上面交通：““还有一种人的致命处就是特别的脆弱，像未经苦难磨练的娇女，经受不住一点打击，受点修理对付就消极得爬不起来，工作有点难处也压得喘不过气来，甚至连一点人的讥笑辱骂也忍受不住，非得有神的笑脸陪着，有好的环境条件享受着，有许多人簇拥着，才肯作点工作，有点小病就大养起来，有点工作果效就要求高等待遇，获得人的夸奖就要等候神的祝福临到，这种人的致命处也不好医治。看起来人要满足神不是容易的事，需要生命性情变化，还得具备刚强、成熟、老练的性情，这就不单要认识到自己的致命处，还要装备相应的真理，更需要苦难磨练得造就。”

 

摘录来自: “基督与教会带领工人的座谈纪要”

 

 

我这个人是一个非常脆弱的人，遇到不合自己意事就很容易消极，生闷气。在我最近上班这段时间特别明显，而且我总是不能摆脱这种情形。

我在上班那里，总是做错事，别人就总是说我。因为自己很粗心总是出错，而且我做事情不稳重，慌慌张张的，记性又很差，别人说什么我经常没听见，没看见。所以那些外邦人总是说我，我做点错事他们就说出去，谁都知道。虽然有时我做事也想到依靠神，但是后面还是会错。我就特别容易陷在消极里，我就认为我很笨，我怎么那么蠢呢，做什么事就傻里傻气的，别人看我肯定觉得我很傻，我是个傻子，说了那么多次了，还是不会变。我就总是这么想自己，当我这么想的时候也知道这样不对，这个是消极的东西，但是里面总是控制不住自己，会很难受很想哭，我也想到自己应该以一个平常心去对待，因为我做的时间不长很多事情不熟练，而且我年龄小，做事不稳重，这是正常的，我心里也劝自己不应该陷在里面。但是那个脆弱的本性就让我无法接受这些事情，总是会觉得心里压着喘不过气，脸色也很难看，在那里生闷气。我心里也知道我这样子是没有见证的，因为我遇到这些事就生气，人的怒气都是撒但性情支配的，我所流露出来的都是撒但。我的活出没有一点见证神的样子，反而让给外邦人留下很不好的印象。因为我感觉在我上班那个餐馆，那些师傅好像不太喜欢我，我心里就也想，肯定是我太笨，做什么事惹得人家不耐烦，很反感我。我想，这下可能事臭名远扬了，就想以后他们可能会说曾经有一个小妹做事很糟糕……我的心就总是担心，总是害怕别人对我冷脸。就不希望有不顺利的事情发生，临到我。当这些不如意的事临到我的时候，我也想到去顺服神，但是本性里那个东西就是很难顺服下来，就很抵触，消极，对抗。自己也看到自己对神有很深的误解，我在这些事上并没有看到神对我的良苦用心，反而只是很恼怒，很不满，想发泄自己的情绪。自己就认为自己不可能做好这份工作，因为我一点都不灵活，我不想再上这份工作了……自己就很想很想逃避。

虽然前几天自己也意识到一点，就是想到神今天摆设这样的环境，弟兄也交通过在海外生存的意义，是成全我受苦的心志，不管在什么样的艰苦环境，我能有一个坚强坚定的意志，能吃得了苦，受得了磨难，为了让我脱去那些棱角，早日能合神使用，神就借着这些环境脱去我那些败坏。因为基督交通过现在的年轻人，正常人性的东西是越来越少，年少轻狂，四六不分。明明道理上都知道，但是一做事就老犯浑，老出错。而且年轻人的心理思想有问题，一句话说的不对，孩子就摔盆打碗。 我想到基督的交通我就看到这说的是我，我怎么这么脆弱没有一点正常人性呢？总是很容易消极，那个心就很容易受别人辖制，就是受不了这些苦。我又看到神说“为啥说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。”我就对照自己，就没有彼得身上的东西，意志坚定肯受苦。我是别人说几句就马上变脸，心理难受，消极，很容易陷在里面，甚至怀疑自己是不是有抑郁症。

虽然我认识到这么浅显的一点，但是具体神的心意我还是不透亮，我总是误解神，不明白神摆布的环境，我不知道怎么达到顺服没有怨言，也想到或许是我自己与神的关系不正常所以我与那些外邦人的关系也不正常，而且自己没有进入真理，活出来的都是撒但。我这种情形我不知道我该怎么进入，神的心意究竟是什么，请弟兄姊妹交通指点一下。

找了点神话参考一下：

433人的理智太差了

1　人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让、迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点他看为不好的，不能有一点刺激的，人的理智太差了！人应该站什么地位，应该做什么、达到什么，应存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没地位的人也把自己看得挺高。

2　人总也不认识自己不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才有点人模样了。现在你们的要求太多、太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点儿不多，那你这人就难办了，这正是撒但的本性。

摘自《基督与教会工人的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。

约伯虽然身经撒但的残害，但他却得着了永远的自由释放，得着永远都不受撒但败坏、残害与控告，而是能无牵无挂、无忧无虑地活在神的面光之中，活在神对他的赐福之中这样的权利。这个权利没有人能剥夺、没有人能毁坏、没有人能占有，这个权利是约伯自己凭着自己的信心、毅力与对神的顺服与敬畏换来的，他用他的生命作代价赢得了他在地上幸福、快乐地活着，赢得了他作为一个真正的受造之物在地上天经地义地敬拜造物主而无任何干扰的资格与权利，这也是约伯经受试探之后最大的成果。

小清姊妹：看了你说的情况，正因为你脆弱神才给你摆设环境磨练你的意志，常常做错事被人小看被人冷落被人歧视，在世人的眼中我们遇到这样的环境无疑就是一个命运不济的倒霉蛋，但我们今天经历神的末世作工，看事观点完全和世人不同了，遇到这样的环境就是福气临到了！没有这些环境如何才能认识自己的脆弱呢？如何才能从这样的环境走出来生命长大呢？都需要这实实际际的环境来操练，脱离现实环境谈不上经历，更不能得着真理实际。

 

我就是一个很脆弱的人，神为了使我能够坚强起来在我身边不知道摆设了多少的效力品来作为陪练。我爸爸重男轻女从小不知挨了他多少的打骂，长大后本想找一个脾气好会体贴人的老公，可是偏偏找的就是一个如同冷血一样的魔鬼老公，他理智太差特别自私，而且生理还有问题从来不懂得体贴我，再加上婆婆又是恶毒刁蛮的妇人，常常和我作对。我感觉生活在人间的真是犹如狱般的生活，每当痛苦不堪的时候就会想到用死来解脱一切，我曾经在14岁那年喝过农药，喝过之后安然无恙，后在25岁那年喝过200片安定，被发现后送到医院抢救过来的。信神这些年其中12年的时间都在神家在外漂流，虽然这些年失败的时候多，但想想先前的自己和现在的自己还是有了很大的长进，之前因为别人一个蔑视的眼神就会痛苦好久，后来因为别人一句轻视的话就会软弱消极的爬不起来，再后来因为被人弃绝数月之间就像一尊木偶，再接着被人定罪就觉得生不如死，一步步升级，当经历这层层的痛苦时，再回想以往经历过的被人藐视被人弃绝的那些事就觉得都不算什么了，都是小菜一碟了。今年是神家网站有意外地临到神爱的偏得，被弟兄姊妹对付修理长达一个月时间，这样的经历让我刻骨铭心，对我的生命进入实在是太有益处了，感谢神的爱，希望你能从正面领受神给你摆设环境，里面包含着神的一片良苦用心，神在每时每刻等待着你的回转和醒悟。

小清姊妹：我还想给你补充一下，昨晚因为给你回复比较匆忙，发现里面有错别字和语句不通的地方，不过意思你能明白就行，我今天想再加点内容。

首先我们看一段神话：“你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它……”摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

显然我们要想长身量得真理，肯定离不开实际的环境磨练，人不经历风雨身量永远不可能长大。但在经历环境中还有注重的是什么呢？比如你被人冷落或者被人嘲笑时为什么你的心会那么难受？这里就要寻求了，人都喜欢被人高捧被人夸赞，喜欢别人说话和和气气时时给你一张笑脸，喜欢别人能够理解你宽容你，喜欢别人时刻鼓励你体谅你的软弱，这些东西得不到时我们就觉得命苦倒霉自己笨，怨气冲天牢骚满腹，其实这一切临到，里面包含着许多真理需要我们去寻求。在这方面我得着的也不多，只想把我所得的一丁点交通给你，希望对你有帮助。当我被人冷眼对待时，我心里难受我寻求到时我的地位心太强，若别人对我笑脸相迎我肯定就不会难受了，就觉得自己在对方的心里至少还有一席之地，若被冷眼对待，那就是我在这个人的心里没有一点位置了，所以难受，认识到这一点就找到败坏的根源了，我们就该对付地位这个撒但性情了，怎么对付呢？我们看一段神话：“你们不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透你们的心，你们应该多看神审判刑罚方面的话，揭露人败坏实质的话语，多看多对号，别往别人身上对，而是要往自己身上对，哪一样在人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历。……人首先得认识到神所说的每一句话不管是难听、好听，不管是苦还是甜、是酸还是辣，人都应该接受过来，这是你们首先该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度，虔诚的态度，还是忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点儿迷惑，不知道这是什么态度。我告诉你们，都不是。你应该把神话看成是真理。既然是真理，你就应该有理智地去接受，不管是你能否认识到的，不管是你能否承认的，你首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点儿不差地接受过来。”

摘自《神的交通讲道·追求真理的重要性与追求真理的路途》一方面借着神话赐给的力量，一方面借着神摆设的环境来对付自己的败坏性情，在痛苦中就对自己的心说：“你这个活撒但，太需要这样的环境来修理了，有什么苦的，你就是粪土，没有什么尊贵可言，想让人高看被人吹捧，你想死吗？”这里面需要寻求的真理很多，你现在是新人又年纪轻轻的，慢慢一步一步进深吧，一口吃不了胖子，里面还要认识自己有没有对神顺服的心，临到环境虽然不明白神的心意，但能不发怨言寻求等候神的开启。还有就是遇见各种人需要用什么样的智慧和方式对待这些方面的真理以后再慢慢进入吧。

 

神说：“任何人对自己的命运都充满了期许，希望自己的一生能够事事如意、衣食无忧、飞黄腾达，没有人希望自己的一生贫穷低贱、坎坎坷坷、灾祸不断，然而这一切都不是人能预料与掌控的。或许有些人对过去所经历的一切只是稀里糊涂，从来不知道什么是天意，也从来不关心什么是天意，只是像动物一样浑浑噩噩地活着，活到哪天算哪天，不关心什么是人的命运，不关心人为什么活着、人当怎样活着，这些人活到老对人的命运都没有任何的感悟，到死之前也不清楚人生是怎么回事，这类人可说是没灵的死人，是属畜类的。”从神话里面我们得知人的一生是什么样的命运都是神安排主宰的，若在神安排的命运中什么也没得着，这样活一世有什么意义呢？要想活出有意义有价值的人生必须在实际的环境中学会凡是仰望神依靠神寻求神的心意，这样才能得着实在的东西。

如果是弟兄姊妹说一些不好听的话也许你会接受，你觉得至少人家在帮助你，对你没什么恶意，和外邦在一起，这些人全是撒旦鬼性，不可能像弟兄姊妹那么耐心帮助你，有时候别人说什么也没冤枉你，不过态度不好或者没什么耐性而已，你的工作老是出错毕竟是你的问题，你真有人格尊严不想让别人指着你天天说，那么无论别人怎么说你都应该接受，因为你上着班，干着工作，你就得对你所做的工作负责任，做好自己的一切分内工作，别只想着拿工资把自己养活了就没事了，这是一个正常的人基本的生活常识，弟兄交通里说如果你骑车把一个老太太撞到了，你不能跑，你得把人扶起来，还要送到医院检查一下，因为人都得为自己所做每件事情负责任，外邦人不管这些，因为他们不是人，不讲人性，理智，责任，他们还担心碰着一个胡搅蛮缠的讹上自己，能跑了不被发现最好不过了，这些事说涉及正常人性这方面的真理实际又涉及的不深，说与真理没什么关系仅仅是一些正常人性生活常识但还是和正常人性这方面的真理挂边。你没事的想想怎么顺服神满足神都是正面事物，你上班的时候影响你工作就先放下，除非你有本事寻求神心意的同时还能把工作做好，不让人抓住把柄没完没了的说。什么事情处理的没有原则，心思烦乱还影响你情形，神看着也不满意，何况基本待人处世的生存原则都不懂得想在外邦人面前为神尽忠作响亮见证简直就是奢望。

年轻，人性不成熟，不懂这些咱们慢慢学，谁都有年轻鲁莽的时候，谁也不是一次就能做到合神心意的。

咱们毕竟是信神的人，是追求人生正道的人，做什么事情不能和外邦人一样不负责任，混吃混喝，你把事情做好了别人还挑毛拣刺，何况你还老是出错，有的人会落井下石，故意羞辱你，恶言恶语攻击你，有的人就喜欢看热闹，有的人看别人被欺负老不顺就很兴奋，甚至巴不得你天天出错，你不想让撒旦看笑话就得有点骨气，负点责任，让这些人见识一下什么叫有人性，什么叫有人格。

以前我上班的时候碰着一个店长，她仗着自己长得挺好，被老板器重，没事就喜欢教训人，我刚去的第一天她就当着我的面骂人，很难听，大概是向我示威，正式上班后我发现所有的人都害怕她，没事就围着她转，买好吃的给她，甚至把她应该负责的工作都做了，挨骂的时候不高兴都在背后议论谩骂她，但是不敢让那个店长发现，我一开始上班的时候没什么心情，天天琢磨和神有关的事，做事很不认真，无所用心，也老出错，结果她就恶言谩骂，故意夸大其词，扩张事态，我心里也很难受，可我确实没怎么用心上班是真的，做事不负责任也是事实，不管她怎么说我也没有反抗，也什么都没说，只是觉得我下次得用点心，后来想起有一集弟兄的交通说没有人愿意天天挨对付，你要是真有人格别人对付你的时候你就告诉他，你说的都对，我接受，这件事情我会给你一个交代。大致意思就是这么说的，我忘了具体是那一集了，后来我又犯错了，等她骂完了我看着她说，我最近发生了一些事，干工作心不在焉，我也承认我做的不对，你放心，这件事情我会给你一个交代，我保证下次不会再犯了。接下来刚开始也是犯错，但是别人说的时候我还是什么都不说，后来也是神帮着我，我有时候忘做什么了都能意识到，基本没有被撒旦抓把柄，店长有几次故意想整我结果她一连做错一些事，看着我好说话又是新来的就把事推给我，让我处理，我也没说什么，接着店里的人一抓住机会就想把活都推给我，店长什么都不管，这些人顺势扭成一团，巴结店长，哄人家高兴，连起来都故意整我，我不知道自己该怎么办了，心里也挺难受的，总觉得自己被大红龙追捕也就算了，这是经历神作工必不可少的功课，也是我生命的需要，可是我和这些人一样打工养活自己，凭什么还要被如此苛待，受屈受辱，但环境总是神许可的，总之绝对不能逃避，只好先安静下来，人家让干什么我还接着干，再寻求神的意思，后来想到神的交通里对于那些只想吃饼得饱哪怕是与神为敌的人神的态度是善待，神用善待他们的方式化解这些人与神的隔阂，明白神的意思后我觉得这些人活在撒旦权下其实挺苦的，挺可怜的，我和他们不一样，至少无论何时何地，我都还有神，我决定按着神的心意善待她们，不计较自己得失，但是我也不能任她们宰割，让人看着我感觉我像窝囊废，没什么脸，谁都可以随意对待，我也没想赢得谁的尊重，我只希望她们能“正常”一点，至少不随便欺负我，有一次店长又在骂人，我看其他人也很反感，就说以后大家工作AA制，谁负责的谁就把自己分内的负责到底，工作也能减少疏漏，出了问题谁负责的找谁，这么都瞎串一会做这一会做那，看起来你们都挺义气，其实你们心里清楚，谁也不想多做一点，要不你们就不会争争吵吵，不休不止了，接着我指着所有的人把她们个人该做的都全部明示给每一个人，说到店长的时候她咄咄逼人，和我一直在吵，找各种理由胡搅蛮缠，就不想实行我说的"AA"制工作方式，我就不客气的把她的“丰功伟绩”所造成的后果一个个说给她听，他还是不服气， 正吵着的时候老板来了，问我们两个发生什么事情了，我看她一脸的慌张就说没事，一点小事，过后刚开始还是问题很多，至少比之前好点，我也没真那么求真，谁不小心做错什么了没人搭理的时候我也不说她什么，帮她把事情做好，店长出去玩去了回来脚扭了，她的工作我帮着她做，没人收拾的烂摊子我费心费力完了也不说什么，不讨好她们任何一个人，过了一阵子她们慢慢的对我友好了很多，不管处境如何我没有故意像她们那样“扬眉吐气”，不多和她们说任何话，出什么问题的时候也不让她们太过难堪，后来老板又招了一批人，连店长有什么问题都找我商量，让我直接负责培训新人，后来因为大红龙进行人口普查，怕出环境我就辞职了，老板还想留我长期发展，我还是找了个非走不可的理由果断离开了。

想想自己没信神以前的所作所为，和这些人没什么区别，跟随神以后从做人的基础，处世的原则，生存的方式，到一点一点学着顺服神，依靠神，满足神，再到一点一点进入神所要求的正常人该具备的一切真理实际，虽然变化不大，但我心里很感谢神的爱就这么天天伴随着我的生命。

说一些我的经历认识，希望对你有参考价值，咱们各自所处的环境不一样，需要你恳切祷告神寻求真理，再确定怎么做合神心意，还有就是你在海外，这个功课学好了，真有见证了，看着人性差不多的还能给他们传福音。

小清姊妹：我还想给你补充一下，昨晚因为给你回复比较匆忙，发现里面有错别字和语句不通的地方，不过意思你能明白就行，我今天想再加点内容。

首先我们看一段神话：“你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它……”摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

显然我们要想长身量得真理，肯定离不开实际的环境磨练，人不经历风雨身量永远不可能长大。但在经历环境中还有注重的是什么呢？比如你被人冷落或者被人嘲笑时为什么你的心会那么难受？这里就要寻求了，人都喜欢被人高捧被人夸赞，喜欢别人说话和和气气时时给你一张笑脸，喜欢别人能够理解你宽容你，喜欢别人时刻鼓励你体谅你的软弱，这些东西得不到时我们就觉得命苦倒霉自己笨，怨气冲天牢骚满腹，其实这一切临到，里面包含着许多真理需要我们去寻求。在这方面我得着的也不多，只想把我所得的一丁点交通给你，希望对你有帮助。当我被人冷眼对待时，我心里难受我寻求到时我的地位心太强，若别人对我笑脸相迎我肯定就不会难受了，就觉得自己在对方的心里至少还有一席之地，若被冷眼对待，那就是我在这个人的心里没有一点位置了，所以难受，认识到这一点就找到败坏的根源了，我们就该对付地位这个撒但性情了，怎么对付呢？我们看一段神话：“你们不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透你们的心，你们应该多看神审判刑罚方面的话，揭露人败坏实质的话语，多看多对号，别往别人身上对，而是要往自己身上对，哪一样在人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历。……人首先得认识到神所说的每一句话不管是难听、好听，不管是苦还是甜、是酸还是辣，人都应该接受过来，这是你们首先该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度，虔诚的态度，还是忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点儿迷惑，不知道这是什么态度。我告诉你们，都不是。你应该把神话看成是真理。既然是真理，你就应该有理智地去接受，不管是你能否认识到的，不管是你能否承认的，你首先的态度就是应该接受过来，把神的话一点儿不差地接受过来。”

摘自《神的交通讲道·追求真理的重要性与追求真理的路途》一方面借着神话赐给的力量，一方面借着神摆设的环境来对付自己的败坏性情，在痛苦中就对自己的心说：“你这个活撒但，太需要这样的环境来修理了，有什么苦的，你就是粪土，没有什么尊贵可言，想让人高看被人吹捧，你想死吗？”这里面需要寻求的真理很多，你现在是新人又年纪轻轻的，慢慢一步一步进深吧，一口吃不了胖子，里面还要认识自己有没有对神顺服的心，临到环境虽然不明白神的心意，但能不发怨言寻求等候神的开启。还有就是遇见各种人需要用什么样的智慧和方式对待这些方面的真理以后再慢慢进入吧。

 

神说：“任何人对自己的命运都充满了期许，希望自己的一生能够事事如意、衣食无忧、飞黄腾达，没有人希望自己的一生贫穷低贱、坎坎坷坷、灾祸不断，然而这一切都不是人能预料与掌控的。或许有些人对过去所经历的一切只是稀里糊涂，从来不知道什么是天意，也从来不关心什么是天意，只是像动物一样浑浑噩噩地活着，活到哪天算哪天，不关心什么是人的命运，不关心人为什么活着、人当怎样活着，这些人活到老对人的命运都没有任何的感悟，到死之前也不清楚人生是怎么回事，这类人可说是没灵的死人，是属畜类的。”从神话里面我们得知人的一生是什么样的命运都是神安排主宰的，若在神安排的命运中什么也没得着，这样活一世有什么意义呢？要想活出有意义有价值的人生必须在实际的环境中学会凡是仰望神依靠神寻求神的心意，这样才能得着实在的东西。

 

 

感谢你的交通，感谢神。我现在也好很多了，也借着把这个事祷告神交托给神，情形得到一点扭转了。想到这些事为什么神会一次次摆设这样的环境，一次次怒气不断临到我，也是因为我这方面败坏需要洁净，而且我意识到但总也没有进入，我活出来的还是没有见证，所以环境还是没有挪去。

神话说：“人都觉得只有在教会生活中人才能变化，如果不在教会中生活就不能变化，好像在现实生活中就不能变化，你们能认识到这是什么问题吗？以前谈到的把神带入现实生活当中，这是信神之人进入神话实际的途径。其实，教会生活只是一种有限的成全人的方式，成全人主要的环境还是现实生活，就是我所说的实际演习、实际操练，使人达到在日常生活当中有正常人性生活，活出真正人的样式。……信神要想性情变化脱离了现实生活不行，你能在现实生活之中认识自己，背叛自己，实行真理，而且能在凡事上都学习做人的原则、做人的常识规矩，这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入实际，不进入现实生活，那你将永远进入不了实际，永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼无知的人。……神要求人在现实生活之中活出正常人性，不仅仅是在教会生活之中活出正常人性；要求人在现实生活之中活出真理，不仅仅是在教会生活之中活出真理；要求人在现实生活之中尽自己的功用，不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活，人信神不能进入现实生活而认识自己，不能在现实生活中活出正常人性，那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人，都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人，都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆、愚昧，认识自己不正常的人性，认识自己的软弱之处，这样的认识都结合你的实际情形，结合你的实际难处，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己的情形，达到你的性情变化。”

从这段神话中我明白了，神拯救人不仅仅是在教会生活中，交通真理，更主要是人能把这些真理带到现实生活当中去实行，去真正活出来，那才是实际。而这些环境临到正是让我学会去活出真理的时候，但是我却顽固不化，还是按照我撒但的老性情去做，活出没有见证，没有顺服，没有人样。神现在也是操练自己活出正常人性，操练我活出人样。慢慢这样磨练，性情才会稳定。

这是我浅显一点认识

我在开始想说清一件事情，想了半天也说不清，结果凭己意说了抵挡神的话。

我在当初临到这个环境的时候心里很痛苦，也很想躲避，可是我知道这是神精心安排的，我不能让神徒劳，所以尽管自己很消极，我还是决定留下来，无论如何也不跑，当然寻求神心意是第一，要不没有路途，我这么做一定会在很多时候被人指责谩骂，甚至会被辞退，因为心不在焉是做不好事情的，想到这些的时候我心里真实的想法是就算被辞退被指责我也坚持这么做，神主宰一切，环境是神安排好的，只要神不许可，谁也不能把我从这里赶走。追求安逸生活不是目的，稳定工作不是目的，和这些人和平相处搞处世哲学不是目的，这样的人生没有意义，我一定要在这个环境里寻求神的心意，学会神要求我学会的，不然我会日夜难安，无论如何我绝对不选择逃跑，我相信神一定会带领我，抱着这样的心态我的处境就一点一点发生变化了。

现在我能说清了，就是寻求神的心意是第一重要的，受再大苦也要坚持下去。

在《进入真理实际的实行与操练》这本书里关于如何活出正常人性的实际有一段神的要求和交通，是

“关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入：

一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。

二、要有合适的生活方式，对人对己都有益处。

三、衣着穿戴要端庄正派，禁穿奇装异服。

四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财，不要乱动使用别人的物品。

五、接触异性要有界限，作风要端庄正派。

六、不要与人争辩，学会耐心听人说话。

七、要讲究卫生，但要根据现实条件。

八、与人有正常交往相处，学会尊重人、体谅人，要彼此相爱。

九、人有困难要尽其所能地帮助，不要索取接受人家的物品。

十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。

以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人，可以说这是神家的规矩，若常常违犯必遭唾弃。

神连这些都得手把手的教，可见咱们实在败坏，实在不懂人性，不懂生活，不懂人生，神要求我们在凡事上学会做人的原则，常识规矩，其实不止这十条，往细的说就很多，比如撞了人得负责到底，谁和自己合不来或说话伤到自己别背后琢磨怎么害人，看见什么自己喜欢的东西不是自己的不要起什么贪心邪念，和异性说话做事要端庄正派，持心纯正，不能放荡，什么话都说，什么玩笑都开，吃饭弟兄还说要以健康为标准，有的人就喜欢吃肉不爱吃菜，有的人就喜欢吃甜的不爱吃酸的辣的，有的人就爱吃零食不爱正经吃饭，其实里面有各种添加剂，对身体也不好，以前有一个姊妹就爱吃辣椒，有时候她也不饿，尽本分到了谁家里就拿一个馒头加一大勺辣椒，吃完了就能安静下来了，其实这也不算什么事，可是这也不正常，老吃辣的东西对身体也没什么好处，这些事其实都和人有没有正常人性有关系。

这是弟兄关于《谈谈教会生活与现实生活》这篇神话的交通，我在《进入真理实际的实行与操练》里关于必须进入活出正常人性的真理实际这篇找的，我刚开信神的时候毛病很多，就找了关于正常人性这块的相关神话和交通，按着我能领受的够得上的真理实行，慢慢自己的情形都得到改变了，我希望对你有帮助。

 

“你在现实生活中到底活出的是啥模样？跟外邦人有多大区别？到底是不是信神的人？是不是追求真理的人？有的人连正常人性起码的生活常识都不具备，到哪儿都没有规矩，吃饭都没有正常人的样式，有的用手抓，有的见着好吃的一个劲儿地吃，连个礼节都不懂；正常人性外表应该起码懂规矩，穿衣戴帽都得端庄正派；坐没坐相，站没站相，躺没躺相，一点规矩不懂；说话不懂规矩，乱接话，不会听别人说，别人说完了不知咋答话，像动物一样，说话没有正常人的样式，让人不器重，瞧不起；眼睛瞅人也瞅得不对劲儿，有时偷着瞅人，不敢正视，让人一看这人不正常；还有的人都三四十岁了，生活没有正常规律，说不定什么时候起床、什么时候睡觉、什么时候做饭、什么时候该吃喝神话该聚会，没有规律。这些正常人性起码该具备的都没有，那这样的人也没有正常人的样式。你的现实生活应该有规律，不管谁跟你生活在一起，一看像个人样，这人挺好，人尊重你，如果你没个人样，谁尊重你？现实生活中得活出人的样式，得有一个标准。有的人太懒惰，别人总得催他干这个、干那个，‘你看你那屋多脏，你看你穿戴都不像样’，这个时候才动一动。有的人不会持家，你看他那屋子里脏得厉害，要不来人几年都不打扫一回，这不是正常人的样式。正常人的样式，生活、习惯、卫生、说话、跟人交往都得像样，有规律。另外，人有个奴隶性、懒惰性也得变一变，不管在哪个人群当中，你的生活方式、你活出的样式得让人看得下眼，不说让人看着最好，起码得看得下眼，让人说可以，到哪儿挺随和，适应环境，人看着能过得去，这样才行。有的人好吃零嘴这个毛病不好，没到吃饭的时候，老吃呀，嘴一个劲儿地不停，到商场看见什么好东西非要买，一瞅什么东西可能好吃，赶紧买，如果有人在跟前不好意思，赶紧把那个人支走，然后偷着买去，这什么东西呀？如果到吃饭时吃不上饭，吃点零嘴还可以，有时候不用吃晚饭了，为了保健光吃点水果，这也行。你看有的人吃完饭了，明明不饿，见着好东西就得吃，他活着吃好东西就是享受，嘴不闲着，人太馋不好，这是大缺欠，太馋的人性情不好，有点儿缺德，这是个坏习惯，人一天就三顿饭最合适，这才是人的样式。再有，穿衣服也得有个样式，女性穿衣服千万别露肚脐，有的还露腰，外邦人时兴啥，你就时兴啥，这不行，你穿衣服穿凉快的可以，你穿得都露着这不行，让人看着不雅观。还有的女人剃短头发像男的似的，男人留长头发像女的似的，让人看这人到底是男的还是女的，还不好接触呢，这样的人都是随从潮流，没眼睛瞎赶时兴。生活方式，吃东西少吃零嘴，不利健康的东西少吃，考虑健康为原则，健康的东西不一定味道好，别老挑味道，健康是关键，味道是其次。人别太懒惰，尤其是女性，那家应像个家样，别让它太脏，讲讲卫生。另外还要讲究说话方式，怎么接触人，怎么跟人相处，有点道德修养、见识、理智，尊重人应怎么说话，这都是正常人性该具备的，都得学习。这些都是现实生活中人应该有的正常人性的生活规律。还有，再装备真理，改变看事观点，尤其临到一些撒但的试探，别上当，别受骗，如果我们真临到试炼了、灾难了，能实行真理站住见证能满足神，在生活当中让人一看，你这个人心里有神、有真理，无论临到什么事都打不倒你，这样的人才是有真理、有人性的人。要达到活出正常人性，成为有真理、有人性的人，非得在现实生活中装备真理才能达到果效。在现实生活当中你老也不读神话，老也不寻求真理，老也不反省自己，无论什么事临到，犯什么错误，陷入试探，都随从撒但也不反省自己，这样的人就完了，不可救药了，永远都不会得到成全的。‘现在正式开始成全人，就得进入现实生活’，‘现实生活’是指啥？就是你在现实生活当中实行神话，你把神带入现实生活当中，就是实行神话，不实行神话一切都是空谈，神不偏待人。……真理不偏待人，神不偏待人，谁付代价，谁肯实行神话，谁就能得着真理。”

摘自《生命进入的交通讲道第六集·关于神话〈谈谈教会生活与现实生活〉的讲道交通》

小清你好；前几天看了你的关于自己很脆弱的交通，没有立时给你回复，今天再看的时候心里就有种负担很想给你回复，我不会说什么大道理，就给你说说我自己的经历吧，我也是一个很脆弱的人，自己不会独立生活总是依赖别人，所以神就按着我的实际需要给我摆设环境，把我单独放在一边，没有弟兄姊妹，没有朋友与亲人【虽有亲人但不来往】以前都是衣来伸手饭来张口，衣食无忧，但今天无论生活上的一切难处都要自己去面对，因自己身体不好多年来一直没工作过，都是丈夫在工作养家，自从回到神家以后，离开家自己一个人生活，开始的时候自己不会经历不知道该怎么寻求神，就总想摆脱，但是总也无法摆脱，一天我站在窗前往外看，看到一群鸽子在自由的飞翔，我心想，我如果像鸽子一样该多好啊，自由自在的想去哪就去哪多好，这时神就在我里面开启我【你要向白鸽顺服蓝天一样的顺服】这句话特别清晰的在我脑海里出现，这是在我离开家和教会后的神对我的第一次这么清晰的开启引导，当时我就跟神说；神啊我愿意顺服不在摆脱了，求你加给我信心。在此期间有很多的时候不明白神的心意，有很多的时候消极软软，但当我把心交给神的时候，神都会给我开启，有时候是一句话，有时是一首神话诗歌，我记得最清楚的神话是【针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的，也不是那么容易让人领受的，因为神毕竟是神，总归不能与人有一样的性情，所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。】摘自话在肉身显现【经历熬炼才有真实的爱】和话在在肉身显现【当放下地位之福，明白神拯救人的心意】

 

【你们的身量太小，经不起一点风吹草动，看自己身份太低就消极了，没信心追求了，人只把得恩典、享平安当作信神的标志，把追求得福当作信神的根本，很少有人追求认识神，追求性情变化。人信神就是追求让神给他一个合适的归宿，给他应有尽有的恩典，让神当他的仆人，让神与他维持和平、友好的关系，无论何时别发生冲突。就是人信神要求神答应人的所有要求，人求什么神就赐给什么，就如人在圣经里看的“凡你们所求的我都垂听”这句话。要求神也别审判人也别对付人，因神总是仁慈的救主耶稣，无论何时何地都与人有良好的关系。人的信法都是：人尽管不知羞耻地向神索取，神只管一味地赐给人，不管人是悖逆还是听话；人只管不住地向神“讨债”，神必须得毫无反抗地向人还债，而且加倍偿还，不管神是否从人得着什么，只能任人摆布，不能任意摆布人，更不能随意将他自己的那隐藏了多少年的智慧与他公义的性情来“私自”向人显明；人只管向神认罪，神只管赦免人的罪，不能厌烦，直到永远；人只管支使神，神只管顺服，因为经上记着说“神来了不是来让人服事的，乃是来服事人的，是来做人的仆人的”。到现在你们不仍是这样的信法吗？从神得不着什么，就想撒腿跑；看不透事就怨气冲天，甚至破口大骂。你们根本不容让神自己把他的智慧与奇妙尽都发表出来，而是只为了贪享一时的安逸。到如今，你们信神的态度还是以往的老观点，对你们稍有一点威严，你们就不高兴了，现在你们看见自己的身量到底有多大？别以为你们都是对神忠心的人，其实你们的老观点还没变。没事时你觉得一切都顺利，你就爱神到顶峰了，有一点小事你就坠落阴间了，这就是对神忠心了吗？】话在肉身显现【当持守住你对神的忠心】

【人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的，不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中，持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候，你追求挺好，神不祝福就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的，该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。

神作每一步工作都有人该配合的路：神熬炼人，让人在熬炼之中有信心；神成全人，让人有信心被神成全，愿意接受神的熬炼，愿意接受神的对付、修理；神的灵在人里面作工，给人开启、给人光照，让人去配合、去实行。在熬炼之中神不说话、不发声，但仍有人该作的工作，你持守住原有的，还能祷告神，还能亲近神，还能站住在神面前的见证，这样你就尽到自己的本分了。在神的作工当中你们都看清了，神试炼人的信心与人对神的爱心，这需要人更多地祷告神，更多地到神面前享受神的话，如果神开启你使你明白了神的心意，你却一点不实行，那你将什么也得不着。实行神话时还能祷告神，享受神话时总在神面前寻求，里面对神充满信心，不灰心，不冷落；不实行神话的人聚会的时候很有劲，回到家里面就黑暗了，有的甚至也不愿聚会了。所以，你必须看清人该尽的本分是什么，你不知道神的心意到底是什么，但你能尽上自己的本分，该祷告的时候还祷告，该实行真理的时候还得实行真理，人该做的你都做到了，你持守住了原有的异象，这样你就好接受神下一步的工作。若神隐藏作工的时候，你不追求那就麻烦了，神发声说话、聚会讲道你听得很有劲，神不说话你就没劲了、后退了，这属于什么人？这是随大流的人，没立场、没见证、没异象！多数人都是这样，如果总这样下去，到有一天大试炼临到，你就落入惩罚之中了。在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。现在的试炼中你站立不住，以后就更不容易站立了，只受了一些小苦，也不追求真理，到最后什么也得不着，还是两手空空。有些人看神不发声说话他就不追求了，看见神不发声说话，他的心也散了，这不是愚昧人吗？这都是没有实际的人。神说话发声时他总在外面忙，总在外面热心，现在神不发声说话，他也不追求了，这种人没前途。在熬炼的时候，你得会从积极方面进入，学习该学的功课，祷告神、看神的话能对照自己的情形，发现自己的缺少，发现自己当学的功课太多。在熬炼之中，越真实地追求越能发现自己的不足。因着在熬炼当中有许多事临到你，你还看不透、发怨言，显露自己的肉体，这才能发现自己里面的败坏性情太多。

人的素质差，离神标准差得太远，或许以后走这条路更得需要有信心，神在末世的工作，需要人极大的信心，需要人高于约伯的信心，没有信心人经历不上去，就不能被神成全。到有一天，大的试炼临到，这个教会退去几个人，那个教会退去几个人，有些人前几天追求得还挺好，不知什么原因就不信了，有许多事临到，你都不知道是怎么回事，神还不显一点神迹奇事，一点超然事不作，看你能不能站立住，神用事实来熬炼人。现在你受苦还少，以后临到大的试炼，有的地方整个教会的人都退去了，跟你挺好的人都退去不信了，那时你能不能站立住？现在临到小的试炼，可能你勉强能站立住，这一步是话语熬炼、话语成全，下一步是事实临及来熬炼你，那你就在危险之中了。严重到一个地步，神也劝你赶紧离开，宗教的人还来拉拢你，看你能不能走上去，这都是试炼。现在试炼还小，到有一天，一家当中有的父母不信了，有的儿女不信了，你还能不能走上去？你越往前走试炼越大，根据人的需要，根据人的身量，神在人身上来作熬炼工作。在神成全人的阶段人数不可能越来越多，只能是越来越少，借着这些熬炼才能成全人，对付、管教、试炼、刑罚、咒诅，这些你能经得住吗？当你看到一个教会光景特别好，弟兄姊妹追求都有劲的时候，你里面也受激励，到有一天人都退去了，有的不信了，有的出去做买卖，有的结婚，有的去宗教里，到那时你能站立住吗？你里面能不受搅扰吗？神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候，人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为、认识神的奇妙难测。】是这些神话给了我信心和力量，特别是这几句话直到现在都让我记忆犹新【在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。现在的试炼中你站立不住，以后就更不容易站立了，只受了一些小苦，也不追求真理，到最后什么也得不着，还是两手空空。。。。。。。在熬炼的时候，你得会从积极方面进入，学习该学的功课，祷告神、看神的话能对照自己的情形，发现自己的缺少，发现自己当学的功课太多。在熬炼之中，越真实地追求越能发现自己的不足。因着在熬炼当中有许多事临到你，你还看不透、发怨言，显露自己的肉体，这才能发现自己里面的败坏性情太多。】还有几首神话诗歌543　神把全部的爱都献给了人 ............................................. 83

559　神带着伤痕爱人 ............................................................. 84

561　神对人类的爱无限无量 .205　神替人尝尽人间痛苦 .....................................................如果你有时间的话可以学学这些神话诗歌，认识到神对我们所付出的一切的时候，你就不会觉得自己有多委屈了，更加感到神的爱太大，我们永远也报答不完，还有一句神话是【在熬练中你当怎样爱神】摘自【经历熬练才有真实的爱】当我有时候消极了，或者没有负担的时候，我就会想到这句话，就会不由自己的感觉亏钱神，觉得自己对神没有爱，就会很自己没有人性，不能体贴神的心，和神配合的心这就起来了，对自己的败坏悖逆也认识了不少，能达到背叛自己而满足神，同时对神的性情也有一点认识，对神在我们身上作的试炼熬练的工作能够理解了，同时感觉到，如果没有神作的试炼熬练的工作，我们的信心永远不会加强，永远不会认识自己所有的撒旦性情，更体会不到神在我们身上所花费的心血代价与良苦用心，就如神话所说【经 营 人 的 宗 旨】你应该知道，成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”（因人本是无辜的），这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。所以，人所经历到的或许有百分之九十的都是苦难与火的试炼，而很少，甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作！】

 

【人若真能将人生的正道看透，将神经营人的宗旨看透，人就不至于将个人的前途命运挂在心上当宝贝的，人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命运前途不正是当代所谓的彼得的“爹娘”吗？人与其亲如骨肉，肉体的归宿、肉体的将来到底是活着见神，还是死后灵魂去朝见神，肉体的明天是在患难一样的大火炉里，还是在火的焚烧之中，等等这些关乎人的肉体是受祸还是受苦的问题（这里受苦指得福，苦指将来的试炼对人的归宿有益处；祸指站立不住或指受迷惑，或指灾中“不幸遇难”，性命难保，灵魂并无有合适的归宿）不正是现在在此流中的每个有头脑、有理智的人所最关注的一大要闻吗？人的理智虽然健全，但或许人想得都并非完全合乎人的理智所该具备的，因为人都很茫然，人也都盲从，对人该进入的人都应该了如指掌，对患难中（指在火炉的熬炼中）该进入的、火的试炼中人该具备的更应理清头绪，别一味地侍候自己那犹如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的爹娘（指肉体），何苦为其苦苦思索、费尽心思、绞尽脑汁呢？肉体本不属你，而是在那控制你又掌握撒但的神（原指本属撒但，因撒但也在神的手中，所以话只好这样说，因为这样说更有说服力，是指人并非完全在撒但权下，而是在神手中）的手中。你活在肉体的痛苦之中，但肉体是属你的吗？肉体是由你掌握的吗？何必为肉体掏空心思呢？何必为你那早已被定了罪的、早已被咒诅的、早已被污鬼玷污了的腐臭了的肉体而痴痴地求告神呢？何必将撒但的同帮总挂在胸前呢？你不担心肉体会把你真正的前途、美好的盼望、人生的真正的归宿给断送了吗？

今天的路是不好走，也可说是来之不易，千古罕见，但谁又曾想就人的肉体足可以将人都毁于一旦呢？今天的工作固然贵如春天的雨水，又重如神对人的恩情，但人若不认识他今天作工的宗旨，也不明白人类的实质，又从何谈贵与重呢？肉体本不属人类自己，那归宿究竟归于何方，人谁也看不透。但你应明知，造物的主要将受造的人归回原位，恢复造人时人原有的形象，将他呼给人的气息完全收回，将人的骨、人的肉都收回归给那造物的“主”，彻底将人类变化更新，将属神的本不属人自己所有的神的产业全部收回，再不交给人类。因为这一切原本不属人类所拥有的，他要将这一切都收回，并非不公平的掠夺，而是要恢复天与地原有的模样，将人类改换一新，这是人的合理的归宿，但或许并不是按人想的要将肉体刑罚之后再收回。因为神要的不是毁灭之后的肉体的尸骨，而是要人类起初的属神的原有的成份，所以他并不将人类灭绝，或将人的肉体斩草除根，因为人的肉体并不属人的私有财产，而是那经营人类的神的附属物，他怎能将人的肉体灭绝而供其“享受”呢？此时，你真的把你那不值一个铜钱的肉体的所有放下了吗？对末世作的工作你若能看透“三分”（仅有的三分，就是对今天圣灵的作工能看透，对末世神作的话语的工作能看透），你也不至于像今天一样再“侍候”“孝敬”你那败坏了多少年的肉体了。你应看透，人类发展到今天已是史无前例之况，再不会像历史的车轮一样继续转下去了，你的发了霉的肉体早已满是苍蝇，怎么会有能力将神发展到今天的历史的车轮给倒转呢？怎能将末世的犹如哑巴一样的钟重新拨响而继续顺时针旋转呢？又怎能将迷雾一样的世界重新变化呢？你的肉体能重振山河吗？你的肉体仅有的一点“功能”果真能恢复你原来所向往的那种人类世界吗？你真能将你的子孙后代都教育成“人”吗？现在你明白了吗？你的肉体到底属于什么？神作人的原意、成全人的原意、变化人的原意本不是给你创造美丽的家园，也并不是给人的肉体带来安息，而是为了他的荣耀，为了他的见证，也为了人明天更好的享受，让人类早享安息，但仍不是为了你的肉体，因为人是神经营的本钱，人的肉体却仅是一个附属物（“人”都是有灵有体的物，而肉体却仅是一个腐朽之物，即肉体本是经营计划当中的工具）。你应该知道，成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”（因人本是无辜的），这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。所以，人所经历到的或许有百分之九十的都是苦难与火的试炼，而很少，甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作！】

 

这些神话是神在试炼中对我的审判与刑罚，更给我实行的路特别是这段话【你应该知道，成全人、作成人、得着人给人的肉体带来的都是刀剑与击打，带来的本是不尽的苦难，是火的焚烧，是无情的审判、刑罚、咒诅和漫无边际的试炼，这就是经营人的工作的内幕、实情。但这一切都是针对人的肉体，把一切敌对的矛头都无情地指向人的“肉体”（因人本是无辜的），这一切都是为了他的荣耀与见证，为了他的经营，因为他的作工并不单为了人，而是为了整个计划，为了成就他原有的造人的心意。所以，人所经历到的或许有百分之九十的都是苦难与火的试炼，而很少，甚至没有像人的肉体所盼望的甜蜜而美满的日子，更无法享受到神与人的肉体共度良宵的幸福时刻。肉体本是污秽的，所以人的肉体看到的、享受到的尽是不近人意的犹如没有正常理智一样的神的刑罚，因为神要显明他的“不近人意”的、不容人触犯的、恨恶仇敌的公义性情，他是“不择手段”地将其所有的性情都公布于众，结束他的长达六千年的与撒但争战的工作——救赎全人类、毁灭老撒但的工作！】总之这篇话都难取舍，你可以好好吃喝吃喝，也许对你有帮助，如有说的不对的地方愿接受修理对付。一切荣耀归给全能神。啊们。

看到你的帖子，我也是本性特别脆弱的人，遇事就喜欢哭，一点不顺心的事除了哭还是哭。

我时2011年接受神的末世作工，宝宝2012年住院打针时，我躲在病房外的走廊里哭个不停，还是爸爸提醒我，这些小的环境都胜不过去，在大的事要怎么办？那时我就想到神，虽然当时没什么神话，但想到神肯定不希望我这么柔弱，不就是宝宝脑袋上打针吗？他在那疼，我这个做妈妈的怎么能那么没用的躲在外面哭呢？跟神诚心的祷告后，求神加给我信心与力量，这个事情上就胜过去了，可以很勇敢的面对宝宝打针的事了，再也没躲在角落里哭了。后面有一次是谈到我爸爸可能有邪灵作工，然后我就陷在了里面了，哭个不停，总觉得爸爸以后没得救了，越想越难过，当时神开启，想到神话说；“你信的不是神吗？”我才停止了哭泣，可是很多年过去了，我在一些不顺心的事上，还是很喜欢哭，里面也有怨，我对这个脆弱的本性却从来没有深深解剖，并且寻求神的心意。是最近发生的事，疯癫中的妈妈被送进医院后，申请免费住院治疗的手续是托小阿姨让表哥代办的，在我打电话去问，他说他没办，说把户口本给他都没说要怎么弄。就是这简单的话，我却哭的稀里哗啦。是后面在祷告神，反省认识，解剖自己。脆弱从表面看好像就是遇事爱哭，但从神话里，这脆弱除了有懦弱无能的实质外，还有不顺服神主宰的本性，也有不能从神话里看事的愚昧无知，神话都揭示了我们败坏人类就是抵挡神的实质，我们却不能从神话里领受，在一些事上也不能正确对待，老凭自己的观念想象活，就认为别人应该关心自己，应该对自己好，应该理解自己，当不如意时，就怨，就哭，甚至流露更多的悖逆神的本性，表面上的怨的是人，实质怨的可是神啊。在自己脆弱的事情上，我认识的也浅，我记得弟兄的交通中说到，（人要真认识自己了，真恨恶自己了，也就能背板肉体，实行真理了。）大概意思，原文不记得了。在脆弱这个事上，我们能做的就是求神显明这脆弱背后的本性实质，并且认识到，能达到真实的恨恶，再也不凭败坏本性活着，寻求怎么实行才能让神满意，若是在临到类似的事件，能不能站住见证，这都是急需进入的。

姊妹你好，70　尊神为大的原则

　　1．必须让神在心里居首位，能实行高举神、见证神，不仰望、崇拜任何人与势力；

　　2．必须凡事寻求神的心意，根据神话真理对待一切人和事，使神话成为人的生存根基；

　　3．必须面向正义坚持真理原则，有敬畏神的心，竭力维护神作工不向黑暗势力妥协；

　　4．必须让神在心里掌王权，凡事以满足神为第一，放弃名利、地位、存心，能绝对忠于神。

要有我的胆量加在你的里面，在不信的亲人面前也要有原则，但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服，凭我的智慧行完全的道，不让撒但的阴谋得逞。尽其所能将你心摆在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜乐。”

　　摘自《话在肉身显现·第十篇说话》若你的心里只有神的话语，而且能时时祷告神、亲近神，似乎神跟你很近，神在你里面，你也在神里面，在这样的情形里说明你的心在神面前。你天天祷告神，吃喝神的话，总为教会工作着想，能体贴神的心意，用心真实地爱他，满足他的心，这样你的心就属于神了。”

　　摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

　　“你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”

　　摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》“1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动，神话必会引导你引导你往前行。

　　2　如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所作所行必不至发蒙必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行，都能凭神话去行。

　　3　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。

　　4　不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩。不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。

　　5　相信神必是你的全能！你应有厉害要神的心志，饥渴寻求，拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心，不软弱，一心寻求，一心等候。要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。”

　　摘自《跟随羔羊唱新歌·218　按神话行必不至失迷》在我临到事很脆弱是并没有认识，只是以为自己人性不成熟。后来神开启才知道原来是里面没有神话所以临到事就不知怎么做了怎么行了只是在糊涂的熬日子。更不用说明白神的心意了实行真理了。神话成为我们的生命是我们的光，只要里面有了神话就有力量信心建坚强，里面的脆弱就不知不觉的解决了。希望能帮到你，感谢神。

小清你好！ 看到你写的这个情形，跟我一开始上班情形是一样的，所以我很深有体会你现在的处境，我之前在国内一直上学，从来没有上过班，因为自己年纪也小，在家从来没做过事，也没有接触过社会上的人，所以到这里是第一次上班，还是刷碗的，自己更是无从下手，一开始就会觉得很害怕，怕自己不会做事，老板不要我，就活在这种害怕中，导致自己做事就想做在人面前，想让老板认可自己，结果我越是想做好，越是做不好，一天摔了几次东西，老板很生气，一直说我做事不用心，还骂了一些难听的话，第一天下班回家路上我就一直哭到家，感觉自己怎么这么没用！感觉自己被老板骂得很委屈。甚至自己不想上班了，太累太苦了。后来弟兄姊妹也跟我交通，让我多去依靠神，老板的心思意念也在神的手中，我也应该从老板的话中去反省自己，上班也是在实际的操练。确实，我这个人就是做事不用心，都是很马虎，所以神摆设这个上班的环境也在操练我，后来我也在这方面祷告神，慢慢就发现，自己跟神的关系正常的时候，上班那天就会格外的轻松，并不是干活轻松，而是心理上释放，就不觉得那么累了。有时上班一忙，回家累的就想睡觉，所以灵修的时间也少了，慢慢的就跟神关系不正常了，所以在这方面还要自己多注意调整好自己灵修时间。我上班的时候，老板说的我最多的就是，我这个人做事没心！这一直就是我的一方面缺少！所以你也可以在自己平时做事时，外邦人说你哪方面不足的时候，反省自己的不足之处，再结合神话更好的去进入，这是我自己目前的一点领受，我现在也在经历，我们一起加油！

你好，我还想补充一点，虽然我们都知道这个环境是神摆设，有神的许可，但是更多的还是表面上的认识。就像我有时候做错事被老板骂得特别厉害，我就心里难受，甚至自暴自弃，跟老板说既然你都觉得我做不好了，你就不要我算了，结果我们老板说，说你也是为你好，希望你能有进步，我好好的跟你说，你每次还是不改，你年纪小没经历过事，你以为你上班赚钱那么容易的事吗？即使你不在我这里做了，你做事还是不用心，到哪里都是做不好！ 后来我心里特别难受，我明知道自己这样的本性该去经历这样的环境，可我还想逃避，神也担谅我身量小，给我摆设这个老板跟我说这些话，让我很受感动，虽然我也还是经常会犯错，老板也会说我，但是老板从来没有说不要我之类的话，我知道这是神对我的爱，如果是别人，做不好一般的老板早就不要了。其实外邦人他们身上做事的态度，也有很多值得我们学习，尤其我们年轻人，年少轻狂，做事不稳重，我在上班的时候就会发现他们做事很认真，这些也是我要学习的，其实我们跟这些人接触，要学习的功课还是很多的，借着这些环境显明出我们的不足之后，我们再找神话进入，还有一些原则方面，其实年纪小并不是我们的借口，更多的是我们做事没有原则，没有责任心，所以做事才做不好。这是我一点认识，不对的请帮助指出来。

看事观点没变，你觉得别人不喜欢你是因为你干活笨，所以你总想先把活干好别出差错，但是怎么也干不好，这不就是因着神话的权柄咱越不过去嘛，神话说“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。”所以注重点错了努力的方向错了，自然又苦又黑暗，神借着外界的环境让你碰壁让你回头寻求真理，只要你能接受真理按真理行，就能看见神的笑脸了，我们被神拣选，经历的是生活的琐事，但最终神要借这些事成全我们对神有真实的认识，这是我们与外帮人不同的生活意义。我们在定规自己是愚蠢人或聪明人的时候应该拿神话衡量衡量，神是万物的主宰，他的观点才是至高无上的，我们应该向往作一个神眼中的聪明人，神话说“我告诉你，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。这个一般人没摸着，他认为什么呢？“我多学，多听，多读神的话，多聚会，多学本事，多学诗歌，然后我就多多地祷告，多多地跟弟兄姊妹交通；然后多尽本分，多受苦，多付代价，多撇弃，这可能是最大智慧吧！”但是你们忽略了人做这一切的最终目的。人无论明白多少真理，人无论尽多少本分，你在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说：“我岁数大，我信神时间长，真理我明白多了，一条一条我都能说上，我也有点实际经历，我也能帮助别人。”但是他不依靠神，这样的人有智慧吗？（没有。）那没有智慧这是什么呀？智慧的反义词是什么呀？愚蠢。如果你明白真理了，信神年头多一点，对神有点忠心，也经历过几次试炼，有点经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻蛋。那有些人说了：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了呗，我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下人不知道真理原则是什么，这个有实际经历的人有体验。就说你临到一个事，你不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。说你信的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了。”那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的。你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课，这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神，依靠神人才有路可行，否则的话即使这件事人做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是很多事啊，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工，这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧，这话成不成立？（成立。）……人大部分的时间都活在一种无意识的状态下，就是不知道依靠神对还是依靠自己对，然后人大多数的时间选择依靠自己，依靠自己有利的周围的条件、周围的环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长做的就是依靠神、仰望神，因为仰望神太麻烦，人看不着，人也摸不着，所以说人觉得渺茫，也不现实，人在这方面的功课是最差的，进入最浅。你不学会仰望神、依靠神，那你总也看不到神在你身上的作工、引导、开启。……刚才我说人的最大智慧是什么来着？（仰望神。）有些人说：“这也太俗气了，没事就仰望神，神不怕麻烦吗？那我们老仰望神，这不成老太太了嘛，磨磨叨叨！”这话怎么样？仰望神这个事虽然听起来是个挺浅显的实行法，但这是每一个跟随神的人一生之久应该学的功课、应该进入的功课。约伯七十来岁了，他仰不仰望神？（仰望。）他仰望神的具体表现在哪儿？当他临到财产、儿女被剥夺的时候他是怎么仰望神的？他心里有祷告，然后外表有一些举动，原话是怎么说的？（撕裂外袍，俯伏下拜。）俯身下拜，那是仰望神的一种表现。你们能不能达到啊？（现在还没有达到。）那你们追不追求达到啊？达到那个，人就完美了！但是在这个期间你得有受苦的心志，你们记住这个就行了。”小清，别灰心，碰壁是好事，逼着咱们依靠神这就是神的爱，如果神撒手不管你了任凭你用撒但哲学活着才是灾祸呢。弟兄交通过【那撒但的毒素是什么性质的东西？那就是让人离开神而独立，是凭自己活着的原则，这是它的实质。人离开神而独立，凭自己活着，事实上那就是投靠撒但，凭撒但的哲学活着，凭撒但的谬论活着，这是凭自己活着的真相。所以说，人离开神，凭自己活着，那就能产生败坏，失去人生的真正意义。所以，当人败坏到一个地步，就需要神的拯救，就需要重新回到神的面前，达到与神有真实的相交。当我们面对面地经历神的作工，面对面地祷告与神相交的时候，我们属灵的眼睛就越来越亮了，一方面我们明白了神的话，一方面我们对神有了真实的认识，这样，我们就得着了真理。当我们能凭神的话活着的时候，我们这个人就彻底蒙拯救了，成了属神的人。那这样的果效是靠什么达到的？就是靠我们与神相交，有真实的祷告。这个与神相交有真实的祷告，正是我们在经历神作工当中最基本的实行。】

 

再贴段神话你揣摩揣摩吧 “安静在神面前不是不做饭，不是不干活，也不是不过日子，乃是在一切正常的情形中心能安静在神面前，心里能有神的地位。到祷告的时候要好好跪在神面前祷告，到干活或做饭的时候心安静在神面前，心里揣摩神话或唱诗。无论在什么环境里，都有自己实行的路，都尽其所能地亲近神，尽其所能地把心安静在神面前。有条件的时候，专一地祷告，没条件的时候，手里干活心里亲近神，能吃喝神话的时候就吃喝神的话，能祷告的时候就祷告，能思念神的时候思念神，就是根据环境尽其所能地操练进入。有的人就在没事的时候能安静在神面前，一有事他的心就跟着出去了，那就不叫安静在神面前。准确的经历是心在任何情况下不远离神，不受外面人、事、物的搅扰，这才是真正安静在神面前的人。有的人说他聚会祷告时心能安静在神面前，交通时就不能安静在神面前，心思就随便乱想，这不是安静在神面前。现在多数人都是在这个情形里，心不能总安静在神面前，所以在这方面你们要多下功夫操练，逐步进入生命经历的正轨，走上被神成全的路。”

在你的描述中也感受到我们深受虚荣脸面的苦害，这方面如果不脱去就活不出真正的人样，所以神为洁净我们这方面肯定会摆放很多的环境来显明与熬炼，我前几个月就熬得不敢出门，期间就是围绕这方面跟神祷告交心、寻求，后来通过约伯的经历扭转了看事观点，立定心志不再自己争取什么，要顺服神的权柄，神能使人高升也能使人在人群中为卑，但是我应该有受造之物的理智，感谢赞美神、依然追求敬拜神是本分。在人群中当个小草也挺好，小草千人踩万人踏，回头一看依然挺拔，有韧性；野火烧不尽，春风吹又生，有生命力。我要学习小草的特点，瘦小但不脆弱，因为神用他的生命力与权柄在供应掌管着我们的一切，我们有最坚固的后盾。

 

在与外帮人接触的时候别怕没有智慧，你可以看看神呼召摩西的那几节经文，摩西当时有很多顾虑其中就有一项怕自己拙口笨舌不想接受神的托付，结果神说神与他同在并安排他哥哥与他同行，结果摩西在神的带领下把以色列人从埃及地带出来了；还有所罗门，他跟神求智慧，神应允了，结果大家都知道，各方的人都要来听他的智慧话，所以，神是生命的源头更有无限的智慧，我们只管仰望神依靠神吧，在经历中好好体会神的丰富吧。