路人

你好！ 你该怎么办这话你应该问问神，在神面前多祷告寻求，人有狂妄自大的本性，与人配搭不来是很正常的，但你不要总是一个人，因为这样你的狂妄本性受不到制约，也没有人揭露你的败坏，而且你也没法接受从弟兄姊妹来的修理对付，你总一个人信神走这条路，自己独来独往，何时能达到性情变化？你能自己变化自己吗？你能脱离现实生活吗？希望你多与神亲近，不要中了撒但的诡计！ 以下是一段神话供你参考！ “要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”

聚会打瞌睡是属于撒但的搅扰，以前我也是你说的这种情况，后来感觉总这样下去，自己来聚会不也是走个过程吗？自己什么也得不着，认识到后果的严重性之后我就每次聚会前祷告向神说，求神咒诅，自己也在这方面努力背叛，过不多长时间聚会不知不觉就不打瞌睡了，现在神的作工达到高潮，撒但也在垂死挣扎，所以你不要注重外面的做法与行为上，有时是我们的内心向神封闭了，神没法作工了，所以撒但就有了可乘之机！以下这首诗歌与你共勉！加油，要有与撒但决一死战的决心！相信你必会成功的！ 521　神是借着人的呼求来赐给人所需 1　当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。 2　神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。 ——摘自《话在肉身显现・神话奥秘的揭示》

依靠姊妹你好！ 不知你的这种情形祷告的时候有没有向神说，有没有和神有真实的交心？有没有向神仰望交托呢？首先你说你已经信神三年多了，这已经具备在真道上扎下根基的条件了，但你却处在这种情形中实在太危险！这就说明一个问题：你心里没神！你只是把神当成你的依靠，正如神话所说：“今天说的这个话题有点沉重，但是不管怎么样，我还是希望你们在以下的经历当中、在以下的光阴中，能够做到我刚才与你们所说的，不要把神当成空气──用着的时候就觉得他是存在的，用不着的时候觉得他是不存在的。当你在潜意识里这样认识的时候，你已经触怒神了。或许有的人说：“我也没把神当成空气，我时时在祷告神哪，我时时在满足神哪，我做什么事都是在神要求的范围与原则标准上做的，我并没有按着自己的意思去做。”是，你实行的方式是对！但是在你临到事的时候，你是怎么想的？临到事的时候，你是怎么实行的？有些人祷告神向神祈求的时候觉得神是存在的，但临到事己意出来想凭己意行的时候就把神当成空气了，这个时候神在他那儿是不存在的。人认为人需要神的时候神就应该存在，人不需要神的时候神就不应该存在，人凭己意去实行就够了，想怎么做就怎么做，根本就用不着寻求神的道。人现在处于这样的光景、这样的情形，是不是在危险的边缘？”“其实不管人是哪种信法，只要不是追求真理，在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间，你把神话语的那本书也可能当成了至宝，天天读、天天看，但是把真正的神却置在一边，把神当成空气，把神当成一个人，有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢？因为在我眼睛里看到的你们，无论临到事还是遇到什么环境，你潜意识里存在的东西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么，自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当成神的观点，而且以这个观点为准则持守不放，这样久而久之你就离神越来越远了。”“虽然神所流露出来的、发表出来的都是神自己的所有所是，都是神自己真实性情的点点滴滴、方方面面，那为什么人看不见呢？为什么人就认识不透呢？这里有一个很重要的原因。这个原因是什么呢？就是从创世以来，人都没有把神当神待。在起初的时候，不管神对人——刚刚造的人作什么，人只把神当成一个伙伴，当成一个依靠的对象，并没有对神有什么样的认识或者了解。就是不知道这样一位能让人依靠的对象、这样一位在人眼中的“伙伴”发表出来的是神的实质，也不知道他是主宰万物的那一位。用一句简单的话说，就是那时候的人丝毫不认神，也不知道天地万物是神造的，不知道神从何而来，更不知道神是怎么回事。”“就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。” 希望这些神话对你有所帮助，也希望你尽快从此情形中走出来，因神的作工是不等人的！千万不要等到神烈怒开始降下时才明白该实行的，那就太可惜了！

弟兄姊妹你好！ 从你的交通中看到你现在应该是消极了！ 你说的有你没你都一样是实话不错，但我们在神家网站上都是操练着交通，并不是神离开我们不行，而是我们不能离开神，我们不能脱离正常的教会生活，不能脱离神拯救人的作工场地，不知你除了在网上聚会以外有没有正常的教会生活？虽然有很多弟兄姊妹的交通比我们都强，但这也不是我们消极的理由啊！我们应该在此更加努力地往真理上用劲下功夫，更多地操练多多地交通，多接受弟兄姊妹的修理对付，只有这样我们才有希望蒙神拯救，如果我们一直报着观望的态度，那不是逃避神的审判刑罚吗？下面一首神话诗歌与你共勉！ 488　神对人的提醒 1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。神必用他的百般智慧，治理整个宇宙教会教会，治理好万国万民，都在神里面，在教会里都会顺服神。以前不服的，也得服在神面前，都会彼此顺服顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造得建造，撒但必无机可乘无机可乘，神的经营计划才不致落空。 2　在这里神再提醒你们，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。 ——摘自《话在肉身显现・基督起初的发表与见证》

我很赞成upward 弟兄姊妹的交通，以下是人的交通！从此交通中也能对“真信”有所分辨！ “因此，确定恶人的根据主要有三条：一、没有良心理智，二、没有敬畏神之心，三、无论作恶多少心没责备，不后悔。这不正是恶人吗？凡属于‘三无’之人都属于恶人。‘三无’是指，一、根本没有良心理智，二、丝毫没有敬畏神之心，三、无论残害人到什么程度良心没有知觉。这样一个‘三无’的人毫无疑问就是恶人，如同畜类、野兽一样。有良心的人才能敬畏神，才能喜爱真理，这是确定无疑的。没有良心的人就没有人的灵，所以没有人性，可见没有良心的人就是非人类，就是恶人。” 摘自《汇编（二）•教会目前必须解决的五个问题》 真信啊！ 从以上的交通我现在可以很遗憾地告诉你，你的这些话正好让我们所有的弟兄姊妹都开了眼了，因你是个不知死活的东西！说这么多抵挡神的话还“从不后悔”，由此可见敌基督无论做多少恶都不会悔改的！这话是真实的！这句就是说明；“管理员，请你让我的文章在这里显示，我必说明白大家对我的疑问。我必交通明白我所要交通的真理。” 从你用了几个只有神的权柄神的能力常用的“必”字就不难看出，你是个地道的抵挡神的恶魔，居然站在了神的位上说了这么多如此不知廉耻的、令人恶心的言论，真没看出来你能这么歪曲事实地说话，尤其是这句：“好吧，我交通一个我获得圣灵开启的一个经历。“什么是审判，什么是真理……”。这段神话被很多工作安排引用。我就寻求什么是真理，后来得到圣灵开启：“耶和华所有说话是真理，耶稣的所有说话是真理，全能神的所有说话是真理……”。当时是2011年的时候，我给别人这样交通，没有一个人能接受的。后来讲道交通就说到这。……。你们可以回想以前，除了弟兄的讲道交通之外，如果有人在2011年给你们交通我刚才的开启，你们能接受吗？” 大家不觉得可笑吗？把人接受神作工时就听到的交通说成是自己的经历，并以此来见证自己，这让我更相信了、更定准了、认定了上面的交通说的邪灵的愚蠢，那时没碰到过，也没证实，没想到今天看见了还真是如此，你根本就不知道什么是生命经历，生命经历是我们末世被撒但败坏的人经历神的审判刑罚的作工后，生命性情达到变化的经历，从你所谈除了见证自己以外没看见什么性情变化，反而让我们看见你狂妄的不知天高地厚，自己已在死亡的边缘却还不知晓！现在你这么嚣张，以后神公义的惩罚临到时，下硫磺火湖时是不是也会如此嚣张呢？

以上是真信发表的主题和回复，弟兄姊妹们看出什么没有？这些话是不是跟敌基督一个论调啊？它这样回复弟兄姊妹：“我们先不说“符合真理”这个词，我们直接交通什么是真理。彼得说：“你是基督、……”。这是真理，这个真理从人的嘴里说出来。神话是真理，但有时是借着“人”发表出来。” 它用了一个“借着人发表出来”这不是对神的亵渎又是什么？在它发表完谬论、亵渎完神之后还能说出：“我会证明我交通的符合真理，而且符合神的心意。而且符合神现实的心意。而且符合神对我们的要求。我是“真信”。 ”这样的话，这是不是很可笑的事啊？这个人是不是与敌基督一样啊？敌基督就是常常以这样的口气说话，好让人都认可它！有哪个追求真理的人敢说这样狂妄没理智的话呢？希望弟兄姊妹都能对其有分辨，不光是分辨此人，对一切的邪说谬论都应该会分辨！

弟兄姊妹大家好！ 看到你们都能对“真信”有分辨我从心里也为你们高兴，但还有一些弟兄姊妹就是不能对其有分辨，让我看了真替他们着急，从一开始它发表的对神的作工该不该看透这个帖子我就觉着不对劲，当时我找了一段神的话给予反驳：“诡诈人对待神话总是吹毛求疵，从话里、从字眼上抓把柄找根据，他们以为这样才能摸着神准确的用意。因着诡诈人对待神话的态度是怀疑，是悖逆抵挡，是不信，所以完全失去圣灵的作工，在读神话上并没有丝毫的开启，所以诡诈人在神话上又显得特别谬妄、特别笨拙。其实，神的话里根本就没有矛盾的地方，他们却找出了许多矛盾的地方把自己陷入困境，这更显出了他们的不通灵，显出他们的没有圣灵开启的可怜相。从诡诈人对待神话的态度上，就可以认识诡诈人的本性一点不差正是撒但抵挡神的真面目。凡是对神话持有怀疑不信态度的人，都是货真价实的诡诈人，绝不会在神话上得着真理，只能落得被淘汰的下场。”但有些弟兄姊妹却看不出它的用意所在，最近它又发表“保罗十三封书信”这方面的话题当诱耳，从中释放谬论，我虽然从中看出了它的丑恶面目，而且将它的发表的谬论给列举出来，我本想让其对自己有所反省，但它后来回复的表现却让我大失所望，看了大家对它的分辨，再对照自己真是瞎眼，虽然我对其有所分辨却没“小小雪”姊妹给解剖的这么透测，在这方面自己真是一无是处，还得在这方面多操练，不过总有弟兄姊妹能对其有分辨这实在是值得让人高兴的事，望弟兄姊妹多多指点对付我！谢谢了！

弟兄姊妹你们好！看了这个帖子我就发现了不对劲的地方，下面我把它列举出来大家分辨一下是不是属于对的话，或者还是谬论呢？ 1.“大家好，我的领受没有问题。” 这个开关作者首先说自己领受没问题是从哪儿发出来的呢？这不是为自己辩解吗？还是想让人承认它从始至终都是对的？是什么力量支配作者以这样的口气说如此“自信”的话呢？这个问题值得我们寻求神！若作者能拿出实证那这话就没什么问题，但它自己说这样的话，可见是为了达到让人认同它而已！ 2.“我会站在你们的角度思考你们的观点。但我发现你们的观点只是规条。” 这个应该就属于谬论了，作者说：“我会站在你们的角度思考你们的观点。”但是它思考出来的结论是“但我发现你们的观点只是规条。”不知作者有没有心，这种论断人的话是这么随便说的吗？或者是只是出于撒但呢？因作者说思考出来，很显然就是出于撒但的，因人的大脑就是一个臭水坑能思考出什么来？除了撒但的那一套还有别的吗？若作者说经过祷告神寻求后得出的结论是不是就会相对地准确呢？ 以上只是个人领受，还有不足望弟兄姊妹补充！

“只有我自己解释我自己的话，只有我自己知道我作的事，所以只有我的话没有水分，全是本意，所以是穿上圣洁的义袍。”“在人根本听不懂我的话语，只有得着开启的才能真正明白，这是事实。”摘自－《话在肉身显现.第 一 百 篇 说 话》 “你要知道书本的字句不能算作生命，历史的记载不能当作真理来供奉，过去的规条不能充当神现实说话的纪实，只有神来在地上活在人的中间所发表的言语才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神现实的作工方式。”摘自〈〈话在肉身显现.只有末后的基督才能赐给人永生的道〉〉 通过以上的神话我们分辨以下的谬论！ 谬论1；“正如神话《你对“十三封书信”持什么态度》神不是专门来说保罗书信里面有真理的。” 人的书信怎么能有真理？人是真理的出口吗？人做的再好也只能用合乎真理这个说法才比较准确！神从来没有说过败坏的人也可以了表真理这话！真理只能从神而来这是我们末世信神之人最基本该明白的，也是永不更改的真理！更是我们信神的准则！ 谬论2；“我们先不说“符合真理”这个词，我们直接交通什么是真理。彼得说：“你是基督、……”。这是真理，这个真理从人的嘴里说出来。神话是真理，但有时是借着“人”发表出来。” 这里特意用了一个发表这是对神的亵渎，以上我已经交通过了真理只能从神而来，也就是说只有神才能发表出真理来，任何的受造之物与非受造之物都不能也不可能发表出真理，我们都知道神的话就是真理，可我们听神说过有时他会借着受造之物发表一点真理吗？答案是没有！这是肯定的！ 谬论3；“打个比方说：在2000年前，彼得是耶稣的门徒，彼得的祷告，以及彼得说的话，人说的话不是真理吧。但今天，神把彼得的故事告诉我们，神把彼得的祷告说出来，让我们效法，这就是真理了。我们别活在规条里。神的真理是多元化，我们并不能定规真理。符合真理和真理是有区别的。我要交通的就是：我们别活在道理里面，我们别活在字句里面，我们从以前信神的方式里面走出来，来了解神的心意，了解神的态度，了解神对待每一件事的态度，了解神对待每一类人的态度，这对我们认识神很有帮助。当我们从《你对“十三封书信”持守什么态度》了解到神对待保罗和保罗的书信的态度，我们因为能明白神的态度就会发现神内心世界。借着神话，借着我们的寻求，借着我们去了解神的态度，我们就会对神有认识，成为见证神的人。用最理性、最合理、最公平的对待每一个人和每一样物品。” 这个谬论里面最主要阐明的谬论就是否认神是独一无二的这一事实，它把“真理只能从基督、神那里而来看”成是一种规条，把“只有基督、神才能发表真理”当作是人在守字句道理，可见发表此谬论的人不是一般偏爱上的偏差，而是实质是与神敌对的、仇恨的！它想借着这样的谬论让我们产生对神的疑惑、误解，让我们否认神的独一无二，从而使人心里对神有这样的观念：“不只是神可以发表真理，受造之物也可以发表真理，说不定哪天我自己就可以发表出真理来！”这是多么可怕的事啊！我们千万不能中撒但的诡计啊！千万不能对神产生这样的观念，要对此谬论有实质的分辨，不能被人说的是事而非合乎道理的某些谬论给迷惑了，本来我们受造之物就时常有想冒充神的邪恶意念，再对神有这样的观念那后果真是不堪设想啊！ 以上个人的分辨不知是否还有哪些缺少望弟兄姊妹指点！同时也希望弟兄姊妹对不明白的神话千万不要凭己意定规、想象、猜测，更不要把自己的谬论释放给别人，因为那是得罪神的事！另外也请发表此谬论的人好好反省一下！

“各教会的情况我是了如指掌，你们不要认为我不清楚、不明白，对于各教会中不同的人，我更是了解，更是明白。我现在急切的心意就是要操练你，使你更快地长大成人，早日合我使用，使你们的所作所为都满有我的智慧，让你们在哪里都能彰显神，这样，就达到我的最终目标。我儿！应体贴我的心意，不要让我手把手地教了，你们要学着摸我心意，学会看透事，使一切临到你们的事都不在话下，易如反掌。也许在操练当中，第一次摸不着，那么再来第二次，第三次……总有一次会摸着我的心意。” “体察我意的我时时安抚，不让其受苦受害，现在的关键就是能按着我的心意行事，这样的人必蒙我祝福，必蒙我保守。有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后、考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念家里呢？挂念别人！我在你的心中占有一定的地位了吗？还说什么让我在你里面作主权，占有你的全人，都是骗人的谎言！一心为着教会的有几个？又有谁不考虑自己，而是为了今天的国度呢？自己好好考虑考虑。” “第一，注重摸我的心意，体贴我的心意，而且同时都有圣灵工作在身上；第二，一个劲地往灵里追求，不放荡，时时能受我的约束，特别正常，不是模仿（因着注重摸圣灵的工作，体贴我对他的爱，而时时谨慎，深怕对我有背叛、抵挡的心）；第三，为我做事一心一意，能够献上全人，自己的前途、生活、吃、穿、用、住，在意念上已经取消；第四，时时有一颗饥渴慕义的心，认为自己太缺少，认为自己身量太小；第五，在以前我提到过的，也就是在世名声好的，但被世人弃绝的，在男女关系上，也就是作风正派的。这些都是印证，但现在还不能完全给你们显明，因我的工作还没到那一步。” “人的追求也不冷，也不热，不说不信，也不为神完全奉献出来，从未对神有真正的爱、真正的顺服，信神就是真真假假，睁一眼闭一眼，也不求真，就这样糊里糊涂，到头来糊涂死去，有什么意义？今天信实际神必须进入正轨，信神不应该是只求得福，而应该是追求爱神、认识神，借着神开启、借着个人的追求能吃喝神话，产生对神真实的认识，有发自内心的对神真实的爱。就是说，你对神的爱是最真实的，无人能破坏你对神的爱，无人能拦阻你对神的爱，这时你信神就走上正轨了，就证明你是属神的人了，因为你的心已被神占有了，再没有什么能占有你了。因着你的经历，因着你的代价，因着神的作工，你能自发对神的爱，这时你就脱离了撒但的权势，活在了神话的光中，脱离了黑暗权势，这才可说是得着神了，你信神得向着这个目标去追求，这是你们每个人的职责。你们都不应满足现状，对神的工作不能三心二意，不能不当作一回事，应该处处想着神、时时念着神、事事为着神，说话做事把神家利益放到首位，这样才能符合神的心意。” “神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？你不宝爱神的话就没有真理，就没有实际，宝爱神的话就能实行出真理来，这样才是有实际。所以说不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好、闲时也好，有环境也好、没环境也好，有试炼也好、没试炼也好。总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，把神的话当作一日三餐来吃。要被成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过后两个月、三个月，甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神作人不是一天两天能作成的，多数时候你看他的话不是当时一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。” “在一天的光景当中，你有几个小时是真实在神面前的？你的一天给神多少？为肉体多少？心总向着神，这是走向被神成全的正轨的起步。你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人，厌憎的是对他三心二意的人、对他悖逆的人，他厌憎那些信他总想享受他却不能完全为他花费的人，厌憎那些口头爱他心却悖逆他的人，厌憎那些花言巧语搞欺骗的人。对神没有真实的奉献、没有真实的顺服的人都是大逆不道的人，都是天性太狂妄的人。尤其在实际正常的神面前不能真实顺服的人更是狂妄的人，更是天使长的孝子贤孙。真实为神花费的人就是将全人摆在神面前，真心顺服神的一切说话，能够实行神的话，将神的话作为你的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你做的对你的生命有益处，满足神的心意，借着吃喝他的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。你按神的要求去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。谈更实际地进入神话的实际就是指你能尽上你的本分，满足神的需要，这样的实际行动，才叫进入神话的实际，你如果能进入这个实际，那你就有真理了，这是进入实际的开端，你得先做这个操练，之后才能进入更深的实际。想想诫命怎么守，在神面前当如何尽忠，别总想什么时候能进国度，你性情不变化想什么都白搭！进入神话的实际，首先能够做到心思意念都为神着想，这是最起码的。现在有许多人都是在试炼之中，对神的作工不明白，但我告诉你，不明白你最好别论断，或许有一天真相大白了，那时你就知道了，这样做对你有益处，但你不能消极等待，你得寻求积极进入，这才是有实际进入的人。” mi你好！ 希望以上的神话能对你有帮助！至于你提的问题不是一下子就能解决的，性情变化是个慢工夫，这得需要我们有这个心志来与神配合，得有受苦的心志，追求真理没有捷径可走，都得脚踏实地地一步一步往前走，只要你有心志与神配合，相信神必会在你身上动工的，因神是不会偏待人的，只要我们能获得圣灵的作工，就会对自己的本性实质有真实的认识，在这当中得需要我们放下自己的虚荣脸面，不管临到什么样的修理对付都接受过来，这样才有利于我们的性情变化！ 以前我也是与你一样常常流露狂妄自大的败坏性情，自己丝毫真理都不明白却狂妄的没有理智，比如：有一次我到一个地方去尽本分，先把自己接触到的人都衡量衡量，与自己相比（是把别人的长处与自己的短处相比），自己那时天真地认为那些接触到的人都不如自己，还是自己比别人强，要不怎么让我做这工作呢？结果我负责的范围的工作搞的一塌糊涂，上层带领也时常地修理对付我，而我看不起的，自认为不如自己的却在工作上有明显果效，借着神这样的显明我认识到自己当时真是很可笑，自己太傻了、太狂妄了、太没理智了，那时真是不知天高地厚，过后我就来到神的面前反省自己的所作所为，发现自己处处显露自己，明明自己丝毫真理都没有，却空讲字句瞎显露，又借着吃喝162条原则中的《33　解决狂妄自大的原则》过后自己就老实多了，也明白了只有神作着他的工作，人凭着自己所作的无论再好也是不合神心意的，是在打岔神的作工，是在否认神，是在与神对着干，认识到之后自己真是害怕，若没有神这样的显明自己不就是走上了保罗的路了吗？真是感谢神的审判刑罚，所以只有人依靠神，圣灵在人身上作工才能达到认识自己的果效，才能达到性情变化的果效，人自己谁也没有这个能力，要按着我的想象自己干那工作是可以胜任的，但那只是想象并不是实际，只有降卑下来存着一颗寻求的心凡事摸神的心意，不自以为是，多吸取别人的长处，多多反省自己否认自己，再借着多吃喝神关于审判刑罚人的败坏性情狂妄方面的话就能一点一点地解决自己的狂妄了！以下神话与你分享！ “但你们是否对照过你们各自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在哪里？你们都在糊弄我，都在欺骗我，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样的与我为敌，将来等待你们的是什么呢？你们只追求与渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，却并不与基督相合，你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗？那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人能逃出那忿怒的日子，你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到，你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的，而那些与基督相合的人则不然，他们虽然失去了很多，虽然受了许多苦，但他们得到了我施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有我是公义的神，只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。” “482　真认识自己了才能恨恶自己 1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。 2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。 3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。 ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要・认识自己主要是认识人的本性》”

求真你好！ 不知你被邪灵所附是经常的还是？但是你以后得在神话上多与神亲近，千万不能与神断绝了关系，只有与神保持正常的关系才能更好的保守我们自己，因神这次就是来作成人的，不是作邪灵的，所以那些邪灵就想方设法的苦害人，就是因着我们与神的关系不正常才给了它可剩之机！下面一段神话诗歌与你分享！ “500　千万不要再像以往 在地，各种各样邪灵无时不在寻找可安息之地，无时不在寻找可吞吃之人的尸首。神民！必在神的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在神家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼诡计，千万不要再像以往，在神前一套神后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话神说得还少吗？因人的旧性屡教不改，神才多次提醒，神说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是污秽之地，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这地步，你们的忠心将是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔神的工作，而被神随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做神不记念，难道你仍等着神再次宽容你吗？虽然人抵抗神，但神并不计较，因为人的身量太小身量太小，所以神对人并没有提出神对人并没有提出多高要求，只让人能不放荡而受约束罢了让人能不放荡受约束罢了。难道就这一条你也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？难道就这一条也达不到吗？——摘自《话在肉身显现・神向全宇的发声》” 根据你所谈的你姊妹是可传的对象，只是因着我们在神话上没有下多少功夫所导致的真理太缺少了，所以临到一些问题就不知怎么处理解决，其实她所提的问题大多数在神话中就能找到答案，只是我们信神时间短没有用心罢了， 以往传福音时有那小册子，上面就介绍了人不是猿猴变的，这个进化论早在上世纪70年代就被国外的科学家给推翻了，只有在大红龙国家为了维护它的政权才故意用这些来迷惑人，达到它永久掌控人的目的，如果人是从猿猴变的，那人生病了动手术时需要输血为什么不找一些猴来输猴血呢？怎么还得找能对上血型的人来输血呢？另外，人与猴不是同类，人能说话猴到现在也不会说话，人身上的肋骨男女也不一样，女人比男人多了一根，这就应验了圣经上的神造人的事实了，这也是上世纪推翻进化论的主要原因，而且发表进化论的达尔文也在晚年时痛恨自己发表进化论，而且他也信了耶稣，临死时非常懊悔，所以这些问题只要我们依靠神都能给解决。下面是神话可以给你妹参考！还有《神主宰着全人类的命运》《神是人生命的源头》《全能者的叹息》基督的最新说话6到12篇，这些神话都可以给你妹看！对她接受神的作工很有帮助！是神的羊听神的声音，必会归回到神的面前的！ “发展到今天，人早就忘了耶和华就是你们的神，早把造物的主抛于脑后，人便相信了“进化论”，即人是从猿猴进化而来的，大自然是早先就有的，人类享受的美食都是大自然给的，人的生死存亡都是有规律的，根本不存在神主宰一切。更有许多无神论学家说人若这样认为，便是相信迷信。科学能代替神的工作吗？科学能主宰人类吗？在这样的国家中传福音是相当困难的，拦阻太大了，到今天不也有许多人是如此抵挡吗？” “古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及其魔王的子孙，“四书五经”将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代，使人更加崇拜“书经”的编者，从而对神的观念又加重一层，不知不觉，魔王将人心中的神无情地赶了出去，自己却洋洋自得地占据了人的心灵，从此人便有了丑恶的灵魂，也有了魔王的嘴脸，对神的仇恨已是满了胸腔，魔王的恶毒一天天在人里面蔓延，将人全部都吞了下去，人再也没有一点自由，无法摆脱魔王的纠缠，只好就地被擒，向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下“无神论”的瘤种，教育人“学科学、学技术，实现四个现代化，世上根本没有神”这些谬理，而且还口口声声喊着“靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园”，让所有的人都从小做起，准备报效祖国，无意之中将人带到了它的面前，把功劳（指神手托着整个人类的功劳）毫不迟疑地安在自己头上，但从来也不觉羞耻，从来不觉着有羞耻之感，而且还恬不知耻①地将神的百姓抢回其家中，而自己却如老鼠一样“蹦”在桌子顶上，让人把它当作“神”来敬拜，这等亡命之徒！嘴里喊着“世上根本没有神，风是自然规律的变化，雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上，地震是地形变迁而造成的地带的震动，干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥，是自然现象，哪有神的作为？”等等这些骇人听闻②的丑闻，更有人喊着说“人是古代类人猿进化而来的，现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的，国家的兴盛败亡是人民的双手决定的”等等这类不可启齿的说法，背后又让人将自己倒挂在墙上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊着“没有神”的同时自己却把自己当作神，“毫不客气”地将神推出地界，自己却站在神的位上做起魔王来，简直是不可理喻③！让人恨之入骨，似乎神与它是冤家对头，似乎神与它势不两立④，企图将神赶走而自己却逍遥法外⑤，这等魔王！怎能容让它的存在？将神的工作搅扰得破烂不堪、狼藉遍地⑥才善罢甘休，似乎要与神作对到底，不是鱼死便是网破，故意与神作对，步步紧逼，丑恶的嘴脸早已暴露无遗⑦，已到了焦头烂额⑧的地步，仍不放松对神的仇恨，似乎恨不得将神一口全部侵吞方解心头之恨。我们怎能容让它，这神的仇敌！将其灭绝、斩草除根才了结此生的愿望，怎能让其再猖狂下去呢？将人都败坏得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，为何不将我们的全人献上来摧毁焚烧它，解除后顾之忧，让神的工作早日达到空前盛况？这帮狐群狗党来在人间骚扰得鸡犬不宁，将人都带到了悬崖①前，暗想将人推下摔得粉身碎骨，之后便侵吞人的尸骨，妄想打破神的计划，与神较量，孤注一掷②，谈何容易！十字架上终究是为罪恶滔天的魔王预备的，神不属于十字架，已将十字架丢给了魔鬼，神早已得胜了，不再为人类的罪而忧伤了，他要拯救全人类。” “从上到下、从头到尾一直在搅扰着神的工作，与神唱对台戏，什么“古老的文化遗产”、宝贵的“古文化知识”，什么“道家学说、儒家学说”，什么“孔夫子经传、封建礼仪”将人都带入了地狱之中，现代先进的科学技术、发达的工农商业却无影无踪，只是强调古代“猿猴”带来的封建礼仪来故意打岔、抵挡神的工作，拆毁神的工作，将人苦害至今，还想将其全部吞噬③，封建礼教的传讲、古代文化知识的遗传早将人都传染成了大小的魔鬼，没有几个人甘心乐意地接待神，没有几个兴高采烈地迎接神的到来，人都满脸杀气，遍地杀气腾腾，企图将神从陆地上赶走，手持刀剑，摆开阵势要将神“灭绝”。总是教导人无神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散发着一股烧纸、烧香的令人恶心的味道，简直让人喘不过气来，似乎是毒蛇翻滚时荡起的臭泥之气，叫人不禁吐泻出来。而且隐约听见恶鬼的“念经”之声，声音似乎从遥远的地狱里传来，叫人不禁打起冷颤来。地上摆满了偶像，五颜六色，成了花花世界，而魔王却狞笑不止，似乎阴谋已得逞，人却什么都不知，也不晓得魔鬼已将人败坏得昏迷不醒，垂头丧气。它要将神的全部都毁于一旦，要将神再次污辱、暗杀，企图拆毁、搅扰神的工作，它怎能容让神与它“同等的地位”？怎能容让神在地上“插手”人间的工作呢？怎能容让神揭露它的丑恶的嘴脸？怎能容让神打乱它的工作？这魔鬼气急败坏，怎能容让神在地上治理它的朝纲？它怎能甘拜下风？丑恶的面目原形毕露，令人哭笑不得，实难提起，这不是它的本质吗？丑陋的灵魂还认为美得“不可思议”，这伙帮凶①！下到凡间寻欢作乐，兴风作浪②，搅得世态炎凉③，人心惶惶，将人玩弄得牛头马面，丑陋不堪，没有一点原来圣洁之人的痕迹，还想在世称雄作霸，将神的工作拦阻得几乎寸步难行，将人封闭得犹如铜墙铁壁一般，作了这么多的孽④，闯了这么多的祸，还不等着被刑罚？妖魔鬼怪在世横行一时，将神的心意、将神的心血封闭得滴水不漏，真是罪大恶极，怎能不叫神着急？怎能不叫神生发怒气？严重地拦阻、抵挡神的工作，太悖逆！就连那些大小妖精都狗仗人势，随风起浪，明知真理故意抵挡，悖逆之子！似乎它的阎王爷现在登上了带着“王”的宝座，它便悠闲自得⑤、目中无人。有几个寻求真理、随从正义？都是猪狗一般的畜生带着一群臭苍蝇在粪堆里摇头晃脑、兴妖作怪⑥，自以为自己的“阎王爷”是最大的“王”，岂不知自己是臭苍蝇一个？而自己却倚仗着猪狗爹娘污蔑神的存在，渺小的苍蝇认为自己的爹娘大如齿鲸①，岂不知自己太小而爹娘却是比自己大几亿倍的肮脏的猪狗？不知自身的卑贱却仰赖着猪狗身上的“腐臭之气”到处横行，妄想繁殖后代，不知羞耻！挂着绿色的翅膀（指打着信神的旗号）便自以为了不起，到处炫耀自己的美丽、漂亮，将自身的污秽都偷偷地甩在了人的身上，而且还洋洋自得，似乎用自己一双挂着五彩的翅膀来掩盖自身的污秽，从而逼迫真神的存在（指宗教界的内幕）。人哪里知道，苍蝇的翅膀纵然美丽迷人，但它毕竟是一个满腹肮脏、满身毒菌的小小的苍蝇，倚仗着猪狗爹娘横行于世（指逼迫神的宗教界的官员倚仗国家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已极，似乎犹太法利赛人的幽魂又随着神迁回了大红龙国家，迁回了它的老巢，开始了又一次的逼迫工作，接续它几千年的工作，这伙败类，终归得灭亡于地！似乎几千年后的污鬼更加“老奸巨猾”，总想暗自破坏神的工作，诡计多端，要将几千年前的悲剧重新“上映”在它的故国，逼得神几乎要高呼出声来，恨不得返回三层天将其灭绝。人爱神得明白神的心意，知道神的喜忧，了解神所厌憎的东西，这样对人的进入更有促进。人的进入越快，神的心意越得着满足，对魔王越是看得透彻，与神的距离越是接近，以了结神的心愿。”

“你们看见谁有热心能为教会奔跑，就说这人变化了，看见哪个人撇家舍业了，就说这人变化了。你们认为如果没有变化能撇吗？你们都是这么看事的。有些人更荒唐，看见谁撇家舍业了，就说：‘哎呀！这人真爱神哪！’今天说这个爱神，明天说那个爱神，若看见谁讲道滔滔不绝，就说：‘哎呀！这人认识神了，得着真理了，不认识神能讲那么多吗？’你们是不是这样看事的？可以说多数人都是这样看人看事，尽给人戴冠冕、戴高帽，今天给这人戴上爱神的冠冕，明天给那人戴上认识神的冠冕，戴上对神忠心的冠冕，你们都是发冠冕的专家，天天给人戴冠冕、戴高帽，结果把人都坑害了，你们还自以为得意，人家经你们这么夸奖都骄傲了，整天洋洋自得：哦！我有变化了，我能得着冠冕，我有把握了。这是不是都把人坑害了？他还没有走上信神的正轨呢，他就以为得着了，这不是把人断送了吗？你们干了多少这样的坏事呀？你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了，你不知道败坏的人经不住夸吗？人不夸还骄傲得了不得呢，尾巴翘到天上去了，经人这么夸不死得更快了吗？你们不知道什么叫爱神，什么叫认识神，什么叫真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，看完了就给下断案、戴冠冕、戴高帽，你们把人坑了不少，人经你们这么夸奖都栽了，都自满自足开始享受了，说话也腰粗了，在教会里尽教训人横行霸道，你们这么作工都把人带到无底深坑了，这不成了软刀子杀人了吗？什么叫爱神的人呢？爱神的人必须是像彼得一样的人，必须得是被成全的人，还得走到路终的时候，只有神能定规谁是爱他的人，神察看人心肺腑，另外人也不一定能看透，人怎么能定规人呢？只有神知道谁是真心爱他的人，人自己即使有爱神的心也不敢说是爱神的人。神说彼得是爱神的人，彼得自己从来不说他是爱神的人，那你人随便夸什么呀？这也不是人该尽的本分，人这么作太没理智了。谁是爱神的人只有神知道，谁是爱神的人只有神能说，如果这话从人嘴里说出来，人就站错地位了，你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后直到作这步工作的时候才把这标杆拿出来，当时神从来不跟别人说这话，是到作这步工作时才说这番话的，神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄呀，这是太荒唐的事。第一是站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是坑害人、迷惑人、愚弄人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的正常进入，给人带来麻烦了。你这么说谁爱神、谁撇弃、谁对神忠心，大家不都效法他的外面作法了吗？你不但没把人带入正轨，你还把多数人都带到外面去了，让人光凭外面作法来得冠冕，不知不觉都走上保罗的路了，是不是起这个作用？你说这句话的时候你意识到这几个问题了吗？你站在什么地位上了？充当什么角色了？客观起什么作用？最后把人带到什么路上、坑害到什么地步？人这么作工后果是很严重的。有些工人就是这样，到底下不能作些供应生命的工作，倒作了些破坏搅扰的工作，把人都给送上保罗的路了，还自以为是个好带领，还自以为得意。按照你们现在的作法能不能把人带入正轨？到底能把人带到什么路上？是不是都带到保罗的路上了？我看事实就是这样，这句话并不过头。可以说你们都是一些保罗式的带领，把人都带到保罗的路上了，你们还要得什么冠冕呢？不定你们的罪就万幸了，按照这些作法来说你们都成了抵挡神的，事奉着神却抵挡着神，成了打岔神作工的专家了，要再走下去，走到最终就是假牧人、假工人、假使徒。” 摘自《基督与教会工人的座谈纪要•没有真理就不会带领人》 与你.敞开弟兄姊妹你好！ 我谈一下自己的领受，你的情形和我差不多，我也是听不得别人的夸奖，因人里面有一个狂妄在支配着我们行事，所以临到别人夸奖时要把荣耀归给神，不能归自己，还要对付那个夸我们的人，因他这是在做恶他自己还不知道，所以我们无论做的多好都不应该让别人来夸我们，因为若不是神作工的缘故凭着我们自己什么也做不好，一切都是神在作，我们只是配合神来使用我们一下而已，但多数时候还不能与神有配合呢！自己以前在教会时也是常常自我欣赏，后来一个姊妹给我看了以上的神话并且对付我说；“你自己已到了死亡的边缘你还不知道，你这是在把人带到自己面前，是得罪神的！”（当时我做教会带领，2013年春）所以反省自己的确没有值得别人夸奖的地方，后来别人的夸奖在我看是对我的一种羞辱，是神对我的审判，因在我身上没有可夸的任何成分，夸奖是来源于撒但的，是撒但在夸我，所以一想到这儿自己就觉得自己已经活在危险的境地，自己也非常害怕，这时就不敢再沾沾自喜了，而是认识自己的可耻，认识到自己窃取了神的荣耀，没把荣耀归给神，这时也就能正确对待自己了，更加努力的追求真理，同时也感觉到自己的贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体，没真理真是朝不保夕呀！希望以下的神话能给你有一个准确的实行的路！ “所以这一部分人虽然信神，虽然跟随神，也能撇家舍业，但是他们的恶行不断，甚至有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人背地里还咒骂神，还有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。他不高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。他不了解神他能认识神吗？不可能！所以说“神的作工、神的性情与神自己”这个话题中的这几个字虽然简单，但是对每一个人的意义不同。对于那些常常悖逆神、抵挡神、与神敌对的人，那就是定罪；而对于那些追求真理实际能够常常来到神面前寻求神心意的人，那无疑就是如鱼得水。”摘自－《神的作工、神的性情与神自己　一》

竭力弟兄姊妹你好！ 其实我们尽本分就是建立在与神有正常关系的基础上才能把本分尽好的，如果我们与神的关系不正常，那我们的本分也未必能尽好，非砸锅不可！我们来看一段神话。 “事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。” 我们信神尽本分目的只有一个！就是能达到性情变化、活出真正人的样式来满足神，我们尽本分当中有些地方显露自己啦、狂妄啊、站地位啊、自是啊等等这些掺杂在我们里面还存在，所以我们应在尽本分忙时揣摩神话，这样既能达到亲近神的果效，又能使我们的心安静在神面前，还不至于想一些与真理无关的事，同时也能保守我们少做恶，这方面也有相关的神话，我们看一下。 “神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。”“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”

“我不给人留有“释放”情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的“情”才将我放在一边，因而我成了人眼中的“第三者”；因着人与人的“情”才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将“良心”捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有“亲属”吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。” 要站住见证满足神，你好！ 根据神话我们应该长分辨，神喜欢什么、恨恶什么这些我们都应该清楚，能帮助的就给予帮助，真正不可挽救的就实行远离，这才是我们应该持守的，现在正是各从其类的时候，各类人都在显明，所以这也是我们进入真理的最实际的操练，我们要把握好这个机会，错过了后悔也晚了！

我很阿门归服说的，撒但就是想方设法地、极力地、用尽一切花招来与神对抗迷惑人，真是恨透了这伙撒但差役，只要我们能多多地装备真理能不再受他们的迷惑，对其都能识破分辨，属于撒但、大红龙的帮凶、爪牙就该被神毁灭了。 “听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。只是你们现在缺少信心，缺少分辨，对我话、对我心意总摸不清。不过不要着急，都有我的步骤，你着急就要出乱子，在我前多花时间，不要注重肉体的吃穿，应多多寻求我的心意，我会向你显明我的心意，渐渐你就会在每件事上都能寻到我的心意，让我在每个人身上都有路可行，都无阻拦，让我的心得满足，你们与我得福直到永永远远！”相信我们所有的真心信神的弟兄姊妹都进入真理了撒但必无机可剩，它就该回到地狱里呆着去了！现在正是我们与它争战的时刻，愿神得着我们，愿弟兄姊妹们都能站起来拒绝撒但的一切邪说谬论，这样就不会被其拌倒了！

星星你好！ 从你的简单的交通中看出你没有负担，失去了圣灵的作工，还有你说；“认识到后就从这些事上注意，只管一阵子，一不注意又应付起来。”其实你这是在表面上的认识并不是真实的认识，首先你应省察自己的身上还有没有圣灵作工，然后祷告的时候也在这方面下功夫，平时尽本分时发现自己应付了也要赶紧扭转过来，省察自己是受什么存心支配的，当我们真实的认识自己以后，然后找相关的神话真理来解决自己身上存在的问题，明白真理后马上就按真理去实行，别给撒但留有可乘之机，千万别放松自己，人有时就容易迁就自己，这样不行，得有一颗肯为实行真理而受苦的心志，背叛自己的肉体，这样实行下去就会彻底根除应付的态度了，而且你与神的关系也会正常的！ 65　获得圣灵作工的原则 1．心必须归向神，与神有真实的祷告交心，心里渴慕真理，有追求真理为神花费的心志； 2．能真心为神花费，尽本分能实行真理，能真心爱神，为传福音见证神甘愿受苦付代价； 3．紧随上面的工作安排与讲道交通跟上圣灵的作工步伐，活在圣灵现时作工的亮光里； 4．必须建立与神的正常关系，能追求真理，及时解决对神的观念、隔阂，绝对顺服神的作工。 相关神话如下： “神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工……” 摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》 “人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。……若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。” 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 “神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。” 摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》 “因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。……神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。” 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 “圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。” 摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》 “你这个人单纯敞开，肯认识自己，肯实行真理，神看你这个人肯认识自己、肯实行真理，在你软弱消极的时候，神就加倍地开启你，使你更能认识自己，更能有懊悔自己的心，更能将自己该实行的实行出来，这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工，时常获得神的引导、开启。” 摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》 “今天，谁能通行我的旨意，谁能贴着我的负担，能够真心实意地为我献上全人，我就爱谁，我就时时开启他，让他不离开我。我常说‘真心为我花费的，我必大大祝福于你’，其中‘祝福’指什么说的？你知道吗？针对现在圣灵的工作，指的是我加给你的负担，凡是能够对教会有负担的，真心为我摆上的，他的负担、他的真心都是我的祝福，加上我在他里面的启示，也是我的祝福。” 摘自《话在肉身显现·第八十二篇说话》 “你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？” 摘自《话在肉身显现·谈归宿》 “你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人……真实为神花费的人就是将全人摆在神面前，真心顺服神的一切说话，能够实行神的话，将神的话作为你的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你做的对你的生命有益处，满足神的心意，借着吃喝他的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。你按神的要求 去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。” 摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服 的人是真心爱神的人》 “圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。……神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。” 摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》 “跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话，无论是追求生命进入，还是追求满足神的心意，都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话，你就是神话以外的人，绝没有圣灵的作工。神要的是跟上他步伐的人，你以前所领受的再好再纯神也不要，这些东西若放不下，对你以后的进入将是极大的拦阻，凡是能跟上圣灵今天亮光的都是有福的人。历世历代那些人也追随神的脚踪，但是他们不能跟随到现在，这是末世之人的福气。能跟上圣灵现时的作工，跟上神的脚踪，神带领到哪你就跟到哪，这样的人就有神的祝福。……所谓跟上圣灵作工就是指人明白神现时的心意，而且能够按着神现时所要求的去做，能够顺服跟随今天的神，按着神最新的说话去进入，这才是跟上圣灵作工的人，也是在圣灵流中的人。” 摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》 “你走上神成全人的正轨就是进入了圣灵现实作工的正轨，也就是走上了圣灵所走的路。现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，所以人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系。人吃喝神的话、实行神的话这是最好的与神配合，是最能 站住子民见证的实行。当人领受而且能顺服神现实说话的实质 之时，人就活在了圣灵所带领的路中，走上了神成全人的正轨中。” 摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》 “若你能常常吃喝神的话，而且能体贴神的心意，实行神的话，那你就是属于神的，是活在神话中的人。你愿意从撒但的权下脱离出来活在神的光中吗？你活在神的话中，圣灵就有作工的机会，如果活在撒但的权势之下，圣灵就没有作工的机会。圣灵在人身上作工，在人身上光照，加给人信心都是片刻的，如果人不留心、不注意，那圣灵的作工就没有了。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工，若不活在神的话中，那就活在撒但的捆绑之中。人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且觉着有神同在的快乐。” 摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》 “在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。你摆对跟神的关系，就是为了顺服一切出于神的安排，为了你更深地进入实际的经历之中，获得更多的圣灵作工。…… ……在神的每次说话当中，你看完之后，明白了就去实行，不管你以前怎么做，或许以前有肉体软弱，有悖逆，有抵挡，但这不算大事，不能拦阻你今天生命长大，只要你今天能够跟神的关系正常，这样就有希望。每次看完神的话，你都有变化，都能让别人看出你生活有转机，这样就说明你跟神的关系正常了、摆对了。神不按着人的过犯待人，只要你明白之后、认识之后，能够不再悖逆、不再抵挡，神还会怜悯你。你有这个认识、有这个心志追求被神成全，你在神的面前光景就正常了。不管做什么事都考虑：我做这事神能怎么样呢？弟兄姊妹怎么样呢？祷告、交通、说话、做事、跟人接触都察看自己的存心，跟神的关系正不正常，如果存心、意念你察不出来，你就是没有分辨，证明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的认识，要根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。所以说，搞好跟神的关系，这是人信神的头等大事，每个人都应当作首要任务来实行，当作个人的终身大事。做每一件事都以与神有无正常的关系来衡量。与神的关系正常，存心对你就做。为了保持与神的关系正常不怕个人利益受损失，不能让撒但得逞，不能让撒但抓把柄，不让撒但拿出当笑料。凡有这存心的都是与神的关系正常的表现，不是为了肉体，乃是为了灵里平安，为了获得圣灵作工，为了满足神的心意。要进入对的情形里，必须得搞好与神的关系，必须得摆对信神的观点，是为了让神将你得着，为了让神在你身上显明话语的果效，更多地开启你、光照你，这样你就进入对的方式里了。”

弟兄姊妹你好！我们传福音是根据对方是否能领受真理，人性好坏，能不能明白真理，是不是大红龙的探子等等，来确定要不要给对方传福音，一切都应根据工作安排规定的原则来实行才准确，以下是传福音的五传五不传的原则，请你看一下，另外在这方面多多向神祷告寻求，若不是神要的人神有时也会拦阻的！ “五传”、“五不传”原则， “五传”原则具体如下： 第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。 第二，不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受真理的人，就可以传。 第三，无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的，只要不是专业主持或者被邪灵所附的，就可以传。 第四，对于各种名人及在社会上有地位的人，如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人，就可以传。 第五，对各宗派首领，只要不是名声太坏的人，如果能承认真道、接受真理，保证不是恶人，就可以传。 “五不传”原则具体规定如下： 第一，对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人（不是多数人认定的不算），绝对不传。 第二，对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝对不传。 第三，对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人，绝对不传。 第四，对有各种严重残疾的人（轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外），绝对不传。 第五，对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人，不管年老年少绝对不传。 对以上传福音的“五传”、“五不传”原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人，谁就是打岔搅扰传福音工作的人，就是无理取闹、胡作非为的人，必须给予警告，若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条，比如，对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人，只要能保证一不是被鬼附，二不是恶人，三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题，如，说过方言，加入过党派或邪灵团体等，最低标准只要能保证其为传福音效力，也算值得传；如果传进来的人不能为传福音效力，还能起破坏搅扰的作用，这样的人就绝对不能传了，这是一条特别的原则。另外，对个别名声好的残疾人，如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力，也可以传。原则必须坚守，但对特殊情况应该灵活掌握，可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制，如，脸上有胎记的不能传，得过怪病的不能传，搞保险传销的不能传，长白癜风的不能传，各种残疾的不能传，闭着眼能看见东西的不能传，有特异功能的不能传，能看见怪现象的不能传，老做怪梦的不能传等等，全是错误谬论，必须取缔。只要有人性，能喜爱真理、接受真理，不是恶人，不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传，这是最起码、最简单的原则，如果人都不能明白、掌握，就是浑人。其实，处理这些问题的原则以往的工作安排里已经说得很清楚，只是人素质太差不会运用。以后各级带领工人与传福音人员必须根据此扩展福音工作的一号工作安排来开展福音工作，以往关于传福音的工作安排仅作参考，凡是此工作安排以外的种种说法必须作废、取缔，无论何人散布各种谬论、守各种规条都是错误的，神选民必须加以拒绝、否认，这样实行才合神心意，才合乎真理、合乎神最大限度拯救人的原则。对于任何违背传福音一号工作安排的作法，任何带领工人与传福音人员都有权抵制、拒绝。

交通一下个人的领受，这段神话可以说是神针对我说的，经历过后才认识到，因为我自己信神多年对神却没有认识，结合这段话谈一下自己昨天的经历；事情是这样的，昨天与接待家的老夫妻聚会，在聚会中我与姨发生了争执，争执的内容是；一个初信的弟兄信神才三天就被大红龙抓捕了，姨就说这是神的试炼，我自己认为这不是神的试炼，我认为神试炼人不可能三天就开始试炼了，我这话一说出来，姨以为是说她（以往她也被大红龙抓过。），她就抓住不放了，一开始我就听她说等她说完，可她却没完没了的说起来没完，她说我不应该定规她呀，不应该定规神呀，我是咬文嚼字啊等等，我看她说起来没完我就赶紧向她陪礼道歉，但她还不肯罢休，继续纠缠，这时我的火气就出来了我说；“姨对不起，我不该得罪你，我定规你我该死，请你再纠缠下去了！我们继续聚会读神话好不好！”此时姨不知怎么了还是说个不停，于是我又严肃地说了一遍这话，姨才罢休，于是我们接着读神话，散会后我的心总不得释放，而且心里面受责备，为什么我对接待家的姨发火呢？不就是这个姨的所做所为不合我意了吗，她虽然是抓住不放，可人家以前毕竟被大红龙抓捕过，在大红龙面前站住了见证，而我呢，就这一个小小的事就把我给显明了，难道我不应该对她有一点点的包容吗？此时我才意识到这是神兴起这个姨来对付我的撒但本性的，就因为我的本性太狂妄谁都不服，所以神才兴起接待家姨对付我，此时我来到神面前跟神祷告；“神啊我太悖逆你，对你没有一点敬畏之心，你摆设环境在我身上，而我却总不愿意面对、而且还不服总想讲理，总把眼光盯在别人身上总认为是别人不好，我太瞎眼该受你的咒诅，神啊你太智慧，你对人太爱你知道我的缺少，感谢你所摆设的环境，神啊我愿与你配合，不再悖逆抵挡你！”祷告过后我心里也踏实了许多，认识到神的显明是好事，不然我还天真地认为我能迎合神在我身上所作的一切呢，现在虽然是认识到了但要进入这方面的真理还得需要一段时间的操练！先谈这么一点认识。

听话+见证你好： 这名讲道员所说的这话纯属谬论鬼话，我们应该对其有分辨，我们从一开始信神就接触到神的话说了很多要求我们恨恶撒但大红龙的话，并且我们从信神一开始就遭到大红龙的迫害与残害，并且神也一再地追问我们“你们真恨恶大红龙吗？”这话，到如今居然还有人说出这等浑话怎能不让人气愤，这不是与大红龙穿一条裤子的人吗？这不是大红龙一伙的人打入教会了吗？这样的人与大红龙有什么区别呢？这个讲道员起码来说是假工人，如果他还做过其他的恶还能一贯地违背工作安排死不悔改那就问题严重了，必是遭神咒诅的对象！ 以下是我摘录的神关于恨恶大红龙的话，也是我们必须要恨恶大红龙的依据，爱神所爱恨神所恨，做任何事说任何话都得有神话依据，所以那个讲道员所说的没有任何神话依据。是从撒但那得来的！是大红龙的出口！ “以前隐藏的东西，今天一项一项地展现给你们，大红龙被摔在无底深坑，彻底灭亡，因为留着它没有一点用处，即不能为基督效力了，以后便不存有红的东西，渐渐地都得废去归于乌有，我说到作到，是我的工作的完成。”“我就要借着成全你们把撒但扔在硫磺火湖、无底深坑，把大红龙彻底摔死，永远不得翻身，所以说一切被扔在无底深坑的对象，都是大红龙的子孙，我已恨恶到极点，这些我都已作成，你们没看见吗？凡是不忠心的、搞弯曲诡诈的都已显露出来。而骄傲自大、自是、张狂的人是天使长的后代，是最典型的撒但，都是我的仇敌，是我的对头，我非得把它们一个一个地处罚，方才解我心头之恨，我一项一项地作，一项一项地解决。”“大红龙、老古蛇、老撒但还想在我的国中混饭吃！休想！都得归于乌有，化为灰烬！”“我借用不同的人成全我的旨意：我的咒诅在我刑罚的人身上成全，我的祝福在我爱的人身上成全。现在你们谁临到祝福了，谁受到我的咒诅了，都在乎我的一句话，在乎我的发声。我现在对谁好，你也知道，必定时时有我的祝福临到（指的是对我逐渐认识，逐渐定准，有新的亮光、启示，跟上我工作的步伐）；我对谁厌憎（这都是我心里的事，人从外表看不出来）谁定规是遭我咒诅的，那无疑是大红龙子孙中的一个，所以在我给大红龙的咒诅中有份；我对谁看不上眼，认为他素质差，不能被成全，不能被我使用，那这人还有点救，是众子中的一个；若这个人不具备我的一点素质，也不通灵，不认识我，但也有一颗热心，这人是子民中的对象。在咒诅中有份的在我看已不可挽救了，是邪灵附过的，我恨不得一脚踢出去，这个人本身就是大红龙所生，我最恨恶，从此不需他为我效力，不要！一个不要！在我面前哀哭切齿也不管用了，我看都不看，一脚把你踹开，你是什么东西！你配在我面前吗？你配吗？还装作好人假装谦卑！坏事干了不计其数，我能饶恕你吗？从我面前一起来，又开始抵挡我，本来你就没安好心，想糊弄我！你是大红龙的后代还能变好？不可能！你已遭我咒诅了，我彻底审判你！要一心一意地、老老实实地、规规矩矩地为我效力之后，回你那无底深坑里去！想在我的国度里有份，做梦！不知羞耻！污秽肮脏的身子，败坏到一个地步了，还有脸在我面前站！快让开！再迟一步我重刑你！在我面前搞弯曲诡诈的都得显露出来，往哪儿躲？往哪儿藏？再躲再藏还能出我的手心？若不好好为我效力，你的寿命更短，立时就结束了你！”“中国——最崇拜撒但的国家，因此遭我咒诅，也是逼迫我最厉害的国家，我绝对不会在大红龙权势下的人身上作工的，明白我话的真意吗？众子、子民的人数毕竟是少的。”“为啥说中国是遭我咒诅的国家呢？我是先照着我的形像造了今天的中国人，并没有灵，先叫撒但败坏，无法挽救，所以我对这些人发怒，而且咒诅了他们，我最恨恶这些人，提起就生气，因他们是大红龙的后代，从这就可以联想到，世界各国吞并中国的时代，今天仍然如此，这都是我的咒诅，是我对大红龙的最有力的审判。最后，我就又造一类人，在其中预定了我的长子、众子、子民和为我效力的对象，所以说，今天所作的都是我早就安排好的。为啥中国那些执政掌权的一再逼迫、一再欺压你们？就是因为大红龙对我的咒诅不满，对我抵抗，但就是在这种逼迫、威胁之下，我作成了我的众长子，给大红龙与它的子孙一个有力的反击，之后，就该收拾它们了。听了我这话，你们真明白我让你们与我一同作王的意义了吗？在我说大红龙已被彻底摔死之时，也就是我的众长子与我一同作王之时，大红龙逼迫众长子也为我效了不少的力，当我儿长大成人能操持家务之时，就把恶仆（效力者）一脚蹬开。”“我要把我儿爱到底，我要恨大红龙、恨撒但到永远，我的刑罚临到一切抵挡我的，对任何一个仇敌都不放过。”“你们真恨恶大红龙吗？是真心实意地恨恶吗？为什么我多次这样问你们呢？为什么我一再重复这样的问话呢？大红龙在你们心目中的形象到底如何了？真的除掉了吗？真的不当作“父亲”一样看待了吗？所有的人都当从我的问话之中看出我的心意，不是为了激起民愤，不是为了让人反抗，不是为了让人“自找出路”，而是让所有的人都从它的捆绑之中释放出来。但谁也不要着急，我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下，大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱，因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时，即审判时代结束之时，我正式刑罚大红龙，我民必看见我对其公义的刑罚，必因我的公义而赞不绝口，必因我的公义而永远颂扬我的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美我，直到永远！”“作为我国度中的众子民，既对大红龙恨之入骨，就要以自己的所作所为来满足我的心，从而羞辱大红龙。你们真感到大红龙可恨吗？真觉得大红龙是“国度君王”的仇敌吗？你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？”