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xiangqian

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关于 xiangqian

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    Advanced Member
  1. 我想问下,我们电影中的精彩片段有文字版本的吗?如果有,请给我一个下载连接好吗?谢谢!
  2. xiangqian

    请管理员帮忙

    管理员你好: 弟兄在工作安排里说道成肉身的奥秘方面的真理在【敬虔的奥秘】和【敬虔的奥秘续】里讲的很好,所以我想要这两部电影的剧本,你可以把剧本回复给我吗?谢谢!
  3. xiangqian

    問一個問題

    你好: avg功能是很强大,杀毒效果也很好,但是如果电脑配置低会很卡,所以就你的配置不建议用avg。建议你把中毒的卡和盘符里面的东西拷贝出来后格式化卡或者盘符,其余没有什么好的办法。
  4. xiangqian

    这个问题怎么看待

    你好:真正的神选民都会把神家看成是一个整体,那里有正邪之战那里就有他们在维护正义。只有那些假带领假工人才会霸权,把自己负责的做工范围看作是自己的势力范围,任何人不可以参与其中,如果有和自己意见不统一就打击排斥,这更鲜明了那些没有真理实际的假带领的丑态。 再说这个人的那句话,有些人竟然拿尼尼微人做比较,他们真是谬种一个,尼尼微人是在听到约拿的警告后就披麻蒙灰了,而这个撒旦的种类是在听到“约拿”的警告后恶上加恶了,他是索多玛人的子孙,怎么可以和尼尼微人相提并论呢?这样的人又怎么可以得到神的怜悯呢?
  5. 弟兄姊妹:你们好! 你好!我们现在遇到一些问题,想寻求一下。 在0202工作安排下来后我们这边小区是这样实行的:弟兄姊妹投完票后,交到讲道员或者小区带领那,不公布选举结果,然后由她们安排测调被选出的人员,她们是根据2007年12月21日的工作安排“选拔设立各级带领的必要程序与根据”测调的,通过四方面知情人来了解,了解后,如果是七种人或者不合适的人就直接让弟兄姊妹重新选举。这样实行后,从3月份到6月份,有些教会一直在选举,选举结果迟迟不能出来。我们看到这些问题了,在一起交通后明白了这样做是在违背162条原则中第90条选举的原则,原则中说:“五、凡是公正合理选举产生的带领工人,任何人无权撤换取缔,不管人有何问题,除非有特殊问题神选民不知道,这种情况必须经百分之八十以上的神选民同意通过取缔才可补选。 六、教会民主选举产生各级带领工人已成制度,每年选举一次,每任一年,任何人无权提拔、任命或撤换由教会选举产生的各级带领工人,如果选举产生的带领工人任职后犯了严重错误,实在不能继续工作,必须由神选民多数人同意通过,然后可以随时补选。七、从神家颁布教会全面实行选举制度之日起,任何带领工人无权指定、任命教会各级带领,教会各级带领必须由选举产生,这是神家的行政规定,任何人无权更改,以往由各级带领提拔任命的各级带领工人全部作废、无效,必须由教会重新选举产生各级带领工人,神选民才可以接受。无论何人违背此行政规定,按敌基督论处。 ”她们虽然说是根据90条原则和2007年12月21日的工作安排实行的,但2007年的这份工作安排是各级带领都有权提拔、任命,在这种背景下弟兄才这样要求实行的,而2011年弟兄已经把各级带领提拔、任命的权力取缔了,所以,这样做不合民主选举的原则。我们觉得按162条原则做是最准确的,于是,我们找到小区带领在一起交通这个问题,我们根据90条原则、61辑A6、72A3、72E8交通到,投票后应立即公布选举结果,不应在测调后再设立; 2008年6月13日工作安排说到测调是在检查各级带领、工人作工果效如何才实行的,当时她们表示接受,还说到这样做是自上而下的,包括区决策组都是这样实行,愿意立马给上层带领写信扭转。但现在有好多弟兄姊妹都坚持测调,认为投票后必须测调,确定不是七种人再公布,然后接托付,如果不测调就是公布了也不承认。有的姊妹认为“如果不测调若选上不合用的人就设立,等做过一段工作后发现不合用在撤换,那接待家都暴露给他了”。期间我们在交通 61辑有关民主选举后遇到的各种问题该咋实行 和72辑E8尊重选举结果,等走上正轨之后再纠正选举偏差,这是有程序的,一步一步来,有的弟兄姊妹说“这是2011年的交通了,现在圣灵作工一天一个样,现在神作工到这儿了,不测调咋能发现恶人(或者不合用的人)”现在选举时仍然按之前的实行测调。面对这些问题我们想问一下选举时到底怎样实行才准确,完全合乎工作安排?请大家各谈看法。
  6. xiangqian

    一个建议

    大家好: 既然大家都觉得这是一个很好的建议,我也如此认为,那我们就开始吧,弟兄说了,如果只是找几段神话应付了事没有意义,那我们就拿点实际出来亮亮相吧,别怕我们经历的浅,别怕我们认识的浅,没有浅就没有深,我们要一步一步的来,当然我们应该一个一个题的来,这样显得有次序,免得你说一,我说二的,这样会显得乱七八糟,当然这只是我的建议,我有一个不太明白的问题希望大家探讨一下,例如第一个题和第二个题,审判刑法和对付修理应该如何区别呢?【有明白的请举例说明】,我们只有把这两个概念大致上区别一下,弄清楚了才好下笔,希望大家各谈看法。
  7. 你好 我想你可能是弄错了,比如我们要整理敌基督的材料,如果我们整理好了让敌基督看,让他承认这是他犯下的恶行,他会承认吗?如果他真的会承认的话,他也不会走到敌基督的道路上的,大多的敌基督和恶人都不会承认自己做错了什么的,他们只会看到别人的错而看不到自己的错的。我不知道我是否领会错误你的意思了。
  8. 当我看到你说..... 你好: 我个人觉得我们在这分辨来分辨去的,却不学一点功课,这样毫无意义,也失去了网站教会存在的意义。只是给那些喜爱真理的弟兄姊妹效力罢了。就如保罗说的,我把真道给了别人自己反倒被弃绝了【大意】。 我想说:【真爱8】,有人说你有圣灵的作工,似乎你也走在追求真理的路途中,但你对神的作工有认识吗?你知道如何顺服神的作工吗?你知道什么是审判刑罚吗?你知道什么叫修理对付吗?别人分辨你,你也分辨别人,圣灵就是这样引导你的吗?你能在别人对付你的话中找到认识自己的地方吗?即使别人对付错了,我们应该是如何的态度呢?我们是在守耶和华的律法吗---以牙还牙,以眼还眼? 我的耐心很小,我不想一个一个帖子的找,我也不怎么会搜索,我曾经试着搜过一些人的帖子,但是我在搜索框中输入一个名字,却显示找不到我要的内容,我很纳闷,那我们就你这个帖子就事论事吧。 你说【(打一个比方:有人欺负、侮辱我们的家人我们会无动于衷吗?这样一个卖主卖友,出卖我们可爱可亲的爱我们的神,我们还要看背景吗?随从了邪灵,羞辱神名,亵渎神的魔鬼难到还有圣灵作工吗?神的圣洁实质怎说不通啊!这能说明圣灵会在她身上作工吗?)这句话时,我的领受是你在论断神、定规神的作工。】你说这是论断,定规,而且还引用神话:【“我们既然有寻求神的意思,就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考,更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工,这不就是敌基督了吗?”】最后你直接把别人定罪成了敌基督【所以我要对你这个恶人、敌基督恨恶、弃绝!】人家就说了两句话,你就把人家分辨定罪为敌基督,恶人。下面我们来分析这两句话。 一,【一个卖主卖友...】我们都知道犹大的结局,卖主的人还有神的怜悯吗?这个问题是显而易见的,我就不说了。 二,【羞辱神名,亵渎神的魔鬼难到还有圣灵作工吗?】,记得弟兄讲道说过,大陆人传福音,只要对方愿意接受,我们就会给他传,但是韩国人如果遇到有人说过亵渎神的话的,韩国人是不会给他传福音的,神话也说过,亵渎圣灵的罪今生来世不得赦免。 明明是神话中有明确的话语,你偏说是他人的意思和观念,而且你还引用神话:【“我们既然有寻求神的意思,就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考,更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工,这不就是敌基督了吗?”】并且你还引用神话为自己辩解:【若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪,神定人的罪是根据人的存心与人做出的事,他不根据人的心思意念来定罪于人,若是根据人的心思意念来定人的罪,那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。】毫不客气的说:你真是诡诈到了极点, 你首先定规别人的是出于观念和己意,你有了这样一个观点,然后你在找一些神话来支持你的观点,最后你借着你的观点有神话支持就这样牵强附会的给别人定了一个敌基督恶人的罪名,我看你和大红龙的手段没有什么区别,大红龙的手段我们就不那么详细的说了,它先搞一个事端【你借着别人一句话】,然后制造舆论【找神话和交通做根据】,最后疯狂的镇压【定罪成为敌基督,恶人】。 你别以为你的帖子有些人说和你一样的声音你就了不起了,要知道即使和你说一样的声音,也不代表都是站在你后面的,那是神借你效力让弟兄姊妹学会分辨人之后,所有人都是站在真理后面的,如果你继续这样,后果也是很不理想的。 加粗字体,我不知道如何调,请管理员帮忙加细,不对之处,大家指点。
  9. 你好: 我有一点不明白:你们已经选了17个候选人,工作安排要求如果每个小组互不认识可以选择一个代表,那就是说你们的教会有17个小组了吗?工作安排还要求选出来的人在一起聚聚会,互相了解了解,那你们是怎么做的呢,你们有17个人,你们组有6个,三六十八,那么你们还分了三个组,互相不让了解,了解的还不让选别的组的,而且还要每个组再选三个,那么你们三个组就可以产生9个,难道下一轮再精选吗?我怎么感觉这不是在选带领,有点像是世上的选美大赛。 工作安排说:[参加教会选举的人当然要从最大范围内产生,不能只凭少数一部分人选举。一个教会的带领执事应由全教会神选民参加选举,起码百分之八十以上的人参加投票选举才生效。...教会选举绝不许任何人指定候选人,教会人人有选举权,也有被选举权,绝不允许任何人指定候选人的范围,这是荒唐的大红龙选举法,神家绝不采用。] 工作安排要求在选举前要交通关于选举的原则,你们交通了吗?各级带领工人必须具备的三条标准:1、有无真理;2、有无人性; 3、有无素质能力。达到能公平合理地选出各级带领工人的果效,这对神选民的生命进入有利,对教会生活有利,不至于选出错误的能作恶的人危害教会生活、祸害神选民。选拔各级带领的三项标准原则如下: 第一,必须是追求真理、明白真理的人。主要根据:1、能交通出对真理的实质性认识;2、对真理的实行与进入有真实的认识,有实行的路;3、善于交通真理,吃喝神话能结合人的败坏问题与各种情形;4、对人存在的问题与缺少看得清楚,并能给予扶持、供应;5、能分辨假基督、敌基督及各种有邪灵作工的人,并能分辨各类人,知道神拯救什么人、淘汰什么人。 第二,必须是人性比较好、有正义感的人。主要根据:1、人性里有诚实、正直,敢坚持真理、原则;2、能维护神家工作,不怕得罪人,不凭情感,处事公正,能公平对待各种人,能放弃个人恩怨;3、能撇下家庭,摆脱世俗缠累,追随基督,事奉基督。 第三,有工作能力。主要根据:1、善于发现工作范围内的带领在工作上存在的问题,善于指导他们的工作,并且能够根据神话解决人的各种偏差问题;2、事务再多也能料理得开,能分清主次、轻重缓急,能作好浇灌、供应带领与工人的工作,保证每处教会的教会生活都正常、有果效;3、能保证各处教会的教会生活正常、不受搅扰,在带领神选民进入真理的工作上能达到最佳果效;4、有工作能力与号召力,在人中间有威望,多数人都赞成、支持。 第一条标准,必须明白真理、具备真理,这是三条标准中最根本的一条。具体地说,就是:对神的话语有实际的经历、认识,对神的作工、神的性情以及神的所有所是必须有一定的认识,对各方面真理都有一些实质性的认识;人生观、价值观有一些转变,看事观点多数能够符合神话。这就是区带领与监察员必须具备真理的标准。区带领与监察员如果对真理交通不透亮,就达不到用真理解决问题;如果区带领与监察员的看事观点没有转变,就足以证明其并不是真实明白真理。看事观点没有转变的人肯定是抵挡神的人,绝对不能完全按照神的要求来尽本分。真理不透亮的人肯定经历浮浅,也很难带领人进入真理;不明白真理的人就不能看透各种人事物,对各种假基督、敌基督也不会有真实、准确的分辨,更不知道什么人有培养价值,什么人能达到被成全。所以说,真理不透亮的人,绝对不能选好教会各级带领与工人。可以这样说,没有真实明白真理的人如果作神家工作的话,就是瞎子领瞎子,都会掉进坑里;不明白真理,不具备真理,就不能带领人进入真理使人蒙拯救。明白真理、具备真理就是这么重要。 第二条标准,必须有人性、有正义感。具体地说,就是必须是人品端庄正派、有正义感,敢坚持原则,不怕得罪人,为完成神的托付能够义不容辞地撇下所有。具备这样的人性才合乎做区带领与监察员的标准。区带领与监察员必须是对的人、有正义感的人。人正,做带领,多数人才能赞成、拥护;人不正,做带领,多数人就不能拥护,也不会赞成。人有正义感才会喜爱真理、追求真理,才能达到被神成全,有正义感的人才容易接受真理,也愿意实行真理;弯曲诡诈的人没有正义感,弯曲诡诈的人不会喜爱真理,也不愿意实行真理,所以不能被神成全。有正义感的人因为喜爱真理,才容易获得圣灵作工,进入真理较快,所以,神愿意培养、成全有正义感的人。有正义感的人才是真正的好人,更是人喜欢与之相处的人。有正义感的人一旦进入真理、明白真理,生命性情也会随之变化,完全能够被神成全、被神使用。凡是有正义感而且追求真理的人,都是败坏人类中最好的人,如果具备较高的素质,在真理上进入得快,就能达到被神成全、被神使用。有人性,有正义感,而且追求真理,这是做带领之人必须具备的第二条标准。 第三条标准,必须具备工作能力。具体地说,就是天生素质好,不单有领受真理的能力,而且具备较高的工作能力。素质好主要包括两方面:一方面是领受神话比较纯正,没有谬妄;另一方面是具备较高的工作能力。真正素质好的人,只要明白作工的原则以及必须达到的果效,就能自己找出路来,在作工经历中自己还能总结出经验教训,知道怎样作工能达到最佳果效。素质好的人只需人指点指点就能作工,只要考察别人的工作就知道怎样作工能达到更好的果效。素质好的人用不着老让人手把手地教。凡是老让人手把手地教,离不开人的指导,总是提问规条性的问题,这样的人都是素质不好的人。那些作工一年、两年还达不到一般作工果效的人,都是素质较差的人。素质好的人,即使没有人浇灌,靠自己追求也能达到明白真理进入实际,只是时间稍长一点,如果再有好人浇灌,他长进就更快了。凡是与人相处一年半年还看不透人的人,都是素质太差的人。素质太差的人明白真理肯定也太浅,即使明白一些真理,也交通不出真理的实质来,这样的人作工作只会守规条,绝对不能达到办事有原则;素质太差的人肯定看不透人,不会选人、用人,怎么能作好神家工作呢?素质好的人领受真理也快,进入真理也容易,当明白一些真理之后,就可以被提拔使用。素质好的人只要培养一两年,作工作就能达到有果效,就会得到多数人的赞成与印证。如果作工几年的人对真理还交通不透亮,对什么样的人有培养价值也看不透,这样的人就没法作带领工作。所以,素质一般的人肯定没有工作能力,不适合做各级带领,只能做配搭、助手与工人。 神家选拔、设立各级带领主要根据以上三条标准的原则,但如何确定人是否合乎三条标准就不是简单的事了。单凭一个人的主观决断是绝对不可靠的,必须得根据三方面或四方面知情人的证据才能确保准确无误。...这四方面知情人的证据如下: 一、在教会中与其人相处最久、关系较密切之人的证据(至少三至五人)。 二、教会中多数人的反映证据。 三、亲戚朋友、家人提供的证据。 四、上下级同工的反映证据(起码三至五人)。 以上就是了解人是否合乎三条标准的最主要的四方面证据。只有一两方面的证据是不够的,必须得有三或四方面的证据。从这些证据中,主要确定其人以下七方面情况: 一、必须确定其人在人性上是比较诚实正直、有正义感的人,绝对不是弯曲诡诈、淫乱之人或恶人。 二、必须确定其人是领受真理纯正、喜爱追求真理的人,绝对不是谬妄的人、不通灵的人或明白真理太浮浅的人。 三、必须确定其人是有工作能力又能忠心尽本分的人,绝对不是好逸恶劳尽本分应付糊弄的人。 四、必须确定其人是追求真理、敢于坚持原则的人,绝对不是凭情感作伪证、歪曲事实的人。 五、必须确定其人是肯实行真理、有实际经历、真实认识自己败坏实质的人,绝对不是只会讲字句道理的人。 六、必须确定其人对神有真实认识,也有真实的顺服,绝对不是对基督、对圣灵使用的人存有观念与抵挡的人。 七、必须确定其人是能按上面的工作安排作工的人,绝对不是另搞一套、凭己意行事的人。 以上七条必须从四方面知情人那里得到准确的证据。这七个方面的问题如果得不到证实,那就肯定不合乎三条标准。这七个条件必须都得到证实,才能确定其是合乎三条标准的人,才可以设立。只有根据四方面知情人提供的资料选用人,才能保证准确无误。如果有人选拔、设立带领不经过了解四方面知情人的证据,他肯定是对神选民不负责任的人,是任意妄为、狂妄自大的人。凡是选人时没经过了解四方面知情人的证据,而凭选人的人主观臆断设立的人选,必须对其重新审查(特别熟悉的人除外)。对凡是不太熟悉的人,必须得根据四方面知情人的证据资料确定,这是神家的规矩,任何人都必须遵守,不得违背!谁若敢违背神家的规定,凭己意主观武断地设立带领,这是悖逆神、抵挡神的表现,是敌基督所为。如果是忠于神的带领,应该谨慎、公平地对待人,应该无条件地接受、参考任何人的建议;作工作比较老练的人,为了防止出现差错,都能够主动征求、参考多数人的建议,这样,胜算的把握就大一些,这样的人才是真正体贴神心意的人,是对神选民负责任的人。希望各级带领在调整带领这项工作中应该存着敬畏神的心,借着祷告寻求神的心意,从四个方面来了解并确定人是否合乎三条标准,绝对不应该偷懒、怕麻烦而应付糊弄。调整工作结束时,各级带领都要写清楚自己选用、设立的人是根据什么选的,有四方面的证据没有,并签上你的名字。如果这个人不是你说的那样,已经显明是不合格的人,那神家要追究你的责任,你必须向神选民作出交待。如果你选用的人基本都准确、合格,那么可以肯定,你对神是忠心的,对神选民是负责任的。对“到底该怎样选用人”,每个做带领的人都要面对事实作出自己的选择。 神家用人完全根据“三条标准”、“七个确定”与“两个保证”,简单明了地说就是,在能保证其人是追求真理的人,有正义感、有责任心的前提下,还必须得确定:1、不是诡诈人;2、不是谬妄人;3、不是有邪灵作工的人;4、不是一贯淫乱的人;5、不是狂妄得没有理智的人;6、不是长相凶恶丑陋的人;7、不是贪恋享受没有负担的人。两个保证是:选用的人必须保证是能够带领神选民进入真理实际的人,必须保证是能够得到神选民的通过、赞成而被上面认可的人。这两个保证也很关键,是最后通过的条件。如果选出的人什么都合格,就是作不了实际工作,这就是瞎眼人买骡子——都是废品,都该淘汰。所以,选拔各级带领与工人必须根据三条标准与七个确定再加上两个保证来选,这样才能达到准确无误。 个人认识,我们来对比一下这两句话:一:【汇编里有关选举的原则:“因教会实行小组聚会,多数人互相不认识,可以由各小组内先选举出一人,最后各组选出来的人再到一起聚一两天会,再选举教会带领执事,这就基本完成了选举。”】 二:【她强调说:“各小组选举出三人,就是说只能在小组内选出三个候选人,本小组的人无权选举别组的弟兄姊妹,即使了解也不可以。”】 个人觉得这话有点像是那老古蛇说话的性质。似乎有点画地为牢,暗箱操作的嫌疑。我们看工作安排:【教会实行民主选举,把所有性情狂妄、野心勃勃,企图迷惑控制神选民搞独立王国的人完全显明出来了。....神选民可以这样分辨:凡是能严格按照工作安排实行选举的都是喜爱真理、能顺服神作工的好带领、好工人;凡是拦阻、限制教会实行选举的人与在选举时强行指定候选人或者采取各种手段来搅扰选举的人都是假带领敌基督,就这样分辨绝对没有错。以后凡是拦阻、限制选举或在教会选举上搞阴谋、动手脚的人都是假带领假工人,就这样分辨、确定真假带领工人完全准确。有敬畏神之心的人都能尊重选举、喜爱正面事物,只有恶人才仇恨真理,恨恶民主选举,因此可以说,凡是拦阻、限制教会选举与在选举上搞暗箱操作的人都是假带领假工人与敌基督,这是丝毫不差。凡是在选举中搞阴谋诡计、采取卑鄙手段迷惑人、强迫人的都是地道的假带领假工人,都是撒但的差役,都是神选民的仇敌,神选民应该弃绝他们。】 90 教会选举的原则 1.选举前必须交通真理,必须选举追求真理、有圣灵作工、真心为神花费的人做带领工人; 2.选举时必须实行真理,公平待人,不凭情感、私人恩怨,根据人的实质投公正票; 3.教会中的神选民(开除、隔离的人除外)都有选举权与被选举权,B组的人没有被选举权; 4.绝对不许任何人指定候选人,必须保证教会起码80%以上的人参加投票选举才生效。 相关神话如下: “今天你们看见凡在神面前事奉神的人,都是因着神的引导,有圣灵的作工,是追求真理的人,这是所有事奉神的人起码该具备的条件。” 摘自《话在肉身显现?当取缔宗教的事奉》 “能带领众教会的,能供应人生命的,能做众人的使徒的,都得有实际的经历,都得有对属灵事物的正确认识,对真理有正确的领受与经历,这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会,否则就只能作为最小的人跟随,不能做带领的,更不能做供应人生命的使徒,因为使徒的功用并不是跑路,也不是打仗,而是作生命服事的工作,作带领人性情变化的工作,是接受托付肩负重任的人所尽的功用,并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是,也就是在真理上有经历的人才可担任的,并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的,没有真理经历,未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透,因其本人没有这方面所是,所以这样的人不仅作不了带领的工作,而且若是长期没有真理,那就是被淘汰的对象。” 摘自《话在肉身显现?神的作工与人的作工》 “一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去,而且能让人真理进深,他作的工就能把人带到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在规条之中,让人都得释放、自由,而且生命能逐渐长大,真理逐步进深;一个不合格的工人作的工作就差远了,他的作工是愚昧的,他只能把人带到规条中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的实际需要作工,这样的作工规条太多,道理太多,并不能把人带入实际中去,也不能把人带到生命长进的正常实行中,只能让人去守一些没价值的规条,这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样,他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格,关键看其所带领的路到底如何,看其作工的果效如何,跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则,是否有适合人变化的实行的路。” 摘自《话在肉身显现?神的作工与人的作工》 参考人的交通: “每个教会选举前必须要聚三五次会交通真理,达到让神选民都能认识选举的重要性,认识到选一个好带领对每一个神选民信神达到蒙拯救的确关系很大,如果选出一个恶人、假带领、敌基督,整个教会的神选民生命都要受到亏损。为什么能受亏损呢?一次选举带领任期一年,如果带领是恶人,那这一年就没有教会生活,所有神选民是不是生命受亏损啊?所以教会选举一个好的带领涉及到你这一年有没有教会生活的问题,涉及到你这一年信神能不能明白真理的问题,这的确与每一个神选民的生命进入都有切身关系,都有直接关系。如果这方面真理交通透亮了,神选民就会重视选举了,就会认真地揣摩、思想,看哪个人适合做带领,哪个人能为神选民解决实际问题,哪个人交通真理比较透亮,琢磨好了之后就这样选举,这不是对你有直接益处吗?如果你根据人外面做事、你的想象、你的观念来选那就麻烦了,你认为他有摩托车能跑路,认为他愿意为神作工、热心大,但是他不明白真理就不适合做带领。做带领必须具备的就是明白真理,因为带领那不是带领你走路,那是带领你明白真理,是带领你吃喝神话、进入实际,是带领你进入信神正轨达到蒙拯救,是带领你走信神的正确的路。所以选举带领这个事不简单,不是谁能跑路就能做带领,不是谁知识高就能让人明白真理,不是谁有口才就能解决问题,而是必须得明白真理,必须得人性好。假带领没有圣灵作工,因为什么他没有圣灵作工?他觉得他有知识,有点儿口才,愿意为神作工,愿意跑路,这样信神信下去神不会亏待他,结果他不追求真理,因他不喜爱真理没有圣灵作工。没有圣灵作工你再能跑路能为神选民解决啥问题呀?能给神选民带来啥益处?光能跑路、有热心不能做带领,做带领必须得明白真理。你看哪个人明白真理、有实际,人性也好,不管神选民有什么难处都能与其交通,都能给解决,你选这样的人做带领,不光对你自己的生命长大有益处,对所有神选民的生命进入都有益处。所以选带领必须得有原则,没有原则不行,不能根据你的想象衡量,你根据谁家有条件、谁能跑路、谁热心大、谁能撇弃谁就能做带领,根据这个没有用,这个不解决问题。如果选传福音人员你根据这个条件选差不多,谁有摩托车,谁能跑路,谁有口才,谁能说,谁善于交际,传福音真具备了这几方面条件的确不错;如果做带领的具备这几方面条件就不合格。” 摘自《讲道交通(七)?问题解答》 “……实行选举教会各级带领工人得有原则,必须根据工作安排规定的选举教会各级带领工人的条件来选举,不是随便选举或者谁有被选举权都可以被选举。教会选举还是根据‘三条原则’,在你们所在的教会中、在你们选区的范围内选最好的人做带领,最好的人主要符合这三条原则:第一,是否真正明白真理、具备真理;第二,根据人有无人性;第三,根据人有无工作能力。选举带领主要根据这三条原则,这三条基本具备或者相对比较最好的人,这就够选举条件了,我们就可以选他;如果谁离这三条差得太远,那我们就不选举他。那为什么要实行民主选举教会带领工人呢?是因为各级带领独自选拔、任命有时不合神选民的意,有些被任命的带领工人不能为神选民作实际工作、解决实际问题,所以咱们取缔各级带领工人独裁、任命的权力,对教会各级带领工人实行民主选举,这是为了保证神选民信神能进入正轨、尽快进入教会生活达到明白真理蒙神拯救。所以,选举的时候我们就看谁能把我们带进信神正轨、谁能带领我们明白真理进入实际,我们就选谁,不管这个人有什么过犯,不管他有什么缺欠,只要达到能带领我们进入神话的实际、能带领我们进入信神的正轨、能对我们的生命长进有益处这一条标准,我们就选谁,就按这个原则选举。” 摘自《讲道交通(七)?问题解答》 “现将神选民必须明白遵守的教会民主选举七条原则公布如下,神选民应该心里有数。 一、教会中的神选民(当然被开除的除外)都有选举权与被选举权,任何人无权干涉神选民的选举权与被选举权。 二、教会实行选举时,凡是神选民必须全部通知、全部参加(指投票),若知道选举不参加者按自动弃权处理,任何人无权只拣选一部分或弃权一部分实行选举,凡是剥夺人选举权或限制人选举的都是违犯人权抵挡真理的恶人。 三、教会实行选举绝对不许任何人指定候选人,或者有意煽动强迫神选民随从人意选举,这是干涉人权、违背真理的作法。选举前只允许交通真理,讲实行原则,这是正当的交通真理与尽本分,因此凡是煽动、迷惑、强迫人实行选举的结果无效。 四、教会选举的参选人数必须占全教会百分之八十以上,小区与区的参选人数暂时可以根据环境许可也尽力取最大数额,如果选举时有些神选民因没有通知到而未能参加选举,这场选举无效。教会选举必须做到凡是本教会神选民都有参选资格,必须全部通知,还要保证神选民知道选举的确切时间,到选举时必须达到百分之八十以上的神选民参选,知道不来者属自动弃权,这样的选举才有效。 五、凡是公正合理选举产生的带领工人,任何人无权撤换取缔,不管人有何问题,除非有特殊问题神选民不知道,这种情况必须经百分之八十以上的神选民同意通过取缔才可补选。 六、教会民主选举产生各级带领工人已成制度,每年选举一次,每任一年,任何人无权提拔、任命或撤换由教会选举产生的各级带领工人,如果选举产生的带领工人任职后犯了严重错误,实在不能继续工作,必须由神选民多数人同意通过,然后可以随时补选。 七、从神家颁布教会全面实行选举制度之日起,任何带领工人无权指定、任命教会各级带领,教会各级带领必须由选举产生,这是神家的行政规定,任何人无权更改,以往由各级带领提拔任命的各级带领工人全部作废、无效,必须由教会重新选举产生各级带领工人,神选民才可以接受。无论何人违背此行政规定,按敌基督论处。 教会实行民主选举带领工人的七条原则实施以后,各级带领工人与神选民必须遵守实行,神选民有权监督教会各级带领工人按七条原则实行选举,无论哪一级带领工人若违背教会选举七条原则,神选民可以联合起来限制、制止,如果不服可以上告,这是维护教会工作的正义之举。凡是神选民都应支持配合,只有这样实行才能限制假带领假工人与恶人的搅扰横行。凡是在教会选举中显明暴露出来的各种恶人,如果没有悔改认罪,教会有权实行开除,但必须上报获准。” 摘自《汇编(二)?教会实行民主选举的意义与必须解决的问题》 “神选民都应明白,能否选好教会带领是关系到每一个神的选民能否蒙拯救的大事。神的选民都应该有这样的心态:谁能带领你进入信神的正轨,你就选谁;谁能带领你达到蒙神拯救,你就选谁。不管他以往对你如何,应放弃个人恩怨,投出你最公正的一票。你若是真心信神,为了达到蒙神拯救,就应该正确对待选举教会带领、执事一事,凭情感、凭私欲投票只能坑害自己、断送自己,得不着什么益处,对神选民都不利。对于选举教会带领、执事一事,作为神的选民都应该学习体贴神的心意,学会实行真理,不凭情感,放弃个人恩怨,按原则办事,这样才合乎神的心意,这也是对自己的生命负责任。看谁能够坚持真理投出公正的一票!” 摘自《汇编(一)?教会带领好坏关系到教会生活问题》 “凡是属于B组聚会的人没有竞选带领工人的资格,B组人只可选B组的负责人与B组的传福音组长,选教会带领执事时只可在B组里投票,只能选A组里的人做教会的带领执事,如果不了解A组人,可以弃权。B组的人都没有资格做教会带领执事,以后教会只许分A组、B组聚会……神选民必须遵守,不得违背。” 摘自《汇编(二)?怎样对待、解决各地教会出现的混乱问题》 “神家规定凡教会神选民(准备开除的除外)都有选举权与被选举权,这里面有几种特殊情况应该灵活掌握: 一、有些以往被撤换的带领工人如果人性较好,这几年有了真实的经历,生命大有长进,交通真理能解决问题,这样的人就更有资格当选带领工人了,神作工拯救人是根据人最后的表现,不是根据以往有无过犯。 二、对于有些前几年被通缉追捕,失去教会生活的神选民,如果这一两年内没有人询问调查,应该参加教会生活,也有选举权与被选举权,不要把几年前的事当作一成不变来对待,否则就属于冤枉人、坑害人了。 三、现在(半年之内)临到追捕查问了,或有严重病患不能尽本分了,这种情况如果本人愿意参加选举可以投票(人不必到教会),虽有被选举权,但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋,但近期有真实悔改、表现很好,这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。 四、有传染性疾病的,如果人性较好,有工作能力,只要疾病不影响工作就完全可以担任带领工人,人在与其接触时能避免被传染就丝毫不影响工作了。如果身体太差,没法作工作,那就没资格担任带领工人了。选举带领时如果选上一男一女完全可以,没必要非得选两男或两女,选举可以这样实行,但配搭尽本分时就要避免异性单独配搭了。 区、小区事务长与传福音指挥都属于工人,也必须由选举产生,每年一次,任期一年。凡是带领工人都必须由选举产生,绝不允许带领任命指定。尽特殊本分的人必须由带领工人协商推选产生,没有必要公开让全教会知道,特别是涉及安全方面的事务人员更应该由带领工人协商推选,绝不能公开让全教会知道。” 摘自《汇编(二)?各地教会急需解决的十二个问题》 “参加教会选举的人当然要从最大范围内产生,不能只凭少数一部分人选举。一个教会的带领执事应由全教会神选民参加选举,起码百分之八十以上的人参加投票选举才生效。有的地方采用A组选举,这实在荒唐,也不公平,教会神选民都有选举权与被选举权,除了应该被开除、被隔离的人以外,其他人都有权参加选举,任何人无权限制。人自动弃权可以,若带领工人限制某一部分人参加选举,这是错误的,神家绝不允许。教会选举绝不许任何人指定候选人,教会人人有选举权,也有被选举权,绝不允许任何人指定候选人的范围,这是荒唐的大红龙选举法,神家绝不采用。凡指定候选人的作法都属于撒但的作法,神选民应该弃绝。教会实行选举必须建立在相信神选民的基础上,多数神选民的看法应该是准确的,比任何带领工人的看法都相对准确。凡是不相信神选民、只相信自己个人看法的,都是狂妄自大、没有理智的人。凡总是给教会选举指定候选人的人,都是自私卑鄙、别有用心的人。因教会实行小组聚会,多数人互相不认识,可以由各小组内先选举出一人,最后各组选出来的人再到一起聚一两天会,再选举教会带领执事,这就基本完成了选举。被选举出来的带领执事尽了一年的本分之后,神选民之间就彼此熟悉了,第二年的选举就会容易一些了。” 摘自《汇编(二)?神家设立教会生活十项原则 的意义与具体说明》
  10. xiangqian

    这个说法对不对

    你好: 个人认为这是不可能的,希望你能正确的对待这件事情,弟兄也这样说过:【现在在这一步末世作工中,有的人信了十年,有的人信了十五年,有的人信了二十年,最多的信二十多年,有几个真正得着生命性情变化的。就信这么多年有几个得着生命性情变化的,有一些真有一些变化,但是变化的完成彻底吗?达到神的要求了吗?就经历十多年,甚至二十年,才有那么一点变化,如果没有神的审判刑罚呢,再信上一百年也没用。】 我们试想一下,现在已经有人进入第四个阶段了,【咱不说那些上层带领---常和弟兄接触的,因为他们经历的对付修理多而且严厉】我个人觉得这是一个值得让人怀疑的事情,弟兄一再说现在找个好的带领工人都不容易,如果他真的进入第四个阶段了,那他现在在进什么本分呢,凡事都能按原则实行真理了吗?他是否经历很多刑罚,审判,试炼,熬炼对神有一些认识了呢?我们知道进入第四个阶段是什么情形吗?弟兄交通说:进入第四个阶段准确的说就是经历神成全的阶段,明白了吧?...生命经历到了第四阶段,有真理实际了,真正的在神话上,在真理上扎下根基了,有生命了,肯定是蒙拯救的,肯定是神子民。...第三阶段的人准确的说就是开始追求真理到进入真理实际这个阶段,一进入真理实际就是第四阶段。那开始进入真理实际指啥说的?办什么事有原则了,尽本分有原则了,...人一进入真理实际多数时候都能按原则办事,这个时候他才体会到了什么叫信神,什么叫得真理,什么叫有生命,哎,这回彻底看明白了,办事有原则人得释放自由,真是脱离撒但权势了,真是凭真理凭神话自由的活在神面前,凡事接受神的鉴察,神的开启光照,神的带领,活在自由天地里了。啊,信神这就是最高境界啊,他尝到这个了,那就是真正得着真理了,真理真好,追求真理太有价值,人生意义主要在追求真理上达到成果了,人在真理里面得以释放自由了,这就是信神的意义,这就是蒙拯救的意义。啊,得真理真是蒙拯救啊,蒙拯救脱离撒但权势,这就是真正人的生活,这样活着就有意义,就蒙神称许,这就是真正的人。这回信神经历到这个境界,太好了,那这个真理还必须得得,必须得追求,不得真理誓不罢休,人生的最高目标——得着真理,认识神呢。】 如果他说他真的进入第四个阶段了,我想问一下:他真的进入信神的正规了吗?他能凡事按原则实行真理了吗,他走上被成全的路了吗?他脱离了撒旦的权势了吗?他能不受任何人事物的辖制一心爱神了吗?他对神有多少认识了呢?他在神话里明白多少条真理了呢?他能借着高举神见证神把弟兄姊妹都带进真理实际吗?他敢说自己【在神话上,在真理上扎下根基了,有生命了,肯定是蒙拯救的,肯定是神子民。】了吗? 弟兄说:神所说的一切话可以说都是真理,凡神话里所说的一切的事里面都应该寻求真理,神话在揭示各种事的时候把真理都显明出来,让你明白、让你认识,所以说神的每一句话都是真理。有的真理是用几句话阐明的,有的真理一句话就把真理阐明出来,不管是一句话阐明一个真理,还是几句话阐明一个真理,神的每一句话都是真理,这是肯定的。如果你读了这么多神话,你在神话里到底发现多少真理,你清不清楚?有的人读完了全部的神话,可能就发现一样真理,这样的人有没有领受能力呀?(没有)如果有人读了一篇神话才发现一个最主要的真理,其它真理的细节一概没有发现,这是不是领受能力太差呀?(是)神的每一句话都是真理,都有真理可寻求,虽然有些话一段话是一项真理,这一段的所有的话都是为阐明一项真理说的,阐明一项真理,那每一句话说的是不是真理的细节呀?(是)说真理的细节,那个细节部分还是真理,这样一说那真理里面就有些复杂说法,有些是中心的真理,有些是大的方面真理,有些是真理的细节,有些是永恒的真理,有些是神性情方面的真理,有些真理是人该具备的生命,有些真理就是人该实行的,必须作到的,必须遵守的,总之神的每一句话都是真理。你如果读神话读到这个地步了,说神的每一句话都是真理呀,今天我才明白呀!以前我总认为一篇话里面就说一个真理,那一篇所有的神话好像就是为表达这一个真理说的,所以具体地说呢,有些神话就是围绕一个真理说的,其实这么解释不对呀!等你经历深了,才发现其实每一句神话里面都是真理,都有真理可寻求。现在你们看见这一点没有?(还没有)一般的人没有看透,能看透这个问题实质的人哪,这得经历十年到二十年,不经历十年二十年达不到这果效。你看现在初信两三年、三五年的,从整本神话里顶多能看见十方面真理就不错了。如果素质好的从整本神里一看,哎呀,这里面包含的真理可太多了,我看总结起来得有几百条,如果再细呢,哎呀,基督所发表的一切话语都是真理、都是生命啊!如果再细到一个程度呢,就每一句话里都是真理呀!每一句话都是真理,那这每一句话你怎么认识吧?就神的每一句话,那一句话的措词、那一句话的表达方式、那一句话的几个字,都有真理可寻求啊,都是有意义的。他为什么那么说呀?如果让你来说这句话,你不会那么说,神为什么就那么说,就那么一说,那一句神话就是真理,就已经阐明了一项真理,太有意义了。 试问:此人比起彼得的素质如何,彼得是如何被神成全的?他跟随神起码也有二十年以上吧,最后借着七年的试炼得到了主耶稣的成全,我们就那么的得神的恩待,或者说我们的素质真的那么好,不经试炼就进入真理实际了,如果这样,神话说:“针对人的情形,针对人对神的态度,神作了新的工作,使人能对他既有认识又有顺服,既有爱又有见证,这样人就得经历神对人的熬炼,...真理都不是人天生具备的,不是被撒但败坏的人能轻易领受的,人不具备真理,也不具备实行真理的心志,人若不受苦,不受熬炼,不受审判,那人的心志永远得不到成全。】这话不就落空了吗? 弟兄是说过:【生命经历进入第四阶段,那就是被成全阶段。被成全阶段的时间一般是七年左右,进入最快的也得五年,即便说这五年试炼特别多,那也得五年,慢一点的得七年或者更长的时间,那就在乎人追求真理的劲了。】,但我们对自己负责一点,低调一点好吗?弟兄说【生命经历进入第四阶段,那就是被成全阶段。被成全阶段的时间一般是七年左右,】,被成全的阶段,什么是被成全的阶段,难道我们一进入神家开始信神,我们就走上信神的正轨开始走被成全的路了吗? 所以个人觉,得说这话的人别有用心。 个人觉得,以后的路很不好走,不明白真理不行,很容易受人迷惑,有些似是而非言语很容易让人辨不清方向。 领受有限,大家指点。
  11. 你好: 浅谈认识,个人觉得这就是神的拯救和公义,你的经历个人觉得没有对错,这也叫做经历神的作工。 为什么叫神的拯救和公义呢?首先,当她愿意靠近神的时候,神开启她,管教她,这是神的拯救吧。现在她远离神,背弃神了,神也不眷顾她了,将来她受惩罚的时候不会埋怨神,我们在此事情上仁至义尽,问心也无愧,她也无法控告我们,这是不是神的公义呢? 我记得有人发帖说:神会给犹大机会吗? 个人觉得神已经给了犹大很多次机会了,只是犹大没有珍惜而已,神话说:“神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来,并不丢掉一个,因他作工的目的就是为了拯救人。...每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救,神拯救每一个人都给其放松到最大限度,也就是给人最大限度的宽容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时,神并没有意思要将人击杀,而是尽量地拯救,若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来,他只是用话语来审判、话语来开启引导,不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”那么神到底给了犹大多少次机会呢?这就得问犹大了,难道他第一次偷钱的时候神不知道吗?神管教他了吗?神在宽容他,并希望他悔改,难道神拣选他就是要最终显明他吗?神不是说过:神从不与彼得和他的弟兄们斤斤计较吗?这说明什么,神是借着爱心来感化人的。那么犹大到底偷了多少次呢?他以为神不知道,就把神的宽容当做纵容了,最后回不了头了。就像神话揭示的:“思来想去,“还是这么说好,撒一次谎不算什么,反正也不是总撒谎,再说了,总撒谎也没见怎么样,就这么说,这么做”,定意了,盘算好了就这么做,丝毫没有惧怕,心里没有任何的顾忌,也不接受神的鉴察。这是不是有敬畏神之心的人?”结果就把自己断送了。
  12. 你好:个人认识。【她说我抵挡神了,后果严重,挖下去的话有些教会是假的喽,如果每个教会有圣灵作工,那你就在否认神的作工了!】她说这话有些言过其词了,就像弟兄说的,有点【上纲上线】了,其实你那句话也没有什么,你不明白什么叫假教会,什么叫真教会,当我们没有什么分辨的时候很容易受别人一句话的辖制这很正常,当我们吃喝神话多了,明白真理多了就不那么容易受人辖制了,我们就知道顺服神了。 我明白真理很浅,关于这个事情,我浅谈认识,一般来说,有圣灵做工的教会就是真教会,没有圣灵做工的教会就是假教会,按照她的说法,那就是所有的教会都是真教会了,那就不存在没有圣灵做工的教会了,也就是说所有的教会里的带领工人都是合用的带领工人了,教会里的假带领,敌基督,和所有的恶人都全部清除出去了,试问一下,是真的吗?如果还有存在假带领,敌基督控制教会,控制神选民的事情,那这个教会就是假教会,因为被假带领,敌基督控制的教会里没有圣灵的作工,神选民在那里是暗无天日,看不到阳光。 她说【如果每个教会有圣灵作工,那你就在否认神的作工了!】,她说【如果】是什么意思?就是她也不确定的意思,既然你都不确定,你为什么要这么说呢?你吓唬人啊,你辖制人啊,这不是在交通真理,也不是在用真理解决问题,有点像是陷害人的味道。既然有真教会,也有假教会,我就说一句【请给我安排一个有圣灵作工的真教会!】怎么了,说错了吗?就算你有圣灵做工,我不懂,我说一句话,误会你了,冤枉你了,我不是故意的,怎么了,伤着你带领的自尊了,如果你是个带领的,担着神家的托付,却有是个老虎屁股,不让碰,不让着的,谁招整谁,辖制谁,压制谁,那就更显明你是个地道的敌基督。 关于真假教会的事情,我们说了真教会有圣灵做工,假教会没有圣灵做工,我大面的说一下,表面上看做带领的有负担,对自己和弟兄姊妹的生命进入有负担,遇到事情能寻求用真理解决,能把弟兄姊妹带到实际中,在交通中注重高举神见证神,弟兄姊妹之间有爱心,能互相的包容,理解,体谅,遇到什么事情不以事论事,而是能够寻求真理,追求认识神,认识自己。这样的教会多半就是真教会了 如果你看到一个教会的带领只知道享受地位,或者家里的活都忙不完,更无心照顾教会,教会里一盘散沙,到哪里都感觉乱哄哄的,没有正常的聚会交通,遇事情都论事,人与人之间都是成见,或者一个带领尽本分也是风风火火的,但是教会里尽是事情解决不了,带领到哪里都是享受地位,聚会大讲道理,这就完了,这神假教会了。 我们看弟兄交通:你如果找到一群也信全能神,但是都不追求真理,都是瞎起哄的人,一交通真理就胡说八道,就闲扯,就扯外面事,就喊难,最后一点儿圣灵作工都没有,这是教会 吗?教会是什么?有圣灵作工的是教会,真心信神、追求真理的人聚在一起是教会,爱神之人、见证神之人聚集在一起祷告神吃喝神话这是教会,一群乌合之众不喜 爱真理的恶人聚在一起那不是教会,那是撒但的营垒、撒但的巢穴、撒但的鬼窝,不是什么人聚在一起都是教会,而是追求真理之人、有圣灵作工的人聚在一起才是 教会。有些人说有的教会就三两个有圣灵作工的,其余十多个都没圣灵作工,这是不是教会?这就是教会了,因为那三两个有圣灵作工的人聚在一起,人都围着他 们,以他们为中心,这就是教会。如果那三两个人在人群中是被打压的对象、被排斥的对象,他们在教会里没有说话的权利,那这个就不是教会了,因为圣灵没法作 工。有圣灵作工的人在教会里是中心,大家都听他们的,他们说话,他们带领,他们说了算,哎,这就是教会;没有圣灵作工的恶人做带领掌权,那就不是真教会, 是假教会,因为是敌基督掌权,是恶人掌权,是神所恨恶的人掌权,那就是假教会,是宗教场所。我们如果想让神的旨意得到通行怎么办?就得让所有没有圣灵掌权的教会变成真教会,就得把假带领工人撤掉,把追求真理的人、有人性的人、人性好的人选上做带领工人,这个假教会就变成真教会了。那真教会用什么话来解释最准确?真教会就是有圣灵作工的人带领掌权的教会,那就是真教会;假教会就是没有圣灵作工的人掌权,是属撒但的人掌权,是敌基督掌权,那就是假教会,假教会没 有神祝福,真教会有神祝福,听明白了吧。如果到灾难临到的时候,有的人说:“我一个人信神也没有真理,也不会吃喝神话,看完神话不明白,两眼墨黑,没有圣 灵开启,那咋办呢?”找教会去!找教会咋找啊?哪儿信神的人聚到一块儿就去呗,这话对不对?这话是空话,不实际,你得找到追求真理的人,有圣灵作工的人, 有圣灵引导的人,你得找到真正明白真理的人,真正明白真理的人那有神祝福,有神在心中,有神在引导,你找到这样的人聚在一起,一祷告有圣灵开启、有圣灵光 照,一做事,一传福音,一尽本分就有圣灵引导,有神同在,感觉“啊,我找到教会了,这就是教会”。如果你找着的那几个人怎么祷告也没有圣灵作工,谁看完神 话也不会交通真理,各人所说的都是谬解,都是道理,都是迷惑人,都是伪装,那你就走错地方了,这不是教会,这是外邦人聚集的场所,是一群有野心,想得神祝 福的人的聚集,还不想和追求真理的人聚在一块儿,那这样的聚集不是教会,是乌合之众。对什么是真教会得有分辨,这挺重要啊!那有人说凡是教会不都有三分之 一神子民、三分之一效力者、三分之一被淘汰的吗?这话是针对真教会说的,不是针对假教会说的。那有人说这么多的教会怎么还有真假呢?就是有真有假呀,有的教会就是五六十人也没几个追求真理的,追求真理的还不是掌权的,那这不是假教会嘛!真教会就有三分之一神子民、三分之一效力者、三分之一被淘汰的,这是真教会,假教会说 三分之一的话不成立,兑不上现。那我再给你举个例子,不是所有的家庭都有好人,有的家庭里五六口人、七八口人有一两个好人,有的家庭一窝子都是恶人,都是 贼,都是强盗,没有一个好人,是不是这么回事?所以哪个家里有好人,哪个是真教会,这不是规条,不能瞎套。另外真教会还得有个条件,它是经过洁净的,经过 清理的,它不是大杂烩。所以凡是提到教会都指真教会说的,不包括假教会。那事实上有没有假教会呀?凡是带领工人根本就没有圣灵作工,并且带领工人的所作所为都是在争权夺位、贪享地位之福,胡作非为,尽打压人、限制人,搞一人掌权家天下,这都是假教会,凡是被敌基督、假带领控制的教会都是假教会。那真教会指啥说的?是追求真理有圣灵作工的人做带领工人,一般真心信神、甘心为神花费的人聚在一起祷告神、敬拜神,有神作工,有神引导,有圣灵开启光照,这是真教会。【摘自(生命进入的交通讲道(第九集))】 125 分辨真假教会的原则 什么是假教会咱们得先会分辨。第一条,必须肯定这个教会聚会绝对没有圣灵作工,每次聚会 大家说没享受,交通都是字句道理,都是谬解神话,一点真实认识谈不出来;第二条,教会带领不是追求真理的人,没有圣灵作工,所以聚会没有真正明白真理的人 交通真理浇灌供应神选民,这就决定没有圣灵作工了;第三条,教会中有个别的追求真理的人被限制、被打压,在教会里不能正常尽本分,整个教会基本被恶人团伙 控制,被没有圣灵作工的人控制,这个教会就是假教会。假教会就 是这么三个条件。教会聚会没有圣灵作工根源在什么地方?就是教会的两个带领不是追求真理的人,他们身上没有圣灵作工,这个教会就假了一半了,这样很容易导 致聚会没有一点圣灵作工。什么情况下教会带领不是追求真理的人,没有圣灵作工,还能导致整个教会聚会没有一点圣灵作工呢?那就是教会被假带领控制,被没有 圣灵作工的人控制,几个有圣灵作工的人又被打压、限制,不能正常尽本分,这个教会就完全失去了圣灵作工,这就是假教会。如果两个带领没有圣灵作工,但是他们也真心要神,他们重用的人、提拔的人都有圣灵作工,他们把几个有圣灵作工、追求真理的人给用上了,那你们说这个教会还假不假了?这就不是假教会了, 你别看那两个带领不对,但这两个带领还有点人性,他提拔重用的是追求真理、有圣灵作工的人,这样,有圣灵作工的几个人在聚会当中一尽本分、一说话交通,聚 会照样有圣灵作工。所以确定一个教会真假你不能光根据带领,你光根据两个带领不追求真理、没有圣灵作工,就把整个教会说成假的,这是错误,你还得看第二种 情况,就是教会中追求真理、有圣灵作工的人能不能正常尽本分,他们受没受到打压,根据这条确定。这一条如果能确定下来,他们受打压了,不能正常尽本分了, 整个教会都被没有圣灵作工的人控制,那这个教会就完全失去圣灵作工,那这个教会就是假教会。真假教会得这么分辨,不是那个带领做点坏事、人性差的教会就被定为假教会,因为带领是假的,所以教会也是假的,这是错误,这是大错特错。【生命进入的交通讲道(第七集)】
  13. xiangqian

    关于Firefox+Tunnelier【Ssh】

    大家好: 火狐浏览器安全吗?应该如何配置呢?我偶尔在网上看到关于Firefox+Tunnelier【ssh】的帖子,写的挺好的,说ssh如何如何安全,请教懂得的说一下是真的吗?我花了很大的功夫也没有找到如何注册ssh账号,当然网上也有注册ssh账号的地址,但是打开全是英文,看不懂 ,不知道如何注册,请懂得的指点一下。
  14. xiangqian

    该怎么认识自己

    你好: 谈谈个人的认识,从你的说话当中【就有一天晚上是没事就灵修,姊妹就说我看你挺悠闲的,】看,你应该是个担当托付的人,可是看你的情形【里面就觉得姊妹说话不客观、不属实,当时不明白神摆设的这个环境是要让我学什么功课,只是心里就一个劲的很难受,】又觉得你很像是一个新人,记不记得有一首歌叫什么来着【被人误解的时候】你自己找找吧。 说点大道理的话,约伯是因为什么受试炼的,因为【义】,如果我们对神和神的作工没有任何认识的话,真的不好经历,神做的什么工作呢?审判的工作,审判什么呢?审判罪恶,我们有罪吗?有,神能审判我们吗?能,如果有一天我们的性情变化了,神还可以审判我们吗?看看约伯的经历就知道了。何况我们的性情还没有变化,是吧。如果神要审判我们,但我们还没有认识到,那是神的错吗?那是我们愚钝,麻木。我们能不能要求神说:神 啊,如果你要审判我,求你让我认识到,如果我认识不到,你就不要审判我,因为你审判我,我也认识不到。这样说话有理智吗?那我们认识不到的时候,我们寻求过吗?我们交通过吗? 我们有没有想过,别人轻描淡写的一句话,为什么那么扎我们的心,为什么?到底扎到哪里了呢?虚荣,脸面,地位,名誉,或者是其它什么的呢,到底是哪一样呢?为什么我们那么容易受人的一句话的辖制,我们信神的观点是什么?我们要挖根,弟兄不是说过,在你听到的,看到的。经历到的事情上寻求真理,这样长进更快,这就是我们经历到的事情,现在正是需要我们寻求真理的时候,学会寻求神,仰望神。
  15. 你好:希望你不要受规条的辖制,也不要受带领的辖制,也不要受带领的言语辖制,虽然他现在是带领,有点地位,但如果不追求真理,将来什么也不是,反而受惩罚。即使有的人被假带领开除了,只要我们真心追求,神是不会偏待我们的。如果我们和教会联系了,请求他们接纳新人了,而且我们保证我们所传的人追求真理,是真心信神的,合乎传福音的原则,如果带领存心为难我们,那就是带领在作恶了,如果我们存心是为了把神的救恩传给新人,我们尽量的高举神见证神了,没有让新人崇拜我们,那我们就没有搞独立,而是在尽本分。我们现在所该做的就是祷告神,求神开辟出路,相信神会安排一切的,如果这两个人是神拯救的对象,神会负责的。 关于传福音的事情,我们看看弟兄怎么说的:生命进入的交通讲道(第九集)神选民达到成熟的主要标志有七条。第一,能看透大红龙的撒但恶魔的实质,达到真实恨恶大红龙。第二,在恶劣环境中还能坚持尽上自己的本分,并且能追求真理。追求真理什么意思?在尽本分中追求真理,努力达到合格地尽本分。第三,无论环境怎样恶劣,都能做到满足神的心意,达到站住见证不背叛神。第四,照样坚持传福音见证神,永不停止。传福音见证神不停止,不管你尽什么本分,传福音的工作不能停止,这是以后神选民尽本分的中心工作、根本工作。 工作安排:【竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意】传福音工作任何时候不能停止,只能逐步加强扩展,这是绝对的,但必须根据环境,讲究智慧,在保证相对安全的情况下进行,尤其是环境紧张时更要注重安全,这一原则永不改变。 凡是拦阻打岔福音工作的就是假带领敌基督:【是否能扩展传福音工作最显明人对神有无忠心,以往的假带领、敌基督都是竭力拦阻、破坏传福音工作,有的甚至取缔传福音工作,他们一方面打压、解散传福音人员来搅扰福音工作,另一方面还肆无忌惮地以各种罪名隔离人、开除人,破坏教会工作,使神选民越来越少,企图搞垮神的作工。假带领、敌基督的恶行令人发指、罄竹难书,足以证明他们就是撒但的差役,他们的所作所为都是抵挡神、与神敌对。】 所以说【(有的人说上面有安排不传福音,谁传谁带,现在的本分是写文章)】这是个谬论,说这话的人是抵挡神的。
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