大家好,现在自己有一种情形,不知道是不是仇恨真理的表现,想交通出来让大家分辨一下。

在我们这有一个弟兄,每天早晚祷告时间很长,经常十多分钟有时二十分钟。 然后洗漱的时候,上厕所的时候都放歌或者讲道,声音开的很大。 每天看神话的时候就用小纸条抄写,放在兜里随时看,走路看,坐车看。 总是祷告,睡觉祷告,出门祷告,几乎凡事都祷告。 睡得晚起的早,一直不消极不软弱。 他的这些行为我有点理解不了,有的时候还很烦,感觉适应不来。看不得别人追求,请问我这种想法是厌烦真理仇恨真理的表现吗?

大家好,现在自己有一种情形,不知道是不是仇恨真理的表现,想交通出来让大家分辨一下。

在我们这有一个弟兄,每天早晚祷告时间很长,经常十多分钟有时二十分钟。 然后洗漱的时候,上厕所的时候都放歌或者讲道,声音开的很大。 每天看神话的时候就用小纸条抄写,放在兜里随时看,走路看,坐车看。 总是祷告,睡觉祷告,出门祷告,几乎凡事都祷告。 睡得晚起的早,一直不消极不软弱。 他的这些行为我有点理解不了,有的时候还很烦,感觉适应不来。看不得别人追求,请问我这种想法是厌烦真理仇恨真理的表现吗?

 

你好：我不知道别人如何看待这样的事情，个人认识：如果在一段时间内有这样的情形或者是一时的表现，那就是人的热心导致的【前提是这个人是新信的】，如果是老人，如果长时间这样，那可要小心了，很有可能有邪灵做工，【前提是谁说他都持守自己，不改变自己的行为】，我们这样分析：如果他真的那么热心，那么追求，他一定有圣灵的做工，如果他真的有圣灵的做工，那他一定有变化，有实际的实行上的进入，也一定在认识神认识自己方面有进入，但是根据你的描述，他的表现恰恰相反，他不考虑别人的影响，凡事祷告没有错，如果在一些根本就不涉及真理的事情上也祷告，就像神的最新交通说的，吃饭要不要祷告，刷牙要不要祷告，如果类似这些不涉及真理的事情也祷告，那绝对是神经过敏了。在一个，把神话抄下来走路看，坐车看，我觉得这绝对是神经过敏了，因为他不会考虑交通安全和教会的安全【环境方面】。关于你说的不消极不软弱，可要适当的对照一下邪灵做工的表现和他的表现，邪灵做工的人没有累了的时候，给人有些超然的感觉，不会分辨的人就觉得这人可真追求啊，让人羡慕，个人觉得最容易看透的地方就是找个明白真理的人和他交通交通真理，仔细的观察他的言行举止，有邪灵做工的人说话和正常人不一样，有时候几句话他就漏了。

 

关于你说的【仇恨真理】弟兄交通说：人大致可以分为三类，一种是信神的，一种是你说信神我不反对我也不赞成，一种是你只要说【神】字，我就很，我就火，这就是恶魔，邪灵。

 

那么你是哪种情况呢？很显然我们是第一种，那我们为什么会怀疑自己是不是仇恨真理的人呢？这是因为我们对自己的情形没有清楚的认识造成的，什么叫正常人，神的最新交通是怎么说的，正常人有喜怒哀乐的，是会哭会笑的，那么当我们看不惯一件事的时候我们会不会恨啊，当然会了，这也要分情况分背景的，当我们的败坏性情没有变化的时候，我们会为妨碍我们利益的事情而恨，当我们的性情稍有变化的时候，我们会为非正义的事情存在而恨【比如有人搅扰教会生活，有人不实行真理，不坚持正义】，当我们在进入一些真理实际的时候，我们会爱神所爱，恨神所恨。因为神最终要的不是像佛教所说的六根清净，清心寡欲，的人，也不是要我们做个机器人。

 

 

 

我对这种行为没有多少分辨,就感觉这个弟兄外表看很追求。我也不知道他有没有打扰到别人,我比较喜欢安静,有时候他在洗漱的时候放歌我就有点烦,但别人没说什么我也不好意思说,也是我太诡诈,怕得罪人。有时候本分累了大家都休息,他也休息但不像别人休息时间那么长。总之给我感觉就是他就是有劲,就爱看神话。不知道是我没分辨还是我不喜欢真理。他属于没有素质,做事比较慢的那种,做啥都有点慢,本分上一直都是这么过来的,安排什么都能完成。

神说:“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”

 

咱们既然都是信神的人对待人的问题上当然要寻求真理，从神所发表的真理中明白神的心意，按着神的心意要求学会与人相处，不管是哪方面的问题都要这么去寻求实行，这么做才是真心信神追求真理的态度，既避免做出抵挡神触犯神性情的事情也有利于自己的生命长大，像你说的那个弟兄，你与他长期接触得先确定他是什么人？什么本性什么实质属于哪类人？然后寻求神对待这类人的态度，根据神的心意去实行顺服真理，按着真理的原则去对待人，你光知道厌烦人家，那你得揣摩你的厌烦出于什么？有没有道理？是出于败坏人性还是正常人性？人家是什么人？你应该怎么按着神的心意要求对待人？如果他是追求真理的人，你就应该背叛自己，为了自己的生命不受亏损，也避免你自己受撒旦本性支配做出不合真理抵挡神的事情，你得诚实的告诉人家你对他的具体态度，不能搞欺骗伪装，越是厌烦你越不能离开他，因为这样一个人的出现有利于你解决自己的败坏问题，你要真心满足神追求真理你就得下点实际功夫，付点实际代价，越是厌烦你越不能离开，越是想做点什么说点什么不合乎真理的事你越要公开坦白，别人或者帮助扶持你或者修理对付你你接受不了也别反抗，先表态顺服，回去自己再祷告神交托自己的实际情形，仰望神的怜悯和拯救，依靠神站在神一边，别吃里扒外净干抵挡神的事情，也别挂羊头卖狗肉在神面前搞弯曲诡诈，这最恶心，长此以往神要是看不起你产生厌弃你就彻底完了。

 

神说：“每一个人在每一天所作所为、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同时也都在为自己的明天而预备，这是所有活着的人所必经的路，是我为每个人所预定好的，没有人能逃脱得掉，也没有一个人能破了这个例。我的话语说了不知有多少，我的工作更是作了不计其数，我天天都在看着每个人都在按着其原有的本性、按着其本性的发展而顺其自然地进行着他们所要作的事，不知不觉中，许多人都已经走上了“正轨”，这个正轨就是我显明各类人而设置的。我早已将各类人都摆设在不同的环境之中，他们都在各自的位置上表演着自己原有的属性，没有人捆绑他们，没有人引诱他们，他们的一切都是自由的，他们的流露都是很自然的，唯独不能使他们得释放的，那就是我的话语。所以，一部分人很勉强地“读读”我的话语，从来就不去实行，只是为了混得“不死”这样的结局；而有一部分人则是很难忍受没有我话语引导、供应的日子，便很自然地时时捧着我的话语，日久天长，便发现了人生的秘密，发现了人类的归宿，发现了做人的价值所在。人类在我的话语面前只不过就此情形而已，而我只是让一切都顺其自然，不作任何迫使人以我的话语为生存根基的工作。所以那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后而大胆地丢掉我的话语而另行其事，他们开始厌烦真理，厌烦从我来的一切，更厌烦呆在我的家里，这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里，哪怕是效力，但他们的存心从来就没有改变，他们的行为也没有改变，这更助长了他们得福的欲望，助长了他们只想一次而永久地进入国度，甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来，他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石，他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气，不用追求真理，不用接受审判、刑罚，更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心，也不是为了配合我的经营，他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员，所以他们的心中从来就不知道什么叫真理，该如何接受真理，这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做“奴仆”的原因所在。他们“耐心”地等待着我日的到来，又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫，付什么样的代价，没有人会看到他们曾经为真理而受苦，曾经为我而付出，他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天，更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大，他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回“顺民”，但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近，他们的欲望越是强烈，而且灾难越大，越使得他们手足无措，不知从何处开始作起才能博得我的欢欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手开始作事，这些人便蠢蠢欲动，充当急先锋，他们只想冲在队伍的最前列，深怕不被我看到，做他们认为是对的事情，说他们认为是对的话语，但他们从来就不知道，他们所作所为从来都是与真理无关的，他们的行为都是在破坏、搅扰着我的计划。尽管他们很卖力气，尽管他们吃苦的心志与存心很真实，但他们所作的一切都是与我无关的，因为我根本就没有看到他们的行为是善意的，更没有看到他们在我的祭坛上摆放什么，这就是他们这么多年来所行在我面前的。”

 

“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分的人，都是存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会来免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。对所有人的结局的安排都有合适的标准，并不只按其言行来决定，也不按其一个时期的行为来决定，决不会因为一个人曾为神效力就对其的一切恶行进行宽大的处理，也不因其曾为神一时地花费而对其免去死亡的处理，没有一个人能逃脱其恶的报应，也没有一个人能将其恶行掩盖从而逃脱灭亡之苦。人若真能尽到自己的本分，那就是对神永远忠心，不讲报酬，不管是得福还是受祸。若人在看见福气时对神忠心，看不见福气时对神就失去了忠心，这样的曾经一度为神忠心效力的人若到最终仍不能为神作见证，仍不能尽到自己应尽的本分，这样的人仍是灭亡的对象，总之，恶人不能存活到永远，也不能进入安息之中，义人才是安息之中的主人。人类都进入正轨以后，人有正常的人性生活，都能各尽其本分，都能对神绝对忠心，人的悖逆、人的败坏性情都完全脱去，人都在为神活着，都因神而活着，没有悖逆与抵挡，人对神都能完全顺服，这才是神与人的生活，是国度的生活，也是安息中的生活。”

 

“要想在神面前被成全为圣者或义人就那么容易吗？“世上无义人，义人非在世”这是一句真话。你们来到神面前，看看你们身着之衣，看看你们一言一行、一举一动、每一个心思意念，就连你们每天做的梦都是为了自己，这不是实情吗？“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。罗得能称为义人是因为罗得不顾自己的得失救了神差来的两个天使，只能说他当时作的事可称为义，但他并不能称为义人。罗得看见了神，所以才以自己的两个女儿来兑换两个天使，但是他在以往所行的并不都代表义，所以我说“世上无义人”。就在这个恢复流中的人无一人可称为义人。你行得再好，外表再荣耀神的名，不打人不骂人，不抢不夺，也不能称为义，因为这是一个正常人能够具备的。现在关键是说你对神并不认识，只能说你如今才有点正常人性，但并没有神所说的义的成份，所以说你所作所行并不能证明你认识神。”

 

“长期以来信神的人都很希望自己有美好的归宿，所有信神的人都希望好运突然降临在自己的头上，都希望不知不觉地安然地坐到天堂的任意一个位置上。但我说这些有很多美妙构想的人从来不知道自己是否有资格架住这从天而降的好运，又是否有资格坐在天堂的座位上。今天的你们都很认识自己，但你们仍然是希望自己能逃脱末日的灾害与全能者惩罚恶者的手。看来，做好梦、想美差这是所有被撒但败坏之人的共性，并不是某一个人的杰作。虽然是这样，但我还是要打消你们这些奢侈的欲望与你们得福的急切心理，因为你们的过犯重重，你们悖逆的事实累累见长，这怎么能与你们美好的蓝图相辅相成呢？如果你既想随便犯错、不受约束，又想好梦成真，那我劝你还是继续蒙头大睡，永远不要醒来，因为你的梦只是一场空洞的梦，在公义的神面前是不会为你破这个例的。如果你只想好梦成真，那你就永远不要做梦，永远面对真理、面对事实，这是唯一拯救你的办法，那这个办法的具体步骤是什么呢？

其一，你将你的所有过犯都省察一遍，将你不合真理的行为与心思都省察一遍。

这一条很容易做到，相信有头脑的人都能做到，不过那种从来不知什么叫过犯与真理的人就例外了，因为这种人根本就是没有“头脑”的人。我说话的对象是被神认可的、诚实的、没有严重触犯行政的人，是很容易找到自己过犯的人。我要求你们的这一个条件虽然很容易做到，但这并不是我所要求你们的唯一条件。不管怎么样，希望你们不要偷偷笑话我的要求，更不要小看我的这一个要求、轻视我的这一个要求，认真对待一下，不要漫不经心。

其二，把你的每一条过犯与悖逆都找着相应的真理来解决，以后用真理的实行来取代你的过犯行为与你悖逆的心思与行为。

其三，做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。

这三条你都达到了，那你就很幸运，你就是好梦成真的人，是接受好运的人。你们或许会很认真地对待这三条不起眼的要求，或许会很不负责地看看这要求。不管怎么样，我的目的就是为圆了你们的梦、实现你们的理想，并不是取笑你们，也不是玩弄你们。

我的要求很简单，但我告诉你们的事并不是一加一等于二那么简单，如果你们只是凭口说说，或是海阔天空、高谈阔论一番，那你们的蓝图、你们的期望将永远是空白的一页。我是不会可怜你们受苦多年又徒劳无获的；相反，我对待任何一个并未达到我要求的人只有“罚”，没有“赏”，更不会同情。或许你们以为你们跟随多年无论如何也有苦劳，不管怎样也能做个效力者在神家捞个饭碗。我说在你们中间这样想的人也占多数，因为你们向来都是奉行只占便宜不吃亏的原则。那我现在正式告诉你们：我不管你劳苦功高，或是资格大大，或是追随左右，或是名望顶天，或是态度好转，只要你没有按着我的要求去办，那你永远不可能获得我的称许。你们还是把自己的种种想法打算趁早都一笔勾销，把我的要求都认真对待对待，否则，我会将所有的人都化为灰烬来结束我的工作，充其量将我的多年作工与苦难化为乌有。因为我不能把我的仇敌与带着邪恶味道与撒但原样的人带入我的国中，带入下一个时代。”

 

咱们根据神发表的真理就看见神的性情是以公义为主的，神定规一个人只根据真理，不管你资格大大，名望顶天，追随左右，可怜程度，劳苦功高，谁义谁善只根据真理，因为义善只根据神发表的真理衡量，只为着人能否实行出真理而决定，神最关心的就是人能否改变自己，追求真理，能否以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，能否面对事实，面对真理，所以你要是真有智慧就一定得在真理上多下功夫，因为事实就是敬畏神是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

 

 

另外你要是真有长进千万别自是自高，神说了：“不是你信得好，不是你信得纯，乃是我的工作奇妙！全数是我的怜悯！千万不可有丝毫自私、骄傲的败坏性情，否则，我就不作工。要认识清楚，让人跌倒、让人刚强的不是人，而是我。今天，若是认不清这一步，断乎进不了国度！必须认清今天是神的奇妙作工，不是人的作为。人的作为算什么？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的经营，破坏神的计划。败坏的人哪！必须今天来依靠我，不依靠我的，今天我告诉你，一定一事无成，全是徒然，白搭工程。”

“要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”

 

“在追求进入的过程中，无论什么事都得考察，都该对照神话，对照真理，把这事琢磨透了，知道怎么做完全合神心意了，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然，特别轻省容易。有真理的人办事就是这样，真能让人看见你真是性情变化了，让人看着你的确具备些善行，让人看见你办事真有原则了，样样都合适，这就是明白真理的人，的确有人的模样了，神话果然在人身上达到果效了。”

 

“不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是‘感谢神，感谢神’，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。”

从神话中我们不仅要明白神的心意，知道该怎么追求真理，还要明白不管自己有多少变化做多少实际工作都是神的恩待，神的工作奇妙，都因为神的怜悯，千万不要居功自傲，喧宾夺主，占山为王，我以前做点什么说点什么就狂妄的不可一世，最后反省自己的一切都来源于神，自己有点人性也是因为神的拯救，而我看见比自己好的人心里就老是羡慕，最后反省其实这也不是正常人性，人再好也不是真理，我要是心里人的位置高于神的位置或者把人和神划为等号会触犯行政遭到神的怒气的，我又不是糊涂什么真理也不明白，明知真理故意犯罪赎罪的祭就没有了，我就常常祷告神寻求真理也常常反省自己，解剖自己的情形其实我看见比自己好的人羡慕人家这个羡慕主要因为对方是追求真理真心爱神的人，关键还是奠定在真理的根基上，只要自己严格恪守尊神为大，自己实在控制不住承受不了就祷告神求神保守，开启引导，心里有意识寻求真理背叛肉体，慢慢的就感觉自己对待人不像开始那么不稳定了，还达不到完全凭真理活着根据真理做人但是比开始好点，说了这么多希望能对你有帮助，也希望你明白神的心意，早日从黑暗里走出来，能根据真理原则正确对待人，顺服神，这样慢慢你就能活在光明中，你发现自己的问题始终不寻求真理不根据真理解决也不祷告神任罪蔓延再把持不住做些抵挡神的事情最后结局肯定会被神淘汰定罪的，严重的话会受惩罚的，希望你能明白，加油！

我对这种行为没有多少分辨,就感觉这个弟兄外表看很追求。我也不知道他有没有打扰到别人,我比较喜欢安静,有时候他在洗漱的时候放歌我就有点烦,但别人没说什么我也不好意思说,也是我太诡诈,怕得罪人。有时候本分累了大家都休息,他也休息但不像别人休息时间那么长。总之给我感觉就是他就是有劲,就爱看神话。不知道是我没分辨还是我不喜欢真理。他属于没有素质,做事比较慢的那种,做啥都有点慢,本分上一直都是这么过来的,安排什么都能完成。

 

你好：

我不知道该说些什么，因为我们彼此不能接触，所以了解也有限，只是通过你的描述给人一个模糊不清的感念，所以，别人所给的帮助也是有限的，有时候也会出现对方理解错误的情况。所以对于别人给出的建议你也不能盲目的对待，自己也要做慎重的考虑，毕竟每个人的经历有限，所明白的也有限。

个人认为，我们应该省察自己的情形，神的最新交通说，人多的时候问题就多了，有的爱放屁，有的打呼噜，有的擤大鼻涕，有的吃饭吧嗒嘴，你怎么办，我们是不是应该省察自己，就像神话说的，你嫌别人吧嗒嘴，别人还嫌你装斯文呢，所以就需要相互适应。相互的学功课。这就显明我们的爱心，忍耐，包容，都没有，我们自私自利，只顾自己。

关于你说的【有时候本分累了】，你的意思就是尽本分很忙，回家就感到很累，是吗？我忘了那一首歌里面有一句是怎么唱的；因为你的信太少，至今仍找不到活着的乐趣....神的最新交通：【得着神，得着真理是最幸福的事】这一段你看了不知是怎么领受的。谈谈我自己。我是弟兄说到的那种【养着房子又养着什么什么的】那种人，白天上班，晚上带小排，下了班就去聚会，接待家庭问：吃饭了吗？我说吃过了【其实家还没有回呢，去哪里吃饭啊，只是为了不影响聚会时间，】。

考虑到环境不好，9：30准时散会，回去吃完饭都快十点了，第二天还要上班，如果不起早，就没有吃喝神话的时间，所以基本上都是早上5：30起床，晚上快十点吃饭，也没有感到累，也没有感到饿过，为什么呢？这你应该能明白吧。就是他愿意在一些事情上投入。所以在涉及真理的事情上神就祝福了。

所以如果他只要十点以后没有影响到我们，5：30以后也没有影响到我们我们就应该正确对待。再一个，如果所有的人都没有什么意见，那就是我们有问题了。这时就需要我们学功课了。