我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

 

追求真理获得圣灵作工，来认识自己的本性和认识神。

建议看如何获得圣灵作工方面的真理和原则；《基督与教会带领工人的座谈纪要.第四十五篇 人对神的要求太多》里提到解决败坏性情得先认识自己的本性；若对神真认识了一切问题都游刃而解了。

“有谁把神（神话）当作心脏一样看待”。信神应付那就做所有关于为神而做的事都会应付。唯独为自己肉体的事不会应付。神话会经常问我们为什么要信神？我们没事的时候经常问自己为什么信神？神说：“你相信我的话吗？你相信有报应吗？你相信我会惩罚所有欺骗我而又背叛我的恶人吗？你希望那日子尽快来到还是慢点来到呢？你是很害怕受惩罚的人呢，还是宁愿受惩罚也要与我相抵触呢？你能想象到那日来到之时你是在欢声笑语中生存还是在哀哭切齿中度过呢？你希望你是一个有什么结局的人呢？你是否认真地考虑过你对我是百分之百地相信还是百分之百地怀疑呢？你是否慎重考虑过你的所作所为会给你自己带来什么样的后果与结局呢？你很希望我的话都一一应验，还是很害怕我的话语都一一应验？若你希望我快点离开来应验我的说话，那你该怎样对待自己的言行呢？若你不希望我离开，而且也不希望我的话语都马上应验，那你的信又是为了什么呢？你是否真正知道自己为什么跟随我呢？如果只是为了大开眼界，那你大可不必这样委屈自己，如果你是为了得福，为了躲避以后的灾难，那你为什么不对自己的行为而担忧呢？你为什么不问问自己能否满足我的要求呢？你又为什么不问问自己能否有资格承受以后的福气呢？”。想想信神是为了神还是为了自己能永远的活着、永远的长生不老还单单认为自己是为神做事。如果你不相信神能赐给人永远的生命的话，那你信神也就没有任何意义了。就像神说的，信神最终失败的是多么的悲哀。信神有两种人，一种是相信神是主宰者而追求认识神的人。一种是只为做事而“尽本分”的人，尽本分的这样的人除了像保罗一样做事就是换取神赐给的永远的生命。所以，神话说的很明白。

我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

 

星星：你好！

尽本分应付糊弄的原因就是不能在尽本分中寻求真理，把尽本分当成了自己得福和逃避灾难，与神搞交易的一种途径，所以在心思意念里就有反正我是来了，哪管有无果效呢？我们教会以前的带领两人都是这样，两人谁也不愿意为教会多花费，害怕自己花费多了耽误自己家里的生活了，所以她们一贯的就是互相推诿，对教会的事情那是不着急不上火的。解剖人的本性实质就是与神在搞交易，心里想能做点就已经不错了，何必做的太多呢？何必太认真呢？所以这样的情况就是赤裸裸的在与神在搞交易，对神没有丝毫的爱，要想真正的达到忠心尽本分那就要达到爱神。只有爱神的人，只有神的知心人才能把心倾注在神的托付上的，才是真正的以神的心为心的。这里就看到人到底是为了谁活着的，要是为肉体活着那怎么也不可能达到忠心尽本分，要是真的达到了为神活着那才能做到真正意义上的忠心尽本分，才能做到把神的托付当成自己的事情在做，当成自己毕生追求的目标。打个比方你说自己家里的人能对这个家负责呢？还是外面的雇工能对家里的事情负责呢？这个答案是不言而喻的。所以首先要省察我们在尽本分中有哪些参杂，有哪些存心，然后再找相应的真理来解决。

全能神说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？……人若失去了人本能做到的那他就不能称为‘人’，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。……人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

“事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神面前获得神喜悦，在神面前能够站立得住，不管人对你怎么样，你总是走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，什么也得不着，但是他总以爱神的‘心’来信神，所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人，只有这样的人才能与神一同作王掌权。”

摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

 

“9．当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应该当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”

摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》

“现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。……

……你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

 

“不管神怎么要求，只要能尽上你的全力，望你在神面前最后为神尽忠，只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之时正是你的死期，你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架，但你应在最后满足神，为神耗尽你所有的能量，受造之物能为神做什么呢？所以你应提前将自己摆上任神摆布，只要神高兴、乐意就任着他作，人有何资格发怨言呢？”

摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》

“作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意……

……你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。”

摘自《话在肉身显现·告诫三则》

引用

我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

星星你好！ 从你的简单的交通中看出你没有负担，失去了圣灵的作工，还有你说；“认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。”其实你这是在表面上的认识并不是真实的认识，首先你应省察自己的身上还有没有圣灵作工，然后祷告的时候也在这方面下功夫，平时尽本分时发现自己应付了也要赶紧扭转过来，省察自己是受什么存心支配的，当我们真实的认识自己以后，然后找相关的神话真理来解决自己身上存在的问题，明白真理后马上就按真理去实行，别给撒但留有可乘之机，千万别放松自己，人有时就容易迁就自己，这样不行，得有一颗肯为实行真理而受苦的心志，背叛自己的肉体，这样实行下去就会彻底根除应付的态度了，而且你与神的关系也会正常的！ 65　获得圣灵作工的原则 1．心必须归向神，与神有真实的祷告交心，心里渴慕真理，有追求真理为神花费的心志；

 

2．能真心为神花费，尽本分能实行真理，能真心爱神，为传福音见证神甘愿受苦付代价；

 

3．紧随上面的工作安排与讲道交通跟上圣灵的作工步伐，活在圣灵现时作工的亮光里；

 

4．必须建立与神的正常关系，能追求真理，及时解决对神的观念、隔阂，绝对顺服神的作工。

 

相关神话如下：

 

“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工……”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

 

“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。……若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

 

“神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

 

“因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。……神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

 

“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》

 

“你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神看你这个人肯认识自己、肯实行真理，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

 

“今天，谁能通行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说‘真心为我花费的，我必大大祝福于你’，其中‘祝福’指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·第八十二篇说话》

 

“你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·谈归宿》

 

“你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人……真实为神花费的人就是将全人摆在神面前，真心顺服神的一切说话，能够实行神的话，将神的话作为你的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你做的对你的生命有益处，满足神的心意，借着吃喝他的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。你按神的要求 去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服

的人是真心爱神的人》

 

“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。……神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

 

“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话，无论是追求生命进入，还是追求满足神的心意，都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话，你就是神话以外的人，绝没有圣灵的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所领受的再好再纯神也不要，这些东西若放不下，对你以后的进入将是极大的拦阻，凡是能跟上圣灵今天亮光的都是有福的人。历世历代那些人也追随神的脚踪，但是他们不能跟随到现在，这是末世之人的福气。能跟上圣灵现时的作工，跟上神的脚踪，神带领到哪你就跟到哪，这样的人就有神的祝福。……所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

 

“你走上神成全人的正轨就是进入了圣灵现实作工的正轨，也就是走上了圣灵所走的路。现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，所以人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系。人吃喝神的话、实行神的话这是最好的与神配合，是最能 站住子民见证的实行。当人领受而且能顺服神现实说话的实质 之时，人就活在了圣灵所带领的路中，走上了神成全人的正轨中。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

 

“若你能常常吃喝神的话，而且能体贴神的心意，实行神的话，那你就是属于神的，是活在神话中的人。你愿意从撒但的权下脱离出来活在神的光中吗？你活在神的话中，圣灵就有作工的机会，如果活在撒但的权势之下，圣灵就没有作工的机会。圣灵在人身上作工，在人身上光照，加给人信心都是片刻的，如果人不留心、不注意，那圣灵的作工就没有了。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工，若不活在神的话中，那就活在撒但的捆绑之中。人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且觉着有神同在的快乐。”

 

 

 

摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》

 

“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。你摆对跟神的关系，就是为了顺服一切出于神的安排，为了你更深地进入实际的经历之中，获得更多的圣灵作工。……

 

……在神的每次说话当中，你看完之后，明白了就去实行，不管你以前怎么做，或许以前有肉体软弱，有悖逆，有抵挡，但这不算大事，不能拦阻你今天生命长大，只要你今天能够跟神的关系正常，这样就有希望。每次看完神的话，你都有变化，都能让别人看出你生活有转机，这样就说明你跟神的关系正常了、摆对了。神不按着人的过犯待人，只要你明白之后、认识之后，能够不再悖逆、不再抵挡，神还会怜悯你。你有这个认识、有这个心志追求被神成全，你在神的面前光景就正常了。不管做什么事都考虑：我做这事神能怎么样呢？弟兄姊妹怎么样呢？祷告、交通、说话、做事、跟人接触都察看自己的存心，跟神的关系正不正常，如果存心、意念你察不出来，你就是没有分辨，证明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的认识，要根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。所以说，搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常的关系来衡量。与神的关系正常，存心对你就做。为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料。凡有这存心的都是与神的关系正常的表现，不是为了肉体，乃是为了灵里平安，为了获得圣灵作工，为了满足神的心意。要进入对的情形里，必须得搞好与神的关系，必须得摆对信神的观点，是为了让神将你得着，为了让神在你身上显明话语的果效，更多地开启你、光照你，这样你就进入对的方式里了。”

 

我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

 

 

你好！

 

你带新人是因为教会安排了所以你去作工，还是因为要满足神的心意--最大限度地拯救人？如果为了作工（完成任务）而作工，那么就不是通行神的旨意，就不会获得圣灵作工。没有圣灵作工，靠着肉体来作，自然不会有果效，没有享受，不管带的还是跟的都容易犯困。因着是为了作工而作工，自然不会有负担，象做世上的工作一样，当时完成任务就了事，下了班就把工作撂一边了。

 

但是，如果我们尽本分是带着负担的，是为了满足神、通行神的旨意而作的，那就容易获得圣灵作工。有圣灵作工加给人力量、干劲和开启引导，特别是有圣灵大作工的时候，浑身会有使不完的劲儿，灵里刚强有力，肉体即便疲累也不觉得。比如，我以前见过一线见证人员向福音对象谈见证几天几夜（有的十几天），讲得嘴唇都干裂出血了，但是他好像没有知觉似的，直到把福音对象谈过来了，他才因为身体过度疲累而躺下了。谈的过程中他的身体难道不累吗？累！但是，因为他有圣灵作工，圣灵加给他灵力胜过了肉体的疲累。

 

所以，尽本分要获得圣灵作工很重要。神拯救人的工作都是圣灵在作，人只是配合的工具。如何配合和获得圣灵的作工？你可以读相关的神话和交通讲道。

 

另外，本性是指长期、一贯的表现，是我们的血液里、骨子里流淌的东西，是人的致命处，不是某一时期或者某一个特定环境下的特有表现。所以，你浇灌新人没有负担、应付糊弄可能是你一时的败坏流露，不一定是你的本性。关于如何认识人的本性，可以读合交前面基督的座谈纪要，有好多篇交通是与本性相关的。

我再带新人是借着神的修理认识到我的应付糊弄，比如一到10点半自己就坐不住了，还有一回家就想休息不想在自己的本分上下功夫。认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。知道了这方面的真理但几年下来还是有应付糊弄。怎样才能彻底根除呢？

为什么应付糊弄神，这个自己反省的话是可以发现原因的。咱先不谈尽本分，咱说给教会做点事。我以前不在乎全能神的尊严，只在乎“耶稣”，所以对敢糊弄神应付神。其实人在乎谁畏惧谁爱谁就不敢应付糊弄，在乎谁就不敢，也不想，还不舍得应付。为什么电工在带电工作时要万分的小心呢，以为一个疏忽就会瞬间造成无法挽回的事故，有的人自己开车会松懈一些，但车上如果有自己喜爱的人在乎的人，他就多加不少谨慎。我们在做一些特殊的事情时也是很小心的，因为害怕因为爱惜，即使自己是懒散的人，但也不敢糊弄，自己很容易找得到自己不敢应付的事情。

　　尽本分应付有多方面。对神不了解，对本分的意义不了解，没有真实的爱神。人一旦对神有些了解，在乎神，爱神，那别人逼你糊弄也不会糊弄，即使因为软弱应付了一下，那毁了，自己良心受不了啦，不弥补过来死都不甘心，不然一辈子也没好日子过了。人对本分不了解，会以为尽本分是给别人做事，其实本分是自己的义务，不如有的家庭孩子不扫地，问他为什么，他说不会，扫地是保姆的事，这是不懂事的孩子，人性好的看见地脏了，不扫干净待不住，扫干净了就舒服了。我们一旦把尽本分看为自己的尊严人格，心思就自然在本分上，尽不好本分就觉得抬不起头。解决在本分上的应付糊弄，得认识神，认识本分的意义，这样人在爱神的基础上，尽本分的果效越来越好，自己发现不了的潜能都会发挥出来。真是道路越走越光明，心里踏实亮堂，自己身上的缺欠得到填补，就如主耶稣说的例子，把十两银子花费到神心意上，神会赏赐更多，把神赏赐的埋藏了，神会夺回去的。人如果应付糊弄神真的会遭报应，真看见重要性了，真不敢糊弄。再比如洪水来了，别人说你躺被窝里多睡会，我逃命救人去，你不气死啊，那时有多大能耐使多大能耐，哪有心思睡觉，有孩子救孩子，救完人救牲畜，救财产，什么值钱保住什么，用不着别人苦口婆心的讲啊劝啊，自己就全力拼搏了，如果有小孩的，宁可付上自己性命，也得先让孩子活下来。

　　我说的是不是有点悬啊，尽本分就关系到人生死么。有圣灵看顾保守的人都可以经历得到，本分尽不好，祷告神时良心控告啊，没脸面对神，不弥补过来不行啊。如果两次三次的故意应付，那就完了，圣灵离弃了，人的灵死了还得受痛苦。有的人尽本分没有圣灵作工，成了抵挡神的人，作孽不少啊，糊弄了自己不说，还祸害了一方。尽本分的事上，岂敢儿戏啊。有个重要的地方，主的轭是轻省的，神不把难担的担子给人，那些努力尽本分的都是活在幸福快乐中的，心里踏实平安。越应付的越苦累，满肚误解怨言，还有被淘汰的危险。