看到神对待五千人的态度，原来神也善待外邦人，心里就想像是不是神要让我们不要有恨？对谁都是爱？然后不管神给摆设到什么环境里都能存着顺服的心不恨别人，而是善待别人？”

这个老姊妹，完全找不到原则，不是咒诅别人，就是爱心泛滥。希望大家能帮助她解决这个问题。谢谢！

第二项，怎样对待外邦人的问题。现在神作拯救工作还没有结束，所以还有福音工作可作，有一些外邦人，比如寻求神的人、宗教里的好人，还需要我们传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们都应接触来往相处，必须先多多接触寻找，有条件、有机会就应该接触相互了解，等待合适的机会传福音、见证神给人；对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应该拒绝、远离，这些恶魔谁接近它们谁就有危险，早晚是祸患；对于一般的外邦人，外表上过得去、见面打个招呼就可以了，绝对不能相处深交；外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往，如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待世人、外邦不信的人就是应该采取智慧的选择。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝远离。这是明智的选择。

简略说明如下：为了福音工作应该接触外邦人中寻求神的人，包括宗教里寻求神的人，这完全合神心意。有人认为外邦人是魔鬼，应该“爱神所爱，恨神所恨”，这话与此项交通完全是两码事。神并没有因为人类败坏太深惹神忿怒而放弃人，不拯救人，这更加证明了神对人类真实的爱。人为什么看不见呢？我们应该体贴神的心意，不管人败坏得怎么可恨，只要有一线希望就应该挽救他们。所以，对于“爱神所爱，恨神所恨”应该正确运用，不要乱套。有人说他身量很小，接触外邦人能使他远离神，人这样的身量就不适合接触外邦人或者传福音了，只能等到明白真理、身量长大了再接触外邦人传福音才合适。自身难保的人不适合传福音。

 

摘自《合交》 四 最新讲道交通 21 关于《信神的正确追求与实行原则》的补充说明

你好！信神人不喜欢跟外邦人接触是正常的，但不是绝对的，有时候得接触，在少接触的过程中有智慧、有忍耐就可以，另外外邦人中现阶段不是没有不可传的福音对象，传福音中必须要与外邦人接触的，如果持这种心态是传不好福音的，也不好在其中操练经历神话的。最终外邦人是神毁灭的对象，不是咒诅的对象。只要不信神的都是弃绝神，仇恨神的人，在末世是我们恨的对象。神在最新话语里提到的善待外邦人，一方面让我们认识到神对外邦人的态度里有厌憎，厌憎里又有善待，善待里又有怜悯；另一方面也认识到神对待不同人的慈爱怜悯的程度是不同的，神对我们的怜悯用“恩待”更突显神对我们的大爱，用“善待”就不合适，而神“善待”外邦人的怜悯远浅于前者；第三，恩典时代神对我们的要求里是有要爱仇敌（包括外邦人）、要爱人如己这一点的，经历了几千年，那些即将被神毁灭的外邦人都曾得到过造物主与信他的人的特别的爱，却依旧自行其道，到时他们也无话可说。在国度时代里全能神对外邦人的态度里依然有善待，有怜悯，但我们对其的态度因着神的要求而不再是爱了，我们爱的对象是神，是跟随神的弟兄姊妹。

新时代里神对不同的人有不同的态度，我们了解神的态度后就知道如何对待不同的人了。咒诅、爱错人都会导致人在生命上有污点的，那些真正敌基督、撒但的化身是我们咒诅的对象，真正的弟兄姊妹是我们的爱的对象，对那些未分辨出是假的还是敌的之前我们是可以当弟兄姊妹来对待的，而不是弃绝与咒诅，否则就是犯了定罪人的恶行。这个老姊妹在不会分辨教会中各类人的情况下建议她不要咒诅别人，对那些被开除的五种人不要施行爱心就可以，咒诅的时候也要有分寸，比如说咒诅恶人下无底深坑就不合神心意，因为恶人遭到的是神对其的毁灭。

这个老姊妹进入到分辨人的原则中，加上认识到神爱什么样的人与恨什么样的人后就不会随便的咒诅、爱人了。

谢谢。你交通的刚好就是老姊妹最缺少的，对人没有分辨。请问，她看分辨人的原则，也看了，但是遇到人的时候尤其是听说是带领工人的时候她就是总是发人为的好心。还是原则跟实际的事联系不上，这个该怎么进入？以前在家的时候爱听带领的，现在没有带领了，她就有点无所适从的感觉了。该怎么样帮助她在这些方面进入？

你好：让她看看《你真是信神的人吗》这一篇神话。多谈一些怎么依靠神的经历见证，还有的人是年老了素质有限，我们也不能对她要求太高，顺其自然吧！我们做到我们该做的，变化都是有过程的。

links你好：

前段时间我看到你在别的帖子里说道你丈夫的事情，我现在找不到是哪个帖子里，就回复中你这个帖子中。

你说你用你丈夫的钱的事情，心里很受辖制，我不知道自己对你的问题看得是否正确，如果不对请指出。从你说的情况中感觉你最注重的是名誉地位，你说你丈夫不给你钱了，你反而觉得轻松，不用再受他骂了，你也说道心里想有个体面的工作等等，从这些方面看到你最在乎的不是钱财而是名誉地位脸面。神话说：“实际上不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的、人所要追求的离不了两个字，哪两个字呢？这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？一个字是“名”，一个字是“利”，那就是“名”和“利”……任何的伟人、任何的名人、任何的小老百姓一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”，是不是这样？（是。）在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。”被撒但败坏后我们无论追求什么，实质都是为了名和利，在我们的思想观点里认为拥有名和利就有了人生的本钱，就能被人高看，就能挺着腰板做人，就不会被别人吼来吼去，就有人格尊严，活得就幸福。在这种错误的观点支配下，当你丈夫挖苦你、婆婆说你时，就会让你觉得很痛苦，对丈夫就产生恨，这个恨是因为他做的事伤害到了你的名誉地位脸面。神话说“……你只要认识到那两个关键字是撒但诱导人走上邪恶道路的两个字就可以了。现在咱们再回顾一下啊，那撒但是用什么把人牢牢地控制住呢？（名利。）用名和利，是不是？（是。）撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者是决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，哎，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下，一步一步艰难地往前走。”神话揭示说撒但利用名誉、地位、脸面、利益来控制我们的思想行为、引诱我们走上邪恶的道路，让我们无论做什么都是为了名和利，整天被名利控制的患得患失，也为了名利不实行神话、不顺服神的摆布安排。我们做一切都用名和利作为衡量的标准，而不是用真理。这是撒但坑害人的东西，我们得挣脱掉名利对我们的控制捆绑，神话说：“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。”神话给我们指出了实行的路，每做一件事得检查自己的存心是为了什么，如果发现存心是为了名利就赶紧背叛它，按照神话实行，这样逐渐就从名利中挣脱出来了。神话说：“尽其所能将你心摆在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜乐。不求在人面前如何，让我满足不是更有价值、更有分量的吗？不更是永永远远的终生喜乐平安吗？”我们不用在乎丈夫怎么对待我们，关键的是在这个环境中寻求神的心意，神为什么要把我们摆设在这个环境中，神希望在我们身上看到的是什么，这就得借着你多多祷告寻求了，神话说：“在实际生活当中，凡事临到都得祷告，头一件事就是跪下来祷告，这是最关键的了，祷告意味着你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样作。有的人说了“我祷告神也不开启呀，”那你能知道吗？说不上在什么事上开启你让你明白，总之会让你明白，让你自己明白你是不会明白的，你没那个悟性，没那个头脑，这是人的思维想不来的事，你明白了是思维想的事吗？圣灵作工的意思、神的意思、圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有他自己告诉你他是啥意思，你才能知道。”神作在我们身上的工作，只有神告诉我们，我们才能明白，从你给弟兄姊妹回复的一些话中感觉到你喜欢听人的，哪个说的有道理就觉得可能是那么回事，无论我们临到什么事得先祷告，寻求神的心意，等候神，也许神借着一句话或者借着一个弟兄姊妹说句话或者一个环境就让我们明白神的心意了。如果我们太注重听人的话，心中神的地位就减少了。

我的地位、脸面也很重，特别在乎别人对我的评价。以前害怕弟兄姊妹看不起我，就常常说谎话伪装自己，自己的败坏、难处从来不亮相，不做诚实人。后来在操练做诚实人的时候就发现自己常常为了维护脸面地位耍诡诈、说谎。之后再临到事就靠着祷告背叛地位、脸面对我的控制，操练说诚实话，慢慢的对脸面地位就放下一些了，一般情况下能够不被它控制说谎了，心里也感觉到做诚实人很释放。

对待你丈夫，你可以根据141对待妻子、丈夫、儿女的原则，他属于哪类人就按着原则来对待他，不管他怎么对待你，骂你也好、挖苦你也好，不受这个脸面地位的辖制，能寻求神的心意，根据神话对待他，家里的事该做的就做，他提出离婚也尊重他的选择，毕竟信与不信本不相合。

你说到你现在很受熬，其实是被名誉地位控制着才会那么痛苦。弟兄交通说：“现在就只有咱们和神的关系怎么处好，怎么认识神，怎么顺服神，这是当务之急，别的都不重要了，你们记住了，说话有这么个词挺关键，现在最重要的是什么什么？最重要的是啥？别老说我正熬什么熬什么，最重要的是追求真理认识神哪，别的都不重要，这句话关键不关键？（关键）哎，学会了吗？（学会了）什么儿女丈夫妻子孩子，没有那么多事，最重要的追求真理，别扯那些，这么说，明白了？（明白了）”你别陷在自己的痛苦中，先从积极方面进入，临到事注重寻求神心意、顺服神、注重和神建立正常的关系。一点一点的让神话在心里掌权，慢慢的那些撒但的东西就控制不了你了，就挣脱出来了。心里难受时你就按着弟兄交通的这个话来实行，就对自己说：“什么丈夫、钱财、名利，没那么多事，我就追求真理！”然后又往真理上够，写剧本、听诗歌、看神话、传福音，不去想那些拦阻你亲近神的东西，正面的东西多了，消极的东西逐渐就少了。

对于信神挣不挣钱的问题，弟兄曾说钱财是很引诱人的，人的心一旦用在钱财上，追求真理就没有劲了。如果你的条件许可，有衣有食就该知足，就不用去挣钱，我们应该多做对自己生命有益处的事。如果实在没有这个条件，到底去不去打工也应祷告神，让神来做主，神不许可那就不去。前段时间我看到手里的钱不是很多（其实够我用的），出于对自己以后的生活打算加上想过的更好，就想去找一份家教兼职，心想找份兼职就能把基本生活维持走了，手上的钱就不用动，哪怕家里之后彻底断我的钱，我也不用担心自己的生活。可在找家教的过程中全部碰壁，才看到是神的拦阻，又看到神话说“你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？”我才反省到自己总在为自己的后路打算，对神没有真实的信，也看到神不让我出去兼职是对我的保守，神话说每一方面的知识都有它的毒素，掌握了这方面知识，撒但的毒素也就种进去了，而且现在世界那么花花，去做兼职肯定会影响自己追求真理的。又想到前段时间，因为我的钱全部在哥哥那里，他看不到我人就不还我的钱。那时我身上仅有1700块，加上马上要买电脑，房租也快到期了，我心里总为钱发愁，不知该怎么办。一个同学借了我2000，我也不好意思开口要，就在我一筹莫展的时候，一天我去同学那里拿东西，她居然主动说过一个星球就把钱打给我，这时我才感觉到原来我缺什么神早就安排好了，我自己信心太小了。

你说到一个姊妹的事，临到这样的事不是没去找工作就算站住见证了，而是看临到这件事神的心意是什么，人所做的是否满足了神的要求，神话说：“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”临到一件事神看的是人的心，人看的是人的外表，带领工人说这个姊妹没去找工作站住了见证，这也不一定，神话说：“有些人能吃苦耐劳，能付代价，外表的行为很好，很受人尊重，也让人很佩服，你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗？能不能把他定为是在满足神的心意呢？为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神，认为他们是在走实行真理的路，他们是在遵行神的道呢？为什么有些人会这样认为呢？这只有一个解释。这个解释是什么呢？那就是在好多人心里对于什么是实行真理，对于什么是满足神，对于什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。所以说，有一部分人常常被一些外表似乎是很属灵、似乎是很高尚、似乎是形象很高大的人迷惑。对这些外表能讲字句道理，外表说话行事能让人佩服的人，他们从来不看这些人做事的实质是什么、行事原则是什么、做事的目标是什么，也从来不看这些人是否真实顺服神，是否是真实敬畏神远离恶的人。”外表的行为并不代表实行真理，而应分辨她做事的实质、行事的原则、做事的目标才能确定，带领说这个姊妹站住见证了，带领说的话不代表神的心意，我们应该根据神话来衡量这个姊妹才准确。

谢谢。你交通的刚好就是老姊妹最缺少的，对人没有分辨。请问，她看分辨人的原则，也看了，但是遇到人的时候尤其是听说是带领工人的时候她就是总是发人为的好心。还是原则跟实际的事联系不上，这个该怎么进入？以前在家的时候爱听带领的，现在没有带领了，她就有点无所适从的感觉了。该怎么样帮助她在这些方面进入？

 

“还是原则跟实际的事联系不上，这个该怎么进入？”

神话、原则的进入是靠实行的，首先就是在临到的事情中找对有关的真理、原则，再去实行，这个前提是建立在明白神话的基础上，明白神话是靠多读神话达到的，一旦实行出神话了就有对神话的真正认识。再说我们装备了一定的真理后遇到人事物时就好得到神的引导，比如说：神让我们结合实际想到了某句神话（也有神特别的开启人的时候，就是人对开启的内容没印象，这时就需要我们去找相关的神话和向神、别人寻求交通以更好的明白神的心意按神的开心意来实行）。

“你现在追求得真理、得生命，最主要跟神的关系得正常。跟神的关系正常靠什么达到？（祷告神、寻求神、依靠神。）这样逐步达到看见神的作为，对神的信心越来越大，对神逐渐产生认识，跟神交往一段时间，最后看见神太好，神太信实，神太公义，神太圣洁，人心里就能爱神了。人心里一爱神，他再实行的就都是真理了，他所做的都蒙神悦纳了，源头对了。”——《上面的讲道交通 第96辑》

此内容已被编辑, 9月 29, 201511 年 ,由 战胜自我