我对什么是与神搞交易的真理不透亮，与神搞交易是不是指做生意挣神家的钱，或者是挣弟兄姊妹的钱说的，还是指人的得福存心、信神就该灵里得平安说的。在我这里有一些争执，我也分辨不清，请弟兄姊妹帮我交通交通！

你好！

我谈一点个人领受，不对之处请指出，我们互相取长补短。

神话说："我这样问你们：在你们心里、在你们每天所思所想的这些事里，什么东西对你们来说是最重要的，你们有没有总结过？什么事对你们来说是最重要的？有些人说当然是实行真理啦；有些人说当然是天天看神话啦；有些人说当然是天天来到神面前与神祷告啦；还有一些人说当然是把每天的本分尽好啦；甚至有的人说只想能够凡事满足神、能够凡事都顺服神，行在神的心意上。是这样吗？是不是只有这些内容呢？比如有的人说：“我只想着顺服神，结果临到事却顺服不了。”有的人说：“我只想满足神，哪怕满足一次也行啊，但是总也满足不了神。”还有的人说：“我只想顺服神，当试炼临到的时候任神摆布，顺服神的主宰与安排，没有一句怨言，也没有任何的要求，但是怎么也顺服不下来，几乎次次都是失败。”还有的人说：“当我面临选择的时候，总也选择不了实行真理，总是想满足肉体，总是想满足自己个人的私欲。”这是什么原因哪？在神的考验来到之前，你们是不是已经多次挑战自己，也多次地试验、考验自己？看看自己能不能真顺服神，能不能真满足神，能不能保证不背叛神，能不能不满足自己、不满足自己的私欲而只满足神，没有自己的选择。有没有人这样做？其实摆在你们眼前的事实也只有一个，它是每个人在心里最关心的、最想知道的，那就是每一个人的结局与归宿。可能你们没意识到，但这是任何人都否认不了的。我知道有些人把关于人的结局、关于神对人类的应许、关于神要把人带入什么样的归宿这几方面的真理、这几方面的神话已经研读过好几遍了，也有些人翻来覆去地寻找琢磨，最后还是没有结果，或者也可能得到一个模棱两可的结论，最终还是定不准自己到底能有什么样的结局。大多数人在接受真理交通、接受教会生活、在尽本分的过程中一直想知道个实底：自己的结局到底是什么？自己到底能不能走到路终？神对人到底是什么样的态度？甚至有些人担心：我以前做过一些事，我以前说过一些话，我以前悖逆过神，我以前做过一些背叛神的事，我以前有些事没能满足神、伤了神的心，让神对我失望，让神恨恶厌憎我，所以我这个结局也可能是个未知数啊！可以说，大部分的人心里对自己的结局是感觉忐忑不安的，没有一个人敢说“我有百分之百的把握觉得我是剩存下来的人；我有百分之百的把握能满足神的心意；我是合神心意的人；我是神称许的人”。由于有些人认为神的道特别难遵守，认为实行真理是最难之事，因此就认为自己是不可救药了，不敢奢望自己有什么好的结局，或者认为自己不可能达到满足神的心意，不可能成为剩存下来的人，因此就说自己没有结局，得不到好的归宿。不管人怎么想，总的来说，每一个人都在心里不止十遍八遍地盘算着自己的结局，为自己的将来，为自己在神作工结束的时候能得着什么在盘算着、在计划着。有些人加倍地付代价；有些人撇家舍业；有些人选择放弃婚姻；有些人选择辞职为神花费；有些人选择离家尽本分；有些人选择吃苦耐劳，把最苦最累的活担当起来；有些人选择奉献钱财、奉献所有；更有些人选择追求真理、追求认识神。不管你们怎么选择你们的实行方式，这个方式重不重要？（不重要。）这个“不重要”怎么解读呢？方式不重要，什么重要呢？（外表的行为好不能代表就是实行真理。）（每个人怎么想这不重要，关键是我们有没有实行出真理，有没有爱神。）（那些敌基督的倒下，还有一些假带领的倒下，让我们明白了外表的行为如何不是最重要的，他们外表撇弃很多，也肯付代价，但是解剖他们的时候，让我们看到他们根本没有敬畏神的心，处处与神作对，关键的时候总是站在撒但的一边搅扰神的工作，所以说主要是看临到事的时候我们是站在哪一边，我们的看事观点怎么样。）你们讲得都很好，看来你们心里对于实行真理、对于神的心意以及神对人的要求已经有一些基础的认识了，也有标准了。”“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。到后来，因着人对神有一些外表的道理上的认识，可以说是对神越来越“熟悉”，对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”，让人错误地认为人对神不再陌生了，人已经行在了与神相合的道路上了。”摘自《神的最新说话第一篇标准稿》

“人心与神为敌怎能敬畏神远离恶事

既然现在的人都不具备约伯一样的人性，那么人的本性实质与人对待神的态度是什么样的呢？是不是敬畏神的人呢？是不是远离恶的人呢？不是敬畏神、不是远离恶的人只能用“神的仇敌”这四个字来概括。这四个字你们经常说，但是你们从来不知道这四个字的实际含义。“神的仇敌”这四个字有其实质的那一面，不是神把人看成仇敌，而是人把神看成仇敌。首先来看每个人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心？即便有一部分人相信神的存在，看见了神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想：我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是记念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢……每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。”摘自《神的最新说话第三篇标准稿》我对这些神话认识也很肤浅，但是看到神揭示了我们每个人信神都是带着存心与野心来的，都是想到神这里来索取福分，人对神有很多要求。从神话中我们认识到神要求人：要达到敬畏神远离恶这个标准的人才能存留下来，也才配接受神祝福。我们就该反省自己所思所想所作所行是不是在敬畏神远离恶？如果不是的那我们所作所行就有交易、有目的。我个人领受交易不光指挣钱，无论是神家的还是世界的，有的人信神了是为了在世界发大财；有的人是为了在神家捞油水；最主要我们与神搞交易就是为了得福，就是想有一个好结局，在灾难中不死能进入神的国度；但人还不追求真理，不想受苦付代价，就想坐着花轿进国度。这是每个人信神起初与神的交易。

就如我起初信神就是为了得永生；后来撇家舍业尽本分也是为了得福；在教会写文章也是为了让弟兄姊妹高看带领重视保全地位；有时帮助弟兄姊妹也是为了让人给个好评，其目的还是为了以后有个好结局，注重外表好行为是假冒为善欺骗人也是掩耳盗铃却欺骗不了神；当自己作恶被开除了就消极瘫软得死的心都有，这就看到我信神存心观点没摆正，不是把神当神对待，不是觉得自己是受造之物该跟随神敬拜神，神怎么审判刑罚试炼熬炼都该感谢赞美神。我觉得自己以往所作所行都是与神背道而驰，是在与神搞交易。经历一年的熬炼能顺服一点点了。这是举的我自己与神搞交易的一点例子，当然平时常常流露出来的都有跟神搞交易的存心，借着神的审判刑罚试炼熬炼管教击打慢慢放下一些了，但还需要神更重的审判才能洁净我的心灵。

你好，今天我们在神面前来寻求真理先把自己的存心摆正不是为了给自己讲理。而是为了明白真理明白神的心意之后再实行凭神话活出来满足神的。30首【什么叫诚实人】125首【当为真理舍一切】131首【纯真无瑕的感情】70首【神对人最后的要求】神话说【若不能舍命跟随的，若不能舍弃一切身外之物跟随的，断不能跟随到底】当我们用心去看神话时就知道什么是神所要的什么是神所厌憎的神不称许的。荣耀归给神，一点看见希望能帮到你。

三贴寻求，你好：

看了你的发帖，我很想问你一下：你发这个帖子存心是什么？是因为与弟兄姊妹发生争执，想获得字句道理来卖弄显露自己的？还是因自己确实有与神搞交易的经历，但对这方面认识甚少、真心寻求呢？因为神话说：“只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。”若你的存心不对，希望你能反省并认识自己。

若话说的不合适，请给予批评、对付。

你好对于你提的问题神话说的很清楚：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。

　　人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外作着自己喜欢作的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”

你好

是神的爱把我们连在一起，荣耀归给神。

谈点自己的小认识。不当之处恳请大家指点。

与神搞交易就是信神有不对的存心目的，一旦临到不合自己观念、不合自己利益的环境时，这个交易就要被显明出来。

记得有一次聚会，一个姊妹说她读神话获得开启了，我听了以后心里就不平衡了，在聚会结束后回家的路上心里就掂量这件事。她没离开家还能得着开启，我自己离开家了却没得着开启，我这苦受得也不值呀，还不如不离开家了……心里不是滋味儿。

我忽然想起一句神话，是神话诗歌里的一句，因为记不清了，于是我把神话诗歌目录从头到尾查看了几遍，终于找到了我要找的 “ 461　人信神只有敬拜顺服别无选择”这首神话诗歌。我又把有关对神有要求的神话诗歌都找出来对号自己所流露的败坏实质，这才认识到自己的卑鄙存心、邪恶本性。离家不久手续还没办呢，就能有这样的奢侈要求，就能生发这样的心思意念，这的确是个隐患，这都出于自己的撒但本性，如果得不到解决，这颗深埋在肉体里的定时炸弹会随时引爆啊！多亏神及时把我显明，让我认识自己的撒但本性，使我得到变化，这真是神的拯救真是神的爱呀。如果不借着这样的显明，自己还认识不到自己所走的正是敌基督的路，正是保罗的路，正是与神为敌灭亡的路。原来自己本性里还隐藏着这些东西，本以为自己对神有真实的信，没有什么掺杂，现在才发现自己如此污秽邪恶丑陋……

神是圣洁的，神是有尊严的……凡是来到神宝座前的都要被审判都要被洁净……

最后让我们分享几首神话诗歌：

 

446　人的要求太多

　　

　　1　人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出哇提出一些额外要求额外要求。人有这样的要求怎能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？

　　2　人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神，怎么满足神哪，怎样敬拜神，怎么心里有神地位，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？

　　3　有些人也能发一时热心，但不是长久不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心导致灰心失望发怨言。人的难处太多了哇，追求真理、追求爱神的人太少了，人根本就没有理智呀，地位没站对，把自己看得特别贵重。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》227页

 

458　人为什么对神总有要求呢

　　

　　1　人对神总有总有要求，这是什么问题？人无论临到什么事，总是维护自己的利益，总为自己找理由、找借口，都是为自己的肉体辩护，为自己的前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得，一点真理没有。

　　2　为什么对神的要求太多呢？证明人的本性是贪婪的，人在神的面前根本没有没有一点理智，啊～人作的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么，向神索取什么。这说明人信神也根本没把神当神待。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》244-245页

 

558　人对神有要求就是抵挡神

　　

　　1　人对神有要求这是个最难办的事，神所作的没合你的意思，没按你的意思去作，你就容易反抗，这就说明人的本性是抵挡神的，这个问题必须借追求真理来认识解决。没有真理的人对神的要求就多，真正明白真理的人对神就没有要求了，只觉得自己满足神、顺服神太少。

　　2　信神对神总有要求反映了人的败坏人的败坏本性。你如果不把这个当作严重问题来对待，当作一个要紧的事要紧的事来对待，那你的道路就有隐患、危险。一般的事你能胜过去你能胜过去，但可能涉及你涉及你命运前途、涉及归宿的时候，你就胜不过去了，到那时候你如果如果还没有真理，恐怕要老病重犯，你就是灭亡的对象。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》254页

 

461　人信神只有敬拜顺服别无选择

　　

　　1　衡量人能不能顺服神，就看人对神有没有要求，你有要求你就没有就没有顺服，你有要求那就证明你就证明你是在搞交易，啊……你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去作，这就是背叛，没有顺服。

　　2　你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神，那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。啊……你只有敬拜、顺服，别无选择。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》255页

 

564　怎样认识神的公义性情

　　

　　1　你一个受造之物你凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没理智的事。神该干什么就干什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理，你做多少事给你多少工，你干多少活给你多少钱，这不是公义，你认为分工合作、按劳分配，按所付出的得着该得的，这就是公义。假如约伯为神作完见证，神把他灭了也是公义的。假如约伯为神作完见证，神把他灭了也是公义的把他灭了也是公义的。

　　2　在人看合人观念人说公义，这容易得多，如果在人看不合人观念，人理解不了的事，人能说出神公义，那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了，人就不说神公义了，即使有人说也是勉强的。其实人被神灭了，不管人经败坏还是不经败坏，神灭人该不该神灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明根据什么灭人？用不着吧？一个败坏的人在神眼里在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有他的安排。神怎么作都合适，都有他的安排。

　　3　神作的每一件事每一件事里都有公义，但人发现不了。作完见证灭了你，这是不是公义的？这是公义。虽然现在事实上不好认识，但道理上你得有。神毁灭撒但是不是神的公义？把撒但留下来了呢？不敢说了吧？神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义。你看神把彼得交给撒但，彼得咋说的：“你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢而发出赞美呢？”现在应该看见神就是不灭撒但，让人类看看撒但是怎样败坏人的，神怎样拯救人，到了最终，因人被撒但败坏的程度看见撒但败坏人的罪恶滔天，神把它灭了，让人看见看见神的性情、神公义。

――摘自《基督与教会工人的座谈纪要》97-98页

 

252　神希望人有真正的信

　　

　　1　神对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那神宁可不要你的所谓的忠心，因为神厌憎人用存心来欺骗他，厌憎人用条件来勒索他，神只希望人能对他忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。

　　2　神讨厌你们用花言巧语来博得他的欢欣，因为神对你们向来都是向来都是以诚相待，所以神也希望你们能用真正的信来待他，所以神也希望你们能用真正的信来待他。

――摘自《话在肉身显现》1436页

　　

我对什么是与神搞交易的真理不透亮，与神搞交易是不是指做生意挣神家的钱，或者是挣弟兄姊妹的钱说的，还是指人的得福存心、信神就该灵里得平安说的。在我这里有一些争执，我也分辨不清，请弟兄姊妹帮我交通交通！

人信神不是为了追求真理蒙神拯救，而是为了肉体为了个人利益，在这样的存心支配下所做的一切尽本分、跑路、受苦、花费、祷告、忍耐、背叛肉体、顺服、等等一切都是在与神高交易。

 

就是说，人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想（指为肉体着想），而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。

 

你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功都白搭。

 

如果你跟神的关系不正常了，信神的观点偏了，那你就一了百了，信来信去啥也得不着。你跟神的关系正常了，你背叛肉体、祷告、受苦、忍耐、顺服、帮助弟兄姊妹，或更多地为神花费，等等这些事才能得着神的称许。你做一件事有没有价值、意义，就看你存心对不对，就看你观点正不正。现在许多人信神都是歪脖子看表——观点不正，把这一点突破了就好了，把这个解决了一切都好办，这个不解决一切都完。

 

《你与神的关系如何》

 

衡量自己信神是否在和神搞交易，自己与神的关系是否正常，个人觉得应该先面对神提出的三个问题，把这三个问题先搞清楚。

神问：你信神到底信谁？给谁信？你为什么信？ 《你与神的关系如何》