自己在尽本分中，每当临到一件事需要我去做的时候，我就会不由自主的把这件事衡量一遍，然后总结出要做成这件事的话，其中会包含几方面的难度，这几方面的难度都要一下子掌握，要不然就达不到果效，所以当我把这几方面的难处总结出来的时候，因着自己身量小，明白真理浅，感觉自己无法克服这些难处，如果真准备在此事上下功夫了，可能自己达不到果效，因此不知不觉就处在一种消极情形之中，就不敢往前踏一步，好像很费劲似的，导致本分被耽误不能及时跟上圣灵作工，自己的情形完全处在消极被动中，一想到要做这件事心里就有种退缩的感觉，不知这种情形我该如何进入才能得以解决，恳请明白这方面的弟兄姊妹帮助我！

自己在尽本分中，每当临到一件事需要我去做的时候，我就会不由自主的把这件事衡量一遍，然后总结出要做成这件事的话，其中会包含几方面的难度，这几方面的难度都要一下子掌握，要不然就达不到果效，所以当我把这几方面的难处总结出来的时候，因着自己身量小，明白真理浅，感觉自己无法克服这些难处，如果真准备在此事上下功夫了，可能自己达不到果效，因此不知不觉就处在一种消极情形之中，就不敢往前踏一步，好像很费劲似的，导致本分被耽误不能及时跟上圣灵作工，自己的情形完全处在消极被动中，一想到要做这件事心里就有种退缩的感觉，不知这种情形我该如何进入才能得以解决，恳请明白这方面的弟兄姊妹帮助我！

脚踏实地：你好！

临到事不是先要去总结几方面的难处，当你先这样做的时候，本身撒但的本性就是老想不费力就办成事的这一惰性根深蒂固，你不刚好中撒但的诡计了吗？神话说:“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样作比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，它不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。”-----摘自《第四篇标准稿》“既然人的推理与想象都不能使人认识神的权柄，那人应该怎么办呢？最明智的选择就是不去推理、不去想象，也就是说，对认识神的权柄这一事，千万不要凭想象，靠推理。在这里我想跟你们说的是什么呢？神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。有人说他想找一个更简单的方式去达到这个目标，这个更简单的方式你们想没想出来呢？要我说你根本就不用去想，没有别的路！唯一的一条路就是老老实实、踏踏实实地通过神所发表的每一句话，通过神所作的每一样事来认识、来验证神的所有所是，这是认识神唯一的一条路。因为神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是实际的。”-----摘自《第五篇标准稿》

神话说的很清楚，临到事要先来到神面前，寻求神的心意，然后可以再找相关的原则或者交通去看，寻找自己可实行的路，而不是用大脑思考想象，用逻辑去推理，用知识去分析，从科学为依据，要“通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。”总之还需要你多多的有心志依靠神，来寻求摸索，只要你愿意实行神话，相信总有一天你就会有收获的。

脚踏实地：你好！

你说：“在尽本分中，每当临到一件事需要我去做的时候，我就会不由自主的把这件事衡量一遍，然后总结出要做成这件事的话，其中会包含几方面的难度，这几方面的难度都要一下子掌握，要不然就达不到果效，所以当我把这几方面的难处总结出来的时候，因着自己身量小，明白真理浅，感觉自己无法克服这些难处，如果真准备在此事上下功夫了，可能自己达不到果效，因此不知不觉就处在一种消极情形之中，就不敢往前踏一步，好像很费劲似的，导致本分被耽误不能及时跟上圣灵作工，自己的情形完全处在消极被动中，一想到要做这件事心里就有种退缩的感觉。”

 

开始尽本分的时候我也有过这样的思想，能有这种思想的根源主要是不明白尽本分的意义，再一方面就是尽本分中是凭已意做的时候多。其实今天神家给我们尽本分的机会并不单单是在做事，而是神要借着尽本分的机会来成全我们的各部分。

 

首先我们先读几段神话：“你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去了你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。”

 

“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”

“实际上神所要求人的，都是人能达到的，并不是赶鸭子上架，神在每件事上都为人排忧解难，这一点你们都该看清楚，不要误解神。”

 

“人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。”

 

刚尽本分时候，我负责小区跑路。一般情况，下午我就不出远门了，怕晚了没有班车赶不回来（当时跑路的不去接待家）。一天下午，另一个城市的姊妹告诉我去取神家的东西。看看表，正常情况能赶上末班车，于是我立刻坐车赶了过去。谁知见了姊妹后，才知东西过一会儿才能拿上。天渐渐黑了，眼看着回我们市里的末班车也早走了，我才拿到东西，这时我心里也犯了愁。末班车已经走了；拿着神家的东西又不能住旅馆；我是个弟兄，姊妹是个半家信，也不能去姊妹家；怎么办呢？这时我只能在心里默默跟神祷告……祷告完后心里平静了许多。这时心里突然有个意念，班车走了，会不会遇到回我们那边开车的熟人呢？反正也没别的办法了只能等着试试了。又等了将近一个小时，我心里开始失望了，这时过来一个出租车，司机探出头来问：“回XX，回不回？”我问了一下多少钱？司机说跟班车一样，这时我心里不由要松了一口气。从这件事上让我看到了神的奇妙作为，也回击了我的观念。这类的事后来又发生了几次我对神的信心随之增加了几分。

后来神家安排我尽别的本分，因着神家工作的需要我必须去另一个市买东西。一想到人山人海，陌生的地方，自己还是个外行，又想到买了一大堆东西，别说中午去吃饭，就是上厕所也是个问题，就这样一晚上我辗转反侧思来想去，但又没有别的办法，只能面对。一大早起来我就不敢多吃东西、多喝水，怕上厕所不方便。下了火车又坐上公交车，当我下公交的时候，突然与一个多年不见的同学四目以对了。他问我干什么呀？我也问他在这干什么？才知背后就是他的门市，就这样他帮我买好所有的东西，也不用转、也搞价，还享受到了个公司价。

至此我对神的话更加定真了：“实际上神所要求人的，都是人能达到的，并不是赶鸭子上架，神在每件事上都为人排忧解难，这一点你们都该看清楚，不要误解神。”其实神就是借着尽本分来让我们看见神的主宰，神的全能、智慧。每当临到神家托付的时候我们心里总有一种心思就是赶紧办完，做好。我们的尽本分成了做事、办事，并不是用心去体贴神的心意，也不是在配合神的作工。回想以往尽接待本分的时候，我们没有难处，不管多少人，住多长时间我们都没有怨言，但神家却安排我们尽特殊本分，一年也见不了几次带领，跟弟兄姊妹也不接触，当我们能顺服下来的时候，神又给我们摆设了新的环境……就这样经历到现在，才逐步明白神的良苦用心。神的心意就是让我们献上自己，能在尽本分中凭神话看事，凭神话行事，最终把神话做在我们里面，成为我们新的生命。让我们逐步达到身量长大，能主动配合神家工作、体贴神的心意，能在神家担重担，为神而活着。正如神话说：“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”

不用思前顾后了脚踏实地，临到我们的托付都是我们人能尽到的本分，都是我们人该做的，即使需要我们献身我们也应理所当然，正如亚伯拉罕献以撒，神要的是亚伯拉罕献的心，并不是要以撒的性命，我们应该明白神的良苦用心。而撒但总是让我们为自己考虑，难字当头，怕在心，苦在眼前这些都是出与撒但的，都是我们该背叛的。只有忠心才能回击撒但的诡计，后来又经历了一些环境，每当临到托付环境的时候，首先我们应该考虑：该怎样配合神的作工，怎样才能满足神，我们该注意哪些，这样撒但就没有机会做工在我们身上了。

 

神话说：“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。圣灵开启人使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极，即使蒙光照认识自己，但仍然是消极被动，不能站起来与神配合，这样的人只是蒙了神的恩典，不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说，说明人的心没有归向神，灵未受神灵的感动，这一点都应该有所认识。”

 

神话说：“在人的主观意识里，人并不想也不打算把自己交给神任神摆布。人除了向神封闭以外，甚至于有些人还想方设法把心包起来，用花言巧语制造假相来骗取神的信任，而将自己的真实面目掩盖起来不让神看见。他不让神看见的目的就是不想让神看见他的实情，他不想把心交给神，想自己保管，言外之意就是人做什么事、想什么事都由自己计划、自己盘算、自己做主，不需要神的“参与”，不需要神插手，更不需要神的摆布安排。所以在人那儿对神的吩咐也好、托付也好，对神给人的要求也好，人会根据自己的存心、自己的利益，根据自己当时的情形，也根据自己当时的处境来作出选择。人总是用自己掌握的知识与见识，凭着自己的头脑来判断与选择自己该走哪条道路，不想让神干涉与掌管，这就是神看到的人的心。”

“……喜欢的事物方面呢，就是包括愿意干一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事、人看了以后能赞成的事、人能拍手的事、人能夸奖的事。在人本性里面人所喜好的有个共性，就是喜欢一些外表人都特别羡慕的、华丽的、特别豪华的、外表特别让人崇拜的那些人事物，人都喜欢这些东西，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西，可见，人没有一点真理，没有人真正的样式，崇拜这些东西也没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。”神话揭示了我们里面根深蒂固的本性，就是爱干一些顺手的，人看为好的事，如果干完了一些事情，我们认为自己努力了，但是不能被人认同、夸赞、高看，我们心里就感觉憋屈、没意义、没价值，所以我觉得你这个“难”里面流露的是对名誉、地位的要求。

 

彼得曾有这样的祷告“主耶稣基督啊！我曾经离开过你，你也曾经离开过我，我们曾经有分别的时候，也有相聚的时候，但是你爱我胜过一切，我多次悖逆你，多次惹你伤心，这些我怎能忘记？你在我身上作的工作，你托付我的，我时时挂在心上，从来没有忘记，你在我身上作的工作，我已经尽我所能了。我能做什么你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道，虽然撒但这样愚弄我，我也悖逆过你，但我相信你不因那些而记念我的过犯，相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你，我不求什么，我也没有什么别的希望和打算，我只求能按着你的意思去做，照着你的旨意去做，我愿喝你的苦杯，任你摆布。”这是彼得的实际，是神给我们立定的标杆，也是追求被成全的人要达到的，他能无所求的照神要求尽上全力满足神，他能任神摆布，不管是苦是甜，最后能说出“我已经尽我所能了”。对照自己的心思与活出，真是自私卑鄙，不能体贴神心，不愿为得真理受苦付代价，为名利裹足不前。所以我们应该常常祷告背叛自己的存心，有一颗单纯满足神的心，用“尽我所能”来要求自己，实际问题实际解决，一步一步踏实往前走，神不会把难担的担子加在我们身上，有时候就是借着难让我们进入真实的依靠神、仰望神的实际，这个实际一旦成为我们的生命，那我们就离不开神了，圣灵就能更顺利的在我们身上作工、带领直到把我们成全。所以我们要宝爱、珍惜每一次尽本分的机会，不要间断与神的交通，积极省察自己的存心与做事的出发点，除去心里的种种掺杂，早日成为一个为了满足神能豁出一切的爱神之人被神得着。还有这句神话“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”也是我们应该追求的，是我们做人的方向与目标啊，有了尽本分的机会，就有了进入这些神话的机会，才有接受神检验、活出这些神话的环境，所以，得把握住这宝贵的机会让神看到我们有所变化、得着些安慰。

我们来看一段交通【人的配合就是人该尽的本分，人该努力的、该达到的都达到了，剩下呢，那就是圣灵作工份，圣灵带领的份。人配合的部分：第一，人该主动，不能被动等；第二 ，人得赶紧实行，不能等着神给你发布命令，你再做就错了，这是人的责任、人的本分、人的义务；第三，受到挫折、失败的时候别灰心，仰望神、依靠神继续往前走，遇到什么困难、挫折失败别逃跑、别发怨言，咱们祷告神，找出失败的根源，在哪失败、在哪跌倒在哪爬起来；第四呢，凭良心还报神的爱，凭良心尽自己所能，别放弃；第五，就是根据你所明白的真理原则去尽本分，这就是人配合的部分，人这几方面如果做到了。人这方面的努力就都具备了，剩下的就是神的带领了，或者神开辟出出路了，或者到了神的时候有了转机了，人就开始有路了。人配合的部分就这么五条，那你都不具备，就在那等等等，那就不是配合，失去本分了，守株待兔不行。如果人配合的部分，你实行的不彻底，不能做到仁至义尽，那也算是失去本分，也叫不忠心。人能做到的务必得做到，人做不到的，神给你开头，人能做到的你别留一点，你有十分劲别使四分五分，你起码使上八分、九分 ，坚持不住了咱也别发怨言，也别埋怨神，更不能逃跑背叛，到关键的时候人的良心就起作用，没有良心不行啊！你老发怨言不行，遇着问题老喊难不行，自己能做的做到了。……这就是人配合的部分，起码做到仁至义尽，尽上自己的所能。一点所能都没尽到就说我配合了，圣灵不作工我有啥办法。这话成不成立呀？（不成立 ）有的人做那个事连良心标准都达不到，那算尽力吗？你给自己做事都比这做的好，为神家做事你就差，你就有要求，以为出点力就已经不错了，就你这态度都不合格。人的配合这部分不合格这就完了，没见证。在大患难的时候，神让人做见证的时候，没有圣灵作工啊！没有圣灵作工靠啥呀？就靠你的良心、靠你明白的真理，你能做到啥程度？这就是你的身量，这就是你的见证，是不是这回事呀？（是）】

此内容已被编辑, 1月 9, 201610 年 ,由 察心

自己在尽本分中，每当临到一件事需要我去做的时候，我就会不由自主的把这件事衡量一遍，然后总结出要做成这件事的话，其中会包含几方面的难度，这几方面的难度都要一下子掌握，要不然就达不到果效，所以当我把这几方面的难处总结出来的时候，因着自己身量小，明白真理浅，感觉自己无法克服这些难处，如果真准备在此事上下功夫了，可能自己达不到果效，因此不知不觉就处在一种消极情形之中，就不敢往前踏一步，好像很费劲似的，导致本分被耽误不能及时跟上圣灵作工，自己的情形完全处在消极被动中，一想到要做这件事心里就有种退缩的感觉，不知这种情形我该如何进入才能得以解决，恳请明白这方面的弟兄姊妹帮助我！

 

脚踏实地你好：

看了你的贴子我想到了前段时间自己灵修时吃喝的一段神话，我粘贴一下“上几次所交通的主要内容是关于“神的性情、神的作工与神自己”，在我讲的所有内容的关键部分、中心部分中，你们看到了什么？通过上几次的交通，你们能不能就认定能作这些工作、能流露这些性情的就是独一无二的主宰万物的神自己呢？如果你们都说能，那你们是通过什么认定的呢？通过几方面认定的呢？有没有人能说出来？我知道，前几次交通的内容确实触动了你们，让你们对神的认识在心里面有了一个新的开始，这个很好。虽然你们对神的了解与之前相比有了很大的跨越，但你们对神身份的定义仍然停留在律法时代的耶和华神与恩典时代的主耶稣的名上，也停留在国度时代的全能神的名上。也就是说，虽然通过对“神的性情、神的作工与神自己”这个话题的交通，你们对神曾经说过的话、作过的工、流露过的所有所是有了一些了解，但你们并不能对“神”这个名词给出真实的定义与准确的定位。你们对神本身的地位、身份就是神在万物、在全宇之中的地位也并没有真实、准确的定位与认识。因为在之前对神的性情与神自己的交通中，所有的内容都是基于在圣经中记载的神曾经的发表与流露，而对于神在经营拯救人类的同时，或在此之外神所流露与发表的所有所是，都是人难以发掘的，所以，即便你们了解到了神在曾经作过的工作中所流露的所有所是，那你们对神身份与地位的定义仍然与独一无二的神、与主宰万物的那一位是有距离的，与造物主是有区别的。通过上几次的交通，每个人都有这样的感觉：神的所思所想人怎么会知道？如果有人真知道，那他肯定是神，因为只有神自己知道自己的所思所想，也只有神自己知道自己作每件事的态度与出发点。你们通过这些来确认神的身份似乎是合情合理、顺理成章，但有谁能从神的性情当中、从神的作工当中看见这确实是神自己的工作，不是人的工作，不是人能代替的，看见这些都是具有神实质、神能力的那一位所能主宰的。就是说，你们通过哪些特征或者实质来确认他就是具有神身份的神自己，就是主宰万物的那一位？你们有没有这样想过呢？你们如果都没有这样想过，那就证明了一个事实：通过上几次的交通，你们只是对神曾经作过的工作这一段历史有了一些了解，对神在曾经作过的工作当中的态度、表现与流露有了一些了解，虽然这些了解让每一个人确确实实地认定曾经作过两步工作的这一位就是你们相信、跟随的那一位神自己，也认定他就是你们永远要跟随的那一位，但你们并不能认定他就是从创世以来就存在的，而且要存到永远的那一位神，也不能认定他就是带领主宰全人类的那一位。对于这个问题你们肯定都没有想过。无论是耶和华也好，还是主耶稣也好，你们通过哪些方面的实质与表现能认定他不仅就是你们要跟随的神，也是掌管人类、主宰人类命运的那一位，更是主宰天地万物的独一无二的神自己呢？你们通过哪些渠道来认定你们所相信的、跟随的是主宰万物的神自己呢？通过哪些渠道将你们信的神与主宰人类命运的神联系到一起呢？通过什么来认定你们所信的神就是天地万物中独一无二的神自己呢？这就是我在以下这一部分话题中要解决的问题。”摘自《神的最新说话标准稿第五篇》当我看到神话说：“ 我知道，前几次交通的内容确实触动了你们，让你们对神的认识在心里面有了一个新的开始，这个很好。虽然你们对神的了解与之前相比有了很大的跨越，但你们对神身份的定义仍然停留在律法时代的耶和华神与恩典时代的主耶稣的名上，也停留在国度时代的全能神的名上。也就是说，虽然通过对“神的性情、神的作工与神自己”这个话题的交通，你们对神曾经说过的话、作过的工、流露过的所有所是有了一些了解，但你们并不能对“神”这个名词给出真实的定义与准确的定位。你们对神本身的地位、身份就是神在万物、在全宇之中的地位也并没有真实、准确的定位与认识。”我明白了原来我对神的认识只是停留在神的名上，对神的所有所是也只是有一些了解而已，而且这个了解还是神告诉我的，弟兄姊妹交通我听到的，对“神”这个名词没有真实的定义与准确的定位，对神本身的地位、身份也没有真实、准确的定位与认识，虽然嘴里也知道说神是造物的主，神掌管万物，人类的命运也在神的主宰之中，大家也经常挂在嘴上说神有权柄有能力，在神没有难成的事，我们只管祷告依靠神，可是事实临到时人还是小信，还是难字当头，多半还是自己折腾想办法解决，实在没辙了就来找神，想到自己以前在世界上没信神时，家里有什么难事了，第一时间就想到让我妈找我家那个有权有钱的表哥帮忙，解决问题快还不用自己到处跑路找关系，因为我知道他不仅是我的亲戚而且他有官位有那个能力，像有的亲戚不怎么跟他来往的就不知道他有这地位遇事就不知道找他帮忙了。感谢神让我明白了为什么自己信的是满有能力满有权柄的造物的主而遇到事却不知依靠掌管万物的独一真神的根源原因，也看到信神不追求真理对神不可能有依恋、敬畏、顺服，也求神带领我们来认识神的所有所是，认识定准我们的神就是天地万物中独一真神、是创造天地万物主宰万物的独一真神，让我们都能以一个小小的受造之物的身份归回到造物的主面前敬拜神。

如有不妥的地方还望弟兄姊妹能指出来，谢谢！

心向荣你好！你这段神话是摘自哪篇话的？我想找全篇看一看。“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”

积极你好：

神的性情从未向人隐藏，而是人的心背离了神

……

从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。

——神的最新发表《基督的发表　神的作工、神的性情与神自己　二》

 

 

另附一段神话：“……就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排，也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。”唉，这就是我们的真实情形，该好好反省了！