请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

 

你好！建议他们看过交流文章：31　我并不是个“好人”

 

自从我信了耶稣以后就认为自己已经没有败坏了，因为我始终认为自己“人性好”，和谁都能合得来，弟兄姊妹也认为我是一个“好人”，后来当我接受全能神的末世工作后，借着神的显明才使我认识了自己。记得当时神家安排我和另一个弟兄走教会，在这期间，我对他产生了成见，刚开始我不认为是败坏，觉得不是什么大问题，但后来这些成见却越来越多了，甚至使我失去了圣灵的作工，活在痛苦中不能自拔。

那是在一次学跳舞的时候，当我看到弟兄姊妹都喜欢跟那弟兄学时，我觉得自己在弟兄姊妹心中失去了地位，顿时心像刀绞一样难受，不知不觉对他产生了嫉妒。后来听到他唱歌唱得好心里也难受；看他说话说得多也烦他；甚至他在接待家庭吃饭吃得多我都对他有想法，认为他吃的多、没有负担等等。到最后达到一个地步，看到他就烦，听到他说话就恨。慢慢我们之间说话、谈心都没有了，谁也不搭理谁，像仇敌似的，有时聚会交通真理还暗中互相攻击，就这样我陷入了消极，失去了圣灵的作工，心里特别难受，看神话也得不着开启，给弟兄姊妹交通性情变化里面还受责备：假冒为善的人！自己不实行真理还要求弟兄姊妹实行，真是人前一套、人后一套，欺骗弟兄姊妹，充当伪君子……神鉴察着我的一举一动，他的公义性情不放过人，因此我被熬得死去活来。

在痛苦中我一直向神祷告，求神为我开辟出路，同时我也开始反省自己，回想过去的每一件事。感谢神！因着神的开启，我看到了自己的狂妄、自是、没人性、小肚鸡肠……于是我便从神话中找实行的路，神话说：“就如你对某一个姊妹或某一个弟兄有成见、有看法，不是一天两天的事，你早就看他不顺眼了，到一个地步就开始论断他了，就开始作事了。刚开始有一个意念你认识不到，还持守着，结果越持守越厉害，越持守越觉得自己的对，你就越看他不顺眼，时间一长你就凭那个活着了，这样观念越来越重。如果你里面不存东西，总跟他敞开交通，就不容易造成这个结果。对人恨、对人嫉妒不是一天两天形成的，一开始有嫉妒，有点小看法，这不能拦阻你生命长大，时间长了，就拦阻你生命长大，对你成了一个害处。人里面自是情形用多种方式都可以脱去，就看你会不会实行，会不会经历。”看了这段话，我立下心志要与弟兄敞开心交通，但当我准备与弟兄敞开的时候，却又没有勇气，里面还激烈地争战着：我信的是神又不是他，若我向他敞开他会怎么看我呢？但转念一想：神的话怎么说的？此时我更恨恶自己，向神起誓：“神啊！如果我再迁就自己，求你咒诅我，让我不得好死！”当天晚上我鼓足勇气对弟兄说：“我们谈谈这段时间我们的生命进入吧。”弟兄也答应了，于是我就把自己在每一件事上的没人性、狂妄、嫉妒之心等所有败坏的东西都敞开了，没想到，他也把他自己的败坏全敞开了，这时我们俩如释重负，活在圣灵作工的快慰里，感觉神太爱我们了，神的话真是良药，使我们立刻得释放、得自由。再回头看看我们之间发生的还都是一点一滴的不值得一提的小事，但神就借着这些小事让我们看到了自己的污秽、败坏。我们痛哭流泪地向神祷告，又在一起唱了很多赞美神的诗歌，灵里特别有享受，同时我们也体尝到了实行真理的甘甜，知道了什么叫背叛肉体，什么叫实行真理，更重要的是神让我们认识到自己被撒但败坏太深，失去了人性理智，失去了人的模样。我们得的太多了，真感谢神给了我们一个如此难忘的夜晚。

我反复揣摩这一幕幕，神的作工太好了，神摆设周围的人、事、物都是为变化我们、成全我们。全能神啊！我赞美你，你太可爱了，是你给我们摆设这样丰盛的筵席，让我们去品尝，使我们认识了自己的瞎眼、愚昧，更看到了自己的污秽不堪。神啊！是你的刑罚、审判拯救了我，是你的显明让我认识了自己。

 

杭州市　小杨

 

给他们交通如何反省、认识自己里面的败坏、如何实行做诚实人，建议你们都进入如何分辨人、解决问题，正确对待人的败坏流露方面的真理。

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

 

向往：你好！

你临到这样的环境肯定是有神的美意在其中的，你应该分辨她们啊！到底谁是真正的弟兄姊妹，你应该能有点看见的。到底她们是敌我矛盾还是派别之争？你看清楚了就知道该跟谁在一起聚会了。要是敌我矛盾就没有调和的可能，要是派别之争就有可能找到她们争执问题的根源用真理来解决，这样就能解决了。你在这件事上还要多多祷告神啊！神会显明一切的。

向往：你好！

你临到这样的环境肯定是有神的美意在其中的，你应该分辨她们啊！到底谁是真正的弟兄姊妹，你应该能有点看见的。到底她们是敌我矛盾还是派别之争？你看清楚了就知道该跟谁在一起聚会了。要是敌我矛盾就没有调和的可能，要是派别之争就有可能找到她们争执问题的根源用真理来解决，这样就能解决了。你在这件事上还要多多祷告神啊！神会显明一切的。

我们都是因受带领打压在一起聚会的，我理解的是她们是派别之正，因为她们矛盾的根源一般都是小事，有的因为说话难听了就记下来了，有的因为个人的物质东西对人产生成见。我也多次单独给她们交通过，两姐妹当时会认识但过后还是一样说那个姊妹不好。而那个姊妹总感觉两姐妹辖制她。

向往：你好

这就要咱进入一方面的真理，多祷告神有神的美意。弟兄说：31　配搭事奉该怎样解决败坏性情与人际关系问题

 

今天交通配搭事奉该怎样处理解决败坏性情与人际关系的问题。往往配搭不合或者没有配搭事奉的人都是因为人性有问题，人性有问题指啥说的？就是指人的撒但性情严重，没有正常人性。正常人性指什么说的？就指良心、理智、见识、人格、尊严、爱心、包容、忍耐、智慧这些都得正常。如果有正常人性了，人和人之间就能相处，没有正常人性，撒但性情严重，人与人就没法正常相处，这是事实。我们看看那些能与人相处的人他们有哪些原则，另外他们在与人相处中主要表现有哪些具备正常人性的地方，这些事需要清楚。人相处有原则就是指只要是真心信神的人、是弟兄姊妹就应该凭爱心对待，这是原则。凭爱心对待里面有一些真理必须得实行，哪方面真理？就是如果发现弟兄姊妹有败坏流露，或者偏行己路、任意妄为，就应该帮助，这帮助里面包括交通真理，给点出来，让弟兄姊妹认识到，慢慢就脱去了，而不是打击、排斥、贬低或者当仇敌一样对待。人如果凭爱心对待，其实没有解决不了的问题，有时候对方败坏性情多一点，撒但性情严重一点，那你的爱心表现就是忍耐多一点，包容多一点，有时候生点气，但是到神面前一祷告，感觉“不管咋样他是真心信神的，是弟兄姊妹，我就得忍耐包容”。但是怎么能帮助他脱去败坏，那就得寻求真理，还得用智慧的方式，怎么做能达到果效就怎么做。如果对方身量小，还需要等候，找机会交通真理，给他点，这些都是必须实行的原则。如果对方是仇敌，丝毫不接受真理，怎么点、怎么责备、怎么对付修理就是不接受，与真理对抗，跟你闹对立，把你当仇敌，这该怎么办？还得寻求“这个人真是仇恨真理的人？这个人的实质到底是什么？”如果真是恶人，真是敌基督，真是不信派，这一条如果真定性了，那就另行对待了，另当别论。有的人说“这个人我对付过好几次，也跟他交通过好几次，他就是不能认识，还是任意妄为、胡作非为，凭己意行事”，那就得为维护教会工作另行安排了，该调整就调整了。那要这样实行，这对待人是不是有原则了？这个原则掌握了吧。如果真发现一个丝毫不追求真理的人，怎么交通真理也不接受，怎么对付修理也不悔改，该怎么处理呀？往上反映调整，他不适合尽这个本分了，他不适合做带领工人了，该撤换了，这样做合不合适啊？如果有些人说“这事我不管，我也不是带领，配搭不来就凑合着吧，我就当老好人，事不关己高高挂起，明知不对少说为佳，明哲保身但求无过，我谁也不得罪”，有这种观点的是什么人？凡是抱这种观点的都是不喜爱真理的人，是不维护神作工的人，是对神没有忠心的人

2015/7/10 PM3點32分 , 向往 說:

我们都是因受带领打压在一起聚会的，我理解的是她们是派别之正，因为她们矛盾的根源一般都是小事，有的因为说话难听了就记下来了，有的因为个人的物质东西对人产生成见。我也多次单独给她们交通过，两姐妹当时会认识但过后还是一样说那个姊妹不好。而那个姊妹总感觉两姐妹辖制她。

 

向往：你好！

我们对待人要根据人的实质对待人，对待追求真理的弟兄姊妹就要包容和忍耐，能互相迁就。我们的 性情还没有完全变化肯定要流露很多的败坏性情，如果我们就为一点小事就能吵起来，那还有点理智吗？人有狂妄自大的性情就是会谁也不服，也不能降卑自己。

全能神说：“神能降卑到一个地步，在这些污秽败坏的人身上作他的工作，成全这班人，神不仅道成了肉身与人同吃同住，牧养人，来供应人的所需，更重要的是在这些败坏不堪的人身上作他极大的拯救工作、极大的征服工作，他来到大红龙的心脏，来作这些最败坏的人，让人都变化更新。神所受的极大的痛苦，不仅是道成肉身所受的苦，最主要是神的灵受了极大的屈辱，他卑微隐藏到一个地步成了一个普通的人。他道成肉身取了一个肉身的形像，让人看见他有正常人性的生活，有正常人性的需要，这就足以证明神已经降卑到了一个地步。神的灵实化在了肉身，他的灵那么至高、伟大，但他却取了一个普通的人、渺小的人来作他灵的工作。从你们每个人的素质、见识、理智、人性方面、生活方面来说，你们太不配接受神这样的工作，太不配让神为你们受这么大苦了。神太高大了，神至高到一个地步，人卑贱到一个地步，但神还在人身上作工，不仅道成肉身来供应人，跟人说话，而且还与人生活在一起，神太卑微了，太可爱了。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，该站在粪土的地位上说点实在话，这最好了。……如果说以后各国各方都被神征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂起来了那就报废了，还得淘汰。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。……

为了防止老病重犯，首先要知道自己性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固并没有拔除，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭，刻上或者写上‘原本魔鬼’，或者‘老病重犯’，或者‘朝夕不保’，或者‘我是粪土’这几句话，可能随时提醒一下有点小作用，但最主要的还是多读神话认识自己本性，达到真正变化这才保险。”

摘自《座谈纪要·人起码该具备的理智》

“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”

摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“能正确对待别人，既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明，或素质好孬，是贫是富，你都不该有成见凭情感，自己喜好的不要强加给别人，自己不喜欢的更不勉强别人，这就是不强人所难。做事不要单顾自己，也要顾到别人，要学会更多地体贴别人，让别人得益处……不要对别人要求太高，不要指望从别人身上得什么好处……人家有恩于咱，咱要寻求报答，人对咱有爱心，咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人，即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外，在人身上不该有不正当的存心，要学会尊重人，更不能占人家丝毫的便宜。”

摘自《座谈纪要·建立正常人际关系该具备的实行原则》

参考人的交通:

“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”

摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

向往，你好：

这件事既然摆在你的面前，就需要你以交通真理的方式来帮助她们，其次，就是根据真理原则来分辨、对待她们，并从中反省、对照自己，警戒自己，这是我们在这件事上该学习、该进入的功课。针对你说的这种情况建议你结合神话与讲道交通与他们交通，神话说：“你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”——《落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》还有讲道交通66辑B8：“达到与神选民能和睦相处必须得认识自己，知道自己半斤八两，先解决自己狂妄自大的问题，解决狂妄自大，解决自己败坏性情，尤其是那些没有理智的各种观点、各种撒但哲学，另外一个能正确对待别人，别小看别人，即使别人有一些缺点，有一些缺欠，别小瞧，每一个人都有他的长处，都不是一无是处，他也有他的缺点但是同时他也有他的长处，人都不完全，没有完全人，把这方面的事都看透了就能正确对待别人，这样就不至于狂妄自大没有理智了。你们说先解决了狂妄自大的问题，再与众人相处是不是就容易多了？狂妄自大这个性情在人的身上就像两个角似的，你说两个角长的又宽又大在人群中不好穿哪，你走道低头也不行抬头也不行，不是刮着这个就是碰着那个，老跟人勾心斗角。你们在与人相处中发现自己有没有身上长角长刺的地方，那这些问题怎么解决呀？不追求真理行不行？不认识自己行不行？不解决败坏更不行。所以在教会中生活，与神选民要和睦相处就必须得解决许多败坏问题。败坏问题都解决了，与任何神选民都能和谐配搭了，都能和睦相处了，你的正常人性问题解决了，你有人性了。你们说正常人性怎么解决的？要离开教会能不能解决？就是与神选民生活在一起产生摩擦，暴露出我们的败坏流露，暴露出我们的撒但性情，暴露出我们许许多多不合真理的地方，然后能借着反省，认识，再加上修理对付，不知不觉有了一些变化，然后再与人相处就容易多了，就好处多了，跟什么样的人相处，就是住在一个床上，保证不会产生摩擦，不会产生勾心斗角，这是不是正常人性？这是正常人性的标准。你如果不知道我的正常人性怎么样呢，活出多少呢，具备多少呢，那你跟众人处处就知道了，看还能产生多少难处，你要不生活在教会生活里，不尽本分，你永远不会真实认识自己，永远解决不了自己的败坏问题，永远活不出正常人性，也就是真正人的样式，这是不是事实？老生活在你家庭那个小圈了里，败坏性情能不能解决？一会儿跟爹妈撒娇，一会儿跟丈夫撒娇，一会儿跟儿女耍威风，那老撒但败坏性情一天天都养大了。在教会里你跟谁撒娇哇，跟谁也撒不成。你在家说哭就哭说闹就闹，在教会里跟谁闹跟谁哭哇，你一哭一闹你是小孩子人瞧不起你，所以你就得忍着就得憋着，慢慢就磨成正常人性了。教会生活好不好？在教会里生活慢慢让你变化让你有正常人性，别逃避，别看哪个人不顺眼，哪个人老对你有成见，完了你就不想跟人相处，甚至不想聚会，不想活在教会里，这就错了，上了自己小聪明的当了，越任性你越吃亏你生命越得不到长大，别任性，活在圣灵的流中就是活在教会中，正常尽本分追求真理追求性情变化，最后达到跟任何一个弟兄姊妹都能和睦相处、都能和谐配搭，你的人性活出就合格了。人性活出合格的时候这是不是变化成新人了？这是不是活出神话了？你活出真正人的样式了。这个真正人的样式包括哪些成份？这些成份都是啥呀？都是神话，都是真理。你实行了这些真理、这些神话活出来的人一看就是真正的人，就是人的样式，这个人的样式这里面所有的实际、所有的元素、所有的成分，都是真理、都是神话，这样的人是不是进入神话实际的人哪？谁说没有实际也不行，人活出的样式就是人的样式，全是真理实际，你怎么说？爱心有，真理原则有，实行真理有，另外，忍耐包容更有，这里面真理的成分多了，所以你在教会里生活虽然受了很多苦，受了很多修理对付，经历了很多摩擦，也不知背后哭了多少次，流了多少泪，心里不知受了多少委屈，但有一天到最后你变化了，这是不是最大的收获呀？你以前那些次哭泣、那些次的流泪、那些次的委屈值不值呀？有的人受一次委屈就不干了，我可不活在教会里，我可不跟这人相处了，我可不信了，你傻瓜，你知道这是好事还是坏事呀，你受点委屈受点打击这是好事，这不是坏事，你受的少，受的越多越好，受的越多你就变了，你就走上真正的人生道路了。有一些人受不了委屈，受点委屈就感觉自己有多大冤枉，好像受多大受苦，好像教会里怎么黑暗，好像人都不爱他，好像天都黑了，这是不是谬妄啊？这是不是没有理智呀？这是不是不可理喻呀？得受得起委屈，得正确对待，会反省自己，临到什么事会反思，看看自己当负什么责任，因为什么引起的，我有哪些败坏，该解决哪些问题，把这些问题弄清楚了你的心思就清明了，就明白神心意了，就知道好歹了，就知道该怎样追求真理解决问题是最根本的。”

向往：你好！

首先你对于他们之间发生的冲突应正确对待，无论谁在你面前说别人的不是，你只能以真理交通，寻求、祷告、仰望神，不能以事论事。你们一起的弟兄姊妹如果信神时间不长，发生这些事都是很正常的，因为我们每个人都是满身的刺，都需要通过这样的经历、摩擦才显明我们的实际身量，看到我们低贱的人性，也看到我们对待人没有原则、没有立场，只是凭着自己的感受，凭着自己的感觉，其中不包含一点真理实际，没有爱心、包容、忍耐，没有活出神所要求的正常人性，人与人之间不能和平共处，只是像神揭示的像山中的野兽相互厮杀，又如粪堆中的蛆虫相互攀爬、翻滚，为人处世小肚鸡肠，对事斤斤计较······这些败坏情形在我们每个人身上都存在，把神话揭示的关于正常与不正常人际关系的真理找出来共同分享、交通，相信真实追求真理的人会接受、认识、变化的，好好依靠神就会有很多的收获的！

 

我摘录一些神话共同进入：

 

“民”与“民”之间互相厮杀，都以怒目与刀枪相对，又将我全能者的话扔在茅厕里与粪便同污。你们的人格何在？你们的人性都变成了兽性！你们的“心”早已变成了顽石，岂不知我忿怒的日子来到之时，就是审判你们如今对我全能者的恶行吗？你们都以为这样地糊弄我而将我的话都扔在污泥中，竟然不听从我话，就这样背着我干就能逃脱我的怒目火眼吗？

你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿，你们的言行犹如那引诱夏娃犯罪的毒蛇一样，互相以牙还牙，以眼还眼，在我前争夺自己的地位，争夺自己的名利，却并不知我在暗中观察着你们的言行，在你们未来到我眼前以先，我早已将你们的心底摸透。

你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下；为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。

现在我眼看着你那放纵的肉体来欺哄我，我只是对你稍作警戒，却并不动手来用刑罚“侍候”你，你应知道，你在我工作中是扮演什么角色的，我就满足了，其余，你或是抵挡我，或是花我的钱、吃我耶和华的祭物，或是你们蛆虫之间互相厮咬，或是狗犬之类相互抵触、侵犯，这些我都不关心，你们只要知道自己是什么“东西”，那我就知足了。除了这些以外，你们愿意互相动刀枪也可以，互相以口相斗也可以，对这些，我根本没有一点意思干涉，人间的事与我毫无牵连，不是我对你们之间的纠纷不关心，是因为我不属你们中间的一员，所以我不参与你们中间的事务。我本不是受造之物，我本不属世界，所以我厌憎人中间风风火火的生活与那些杂乱无章的人与人之间的不正当的关系，我更厌憎那吵吵嚷嚷的人群。但我深知每个受造之物的内心的杂质，我未曾造你们以先，就已知道人内心深处所存留的不义，就知道人心中所有的弯曲诡诈。所以，尽管人的不义行出之时毫无蛛丝马迹，但我还是知道你们心中存留的不义胜过我创造万物的丰富。你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？所以说不知多少次神被迫被判为死刑，多少残酷的法官给神定了罪，把神重新钉在十字架上，有几个是真正为了神而能够称为义人的？

在神的眼中，人犹如动物世界之中的动物一样，互相争斗，互相残杀，又互相有着不平凡的来往；在神的眼中，人又犹如猴子一样，不分年老年少、不分性别互相勾心斗角。

 

所以越是败坏深的地方的人，人际关系越不正常。人与人勾心斗角，互相暗算、残杀，似乎是一个人吃人的鬼城，就这样一个令人惶恐不安的、幽魂到处横行的地方要开展神的工作简直是难上加难。

 

若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？

 

若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所作的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体作，不是因着神的负担而作。

 

为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，···

 

弟兄姊妹之间有正常的交通来往，能在灵里行事，彼此有相爱，取长能补短，追求在教会被建造，才能真正地在国度里有份。

神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。

 

我曾听过多少人在互相争吵，因为地位也变了，所以“脸面”随之改变，人与人的关系也发生变化，不再是朋友，而是仇敌，互相以嘴攻击，多数人把我话当作“机关枪”中发射的子弹，趁人不防备之时到处扫射，以至于人中间到处是喧哗之声，把所有的宁静都打破了，幸亏是到了今天，若不是这样的话，不知会有多少人死于这机关枪的横扫之下。

 

正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。

我们都是因受带领打压在一起聚会的，我理解的是她们是派别之正，因为她们矛盾的根源一般都是小事，有的因为说话难听了就记下来了，有的因为个人的物质东西对人产生成见。我也多次单独给她们交通过，两姐妹当时会认识但过后还是一样说那个姊妹不好。而那个姊妹总感觉两姐妹辖制她。

神为我们安排这样的环境都是有意义的，是为成全洁净我们而摆设的，虽然我们自己没有明显的流露与表现，但实质是一样的。所以我们需要祷告神自己先针对这方面的败坏性情来吃喝神话解决，然后再和她们交通，达到同时进入，这反面可以结合讲道交通<如何建立正常的人际关系》.还有一方面这是我个人的一点认识，你说你们都是被带领打压的，那么说明我们对带领打压人、辖制人的情形表现有点分辨，而且表示反感厌憎，但我们不知道有没有认识到在我们自己身上同样也有这方面的性情，现在神摆设这样的环境就是为显明我们，让我们流露然后认识自己，我们如何分辨带领的，也该如何分辨一下自己，我们如何反感、厌憎带领身上存在的问题，也同样应该反感、厌憎自己身上存在的问题，神为我们摆设带领的打压，一方面让我们分辨人，不盲目崇拜、追随带领，脱离黑暗权势，把心归向神，另一方面是要我们借带领的流露来看清我们自己与自身对号，使自己也能在神刑法审判的作工中有所得，如果我们不能在这样的环境中学到功课，我们就辜负神的一片苦心了。

向往：你好！

你如果讲道理，用人的办法解决就没果效，现在神现实的心意是什么，圣灵使用之人在102辑C6里交通对生命进入的话题，里面说：“神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人就是为变化人的生命性情。那我们经历神作工多年以后，多多少少都有一些变化，不能说一点变化没有，比方神家这些带领工人包括神选民、弟兄姊妹，带领工人怎么对付多数都能接受啊，他都能顺服，都能寻求真理，他不讲自己的理了，不跟你穷变鬼变了，不为自己说啥，你说这是不是变化？这就是变化。那你说他没理吗？都有理，有理为啥不讲啊，就是我应该寻求真理，我顺服真理，你说的有真理我顺服，没说的。那就这个真实的顺服是不是生命性情变化的果效啊。这个顺服可是真的，那是审判刑罚达到的果效啊，是修理对付达到的果效啊，以后不管谁怎么说、怎么修理对付只要你说的有真理，我就接受我不反抗，我就不讲理，我就顺服真理，我的理没用，我的理不值钱。这样的表现就是生命性情变化的表现，是经历神的审判刑罚以后达到的变化，那这个表现你看它是好行为吗?这个顺服和以前认为的那个顺服有没有区别？以前是什么顺服啊，和我观念的我顺服，我顺服有地位的人，如果他没有地位，说的再和真理我也不顺服。那出于人意的顺服，这里有没有真理实际啊？(没有)那生命性情变化有敬畏神之心的顺服呢，和合人观念的那个顺服有没有实质性的区别呢？（有）这个是有原则的顺服，第一，出于神的，不管我明不明白，，不管合不合我意无条件的顺服，没说的，这顺服就绝对了。另外，不管那一个人修理对付，只要合乎真理，我就得顺服，这是认识神敬畏神达到的果效，这个顺服不带观念想象，没有自己的条件哪，他是完全合乎真理原则呀，那哪个是人外表的好行为，哪个是生命性情变化达到的顺服？现在会区别了吧。”你谈自己在这方面经历神话的实际，借着神摆设的人、事、物自己都流露了那些败坏，借着寻求真理实行神话后才真正明白真理，再临到人和事就知道谁说的合乎真理就顺服谁，这是在实行顺服神的真理，这就是顺服神的实际。再交通神的性情，不实行真理就没有生命，没有正常人性，性情不变化的后果是什么。再看他们谁能明白真理，谁能实行真理，通过临到的事借着交通实际经历交通神话，看谁是追求真理的人，分辨谁是真实信神的人。别私下单独交通，在聚会时当弟兄姊妹的面交通，这样让弟兄姊妹都能学到功课。

在第六篇标准稿里，神的性情神的心意都向我们显明了，神让我们各人离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。神恨恶什么厌憎什么，神喜悦什么。自己是怎么实行进入的，多方面交通。站好自己的地位，对人有耐心、凭爱心帮助，还得有智慧，实行公平对待人。另外，你自己再多寻求神的心意，摸神的心意，看看神准确的心意是什么，一面实行一面寻求吧。

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

总认为对方坏要远离这是个人的意思，属于情感，不符合神话真理原则，只有被神家指定开除的五种人才是我们弃绝、远离的对象。可见我们对人对事不根据神话真理原则，证明我们就是个心中无神、目中无人的人，更没有敬畏神的心，所以我们得回到神面前好好反省自己是因着那些不会情形使我们容纳不下别人的，以恢复自己与神的正常关系，活在神的爱中和平相处。

你在这种情况之下应该体贴神的心意，根据他们信神时间的长短正确对待，学会依靠神、仰望神，找出相信的神话真理原则交通，反省一下自己是否对他们也有成见或着重与偏向比较合你心意的人，是否仍然活在情感中？在神揭示的我们不正常的关系的言语中自己有哪些败坏情形不妨省察、认识、亮相。帮助弟兄姊妹进入神话真理，带领弟兄姊妹活在神面前，各自放下自己，活在神的爱中，离开所行的恶道、丢弃手中的强暴这就是我们的本分、职责，同时自己虚心接受弟兄姊妹的意见，以自己的经历来让人服，而不是以谈神话和说话来要求人接受、顺服。

这只是我个人最近的看见，具体的实行路与能否有收获还在乎自己是否在事情当中去真正仰望神、依靠神！

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

 

 

你好，弟兄姊妹们引用的神话非常好，我很赞同，他们谈的认识也非常好，在这里我就不再引用神话了，我只想谈谈我的认识，仅供参考。

 

弟兄姊妹，这是他们之间的成见和矛盾，你是第三者，你想为此产生负担借此解决这个问题，如果你能把这个问题解决了，那你的功课就学到了，那么具体如何解决这个问题呢？

 

首先，我们要祷告神，求神加给我们这个负担，当我们要解决一个问题的时候，我们要想到我们应该用真理解决，而不是用处世哲学或者人的办法。我们要弄清楚问题存在的根源，就是她们为什么会彼此产生成见，去和她们交交心，了解一下彼此问题产生的根源，别怕彼此发泄对对方的不满和牢骚，当然我们应该单个的了解情况，要学会倾听，要寻求神，要在她的话里发现问题，然后对照真理，用真理解决。看看她们产生成见的问题是属于哪方面的，用相应的真理解决，当问题解决了，再结合弟兄姊妹引用的神话，借着神话和事实的对照，我们才能认识神话认识自己。这个功课就是神给我们一个操练用真理解决问题的机会，给我们一个进入真理进入实际操练的机会。

向往弟兄姊妹你好！

 

姊妹们产生了成见，证明和神关系已经不正常了，这事的发生也是很自然的，因人的败坏根深蒂固，为人小肚鸡肠，对事斤斤计较，背后论断，实际上这也是一种恶行，你们中间的姊妹到现在还在搞嫉妒纷争，哪还有这时间扯皮，一点真理也没进入呀，记得神说过，这个嘴里出来一把刀，哪个嘴里出来一把枪，争战相当激烈，互不相让。不是原话，大概这意思。他们在背后给你论断对方的时侯，你应站住正义，不给撒旦留有可乘作工的机会，死亡之气从你跟前杜绝，不让歪风继续吹下去，你得会分辨，谁越表白自己越论断别人，这个人越没进入实际，说实在的这个环境对你也是一个检验，这件事临到你，你该如何表态，你应该找出相应的真理给他们交通。同时你也能学到功课，学会用真理解决问题，如果到现在还能各持己见，不放下自己，互不相让，这里就蔓延着死亡之气，这哪里是教会生活啊！“神向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现。”人的交通中说：撒旦的哲学就是斗争的哲学，如果这样继续下去，这不是和撒旦一样在斗吗！不过要想解决根本问题，还是以交通神话为准则，现在一切都从实际出发，一个有圣灵作工人的人表现是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，有包容、忍耐、有饶恕。这是我们该具备的圣徒的体统。对照以下我们对姊妹有爱吗？若没有这些，剩下的都是恨了。人都看着不合适了，神心会怎样呢！

 

全能神说：残酷的人类啊！勾心斗角，你争我夺，争名夺利，互相厮杀厮杀何时到头？__摘自《话在肉身显现》616页

 

 

“ 虽然你信的完全是神，但你跟神是不是有正常的关系？有的人说我只和神有正常的关系就够了，不管跟别人怎么样。那么跟神有正常的关系表现是什么呢？这样的人不是没有一点实际认识的人吗？为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。”《圣灵的作工与撒但的作工》

 

在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是“信神”之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。家有家规、国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？《对不行真理之人的警告》

 

 

488　神对人的提醒

 

1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。神必用他的百般智慧，治理整个宇宙教会教会，治理好万国万民，都在神里面，在教会里都会顺服神。以前不服的，也得服在神面前，都会彼此顺服顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造得建造，撒但必无机可乘无机可乘，神的经营计划才不致落空。

2　在这里神再提醒你们，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。——摘自《话在肉身显现》40-41页

 

500　千万不要再像以往

 

在地，各种各样邪灵无时不在寻找可安息之地，无时不在寻找可吞吃之人的尸首。神民！必在神的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在神家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼诡计，千万不要再像以往，在神前一套神后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话神说得还少吗？因人的旧性屡教不改，神才多次提醒，神说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是污秽之地，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这地步，你们的忠心将是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔神的工作，而被神随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做神不记念，难道你仍等着神再次宽容你吗？虽然人抵抗神，但神并不计较，因为人的身量太小身量太小，所以神对人并没有提出神对人并没有提出多高要求，只让人能不放荡而受约束罢了让人能不放荡受约束罢了。难道就这一条你也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？

——摘自《话在肉身显现》276-277页

 

485　信神之人的行事原则

 

1　跟神的关系正常就是对神的一切作工能不疑惑、不否认，而且能够顺服，在神的面前存心对，不为个人打算，不管做什么事都以神家利益为重，接受神鉴察，顺服神的安排。做每件事都能把心安静在神面前，即使不明白神心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、尽到自己的责任。

2　跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些搅扰教会、抵挡神的事，对弟兄姊妹生命没益处的事不做，对别人没造就的话不说，见不得人的事见不得人的事不干，做每件事都光明正大，能拿到神面前。

3　虽然有时肉体软弱，但能以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义。做每件事的时候都得检查个人存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了。借着你察看自己的存心，若有不对的存心你能背叛它而且能按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，所做的一切都是为了神。做事、说话心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则行事原则。

——摘自《话在肉身显现》653-654页

向往：你好！

在经历神拯救人的过程中，神会摆设各种不同的人事物，来让每个追求真理的人学功课，目前神给你摆设这个的功课就是能活出正常人性，神摆设这样的人，就是让我们实行真理，在现实生活中，寻求神心意，按神的要求来实行神的话，进入这方面的真理实际。这也是我们每个信神之人的必修课。

面对家人，面对不信的人，面对信神的人，都有真理原则可寻求。学会正确的对待周围的人事物，人被撒但败坏得没有人的模样，都是自私，懦弱又卑鄙，小肚鸡肠，斤斤计较，没有丝毫真理做生命的人都是井底之蛙，平穷可怜，瞎眼，无知，信着神又抵挡着神，没有实行真理的人都是不喜爱真理，厌烦真理的人，在没有得到真理之前人都是这样。但今天神发表数百万字的真理神话，就是为了，让人聚会明白真理后去实行真理，可是人在不实行真理时，表现出来的都是原有的撒旦旧性情，这些原有的旧性情暴露出来后，喜爱真理的人，就会借神话语的审判刑罚，对付修理而去认识自己，恨恶自己，否定自己，达到性情逐步变化，但是不喜爱真理的人，你把神话交通的再明白如同木偶，，不与自己对号，也不会认识自己，但神也借此来让我们长见识，长分辨，谁是喜爱真理的人，会接受真理，并且能实行真理，能变化自己的旧性情，那类人喜爱真理，那类人不喜爱真理，都会在神摆设的人事物中来分辨，同时也能让我们自己来实行真理，活出正常人性，借着神摆设这样的环境，借你在神面前的负担，你的祷告寻求，圣灵的开启光照，借着弟兄姊妹的交通，在这方面的真理明白了，再去实行进入，你就得着了这方面的真理了，再遇到这种情形，就知道该如何实行这方面的真理神话了，神今天就是这样来带领我们，一点一点寻求明白，一点一点进入神话真理的实际的，没有捷径可走！

看一段弟兄讲道，如何进入活出正常人性的实际：

“具备正常人性比进入真理容易，因为它是良心里印证的。人只要有良心，真正有良心、有理智，这几样东西都容易具备。比如说，你有良心，你是真有良心的人，他是弟兄姊妹，他做了一些对不住你的事，论断你了、记恨你了，或者背后说你一些什么话了，打击、讽刺你了，你知道以后就恨他，你恨他之后，祷告的时候你就发现这个事恨他不对劲。这时良心就有责备、有控告：他毕竟是弟兄姊妹，他不是仇敌，那我恨他就不对了，他只不过是有败坏性情，有撒但毒素在里面，他自己良心里也不愿意这么做，他是受本性支配的，那咱们应该饶恕人家，不应该恨人家，更不应该把人家当仇敌对待。这是良心作用。真正有良心的人都能做到这一点。你看我们有很多时候被一件事气得够呛，气到什么程度？恨不得想打他两下子，恨不得想咒诅他。但是过后琢磨琢磨这事，觉得当时我们气成那样恨不得咒诅人家，把人当仇敌，说人是魔鬼，这也不对劲呀，他不就是败坏流露嘛，咱们也有败坏流露的时候，他只不过是初信的，或者肉体败坏哪方面比较严重一点儿、突出一点儿，但是人家要神的心是真实的，他也愿意悔改，他也愿意追求真理，那他流露点儿败坏这不属于正常情况嘛，咱们恨人家不对劲呀。过后一反省良心受责备了，良心受责备以后对人家就能饶恕，心里头就没有那个恨了，甚至见了面也能跟他说说话，他真有困难咱们想不帮都不忍心，还得帮助帮助他。是不是？这是良心作用。所以，凡是有良心的人，正常人性的所有所是还是容易进入的、容易具备的。……现在人都是什么情况呢，都是‘人不犯我、我不犯人，你不犯我我就没有犯你之心，你要爱我我也爱你，你帮助我我也帮助你’，都是一还一报，这一还一报里头哪有忍耐、哪有包容、哪有真实的爱心。那真实的爱心不是在对方对你好的情况下、在对方对你有恩的情况下你才能爱他，而是‘只要对方是弟兄姊妹，是真心信神的人，我就能对他有爱心，就能帮助他’，爱心是建立在这个标准之上的。如果别人对你好、对你有恩，你才能对人有点儿爱心，那你这个爱是建立在人对你好的基础上的，而不是建立在真理的原则上的。那神的爱是建立在什么基础上的？整个人类都跟随撒但，就那么背叛神，那么伤害神，那么抵挡神，神怨恨了吗？没有！神说：这个人类是我造的，我允许撒但败坏，所以我也能饶恕。所以神对人还是拯救。恩典时代道成肉身作人的赎罪祭，末世再次道成肉身用话语真理审判人、拯救人。而我们的爱心太有条件，所以我们对弟兄姊妹的爱应该建立在神爱的基础上，这才是真实的爱心。这个真实的爱心表现在啥地方呢？就是如果弟兄姊妹有些败坏流露，对你有些伤害的时候，你该怎么对待，这方面你该具备什么真理，你就得好好考虑、揣摩。该具备什么真理？就是做人的常识啊，涉及到做人了，做诚实人不是那么简单。你跟弟兄姊妹如果不能正常相处，如果多数弟兄姊妹跟你处不来，那说明你这个人绝对不正常，你有问题，起码来说你不是诚实人；另外一个，你对弟兄姊妹还有敌意，起码来说你是败坏性情掌权，你是活在撒但性情里的人，你一点儿真理没有，跟外邦人没啥区别。……你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们，我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题，不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！……现在你们是不是也看见了如果人和人之间没有正常的人际关系，教会生活就很难产生、出现。那看到这一点咋办？我们就得装备装备我们的正常人性，就需要对弟兄姊妹具备包容、忍耐，需要具备诚实，需要具备一些原则，需要具备一些智慧，这样我们的正常人际关系就能建立起来了；同时还要明白真理，就是神怎么饶恕我们我们也怎样饶恕人，神怎么爱我们我们也应该怎样爱人，神怎样对待我们我们也应该怎样对待人，这样我们就是以基督的心为心了，而不是以我们败坏肉体的性情来对待人，这样正常人性不就产生了嘛。一段时间，也就是三五个月，顶多半年，人的人际关系就能建立起来，正常人性的所是就能具备一些。”

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

你好

信神有两门功课要学：一，认识神 二，认识自己

这两门功课对于所有信神追求真理的人来说实在是太重要了。如果进入了这两门功课，那生命性情的变化一定会大有长进。记得圣灵所使用的人在某一辑（不是14辑就是24辑里我记不清了）的讲道交通里说：人接受了神的审判刑罚首先达到的果效是什么?是对自己败坏本性、败坏性情的认识（大概是这个意思）。另外，如果是追求真理的人，他对神的作工会有认识，临到事能从神领受，能把对方当作一面镜子，看到对方也看到了自己，也就是能放下自己退到灵里，省察自己，抓住自己所流露的败坏来认识自己、从而站住见证、活出正常人性满足神。在她们这种情况下谁先放下自己谁就是喜爱真理的人，谁就能得着真理，看到神的爱，“卑者必升为高”。因为神要借着这样的人、事、物来变化洁净人，也显明人各从其类……

如果她们是新人还情有可原，如果是多年的老人长此下去就危险了……一点儿进入都没有。根据以上弟兄姊妹的回复，你再与她们单独交通交通，谁能接受、认识自己、有进入、有变化，那你就和她在一起聚会。如果没什么果效就应该离开她们，与那些喜爱真理、追求真理的真正的弟兄姊妹在一起聚会。这也是敬畏神远离恶的实行吧。

个人的意见，只供参考。

请弟兄姊妹交通一下我该学什么功课？我们一起聚会有五个人，其中有个两姐妹，她们两个都对一个姊妹有成见，而那个姊妹也对两姐妹有成见，而且谁也不愿低头，聚会是面和心不和，当面好好的，对方一走就开始说对方的坏话了。特别两姐妹还说不想跟那个姊妹在一起聚会，我怎么交通她们都不愿放下自己，总认为对方坏要远离，

神话说临到人事物都有神宝座的许可，都有我们该学的功课，我一直在寻求她们三个有成见我们聚会就没有果效，肯定也有我当学的功课，我一直没学到，请弟兄姊妹帮忙交通一下。

向往你好：

两个月转眼过去了，不知你遇到的这个问题是否因着神话的引导与弟兄姊妹的交通得到解决了，最近我也遇到了与你差不多一样的问题，只不过我遇到问题没严重到你说的那种地步，以下是我个人的一点浅显经历，不知是否能够帮助你。

那是在两个月前，L姊妹告诉我她遇到了一个以往认识的Z姊妹，Z姊妹告诉L姊妹她们的教会生活没有享受，L姊妹对我们的教会生活也有同感。于是L姊妹叫上了我和Z姊妹聚会，Z姊妹又叫上了另外一个她自认为是心直口快的姊妹。谁知Z姊妹叫的这个姊妹在聚会时爱谈有关她在教会里看到的一些人事物，于是我们第二次聚会结束后，在回家的路上，L姊妹便告诉我说：“Z姊妹叫来的那个姊妹怎么老是谈教会那些事情，也不说交通神话，而且这个姊妹说话时眼睛总是一眨一眨的，屁股也好像坐不住凳子一样，不停地动来动去，看着让人不舒服。”这时因着我们是在路上，我只是简单的说了一句：“现在我们与另外一姊妹还不太熟悉，也并不了解这个姊妹的情况，请先不要去论断，姊妹在与我们还不太熟悉的前提下，能敞开心把她的看见跟我们谈，已经说明姊妹没有把我们当成外人。”当我们再一次聚会结束后，L姊妹又提出了对另外一姊妹的同样看法，并且流露出了对另外一姊妹厌烦的口气，然而感谢神的偏爱，为什么说是神的偏爱呢？因为我只是在这个问题上简单想想，并没有注重祷告神，然而神是鉴察人心肺腑的神，一次借着神话的开启与引导解决了我们的问题。

那是在一次我和L姊妹单独聚会时，我们交通的是神的第六篇新说话中的一段话，神话说：”在了解了尼尼微城的故事之后，你们是不是又看到了神公义性情中另外一方面的实质呢？是不是又看到了神独一无二的公义性情的另外一方面呢？在人类中有没有任何人具备这样的性情呢？有没有人具备神这样的烈怒呢？有没有人具备这样的怜悯与宽容呢？、、、、、神的性情是公义圣洁的，是不容人触犯的，也是不容任何人质疑的，是任何受造之物与非受造之物所不具备的，是神特有的，也是神独有的，、、、、、。从这段神的话中我们看到神的实质是败坏人类所不具备的，神的实质与神的性情都是正面的发表、都是正面的流露。人的实质都是几经撒但败坏过的，都是反面的东西，所以当人看到不如己意的人事物时，总是想要以个人的观点去要求人、对待人、甚至是论断弟兄姊妹。为什么到了今天我们享受了神的诸多说话与作工之后，还是旧性难以脱去呢？不就是因着受造之物不但不具备独一无二的神的实质之外，而且还经过了撒但六千年之久的败坏，身上从内到外都是被撒但败坏过的痕迹，如今全能神来作工拯救我们，我们还是以一颗敌对的心来面对他，不愿顺服他、实行他的话，从此也能看到人类的确需要神的拯救，神的性情的确是任何受造之物所不具备的，神是独一无二的独一真神。人也的确就是那个几经撒但败坏之后，不具备丝毫人的样式的活撒但，这样的人哪有包容与忍耐的心，哪有这些正面的实质。即使口口声声说要宽容别人，也都只是根据人的自身利益达到的，也不是根据神的话、神的心意去实行的，所以这些都不是神话里所说的宽容与忍耐。当我们真正认识到整个人类都被撒但败坏成这样的时侯，我们才能真正认识到自己才是急需神拯救的对象。这时，我们再去面对弟兄姊妹的不足与缺陷时，才会将心比心正确对待，不再以个人的看法对人要求过高。当然，对于真正的假、敌、恶人、邪灵就应该去分辨、去揭露。当我们浅显的交通这段神话时，L姊妹也认识到自己不也经常把她遇到的那些人事物说给别人听，特别是自己的家庭环境总是说起来没完没了，而且还都是在外面以事论事，当对方打断她的话时，L姊妹还心急得不得了，非得把自己想要说的话一字不差，仔仔细细地说给别人听，根本不去考虑自己的实行是否能给弟兄姊妹带来益处，是否影响了弟兄姊妹交通神话的时间，弟兄姊妹是否愿意听她的这些外表的东西。当L姊妹认识到这些时，她对另外一姊妹的看法也随之改变了，对神的话也定得更真了。

向往你好：

两个月转眼过去了，不知你遇到的这个问题是否因着神话的引导与弟兄姊妹的交通得到解决了，最近我也遇到了与你差不多一样的问题，只不过我遇到问题没严重到你说的那种地步，以下是我个人的一点浅显经历，不知是否能够帮助你。

那是在两个月前，L姊妹告诉我她遇到了一个以往认识的Z姊妹，Z姊妹告诉L姊妹她们的教会生活没有享受，L姊妹对我们的教会生活也有同感。于是L姊妹叫上了我和Z姊妹聚会，Z姊妹又叫上了另外一个她自认为是心直口快的姊妹。谁知Z姊妹叫的这个姊妹在聚会时爱谈有关她在教会里看到的一些人事物，于是我们第二次聚会结束后，在回家的路上，L姊妹便告诉我说：“Z姊妹叫来的那个姊妹怎么老是谈教会那些事情，也不说交通神话，而且这个姊妹说话时眼睛总是一眨一眨的，屁股也好像坐不住凳子一样，不停地动来动去，看着让人不舒服。”这时因着我们是在路上，我只是简单的说了一句：“现在我们与另外一姊妹还不太熟悉，也并不了解这个姊妹的情况，请先不要去论断，姊妹在与我们还不太熟悉的前提下，能敞开心把她的看见跟我们谈，已经说明姊妹没有把我们当成外人。”当我们再一次聚会结束后，L姊妹又提出了对另外一姊妹的同样看法，并且流露出了对另外一姊妹厌烦的口气，然而感谢神的偏爱，为什么说是神的偏爱呢？因为我只是在这个问题上简单想想，并没有注重祷告神，然而神是鉴察人心肺腑的神，一次借着神话的开启与引导我解决了我们的问题。

那是在一次我和L姊妹单独聚会时，我们交通的是神的第六篇新说话中的一段话，神话说：”在了解了尼尼微城的故事之后，你们是不是又看到了神公义性情中另外一方面的实质呢？是不是又看到了神独一无二的公义性情的另外一方面呢？在人类中有没有任何人具备这样的性情呢？有没有人具备神这样的烈怒呢？有没有人具备这样的怜悯与宽容呢？、、、、、神的性情是公义圣洁的，是不容人触犯的，也是不容任何人质疑的，是任何受造之物与非受造之物所不具备的，是神特有的，也是神独有的，、、、、、。从这段神的话中我们看到神的实质是败坏人类所不具备的，神的实质与神的性情都是正面的发表、都是正面的流露。人的实质都是几经撒但败坏过的，都是反面的东西，所以当人看到不如己意的人事物时，总是想要以个人的观点去要求人、对待人、甚至是论断弟兄姊妹。为什么到了今天我们享受了神的诸多说话与作工之后，还是旧性难以脱去呢？不就是因着受造之物不但不具备独一无二的神的实质之外，而且还经过了撒但六千年之久的败坏，身上从内到外都是被撒但败坏过的痕迹，如今全能神来作工拯救我们，我们还是以一颗敌对的心来面对他，不愿顺服他、实行他的话，从此也能看到人类的确需要神的拯救，神的性情的确是任何受造之物所不具备的，神是独一无二的独一真神。人也的确就是那个几经撒但败坏之后，不具备丝毫人的样式的活撒但，这样的人哪有包容与忍耐的心，哪有这些正面的实质。即使口口声声说要宽容别人，也都只是根据人的自身利益达到的，也不是根据神的话、神的心意去实行的，所以这些都不是神话里所说的宽容与忍耐。当我们真正认识到整个人类都被撒但败坏成这样的时侯，我们才能真正认识到自己才是急需神拯救的对象。这时，我们再去面对弟兄姊妹的不足与缺陷时，才会将心比心正确对待，不再以个人的看法对人要求过高。当然，对于真正的假、敌、恶人、邪灵就应该去分辨、去揭露。当我们浅显的交通这段神话时，L姊妹也认识到自己不也经常把她遇到的那些人事物说给别人听，特别是自己的家庭环境总是说起来没完没了，而且还都是在外面以事论事，当对方打断她的话时，L姊妹还心急得不得了，非得把自己想要说的话一字不差，仔仔细细地说给别人听，根本不去考虑自己的实行是否能给弟兄姊妹带来益处，是否影响了弟兄姊妹交通神话的时间，弟兄姊妹是否愿意听她的这些外表的东西。当L姊妹认识到这些时，她对另外一姊妹的看法也随之改变了，对神的话也定得更真了。

 

 

桂花秋蔓你好：我看了你的回复很受感动，两个月了你还能回复问题来帮助我，通过弟兄姊妹的交通帮助使我认识到自己没有爱心和耐心，在神这次摆设的环境当中显明我没有真理实际，自己也陷进了事非对错中间，总感觉他们不会认识自己，眼睛盯在了对方身上。给他们交通也站地位，不会去反省自己。导致姊妹也不愿听我交通，后来我听到594首诗歌《临到事需要用真理来解决自己的问题》我才恍然大悟，原来在这次神摆设的环境当中最不会认识自己的人是我，后来我又跟姊妹亮相说“你给我说的时候，我总是让你认识自己，我却不反省我自己，神话说临到事需要用真理来解决自己的问题，而不是解决别人的问题，而我光给你们解决问题，而没有自己的进入，我还认为你们怎么这样呢？怎么说都不听……这都是因为我不会认识自己。光会讲字句道理迷惑人，让你们接受不了，我给你说声对不起。”这次姊妹听后没有抵触反承认是自己有问题，是自己对弟兄姊妹没有爱心，不会帮助别人，神摆设的环境都是针对自己的，是自己的问题不是别人的问题。现在问题虽然没有完全解决，但比起以前好一点了。什么事情都有一个过程，总之都是神为成全我们而ai摆设的。我谢谢所有帮助我的弟兄姊妹，弟兄姊妹的回复我又看了一遍，真的很好对我很有帮助。