xiangqian

楼主： 神话说：“当一切就绪之时，便是我回锡安之日，这一日必在万民中被纪念。我回锡安时，地上的万物都静默，地上的一切都安静下来，当我回到锡安时，一切又都恢复原样。那时我就开始作我在锡安的工作了，我要罚恶赏善，我要施行我的公义，我要展开我的审判，我要用话语成全一切，使所有的人、所有的物都体尝我的刑罚人的手，必要让所有的人看见我的全荣，看见我的全智，看见我的全备，无人敢起来论断，因在我一切都成，在此让每个人都看见我的全尊，都体尝我的全胜，因在我一切都显现。从此足见我的大能，足见我的权柄，无人敢触犯，无人敢拦阻，在我一切都公开了，谁敢遮盖？我定规饶不了他！这样的贱货必受我的重刑，这样的败类必从我眼中清除，我要用铁杖辖管他，我要用我的权柄对他审判，毫不客气，不留一点情面，因我是没有情感，而且是威严不可触犯的神自己。这一点每个人都应有所认识、有所看见，免得到时“无缘无故”地被我击杀、被我毁灭，因我的刑杖会击杀所有的触犯我的人，我不管他是知道我行政的，还是不知道我行政的，我不管那个，因我的本体不容任何人触犯。之所以说我是狮子就是这个原因，凡是让我碰着的，我就击杀了你，这就是为什么说现在说我是怜悯、慈爱的神是亵渎我的原因。我本不是羊，而是狮子，无人敢触犯，谁若触犯，我立即治死，不留一点情面！从此足见我的性情，所以在末了时代，要有大批人退去，在人是不忍心的事，但在我却是轻松加愉快，一点不难办，这是我的性情。 ” 为什么神要说“在人是不忍心的事”，这句话呢？弟兄说过蒙拯救的只有三分之一到五分之一，试想：就拿五分之一来说，如果一个教会有50个人的话，只有10个左右的人可以蒙拯救，那其余的40人怎么办呢？他们也那么多年风风雨雨受了苦那么多，都白费了吗？因为不追求真理的人太多了，恶人太多了，没有分辨跟随人的人太多了，这些都不是有人的意志为转移的，都是人的本性决定的。如果我们站在人性的角度看，那些不能蒙拯救的人是不是很可伶呢，是不是很不忍心呢？所以我们就应该好好的追求真理，凡事都站在真理的角度看事情，别论事，如果我们进入了，也学到功课了，我们也交通了，也检举了，但上级派来的工作组不做实际工作，最终问题也没有解决，我们仁至义尽了，剩下的就是神的主宰了，只能说那颗麦子周围长的稗子太多了，至于这些稗子什么时候拔除都有神的时候，我们只有好好的追求真理，感谢神给我们摆设的为成全我们生命长大的效力的环境和那些效力的对象。让我们在这样的环境中多长分辨，多反省自己，多认识神的作为。

你好：我不知道别人如何看待这样的事情，个人认识：如果在一段时间内有这样的情形或者是一时的表现，那就是人的热心导致的【前提是这个人是新信的】，如果是老人，如果长时间这样，那可要小心了，很有可能有邪灵做工，【前提是谁说他都持守自己，不改变自己的行为】，我们这样分析：如果他真的那么热心，那么追求，他一定有圣灵的做工，如果他真的有圣灵的做工，那他一定有变化，有实际的实行上的进入，也一定在认识神认识自己方面有进入，但是根据你的描述，他的表现恰恰相反，他不考虑别人的影响，凡事祷告没有错，如果在一些根本就不涉及真理的事情上也祷告，就像神的最新交通说的，吃饭要不要祷告，刷牙要不要祷告，如果类似这些不涉及真理的事情也祷告，那绝对是神经过敏了。在一个，把神话抄下来走路看，坐车看，我觉得这绝对是神经过敏了，因为他不会考虑交通安全和教会的安全【环境方面】。关于你说的不消极不软弱，可要适当的对照一下邪灵做工的表现和他的表现，邪灵做工的人没有累了的时候，给人有些超然的感觉，不会分辨的人就觉得这人可真追求啊，让人羡慕，个人觉得最容易看透的地方就是找个明白真理的人和他交通交通真理，仔细的观察他的言行举止，有邪灵做工的人说话和正常人不一样，有时候几句话他就漏了。 关于你说的【仇恨真理】弟兄交通说：人大致可以分为三类，一种是信神的，一种是你说信神我不反对我也不赞成，一种是你只要说【神】字，我就很，我就火，这就是恶魔，邪灵。 那么你是哪种情况呢？很显然我们是第一种，那我们为什么会怀疑自己是不是仇恨真理的人呢？这是因为我们对自己的情形没有清楚的认识造成的，什么叫正常人，神的最新交通是怎么说的，正常人有喜怒哀乐的，是会哭会笑的，那么当我们看不惯一件事的时候我们会不会恨啊，当然会了，这也要分情况分背景的，当我们的败坏性情没有变化的时候，我们会为妨碍我们利益的事情而恨，当我们的性情稍有变化的时候，我们会为非正义的事情存在而恨【比如有人搅扰教会生活，有人不实行真理，不坚持正义】，当我们在进入一些真理实际的时候，我们会爱神所爱，恨神所恨。因为神最终要的不是像佛教所说的六根清净，清心寡欲，的人，也不是要我们做个机器人。

你好： 也许你是信神时间不长吧，我粘些神话给你，希望可以帮到你， 【爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。】 【遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。】 【每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所作所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大见证。】【如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。】【[你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事。或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。 】 【你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？】

你好： 我记得哪里好像说，人每个阶段都会活在一种情行中，抓住人的心思意念就能掌握自己的情形，当然了这里面还牵扯一个人明白真理愿不愿意实行的问题。我们看神话【讲分辨、讲顺服、讲会看透事达到灵里敏锐，就是一临到事马上有神的话在里面光照开启，这就是灵里敏锐了。神所作的一切就是为了让人的灵得复苏，为什么神总说人麻木痴呆呢？就是因为人的灵已死了，已麻木到一个地步，对灵的事没有一点知觉，神作工为了使人生命长进，也是为了让人的灵活过来，对灵里的事能看透而且能总是爱着神，能去满足神，达到这个地步，说明人的灵已经复苏了，再遇见什么事马上就能反应过来，听道反应也快，遇事反应也快，这就达到灵里敏锐了。有很多人听外面的事反应很快，一讲进入实际、讲灵里细节就麻木痴呆，点到鼻子尖了才明白，这都是灵里麻木痴呆、对灵里的事经历得少的表现。有的人灵里敏锐有分辨，一听点到自己的情形了，就赶紧记下来，以后经历就按这个去经历、去变化自己，这是灵里敏锐的人。为什么他能反应这么快呢？就是因为他在日常生活当中注重这些方面，一说到这方面正好和他里面对照了，他马上就能接受进来，就好像人饿了你给他东西吃，他马上就能吃进去，人要不饿给他东西，他反应就不那么灵敏。你总祷告神，遇到事马上能反应过来，神在这事上是怎么要求的，你该怎么做，上次在这事上神怎么引导你，今天又碰着这事了，你知道该怎么进入这情形里，来满足神的心。你总这么实行，总这么经历，到一个程度就运用自如了。在看神话的时候，你知道神的话是说哪类人，知道是说灵里哪些情形，能抓住关键的东西去实行，这样你就会经历了。为什么有些人在这方面有缺欠？就是因为往实行方面用劲的时候少，虽然也愿意实行真理，但对事奉方面的细节、对生活中的细节真理还看不透，遇事就发蒙，这样，假先知、假使徒来了就能把你骗走。不讲分辨不行，总讲灵里事，神怎么作的，神是怎么说的，他对人的要求是什么，该接触什么样的人，弃绝什么样的人，这些都得在吃喝与经历中注重，总这样经历，对许多事就能看透了，也有分辨了。】我的领受就是人的心在哪里，人注重的就是什么，比如我最近就老想钱，心里就老想着怎么挣钱，临到什么事情都和钱联系起来，如果人的心注重的媳妇，那什么事情都会和媳妇联系起来，如果人的心里注重的是真理，那么人临到什么事情都会寻求真理，这样人就能获得圣灵的做工和祝福，这样人就没有空吃消极饭了。

你好： 我不知道该说些什么，以上弟兄姊妹交通的都很好，希望我们可以采纳，我摘抄了几段神话我们共勉 【你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？ 现在我眼看着你那放纵的肉体来欺哄我，我只是对你稍作警戒，却并不动手来用刑罚“侍候”你，你应知道，你在我工作中是扮演什么角色的，我就满足了，其余，你或是抵挡我，或是花我的钱、吃我耶和华的祭物，或是你们蛆虫之间互相厮咬，或是狗犬之类相互抵触、侵犯，这些我都不关心，你们只要知道自己是什么“东西”，那我就知足了。 “人被撒但败坏得已无人的样子”，这句话如今已被绝大多数的人稍微认可，之所以这样说是因为这里的“认可”只是表面的承认，却并没有真正的认识。因为每一个人都不能正确地评价自己，不能透彻地解剖自己，......】 【人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理！】 【首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提。〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。 有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。】

谢谢大家的交通： 关于这个观念是这样引起的：这一段时间，弟兄姊妹整理一些关于审判的素材，在调查整理关于审判的素材的时候，有一个弟兄【恩典时代的带领】提出这样的观念，意思是说，神把权柄交给彼得了，彼得把权柄交给教会了，那么教会就是教会的领袖就有了权柄，并且有实行审判的权柄，因为，【时候到了，审判要从神的家起首】，并且还用【礼服】来捆绑弟兄姊妹，用弟兄的话说，那个领袖就是个高级邪灵，因为他捆绑人的手段很“高明”，让人一时难以识破。并且他们的权柄是有证据的，就是他们的所谓的主耶稣赐给门徒的医病赶鬼的能力。他就这样牵强附会的，稀里糊涂的把人捆绑了。 所以我们如何交通可以让被带领捆绑的人明白神赐给神喜悦之人的权柄和神赐给门徒的医病赶鬼的恩典是有区别的，借此让人有分辨脱离带领的捆绑来到神面前，我一方面稀奇这个邪灵迷惑人的手段如此高级，一方面我也不如何交通才能把问题交通明白，所以就网上发帖请求弟兄姊妹指点......

谢谢你的交通 我想你可能不了解圣经中关于这个事情的背景吧，也许你没有弄清楚我要表达的意思吧，也许是我没有表达清楚吧。 所罗门建好圣殿后就做了个祷告：神啊，无论你的子民犯了什么罪，只要到这里向你悔改，求你赦免。这也是所罗门和神立的一个约。 后来以色列分裂，再后来在十二支派中有一些人认识到自己的恶行，因着所罗门和神立的约，他们就来到耶路撒冷向神悔改求神赦免，甚至有许多人就定居在了耶路撒冷，这样神就借犹大保全了以色列，再后来犹大就叫犹太了，就是现在的以色列。

圣经章节：1.我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 2.因为时候到了，审判要从神的家起首。 3.朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。 宗教长老这样捆绑人说：【我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。】神把权柄交给了彼得，彼得是教会的领袖，那么我现在作为教会的领袖，也有权柄，【因为时候到了，审判要从神的家起首】有些人，教会安排他做些什么事情，他不服从，说他几句，他还不乐意，这就是审判。凡是教会安排的事情，就要顺服，不但嘴上要顺服，心里也要顺服，凡是嘴上服但却心里不服的，将来主在空中审判人的时候就要被定罪，【朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。】凡是嘴上服心里却不服的就是没有穿礼服的，就要被丢在黑暗中。 求明白圣经说话背景的交通，我们应该如何交通才能让宗教人明白..... 问：神给彼得的权柄是什么意思，怎么回事？关于穿礼服是什么意思？ 有一句神话不明白，神说：【所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。】神为什么要说【当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华...】犹太邦族不是从各个支派来的吗，他们去耶路撒冷悔过自己，有的就住在了耶路撒冷，也就是说犹太邦族来自十二个支派，后来把犹太称为以色列....

楼主你好； 你的主题的副标题是说别人死读神话不实行，试问你读神话那么多的“无数遍”你实行几句了，看看我们自己实行，我们有资格说别人吗？弟兄这样说我们【有很多人信神并不是在追求真理，而是愿意凑热闹瞎起哄，什么叫凑热闹瞎起哄呢？就是愿意评论别人，愿意搅到各种事情里，随意嘲弄人、论断人、评论人，并不是凭爱心帮助人、扶持人，更不是寻求真理、找出自己该进入的路。我看见有些人评论别人好像挺聪明、挺有见识，他自己所做的事却很荒唐、很无知，这样的人是追求真理的人吗？绝对不是。老注重研究别人、评论别人，管别人的闲事，这就是瞎起哄的人，绝对不是追求真理的人，尤其是有些人看见别人论断神、抵挡神，或者做错事有过犯、走偏路，却不会交通真理，更不会用真理解决问题，而是一个劲地论断别人、定规别人，甚至还要给别人定结局，这样的人都是瞎起哄的人。看他们说的话丝毫没有真理实际，他们自己却感觉好像比别人强多少、好多少，这样的人太没有理智了。因此我看出有些人上网不是为了寻求真理，纯粹是瞎起哄。】，楼主，放下自己，我们一起进入实际吧 ，法利赛人圣经倒背如流对他们有什么益处呢？你能读多少遍不是问题的关键，关键是你能做到几句。 建议你好好读读由【心里话】发表的帖子吧，那是弟兄【圣灵使用的人】写的，对我们很有益处。

你好，弟兄姊妹们引用的神话非常好，我很赞同，他们谈的认识也非常好，在这里我就不再引用神话了，我只想谈谈我的认识，仅供参考。 弟兄姊妹，这是他们之间的成见和矛盾，你是第三者，你想为此产生负担借此解决这个问题，如果你能把这个问题解决了，那你的功课就学到了，那么具体如何解决这个问题呢？ 首先，我们要祷告神，求神加给我们这个负担，当我们要解决一个问题的时候，我们要想到我们应该用真理解决，而不是用处世哲学或者人的办法。我们要弄清楚问题存在的根源，就是她们为什么会彼此产生成见，去和她们交交心，了解一下彼此问题产生的根源，别怕彼此发泄对对方的不满和牢骚，当然我们应该单个的了解情况，要学会倾听，要寻求神，要在她的话里发现问题，然后对照真理，用真理解决。看看她们产生成见的问题是属于哪方面的，用相应的真理解决，当问题解决了，再结合弟兄姊妹引用的神话，借着神话和事实的对照，我们才能认识神话认识自己。这个功课就是神给我们一个操练用真理解决问题的机会，给我们一个进入真理进入实际操练的机会。

楼主你好：我想说这是一种狂妄本性的发做，是野心和欲望的流露，试想如果你具备你心中想的那种本事，你会如何呢，如果你的本事再大些，会如何呢？如果再大些呢？如果再继续大些呢？你敢想到你会做些什么事情吗？ 神话说：就拿现在的人来说，有没有一个人，你认为的伟人或者你认为的大人物、你认为的超人能站在一个高度，站在一个伟人的角度上、一个至高点来对他所看到的人类或者受造之物作一番这样的表述呢？或者说有没有一个大人物或者是你认为的伟人能对现在的人类的这样的状况有一个担忧，有一个负担，或者有一个态度，或者想有一个冲动或者欲望去把这些人从苦海中拯救出来呢？有没有？（没有。）那他们有的是什么？（都为自己着想。）为自己着想的性质是什么？（自私卑鄙。）即便有些人出来说：“哎呀，现在的人可怜哪，我要有能力的话我要普渡众生啊……”这是什么？（假相。）那如果他说的话是真的呢？这是不可能的是吧？为什么这么说呢？这是野心，这是欲望。你也不看看你自己能做成这个事吗？你有这个权柄吗？你具备这个能力吗？你有真理吗？你具备神的公义性情吗？你想普渡众生，你想拯救人类于水火之中，你有这个能力吗？（没有。）没有。没有，说这话是什么意思？（谎话。）就是想标榜自己是吧？想让人看到他的善心、他的善举，然后崇拜他，他想取代神，这就是他的野心，是不是这样？