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我们信神的道路就如建房子。大小不同、形状各异的石头就如我们临到的试炼，能够让它们垒起墙是离不开泥浆的，这个泥浆好比是实行神话。这个墙壁的牢固程度很大程度是与泥浆的质量有关，其次才是技术。我们在经历中没有好好的吃喝神话，对神话没有纯真的领受，经历中所谓的实行里面的“神话”就有人意的成分在里面，甚至是在完全错误的实行神话，这样的话就相当于用水或其他起副作用的东西把石头垒起来的；相反对神话有认识，了解神的心意才能更准确的实行神话，这样就相当于使用的是尚好的泥浆，自然建起的墙就牢固了（根基是早已打坚固的，实行好神话是不断有异象伴随着的）！ 一味的只注重实行相当于注重穿着打扮，而不吃饭！（这个比喻是从神的交通中认识到的）那些注重作工的人，不注重长生命的人也是这种情况，在保罗身上也是存有的问题。

你好！如果是对别人猜测方面的败坏就实行真理、背叛自己的想象，也是可以有选择性的敞开亮相，面对那些做了些恶的人、怀疑其是假带领或敌基督的就要有智慧了，就不能直接说你怀疑他们是假的或敌的了！以免遭到打压，但是及时遇到打压，只要我们坚持站在真理的一边不屈服于撒但势力，神定会保守我们免去试探的。另外一定要相信神家是真理掌权，隔离人或让人在家灵修反省都是有原则的，不会因着人实行真理而随便隔离人的。还有你心中带领的地位不少、仰望人的毒素不少，当尊神为大，效法约伯让神成为自己的唯一！

“就像你的问题，神已经告诉人，在生下来的小孩都是污鬼邪灵投胎的” 请问神在哪篇话语里说的？我本是比较认同现在刚出生的小孩基本上是撒但类的，但是就是没遇到神话的揭示，请粘贴下相关的神话。

记得神曾说我们读神话要读上千万遍，大体意思。真理是奥秘，里面有无穷的神的所是所有，我们在读神话的时候尽可能多地达到吃喝的标准，就会更多的进入到神话的灵意里，进入到灵界中，这样才能更多的明白神的心意，认识神的面容，在这个基础上吃喝神话的次数越多越好。你说的那个人并没有真正的灵生活，没有达到吃喝神话的程度，那么是什么劲驱使他能达到倒背如流的程度呢？我想这就是恩赐、错误的把传说神的话当成是在见证神的观点导致的。

你好！建议他们看过交流文章：31　我并不是个“好人” 自从我信了耶稣以后就认为自己已经没有败坏了，因为我始终认为自己“人性好”，和谁都能合得来，弟兄姊妹也认为我是一个“好人”，后来当我接受全能神的末世工作后，借着神的显明才使我认识了自己。记得当时神家安排我和另一个弟兄走教会，在这期间，我对他产生了成见，刚开始我不认为是败坏，觉得不是什么大问题，但后来这些成见却越来越多了，甚至使我失去了圣灵的作工，活在痛苦中不能自拔。 那是在一次学跳舞的时候，当我看到弟兄姊妹都喜欢跟那弟兄学时，我觉得自己在弟兄姊妹心中失去了地位，顿时心像刀绞一样难受，不知不觉对他产生了嫉妒。后来听到他唱歌唱得好心里也难受；看他说话说得多也烦他；甚至他在接待家庭吃饭吃得多我都对他有想法，认为他吃的多、没有负担等等。到最后达到一个地步，看到他就烦，听到他说话就恨。慢慢我们之间说话、谈心都没有了，谁也不搭理谁，像仇敌似的，有时聚会交通真理还暗中互相攻击，就这样我陷入了消极，失去了圣灵的作工，心里特别难受，看神话也得不着开启，给弟兄姊妹交通性情变化里面还受责备：假冒为善的人！自己不实行真理还要求弟兄姊妹实行，真是人前一套、人后一套，欺骗弟兄姊妹，充当伪君子……神鉴察着我的一举一动，他的公义性情不放过人，因此我被熬得死去活来。 在痛苦中我一直向神祷告，求神为我开辟出路，同时我也开始反省自己，回想过去的每一件事。感谢神！因着神的开启，我看到了自己的狂妄、自是、没人性、小肚鸡肠……于是我便从神话中找实行的路，神话说：“就如你对某一个姊妹或某一个弟兄有成见、有看法，不是一天两天的事，你早就看他不顺眼了，到一个地步就开始论断他了，就开始作事了。刚开始有一个意念你认识不到，还持守着，结果越持守越厉害，越持守越觉得自己的对，你就越看他不顺眼，时间一长你就凭那个活着了，这样观念越来越重。如果你里面不存东西，总跟他敞开交通，就不容易造成这个结果。对人恨、对人嫉妒不是一天两天形成的，一开始有嫉妒，有点小看法，这不能拦阻你生命长大，时间长了，就拦阻你生命长大，对你成了一个害处。人里面自是情形用多种方式都可以脱去，就看你会不会实行，会不会经历。”看了这段话，我立下心志要与弟兄敞开心交通，但当我准备与弟兄敞开的时候，却又没有勇气，里面还激烈地争战着：我信的是神又不是他，若我向他敞开他会怎么看我呢？但转念一想：神的话怎么说的？此时我更恨恶自己，向神起誓：“神啊！如果我再迁就自己，求你咒诅我，让我不得好死！”当天晚上我鼓足勇气对弟兄说：“我们谈谈这段时间我们的生命进入吧。”弟兄也答应了，于是我就把自己在每一件事上的没人性、狂妄、嫉妒之心等所有败坏的东西都敞开了，没想到，他也把他自己的败坏全敞开了，这时我们俩如释重负，活在圣灵作工的快慰里，感觉神太爱我们了，神的话真是良药，使我们立刻得释放、得自由。再回头看看我们之间发生的还都是一点一滴的不值得一提的小事，但神就借着这些小事让我们看到了自己的污秽、败坏。我们痛哭流泪地向神祷告，又在一起唱了很多赞美神的诗歌，灵里特别有享受，同时我们也体尝到了实行真理的甘甜，知道了什么叫背叛肉体，什么叫实行真理，更重要的是神让我们认识到自己被撒但败坏太深，失去了人性理智，失去了人的模样。我们得的太多了，真感谢神给了我们一个如此难忘的夜晚。 我反复揣摩这一幕幕，神的作工太好了，神摆设周围的人、事、物都是为变化我们、成全我们。全能神啊！我赞美你，你太可爱了，是你给我们摆设这样丰盛的筵席，让我们去品尝，使我们认识了自己的瞎眼、愚昧，更看到了自己的污秽不堪。神啊！是你的刑罚、审判拯救了我，是你的显明让我认识了自己。 杭州市　小杨 给他们交通如何反省、认识自己里面的败坏、如何实行做诚实人，建议你们都进入如何分辨人、解决问题，正确对待人的败坏流露方面的真理。

我们真把自己交给神了，跟什么样的人接触就不会有没有安全感这样的感受了！有没有安全感跟别人是无关的，完全在于神或者说我们对神的信心大不大。没有安全感是出于撒但的懦弱、惧怕的性情；考虑到生命会受辖制，在工作场所跟外邦人保持适当的距离还是有必要的，但不是不与他们当中的所有人交往！多把我们从神那获得的新东西通过谈话间接的说出来时，就不觉得与人合不来了，反而会让对方觉得自己很有见地，虽说魔鬼与神敌对的，但处处不都蒙羞在神面前吗？当我们巧妙的运用神的话语反驳对方的观点时，对方同样是认同，如有对人生这方面有迷惑或生活上的难处可能会有人找你帮忙.....

你好！放狠话就有模仿神的口气在里面，就是放出自己做不到的话，但对象是弱者，在我的经历中是这样的，面对强权者虽有过较量，但态度有点有担心害怕的成分在里面，但面对弱者发生冲突时就截然不同了，信神后好点了。我们被撒但败坏后就是撒但的化身、大红龙的后裔，大红龙不就是欺软怕强的吗？我们人不也是的吗？ 从你的暴力的语言中感觉你的人性某些地方还没成熟，就是说的一些话就如青年人一样。就如我以前跟人争论一个话题，别人不服我的的观点时，就与人打赌，这个赌注一般都是钱或请吃饭，一方面是因为自信（狂妄不服人）敢于打赌，另一方面以此来震慑对方，有些人不愿打赌便表面上表现得有点认同了。总得来说是因为自己的利益受到了损失而发出的怒气，属于撒但的一种表演的小丑罢了！ 武打片都是能吸引人的眼球，这跟我们里面有暴力的撒但毒素有关的，所以现代的动作片里面加的电脑制作的特技成分很多，很虚假，人都是凡人哪有那样的人，这些人也是在模仿神，显得有能力，让人崇拜啊，谋取名利。上面的交通里提到有些本性邪恶的人想杀人，但胆小做不出来。听后很合我的意，以前在认识自己本性的时候就想是否没做出来是因为我的胆小呢？而并不是自己就不是邪恶的人。建议你放弃看世上的视频，这样更有利于走信神的道路，千万不要中了撒但的诡计——从中也能结合认识自己。

你好！神喜欢年轻人当然是指信神的说的，外邦中属魔鬼的神照样是厌憎的。无论我们是面对外邦人还是弟兄姊妹，凡是按照真理原则实行就妥了，从神摆布的人身上都有我们该学的功课，记得去年身边的一个弟兄我只是发现他有点诡诈——有些话明明说了却斩钉截铁的断定自己没说，我当时就不想与这样的人在一起聚会，也没好好的去分辨他，后来被隔离（不合原则的）了，有次反省自己以前没有好好珍惜神摆设的人，觉得有些功课没学到位就后悔！建议你主动的与同龄人接触，从中学功课，再说从同龄人身上最能看到自己的一面，也最能借着他们的言行来认识自己，因为年轻人深藏不露的本领不强。另外也可以看到自己情欲方面的败坏变化的怎么样了，避免陷入到情欲的试探中，这方面要给自己敲个警钟，更得求神保守！

你好！反省自己的途径首先放下别人的成见，实行不受人事物、环境的辖制要安静在神的面前，得到神的开启引导；其次看这个成见是从哪来的，是否单是自己的问题导致别人对自己产生了成见，这个就得找弟兄姊妹交通，询问他们的成见的原因是什么，有的人就是因着猜疑而对别人有成见，有的受迷惑而产生对别人的成见，有的才是自己的问题导致别人的不满；再者得明白成见并非恶毒的行为，要有宽容弟兄姊妹的胸怀，毕竟人目前都有败坏流露，准确对待别人的败坏流露就不致怀恨对方了。 另外确定了的确是有自己的问题带来的，什么原因导致的对方也告知了，就找相关的神话对照来解决并深刻认识自己的败坏，也可以找明白真理的弟兄姊妹寻求以更好的解决问题。

你好！有一种情况是这样的：觉得自己太败坏，甚至怀疑自己的灵有问题，觉得自己没法变化了，这是缺乏对神的信心和没有正确对待自己导致的，其实神再次来就是为了彻底变化拯救如撒但一样的我们，只要我们的神经正常，只要我们信靠神，实行神的话语就会更深更细的认识自己的污秽与神的圣洁，达到脱离撒但的黑暗权势蒙拯救被成全，相信神一定能够变化、成全我们。如果是长期这样消极下去，主要的原因就是一味的解剖认识自己，而不是积极的进入到认识神的路途中，这也是很多敌基督带领人的惯用伎俩之一。是没有跟上圣灵的作工步伐，也就是失去了圣灵作工所导致的！

你好！我们信神的人该如何真正的把神当神待是建立好与神关系所必须具备的真理实际！绝不能把神当人待，不能把对待亲人的态度用在对待神身上，也不能与神论哥们来处。我们永远在神面前是婴孩，在神面前永远是长不大的，但论人的生命成长来看分为五个阶段，其中的婴儿的阶段与前面的背景不同，跟我们属世的阅历、心理的年龄的说法都是没有任何关系的，一切得从神话中来看。全能神说：“这就是说呀，神把人当至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿。你无论感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情，明白了吧？（明白了。）这个还需要我说更多吗？这些你们以前领没领会到啊？人不管在道理上有认识也好，或者是曾经就没想过这些问题也好，总的来说，这是人最容易犯的错误。”(摘自神的第九篇新话语) 你现在面临的问题的答案其实神早就引导了，那就是你所说的以吃喝神话听讲道为主，浏览帖子偶尔回回，因为信神时间短很多神话我们都没装备过，即使看了也容易忘，理解的大多都是字面意思，实践中经历的也少，只有实行了神话才能明白其真意。我开始发帖的时候里面就有注重数量的成分，就是注重作工的外表，以发帖数为定果效的一方面指标，当一些没被放出的帖子后就反省自己的缺少，得好好的吃喝神话，但还是没能很好的合理利用分配时间，花在网站的时间远远超过吃喝神话的时间，竟出现过少吃喝神话、少听讲道也可以的这样的意念！导致有段时间不能安静下来灵修，灵里下沉，最主要没有随从圣灵的引导：吃喝神话、听道、写经历文章为主。违背圣灵的开启的罪在保罗身上是最明显的，也是我曾对神最大的悖逆，愿神早日洁净我这方面的败坏性情！有一次听神话诗歌时认识到要想解决好别人的问题得先解决自己的问题，也就是自己依靠神经历过的事情才能更好的解决别人的类似或同样的问题。所以后来越来越不太注重网站了，稍微能分清轻重了，对于那些重复的问题基本上一带而过，有些很长很长的帖子我的态度可能不好，那就是做不到逐字的看！

你好！ 针对你提的教会存在的问题，我了解的情况也有限，在网站上只能交通自己的认识和看法，不一定对。分辨人看其身上有无圣灵作工是首选的路途，其次看作工所达到的果效如何；有圣灵作工的弟兄姊妹是对神的工作有负担的，遇到问题会靠着神来解决的，纵然有反面的人物出现也是迎合神家现在重要的作工步骤，是不会出现“害怕”，撒手不管的情况；每个小区的教会情况不可能都是一样的，别的教会正常不代表所有的教会都正常，别的教会目前正常不代表永远都正常，你似乎把你们教会出现的问题归咎于某一个人？也似乎你们教会脱离了分辨各类人的功课，而转向分辨自己？

你好！ 第一，在多次聚完会后对付带领工人，他说的是否有合乎实情和神话的部分，若真是一个假带领和敌基督，个人觉得这个弟兄正是神兴起敢于说真话，直言不讳于带领的人，不排除他没有败坏流露。后面说到弟兄姊妹都很差劲，里面有论断人的成分在里面，但似乎他并没有否认自己人性好或素质好。现在是神各从其类的时候，不排除每处教会中都有具备真理实际的人、人性素质各方面都好的人，上面也交通过哪处教会的带领素质好，下面的人肯定也素质好，反之亦然！ 第二，尽本分除外的时间就是灵修和休息，适当的休闲也是有必要的。能够保证有正常睡眠的情况下每天有个人的灵修时间是必须的，你们那是否忙的连灵修时间都没有呢？没有圣灵作工的带领的确说的很多都是废话，而且里面的毒汁不少；总让弟兄姊妹谈个人的经历是不妥的，现在聚会的中心是神的十二篇新发声；谁有开启就谈是好的，在我的经历中这点是没做好，有时候交通的大多出于自己的显露，观念想象，等等，个人觉得现在合格的教会生活确实不多，但应该是我们的追求；自己没东西谈不代表不可以提建议或修理对付人，只要有对的地方应当从神领受，反省自己或扭转作工中的偏差很重要。 第三，个人的经历是包括人的本分范围里的，但琐碎的事情的确不能当“家常便饭”。但他自己却做不到自己对别人提的建议，这点上来看，是没有理智的。 第四，每次交通别人的经历从不交通自己的经历比那些经常学话的人要好点，但总得来讲也是属于吃“残渣”的人；这个就是在流露自己的败坏，你的意思应该是他不交通自己的败坏流露吧？ 第五，从你以上几点的描述中，可以看出他已经到了对外反感排斥的地步了（如果因教会生活的确没有享受，那就可以说他说的里面有心里话），出现独来独往的现象也就不以为然了。 个人觉得这个弟兄应该是信神时间短，而且是年轻的人吧？出现这种情况真的可以显明很多人，尤其是带领竟然出现不敢来聚会，很说明这个弟兄说的大多是实情，伤害到带领了！他真的很有问题？为何导致带领“躲”呢？你貌似把矛头都指向了这个弟兄，个人觉得遇到事情从多个角度去分析去分辨不同的人（包括自己）是比较好的，前提建立在神话的基础上。

你好！这个弟兄是否打岔搅扰了教会生活得看他的一贯表现，也要看是否有明白真理的人为其扭转观念给予扶持帮助，不过他的一些问题不得不让我们反思，是值得反思的！带领工人的职责是什么？为什么总让弟兄姊妹谈个人的经历？是建立在交通神的新话语的基础上吗？没有真实经历的怎么能谈出来呢？如果真有经历方面的交流达到的果效是让人积极的，而不是消极，请问你觉得你们的教会生活有享受吗？ 带领遇到这样的人的表现不得不让人对其产生置疑，不是一个合格的带领？因为他们在逃避，并没有面对问题，靠真理扭转这个弟兄的观念，或从他的问题中反省教会生活上的安排是否合真理！在这件事上显明了带领不太会作实际工作！

你好！结合你引用的神话、你后来对弟兄姊妹的帮助是建立在情形好或者开心的状态下来看，你不是在实行真理，是根据自我感觉情形好或看心情来尽本分的，可以说完全以自我为中心来与人相处的，正是处世哲学起的作用。

全能神说：“圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。......” “你要见证神的末世作工必须得明白圣经的内幕、圣经的结构、圣经的实质。现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为，所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录，这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没看见异象，这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，写给凡是主内的弟兄姊妹，而且就是让当时所有教会的弟兄姊妹都听从他的劝导，遵行主耶稣的所有的道。他并没有说不管今天的教会、以后的教会都得吃喝他的东西，也没说他这话是完全出于神的，他只是就当时教会的情形与众弟兄姊妹交通，劝勉他们，激发他们的信心，他只是讲道或是进行提醒、劝勉，他是结合自己的负担说话，借着这些话来扶持那些人。他作当时众教会的使徒的工作，是主耶稣使用的工人，所以他得对教会负责，他得担当教会的工作，他得对弟兄姊妹的情形掌握，因此他写信给所有在主内的弟兄姊妹。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神，人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！尤其是保罗给众教会的书信，因为他是根据当时各教会的情况、各教会现时的情形给众弟兄姊妹写信，以劝导在主内的弟兄姊妹，使他们都蒙恩于主耶稣，是为了激励当时的弟兄姊妹。可以说，是他本人的负担，也是圣灵加给他的负担，毕竟他是当时带领众教会的使徒，给众教会写信进行劝勉这是他的责任。因为他的身份仅是一个作工的使徒，仅是一个奉差遣的使徒，并不是先知，不是预言家，对他来说，个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话，他说的话并不是圣灵的说话，更不能说成是神的说话，因为他仅仅是一个受造之物，并不是神道成肉身。他与耶稣的身份不一样，耶稣的说话是圣灵的说话，是神的说话，因为他的身份是基督——神的儿子，保罗怎能与他划等号呢？人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎么能把人的说话、人的书信的记载当作“圣书”、当作“天书”来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？就这样，你说他给那些教会写信，能不掺杂个人的意思吗？能不掺杂他人意的东西吗？他是通过个人的经历、个人的生命程度给教会写信。好比说保罗给加拉太教会写信一个看法，彼得给加拉太教会写的信又是一个看法，到底哪个是出于圣灵的？谁也说不清。这样，只能说他们对教会都有负担，但他们的一封信代表一个身量，代表他们对弟兄姊妹的供应与扶持，代表他们对教会的负担，只代表人作工的一面，并不是绝对出于圣灵。你如果说他的书信属于圣灵的说话，那你就谬了，这属于亵渎！保罗的书信与新约其它书信就相当于近代属灵人物传记，可与倪柝声的书或劳伦斯的经历等等这些人写的属灵传记相提并论，只不过近代人物写的书并没有编排到圣经新约里罢了，但他们这些人的实质是一样的，都是圣灵一个阶段使用的人物，并不能直接代表神。”（摘自《圣经的说法 三》）从中认识到《新约》里使徒的书信里的内容没有真理，他们不是神，跟古先知也不同，不能代表神的发声，唯有约翰在启示录里的内容有神的启示或默示，代表的是神的意思，如同旧约里先知的预言，是直接圣灵启示他们说的，这些内容是有真理的。 你说神交通保罗书信里有真理，至今我是第一次听说的，也从未看过!你把相关的话语粘贴下！

你好！如果你尽的是带领、浇灌等有关扶持弟兄姊妹一同长生命的本分建议你主动辞职，因为没有圣灵作工的人怎么努力也达不到正面的果效，只有负面的果效！坑害的是别人！然后多多反省自己，来到神的面前带着一定要获得圣灵作工的决心（可以尝试这样祷告：全能神，你就是拯救我们的独一真神，我长期摸不着你的同在，肯定是我触犯了你的公义性情，你怎么处置我都可以；我的实质里有背叛你的成分，也经撒但败坏成了它的模样，我不能再如撒但一样的背叛你，我要背叛撒但背叛自己，但是面对撒但，面对自己的撒但性情靠着自己无济于事，只能依靠你；我没有什么都可以，不能没有你，求你再次向我显现，即使你不拯救我了我也要赞美你的公义，仰望你的全能尊贵，因你是造物主，我只是一个小小的受造之物，无论何时何地都当追随你，还报你的爱，求你的灵再次作工在我身上，这样我才能靠着你活出神话来脱离撒但的权势，尽到一个受造之物当尽的本分，来还报你的爱）来看神的话，听上面的讲道交通及神家下发的一切资料都可以有所得（平时花在教会生活的时间是2个小时，那么建议接下来得花上平时的2倍、3倍、甚至更多，慢慢的，祷告正常了，吃喝也正常了，这是必然的，因为只要我们的心时常安静在神面前，神的怜悯神的爱必赐给我们的）。另外在分辨中配合神家的工作（现在教会里仍有假带领和敌基督的存在，教会你所知道的带领那些违背工作安排的事情你要站起来揭发，这也是最好的善行，因为尽早的解决恶势力，利于的不是你一个人，关系到很多弟兄姊妹相对能快点长生命问题，作了神所纪念的事情，公义的神还会向你掩面吗？）、寻找圣灵作工的场所也很关键！

现实当中的一些现象也可以回击撒但的谬论，因为只要是谬论都是不符合实际的。比如说煮饭的电饭锅当揭开盖子发现盖子上有很多水珠，这个水珠能说是因为水汽遇到冷空气凝固来的吗？还有在干旱季节里政府就用炮利用固态的二氧化碳来打云彩——人工降雨，我曾亲身经历过，那是在多云的天气里进行人工降雨后都无济于事。万物的运行都是神命定安排的，神让什么时候降雨就什么时候降雨，什么时候停就什么时候停。再者雨下的过程中，水汽若是源源不断的上升这也是不实际的。 建议不要纠结这些问题，毕竟她还没经历神的作工，像知识、科学、传统文化、迷信、社会潮流带给人的毒素不是一时半会能解决得了的；从积极方面引导，就是见证神的名、神的话、神的作工、还有你当时遇到的一些问题带来的困惑，先也是按着以前所学和听的来解决，可怎么也不得释然，然后注重讲自己是如何降卑自己来到神话前，怎么从神话中找到答案的，带给自己的是豁然开朗，...引导关心性的结合神话帮她解决现实生活中存在的难处，当她发现神话真的能解决一些问题时，心里就有触动了！就有想寻求靠近神的意念！另外也可以用点智慧（再说点神给人的恩典方面的爱）让她抱着一些肉体上的目的存心、试试看的心态来读神的话，当她读了神的话就好办，因为神话可以解决一切当下的问题，也可以征服一切。 若是神命定是信神的，终有一天神会开启带领她来信神的，但这之前神也是要操练传福音人来装备真理弥补缺乏的。

从原则中的规定来看，带领工人撤换主要原因是因为自己做不了实际工作或作了一些恶导致的，若认识到这点了我想会很理性的对待这件事，并懊悔自己以往给弟兄姊妹的生命有拦阻；另外我想你难受消极的应该是自己没地位了吧？如果是你还没有正确的认识到地位是属于什么，没认识以往作工中地位在你心中的主导作用不小，这就是个问题，还有一点就是并不往真正神的赐福上够；不管什么情况临到点消极也是正常的，毕竟我们还在肉体中难免受到“脆弱”的辖制，能够在消极中走出来并得着东西得需要与神配合获得神的怜悯才可以。建议听下面的诗歌和吃喝认识和摆脱“消极”、“地位”、“得福”方面的真理原则。 27　神成全人有多种方式 1　圣灵在每个人身上 都有该走的路， 都有成全的机会， 借着消极使你认识到自己败坏， 再借着脱去消极， 使你找着实行的路， 这对你都是成全， 再借积极的东西引导你、光照你， 使你长见识、长分辨。 你光景好的时候特别爱看神话， 特别愿意祷告神， 听讲道也能结合自己的情形， 这时神在你里面开启、光照， 使你认识到一些东西， 这是在积极方面成全你。 在消极情形里，你软弱，你消极， 但神又光照你光照你。 2　使你找着实行的路， 从消极里出来了， 就在消极方面得到成全。 神在积极方面或消极方面 都能成全人成全人， 就看你会不会经历， 是不是追求被成全的人， 你真追求被神成全， 在消极方面也不能使你受损失， 且能使你得着更实在的东西， [更能认识自己的缺少， 掌握自己的实在情形， 看见人一无所有， 不经试炼不知道， 不经试炼总觉得自己 比谁都高，比谁都好， 通过这些你看见以前都是神作的， 都是神保守神保守。 3　一进入试炼之中爱心没了， 信心也没了，祷告也缺少， 唱诗也唱不起来了， 不知不觉你就从中认识自己了。 神成全人有多种方式， 借着各种各样环境 对付人的败坏性情， 又借着各种各样 各种各样的事来显明人， 一方面对付人，一方面显明人， 一方面揭示人揭示人， 给人内心深处的 “奥秘”都挖掘出来， 都给揭示出来， 通过揭示许多情形， 让人看见人的本性。 神成全人借着揭示、 对付、熬炼、刑罚， 让人认识到神就是实际。 摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

你好！你说的黄种人和黑人是摩亚人和亚扪人，这是不符合历史记载或全能神的话语，也是不符合现实的。 全能神说我们中国人才是摩亚的后代，并没有说其他的黄种人类的国家属于摩亚的后代，也没有说亚扪人（从中国和朝鲜的关系来看，我的看法可能朝鲜人为亚扪人）现在位居哪个国家！ 全能神曾说我们中国人是从淫乱而生遭到的咒诅、地位跟先前的含的后代是不同的，他们是从正根来的。我曾经听一老姊妹交通说黑种人（含的后代）是因当年挪亚的儿子含面对父亲喝酒后没有如他的两个兄弟一样用衣服搭在挪亚那赤身的肩上遭到了父亲的咒诅，这个咒诅应该是出于神的旨意。含的后代的生活就是迦南遭到了咒诅导致的，从近代来看黑种人从素质等各方面来看是好于中国人的，但不是好于所有的黄种人。至于黄种人追溯到我们的祖先挪亚时代，是属于闪还是雅佛的后代或者含的后代我就不知道了！ 另外从神对亚伯拉罕的祝福中可以看出他的后代是远远多于罗得后代的，囊括黑种人和黄种人为罗得的后代是不实际的！

神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主的奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。” 这段话也是造物主对我们的要求。虽然神在这里要求人面对死亡这一最后关口时该实行和具备的真理实际，但我们什么时候死本人不知道，只有造物主知道，因为是他命定的。当我们面对死亡的话题或死的试炼时就可以实行顺服造物主的命定与主宰，把自己的命运完全交托在神手中。只要我们还活着就看到了造物主施予了爱在我们身上，我们就当改变以往的人生观，实行的路途就是：“把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观。”当我们的人生观转变了就是我们性情变化的标志，那么我们继续活在造物主的光中，必然对其有更多的认识，要想成为约伯那样能坦然面对死亡的境地就指日可待了！ “人要想没有任何痛苦地离开这个世界，要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关，唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰，认识造物主的权柄，顺服在造物主的主宰之下，顺服在造物主权柄之下，这样，人才能远离人类的纷争，远离罪恶，远离撒但的捆绑，如约伯一样活在造物主的引领之下，祝福之中，活得光明磊落；如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺，能顺服造物主的摆布与安排；如约伯一样一生敬拜造物主面获得造物主的称许，听见造物主的亲口发声，也看见造物主的显现；如约伯一样快乐地活着，快乐地离世，没有任何痛苦，没有任何牵挂，也没有任何遗憾；如约伯一样在光中活着，在光中度过人生的每个关口，在光中顺利地走完了他一生的路，顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰，而在光中离开，从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。” 我们活在痛苦中一方面是因为我们经撒但败坏了，败坏的人类的整个人生都是痛苦的，死前的痛苦我想是最大的！另一方面是因为我们活在黑暗中不知道何为光明、幸福，即使有那个向往和想象也是属于撒但，仍旧是痛苦。只有神道成肉身来拯救我们才有机会脱离撒但的一切捆绑，这个途径就是认识、顺服神的主宰与权柄来解决的，是唯一的途径。当我们达到这一地步就可以脱离了撒但的捆绑活在神的祝福中，自然就不存在一切的痛苦了，随之带来的就是神对我们的应许......我们若想享受约伯彼得的福分就得追求认识神，如何更好的认识神就得追求更好的爱神，如何爱神就得追求真理活出真理，爱神的前提是走敬畏神远离恶的道。 最后一段的“等待”，“寻求”，“顺服”三方面的真理实行是相辅相成的，不是独立的。当我们面对神摆布的人事物时，等待神的心意显明里面就有顺服，等待不是坐以待毙，得去寻求；寻求里面就有顺服实行神话的成分在里面，依旧有等待，等待神的心意显明，神的心意不是一下子显明的，那又有顺服的真理得去实行；顺服是贯穿等待与寻求之中的，可以说要想在神的试炼中站住见证必须在顺服神的基础上来等待神的心意显明与寻求神的心意。

尽本分是我们信神之人的天职，尽好本分是信好神蒙拯救的必要条件。如何尽好本分就离不开实行真理，与神建立好关系也是离不开实行真理的，你把“尽本分的过程”跟“如何与神建立正常关系”分开，是个极大的错误观点；你在尽本分中若因着技术或经验而注重只完成任务，而不去想着怎么在尽本分过程中搞好跟神的关系，只凭着自己不依靠神获得圣灵的带领，你一天下来当然感觉压力大，正常的有圣灵作工的弟兄姊妹却感觉轻松加愉快，因为看到了神的作为显明在自己身上，而不是自己有什么本事能做好做到的！真正能与神建立好关系就是在尽本分过程中实行真理达到的果效。

追求真理获得圣灵作工，来认识自己的本性和认识神。 建议看如何获得圣灵作工方面的真理和原则；《基督与教会带领工人的座谈纪要.第四十五篇 人对神的要求太多》里提到解决败坏性情得先认识自己的本性；若对神真认识了一切问题都游刃而解了。

你好！这个讲道员的历史罪行中有太多严重违背工作安排的敌基督行为。上面对这类人明确交通了属于开除的对象，看态度与表现来确定是开除还是另作处置。她继续打压弟兄姊妹的事来看，教会应该开除她！

你好！当一个人他的心向神关闭了、触怒了神的怒气意味着遭到了神的惩罚！这里神说的惩罚对象指那些肉体未被取缔的，灵魂受惩罚了。这样的人身上不再有神的怜悯宽容，更没有圣灵的作工。具体情形可以对照外邦的活死人的言行，另外在教会生活中听不懂神话、人的交通，交通不出一点对神话的认识与自己的经历（以前的经历拿出来交通也失去了往日的真实认识，因为神把他以前的所有都收回了），即使有交通都是胡话，不切合实际的，或者瞎编乱造的；外表神话也看，也祷告，但都是宗教仪式，属灵术语、字句道理常挂在嘴边；是非不分，对灵里的事没分辨，即使听了有圣灵作工的弟兄姊妹的交通也不明白，甚至对外面的事情都看不透，属完全一个死人 ；当神深发怒气与此人前后，临到神惩罚性的管教不断，直至他的周围环境平静...... 建议看看圣灵作工方面的神话，就好分辨这类人的言行了。 交通仅供参考！