临到这样的一个环境，和一个DX配搭的时候，经常出现无理由被DX对付，有时候他把我的话听错了，觉得错了，就会带点对付的说说我，有时候，他整理好的东西交给我了，但是过一天一看整理的不好，又会有点指责的说我怎么整的，其实这个是他整理的，我经常挺委屈的被对付一顿，起初的一两次心中还能勉强的顺服也知道神要对付自己的悖逆狂妄的地方，但是老出现这样的情况了心中有时候就有点迷茫了，也感觉神摆设这样的环境很有意义，但是不知道怎么学习功课了，请DXZM帮忙交通交通要怎么经历这样的环境？要学习什么功课呢？

轻微：你好！

临到这样的环境是神的爱临到你了，神所摆布的每一个环境都是按着我们的缺少和致命处来显明我们，同时也补足我们的缺少，让我们学会寻求真理、依靠神，寻求进入真理的实际，不管是好事或是坏事都让爱神的人得益处。因为人被撒但败坏太深，人的虚荣脸面、地位之心、狂妄自大谁也不服，没有事实临及我们都不会低下我们高傲的头，只有神摆设人事物审判刑罚临到我们，我们麻木的心才会有点苏醒，才会有点寻求真理的心，才看到自己贫穷可怜、一无所有。我粘贴一段弟兄的交通讲道，我们一起进入。

77辑A3“今天聚会交通的到底什么是真理，什么是活在光中，与上次交通的关于脱离撒但权势才是真实的蒙拯救有没有关系？（有）今天的交通就是建立在那个基础上，这叫更上一层楼哪，道越讲越高哪，初信的他够不上哪。今天让你进入真理，先认识真理，你先认识真理，追求真理，实行真理才有路途，先认识真理这个太重要了。真理从神来的，都是真面事物的实际，同时真理是神生命的所有所是，完全代表神的性情，今天神把这些话发表出来，让我们吃喝，让我们得，这是不是对人类最大的祝福啊？（是）就这么吃喝神话，就这样过教会生活，交通真理，操练尽本分，在尽本分当中再实行这些真理，再消化这些真理，借着经历实行，进入一切真理实际，最后把这些真理变成我们的生命，这是不是得着真理的路途啊？（是）今天尽本分要求你实行真理，尽本分要求你按真理原则去办事，这个对人得着真理有没有益处呀？（有）现在有些人尽本分他就不揣摩怎么实行真理，老应付糊弄，你这样尽本分是不是虚度光阴哪。有些摆摊的人，在摊位上一站，没事了，站了一天人没得着一个，有啥收获没有？有的人说，没收获啥呀，就感觉站了一天，回家腿挺累呢。这样的人会不会追求真理呀？（不会）尽本分你没得着人也无所谓，神家没要求你天天得人，那你如果一天啥收获没有，你这种尽本分合神心意吗？你干啥去了？用你效力呢，站着那个位置。尽本分不知道追求真理，那你信神有啥意义？没有人寻求真道，两个人交通点经历认识，自己再揣摩点神话，再看看路上的各种人物，再长长分辨、长长见识，回到家我有点收获，我今天揣摩神话有一点亮光，我今天跟弟兄姊妹交通有一点收获，我从她得着一些什么，我从来往过路的人群当中我看见了一种什么现象，因此明白了神话，我长了一些聪明智慧，我知道怎样对待哪种人了，这是不是都是收获呀？（是）那你今天如果摆一天摊，尽一天本分，回到家里啥收获没有那你这样的尽本分有意义吗？那不白耽误时间吗？你要尽本分就应该揣摩神话，交通交通真理，接触人当中长长见识，长长分辨，每天都有收获，每天都有长进，这样你尽一年本分即使没得着几个人，你明白不少真理，你看透不少问题，这也不白尽本分哪。你每天总得有点长进呢，你花费了好几个小时就在那站着，回到家一点也没长进，那这样的尽本分没啥意义。对不对呀？（对）那两个人就不会交通真理呀？为啥不会在别人身上学点东西呢？好比说给你安排一个人，她这人从来不会说话或者说这个人很不合你想象，跟你合不来，这种情况都有功课学呀。就是给你安排一个拐弯抹角骂你、讽刺你的人，你们说跟这样的人在一起尽本分有没有功课可学呀？（有）明白很多真理呀。一方面什么是正常人性，什么是败坏性情，长长分辨吧，这是反面教材，另外，你得学会包容人、忍耐人，看看你包容忍耐怎么样？有没有大度，有没有胸怀，有没有身量，这是不是都是没功课的机会呀？（是）我这人要是以前要是谁骂我，我就恨他，现在呢，生命有长进了，他骂我，我学会不恨他，看他可怜，还能包容他、还能忍耐他，这是不是生命长大了？（是）如果一见谁，骂你，你就恨他，见谁恶心就想打他，生命性情没有变化呀！不能容人不行啊！跟什么样的人都会处，都会处，有大度，有包容、有忍耐，能原谅、能谅解、还能凭爱心，这是正常人性。你们说摆摊有没有功课学呀？（有）有太多的真理需要我们在摆摊尽本分当中来进入来学，太多了。那有人说，我跟谁都合不来，我只想单独尽本分，你们说这样的人缺什么？没有真理呀。这样的人怎么能接触人呢？你没见识，你太没有包容、没有忍耐，心胸狭窄，充满嫉妒的小人，是不是？（是）你们说在摆摊当中，该寻求的真理多不多，该学的功课多不多？（多）我们信神追求真理的，无论遇到什么、无论跟什么人相处、无论在什么环境里头，都能寻求真理，都有实行真理的功课，都有认识自己的机会，都有被成全的经历，是不是这种事呀？（是）比如说你不太认识自己，那好了，给你安排一个你最不理想的人跟她配搭，你能学到东西。如果跟人家一处，发现我心胸狭窄，跟谁也合不来，那这是不是你的缺欠哪？（是）这是个的缺欠哪。你们说要活出一个真正人的样式，我们差的远不远？（太远了）所以在教会生活里，无论跟什么人接触，都有很多功课学呀。神给我们安排这样的教会生活，不管是正面人物还是反面人物，对我们的生命长大都有利呀，缺一不可呀，缺一不可，明白了吧！有人说，我对恶人还不会分辨呢？好，那安排一个恶人跟你接触接触，这是不是被成全的机会呀！（是）有人说我就不会分辨人，好，把各种人轮流摆在你面前，去分辨吧！这是不是机会呀？（是）我们现在在尽本分，有没有功课学了？（有）不管你得没得着人，但是你得学功课呀！不能虚度光阴呢！你别以为我今天摆摊就为得人，别的啥也不得，真理也不得，生命也不得，那你犯傻呀！小的时候我们上山打柴火，见到干树枝的拣点，整一个盆里，整一个车拉回来，有时候柴火也得一些，还能采一些山货回来，这不一举两得吗？夏天我们到山里去了，采一些蘑菇，还采一些野果子，一举两得，不能单得一样，见啥得啥，有用的给它得着，这是聪明人。那你尽本分呢，该学的功课多不多？（多）该学的功课太多了。那我们在经历当中为啥不学功课？你不学功课，你不是犯傻吗？是不是这种事呀？（是）不学功课就是犯傻，你不是聪明人呢！你没有聪明智慧呀。有时候家庭环境给我们摆的功课你们说好不好？（好）家庭环境那都是神的杰作呀！有些人不理解了吧！我说的神的杰作啥意思？神就在我们这样的一个人周围安排了各种人，父母、丈夫、妻子、儿女、亲戚、朋友，这几种人都是让我们学功课的，都是为成全我们效力的。如果真是这么一幅图画，你说是不是神的杰作呀？（是）那你学到功课了吗？你没学到功课，你承认这是神的杰作吗？不认识神的作为了，没看见神的作为，瞎眼。就我们周围的各种人事物，足够成全我们的。就是神用来成全我们效力的，如果你不会寻求真理，你不会操练生命的进入，那你永远不能被成全，这是真实的。好比说，你是姊妹，你有一个丈夫，这个丈夫有些地方就跟你相克呀，有的人被丈夫这一克，信神就软弱了，不敢信了，受辖制了，结果把你给克败了。那你要想得胜呢？你咋办呢？让他服气，让他蒙羞，那就厉害了。有的儿女不听话，特别悖逆，怎么对待？别要求太高，别强人所难，学会顺其自然吧！各人有各人的天命。顺其自然，这就得有肚量，有忍耐了。有的家庭姐们哥们不合，好像天生的对头，前世的冤家投胎到一家里来了，咋办，操练肚量、包容、忍耐，有大度、有胸怀，这个就厉害了。各种人事物对我们来说都有功课学吧？（是）都是我们的功课，这句话你记住了。各种人事物都是我们的功课，一样一样也别错过了，从各种人身上都能学到东西，都能长长见识，都能增加智慧，最后使我们都能超脱，不受辖制，这个厉害呀！如果你正在你的环境中学会寻求真理，实行真理，进入实际，那你就能被神成全了，那你就能活出真正的人生。等有一天，你真得着真理了，你周围的各种人都来祝贺你，赞成你，你这人真好，我佩服你，我不如你呀，我愿意跟你交朋友，我为我们家庭有你这个人感到骄傲、自豪。你看看你功课学成了，毕业了。现在进入真理实际容不容易？以前怎么学的功课呀、怎么追求被成全？有没有偏差呀？（有）偏差太多了。错失许多良机呀！失去了很多被成全的机会，那这样的人会不会追求真理呀？（不会）不能搞极端，不能偏激呀！凡事的学功课，明白真理，人没有明白真理好套规条，容易偏激是不是呀？（是）当我们真正明白什么是寻求真理了、什么是实行真理、什么是得着真理，最后活出的真正人的样式到底是什么样，哪个时候我们才真正脱离撒但权势了，虽然跟撒但相处在一起，不受它们搅扰。比如撒但问你干什么去？那你还不明白，尽本分去呗。他说，我不反对。你嘴说谢谢你，心里说你反对也没用，还用吵还用闹吗？（不用）不用吵就解决问题了。不受人事物辖制，很正常的带着微笑就把撒但给撇弃了，是不是？摆摊的时候，有一些个魔鬼撒但搅扰试探，还用跟它瞪眼珠子吗？笑呵呵地答对它。它说我们不喜欢这些，我们就喜欢钱呢。你咋说，有奶便是娘，有钱便是爹，就完事了。它一听，这句话差不多，正是我们生命，我们的世界观，我们的座右铭。你心里想，正宗个魔鬼撒但。嘴里不能说，你就乐乐，点点头就完事了。还不得罪它，还把它给看透了。撒但试探现在好不好应付？（好）笑呵呵答对它。它还没话，还蒙羞。看你们真有智慧，不跟它生气，答对它，让它没话，无言以对。”

轻微：

　　这个弟兄人性如何？能不能接受真理、顺服真理？若能接受真理你就与他敞开交通、不用受其地位辖制，其实这也是在帮他认识败坏。否则就谈不上和谐配搭了。操练事奉神的人之间应该地位平等，以真理为大、以神为大，作工不要站神的地位，这是最羞耻的事，也触犯了神的性情。这个弟兄就是爱站高位教训人，显露自己好像自己有多高明似的，打压人、辖制人、让人不得释放自由，还谈不出真理、就凭撒旦血气对付人，真有股大红龙官员的撒旦味道。【凡是常常教训人的人都是狂妄自大的人，都是站错地位的人，都是丝毫没有理智的人，也可以说是站在神的地位上说话做事的人。在神家里修理对付人也不是一般的带领和工人可以随便做的，只是上面作工的人可以对付工人或带领，工人、带领随便对付弟兄姊妹就不合适。如果有谁尽本分不负责任耽误了事，工人或带领可以加以责备，严重的也可以按教会行政处理，这是比较合适的作法。教训人与责备人完全不同，教训人是站错了地位，而责备人没有地位之分，是站在平等地位上，是为了工作，对人有益处。我们应该把教训人、对付人、责备人严格区分开来，还要认识在什么背景下我们可以责备人，出于什么存心才合适。对于教训人我们要认识清楚，这一作法的实质正是法利赛人的假冒为善的本相，对人不但没有造就，反而影响极坏，让人感觉肉麻恶心。现在可能还有些人存在教训人的作法，这是由于对教训人这一作法的实质没有看透造成的，其实，教会里的一切问题都可以用交通真理的途径解决，这是最合适、最正当的方式。工人、带领在特殊情况下可以责备人、劝勉人，必要时用行政手段，这样实行还是比较理智的，对人有益处，对教会工作也有利。“教训人”是狂妄性情的流露，是没有理智的表现，“教训人”属于反面事物，是该弃绝、搞臭的东西。摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》53　教训人与责备人的区别】（败坏人类的一点交通，仅供参考）

轻微：

你好！在第七篇标准稿里神说：“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理！”讲道交通106辑D盘你可以再听听这方面的交通，临到跟你配搭的弟兄所做所说不合你意，我们根据神话从神领受。首先，我们应知道这是神给我们摆布的一个人，这个人流露这些那神让我们学什么功课这是很重要的，神说过临到一件事要学什么功课得看这个事涉及哪方面真理，现在你是与弟兄配搭尽本分，尽本分一方面我们要彼此配合好，把本分尽好，尽上自己能尽上的责任，用爱神的心尽本分，尽心尽力尽意，这是我们人能做到的，另外，人都有败坏存在，并且人没有完全人，人有时忘这忘那也正常，所以配搭时发现他哪方面有缺欠我们能做到想到的能帮到的就去做，我们也不是为那个人做事，在尽本分上互相帮助，彼此体谅，凭爱心对待，才能把本分尽好，上面弟兄交通过，三人若同心，黄土变成金。这也是神要求我们该有的正常人性的活出。斤斤计较是败坏性情，在这环境里也该操练学会忍耐宽容人包容人，这是活出正常人性的真理进入实行。如果配搭的弟兄哪儿都好，都合乎咱的要求标准，对咱们都是和颜悦色，那我们心里就没有难受，也没有痛苦自己有败坏也流露不出来。另外就是认识我们自己这个功课，借着别人的说、做，让自己脸上挂不住心里憋屈难受，感觉委屈，导致心里对这样的人不能接受，从这看到自己在顺服神的主宰安排上没有顺服神的实际，神摆布这个人我们不能顺服，这也是不顺服神的主宰安排，还有临到不合自己意的人时总是看别人哪都不好，都败坏，总是眼睛盯到别人身上，总想让他实行真理，总看别人不是追求真理实行真理的人，并且认为自己比他好，比他强，自己没这些败坏，他应该变化，他是撒但魔鬼，自己是好人，这样在心里去对待弟兄姊妹时，自己心里也痛苦，活在体贴自己肉体里时就不知道自己该在这环境里怎么进入实行真理了。神说，临到一件事都不是偶然的，也不以人的意愿为转移，如果我们不去学功课，而神却让我们学，所以这样的环境就不会变，还有神说过，你变神就变，你不变神也不变，可能不是原话。还有神话说：“人在哪方面还受撒但的辖制，在哪方面还有自己的欲望，还有自己的要求，那你就应该在哪方面受苦。只有在苦难中能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人说，在安逸的环境里面、在顺境里就明白神的心意，就认识到神的全能智慧，领略到神的公义性情，那是不可能的事！”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》所以我们要理解神的良苦用心，都是神针对我们的败坏安排的人事物，为要拯救我们变坏我们才这样来对付我们的肉体，因为我们有大红龙毒素，喜好合人观念的事，喜好听好听的话，喜好别人对自己好，活在神的怀抱里，让人捧着，让人夸着，让人关心让人爱，而自己呢，却不想为别人做什么，不想关心别人，我们的撒但本性就是自是自高，高高在上，唯我独尊，因着这些败坏性情，神就要借人事物对付我们的败坏肉体，显明我们的败坏让我们认识我们自己，看到自己被大红龙败坏的真相后，恨恶自己，背叛肉体，从而看到神的爱，神的实质，神的美善，这时候就愿意实行真理，活出正常人性了。当我们不再抱怨什么，能去实行正面事物时，心里就感觉真理好、神好，神可爱，神真的是在拯救人，我们真的需要神的拯救。当能实行出真理来时，感觉神摆设这样的人神太智慧，对自己太有益处了，心里也没痛苦了，看人也能正确对待了，愿意试着去爱别人了，不再跟人计较什么了，感觉我们都是被撒但败坏的人，都是因着撒但的苦害，就能去为他祷告，当我们真能实行一点真理时，这时才深深认识到神的话是真理，自己的确是被撒但败坏至深，看到正面事物不是自己的所是，实行真理不容易，得有意识的实行，还得有神话的引导带领才能实行出来，自己的败坏却实是自然流露不费劲，才认识到自己的本性就是撒但本性实质，我们能接受从神来的人事物，对付我们败坏的肉体这是神的爱，也认识到，接受对付修理这个功课，实行这方面真理不容易，我在这方面败坏特别深，当别人说自己时，就身不由己地辩解表白，讲理，一点顺服没有，本性特别自是自高自大，到现在神没少摆设这样的环境对付，但长进微乎其微，也终于认识到自己并不是追求真理喜爱真理的人，也感觉到只配得神的审判刑罚，神的审判刑罚是神的公义也是神对我们实实在在的拯救，不追求真理就不配见神，不配剩存下来，现在我虽然有这样的认识，但还要追求达到活出真理实际，还得多跟神祷告，多让神加受苦的心志，爱神的心，自己也还得努力配合，所以我们现在都是需要神的审判刑罚、修理对付的，应该在环境里多注重自己的进入不浪费神为我们作的一切。

问题（63）在字句道理上也知道对付修理对自己的性情变化很有益处，但在临到事时面对弟兄姊妹的指责、对付修理却发蒙，好活在事里论对错，不能准确地摸到神的心意，请问在临到事时怎样才能摸到神心意，达到认识自己、认识神？

答复如下：现在还不理解神的心意就麻烦了。神的心意最简单，就是利用各种各样的环境、利用各种各样的弟兄姊妹、利用各种各样的事、试炼让你碰壁，让你受熬炼，然后认识自己，最后你真正认识自己了，看见自己什么也不是了，然后甘心情愿地接受真理、接受修理对付、顺服神的作工来进入信神的正轨，这就是神的心意。神的心意绝对不是借着各种环境把你打趴下让你起不来，然后让你死去，不是这个意思，是让你认识完自己赶紧爬起来追求真理，因人在绝望的时候才能依靠神，才追求真理，这就是神的心意。举个例子，有一个人素质不错，没什么深的经历，也没经过大的修理对付，肉体、性情、天然没有经过破碎，那是原封未动的老撒但，就是有知识、有头脑、素质好，特别狂，谁也不服，有人说：“这个人素质好，有培养价值。”我说：“是素质不错，但是这个人没趴下过，没经历过大的修理对付，没用各种试炼把他打趴下，他的败坏天然没经过破碎，这是个原封未动的老撒但，这样的人不好用。”所以他得经过修理对付，把他那个狂劲、棱角给打磨掉，让他对谁都能正确对待，让他不再狂妄，低调做人，谁说啥话都能接受、都承认。你说给一个人磨到这个地步好不好？这叫修理对付以后达到破碎没有棱角了，没有棱角的人谁说话都能正确对待，谁说得对都能接受，都能顺服，这样人就好用多了。你现在到那个程度了吗？你的棱角是不是太多，还需要打磨呀？你没经过什么修理对付、没有什么破碎不好用，棱角太多，一会儿有这么个观点，一会儿提那么个建议，一会儿又谁也不服，一会儿否认这个、否定那个，就你好，这是不是棱角太多呀？这棱角太多就麻烦，就不好用，尽是事儿，琐碎。我一见这个人简单，我就得对付他，有些人弟兄姊妹对付他、修理他，他还在那儿反驳诡辩，更得狠劲儿修理，他就需要对付修理，啥时他说他顺服了，他认识自己了就罢休，就完事。就给他磨呀、打呀，没事，把他对付得哭一天，哭两鼻子，甚至消极爬不起来，起来后有一天又经历点事还得对付，哭几次还不消极，还能起来尽本分，这样才行了，可以了，这个人好用了，但是性情不一定变，性格好多了，这是不是神的心意呀？打磨你、修理你是为了让你趴下还是为了让你更合用呢？显明你没有真理、没有实际的时候，是为了审判定你罪还是为了让你起来装备真理、追求真理呢？这不就明白神心意了吗？《生命进入的讲道交通第七集》

 

Dxzm你好，你说这环境临到神监察不监察，万事都在神手中，人每一天遇到什么人，什么事都是神亲自摆设的，但是这事临到我们，尤其不符合自己意的事情更有神美意在其中，要在这环境中学不到功课神就不给挪去，那神要看我们什么呢？标准稿第一篇说过，临到事神要看咱的态度，不管对还是不对，我们面向的是神，不是人，我们在神面前能有一个顺服的态度，不讲理，不辩驳这个就厉害了，以前有个机会听到过一篇交通，忘记是哪一篇了，大体意思是，人临到事，尤其明明自己对到对方就说咱不对，而且还修理对付，这最显明人，但这时候就是神看人能不能顺服，人检验到人的心了环境就变了。