尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

竭力，你好，你提的这方面也是我的缺少，找了几段神话和弟兄的交通，我们一起进入，希望能对你有所帮助。

基督第四篇标准稿上说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”

“在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入。在神的话里将实行的部分拿出来操练，吃喝神话是一方面，教会生活也不能间断，得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟，就是心里没劲。所以说不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心，难得圣灵作工。”《话在肉身显现/当持守住你对神的忠心》

人的交通中说：“你如果觉得自己各方面都缺少，都该装备，你就应该挑自己眼前最需要的神话吃喝，这是最科学的。关于吃喝神话的时间问题，应当采用灵活方式，一天再忙也有一些空隙时间，如果有方便的时间就可以选一篇神话吃喝，对时间的问题应该有妥善安排，会找机会，每天至少要有一次的机会读神话才合适，每次读神话半个小时左右就完全可以了。另外，在工作时还能够揣摩神话中的问题，揣摩神话的时间至少应该是读神话的两倍、三倍才有果效。光读不揣摩，得的东西就太少了。读完神话后要多多揣摩才有更好的果效，尤其对于工作忙的人，要把你最需要的真理用小本记上，放在身边，随时随地就能揣摩、思想，这样装备真理果效是最好的。对于吃喝神话的内容该怎么选，当然，你的缺少不可能是一方面，凡是你缺少的，你觉得是必须得装备的，那你吃喝的内容只要是你的缺少，只要是你该装备的，就可以了，这已经是很科学的了。就像人吃饭一样，只要是你的身体所缺少的那些东西，吃哪样都可以，分得太细了也没有必要，因为人的精力都是有限的，分了半天，白浪费了精力，还不如直接吃神话最好，只要是你所缺少的，吃了有享受得充实这就好。了，因为理清头绪这事是到了一个身量时才能做到的，你不会理清头绪，还按着别人的要求去做这事，那就实在是难为自己了。这就如同对小孩要求做大人事，这不难为孩子吗？所以，初信的人只管正常聚会吃喝，把眼前该明白的真理弄明白，也就是把你能够明白的真理弄明白，这是最好的实行之路。千万不要辖制自己：“那么多真理我什么时候装备完呢？那么多要求我什么时候达到呢？我的缺少太多，何时才能补足？”就像小孩老着急“我什么时候长成大人呢？”，这样着急是没有用的，丝毫不能帮助自己，这也是因为以往在宗教里饥渴得厉害，从来没有发现这么多好东西，所以，来到神家看见这么多真理感觉太好了才着急起来，这是很正常的，只有饥渴慕义的人才有这种感觉。但是，要稳住自己，要借着正常吃喝来达到果效，人总不能一口吃个胖子。你们现在是扎根基的时候，把道成肉身这方面的真理完全弄明白是必要的，免得有一天受了迷惑而怀疑神、背叛神，这是最根本的问题。然后，再追求认识撒但是怎样败坏人的，人被撒但败坏到什么程度，神是怎样拯救人的，是借着什么方式拯救人，神的作工发表了哪些真理使你认识了人生的奥秘、人生的意义。这几条就够人经历两三年才能达到，所以着急是不行的。现在山西有些人因为对道成肉身的真理明白得还不透亮，教会中突然出现个敌基督迷惑人的，他们有些人就受迷惑了，不知不觉地跟从了敌基督，对全能神产生了疑惑。从这件事上你们该吸取什么教训？到底明白哪些真理最重要？如果你明白了许多真理，最终还能受假基督的迷惑而背叛全能神，那你明白的这些“真理”对你就没有什么帮助了。你们该明白哪些真理能使你们永远地信靠全能神，哪些真理能使你们真实地爱全能神、顺服全能神，这些真理才是你们最需要的。扎根基的真理先装备好了最关键，其次才是装备实行方面的真理，扎根基的真理使你永远地有异象，保证使你永远地能活在神面前，绝对不会迷失方向。现在有些人见了个敌基督就不知道该信谁了，这等人信神他没有得着最根本的真理，他所得着的都是鸡毛蒜皮的东西，根本称不上明白神话，这种信法当然是糊涂信了。扎根基的真理对初信的人最关键，免得以后各种邪灵敌基督出现的时候你们受迷惑而离开真道，道成肉身的真理能救你的命，能保守你不离开神。有些人以为关于道成肉身的真理我读过几遍了，交通明白了。我告诉你，你现在所明白的都是简单的道理，并没有摸着真理的实质，如果真碰到敌基督迷惑你，你肯定对神还会怀疑的，明白真理不像你想象得那么简单，等你们真正明白了道成肉身的真理，这才是有根基了，那时你们再谈理清头绪也不晚.”

个人的领受是在工作忙的时候，心更要安静在神的面前在所临到的一切事上寻求涉及到的原则与真理，能有弟兄姊妹一起交通更好，没有人交通的时候，个人的灵修不能因工作忙而间断，即使每天吃喝一段神的话，也得持守，主要是要注重揣摩与结合自己的实际情形最有果效。弟兄姊妹有好的实行法也希望多交流。

尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

 

竭力：你好！

我们看看神的交通：“ 第二篇　寻求神的意思　做到最大程度地实行真理

人尽本分时一忙就不会经历了，一忙事务灵里情形受搅扰了，总是保持不住正常情形，这是怎么回事呢？让你干点事你就放荡了，不受约束了，不亲近神了，离神也远了，这说明人不会经历。不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是“感谢神，感谢神”，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适，或是否合乎真理，只知道硬着颈项，凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：“我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没啥果效，亲近不上来。”这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？

在一个特别的事上你做得神很不满意，当时要做这事的时候你里边若琢磨：这个事拿到神面前神会怎么样呢？这个事如果神知道了是高兴还是反感呢？神会不会痛恨呢？你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算啥，不算违背原则，也不属犯罪，结果做坏了，惹得神对你大怒，甚至恨恶。事必三思免之后悔，这是你当守住的。如果事先你先寻求、省察，省察透了再做，这不就把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但你就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人的性情是不会有变化的。如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通，如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在挺多人做事光凭自己两只手去干，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说“这事做得对，做得合适！尽管去做吧！”你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。

行事和真理若脱节那就跟不信的一样了，这样的人是心里没有神的人，是离开神的人，这样的人就好像是神家中的雇工似的，给主人干干事，拿点工资就走了，根本就不是一个信神的人。以前不是提到过“你怎么做能够被神认可”嘛，有这一条吧！被神认可，这是你行事中第一条应该先省察、先做到的，应该是你行事的原则与范围。做事之所以应衡量合不合真理，是因为若合真理当然也合神的心意了。不是让你衡量事情的对错，也不是让你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的欲望，乃是是否合乎真理，衡量对教会工作、教会利益有没有益处，你要考虑这些方面，那你做的事中就越来越多地合神心意了。你要不考虑这些方面，光凭自己的意思去做，保证都做错，因为人的意思不是真理，当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行，别按你自己的意思去行。有些人背后干些偷鸡摸狗的事，或干些自己的私事，做完之后弟兄姊妹就反映他做的事看着挺不合适的，而他自己并不这么认识，他认为这事属于私人的事，不涉及教会工作，也没用教会钱财，也没用教会的人，不算是违背真理范围的事，神不应干涉这事。有些事在你看好像是私人的事，不关乎什么原则与真理，但是在弟兄姊妹看，就从你做的这个事来看你这人的私心就挺大，你这个人做事丝毫不考虑神家的工作与影响，只考虑自己的利益，这已涉及到圣徒体统，涉及到人性问题。你做的事不涉及教会利益，不涉及真理，但你做的事违背人性道德，归根结底仍是不合真理。你无论办哪一件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑到这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你做的事神高兴不高兴，这些是你应该考虑的，若你这样做了，那你就是寻求真理的人，是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。有些人认为他是干个人的事，管他真理怎么说，我这是私事，就任意做吧，自己怎么高兴怎么来，怎么对自己有益处就怎么来，丝毫不考虑什么神家的影响，不考虑是否合乎圣徒的体统，最后做完事里面就黑暗了、难受了，难受也不知怎么回事，这不是应得的报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神。这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。摘自《合交.第一部分》

尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

竭力弟兄姊妹你好！

其实我们尽本分就是建立在与神有正常关系的基础上才能把本分尽好的，如果我们与神的关系不正常，那我们的本分也未必能尽好，非砸锅不可！我们来看一段神话。

“事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”

我们信神尽本分目的只有一个！就是能达到性情变化、活出真正人的样式来满足神，我们尽本分当中有些地方显露自己啦、狂妄啊、站地位啊、自是啊等等这些掺杂在我们里面还存在，所以我们应在尽本分忙时揣摩神话，这样既能达到亲近神的果效，又能使我们的心安静在神面前，还不至于想一些与真理无关的事，同时也能保守我们少做恶，这方面也有相关的神话，我们看一下。

“神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。”“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”

尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

 

你好！有一首神话诗歌523首咱们来看看‘今天，谁能通行神旨意，谁能贴着神的负担，能真心实意为神献上全人，神就爱谁，神就时时开启他，让他不离开神。'真心为神花费的，神必大大祝福与你',其中‘祝福’指什么说的（指什么说的）？针对现在圣灵的作工（圣灵的作工），指的是神加给你的负担，（加给你的负担），指的是神加给你的负担，凡是对教会有负担的（有负担的），真心为神摆上的（摆上的），他的负担、他的真心（他的真心）都是神的神的祝福，加上神在他里面的 启示（里面的启示），也是神的神的祝福。

尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

 

尽本分是我们信神之人的天职，尽好本分是信好神蒙拯救的必要条件。如何尽好本分就离不开实行真理，与神建立好关系也是离不开实行真理的，你把“尽本分的过程”跟“如何与神建立正常关系”分开，是个极大的错误观点；你在尽本分中若因着技术或经验而注重只完成任务，而不去想着怎么在尽本分过程中搞好跟神的关系，只凭着自己不依靠神获得圣灵的带领，你一天下来当然感觉压力大，正常的有圣灵作工的弟兄姊妹却感觉轻松加愉快，因为看到了神的作为显明在自己身上，而不是自己有什么本事能做好做到的！真正能与神建立好关系就是在尽本分过程中实行真理达到的果效。

你建立一个尽本分的原则，这个原则就是：我为什么要尽本分？把自己心灵深处最真实的那个态度挖出来跟真理对照，看看是不是神要求的，再看看里面有没有真理可寻求，再看看该在尽本分中该进入的真理。尽本分得有原则，有一个原则就能保持与神的正常关系。这个原则就是神要求的。

竭力弟兄姊妹你好！......

 

努力做人，你好

我看了你的回复，想给你提个建议，就是能不能下次引用神话的时候把出处也写上啊，方便我们弟兄姊妹查考，更有助于我们明白神话啊。

你好！尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系？

 

这问题首先你得依靠神，在神面前去多寻求祷告，自然会理清头绪的，你说忙这不假，但是你再忙总不会像圣灵使用的弟兄这么忙吧，人家忙为什么能调节，你就不会调节吗？圣灵使用的弟兄有圣灵作工，一切事情依靠神会调节得有条有理，那你怎么就不会去依靠神呢？难道神就安排你一点时间余地都没有吗？再说尽本分得分轻重晚急，自己保持清醒的头脑，能让别人尽的叫个帮手都不行吗？真理是让人有聪明智慧的活力，不会调节死脑筋能获得神称许吗？我这话可能说得重了一些，但是是心里话，没有它意，望谅解。

竭力*你好：

其实我们在神家尽本分是我们该做到的，但无论尽哪方面本分都是离不开“与神建立正常的关系”若是你说的那样，一天从早忙到晚，我建议也得起早或早上刚起床之后的第一件事也得有祷告、也得有适量的吃喝，我们的尽本分也是为了更好的来体验、经历神话的过程，若我们的尽本分不是在经历神话或不是在实行与我们的本分相关的神话真理，那我们的本分是凭什么思想在尽的呢，应该凭经验或靠着自己的素质，若单凭这个我们就会越来与神的关系越远，并且越来越会欣赏自己所尽的本分，甚至会认为自己所尽的本分非我莫属，到这时我们的情形会更不好，甚至接着会看不起和我们一同配搭尽本分的弟兄姊妹，我认为我们的尽本分也是我们的天职，也更是神在检阅我们的信神是在按真理在做事吗？我现在也在尽着本分，就是给弟兄姊妹从网上下载讲道、诗歌、或最新工作安排及最新说话等等，起初时我凭着我的热心，只要别人要我就给，在这样经历一阵后发现自己办事没了原则，因为有几个不承认此篇说话的人（是敌基督）、并且是开除的，也来要讲道交通，在听弟兄讲道交通时，接露有一伙敌基督也从网上下载这些，倒成了二道贩子，把人都带到他们面前了，我开始反省自己，发现自己处处流漏狂妄自大，看不上别人，面对弟兄姊妹的对付修理有时也不是真实的接受，和别人交通的时候还不时的见证自己说，如果这本分你尽肯定不能有我尽的好，等等，这时自己的情形很不好，有一天一姊妹问，那些纸都干什么了，下回在印什么，都给谁了，都记上，自己听完不愿意了，心想怎么你还成了我的指挥了呢？事后听讲道101辑，弟兄提到人信神走的若是法利赛人的路（包括不接受别人意见、以自己为主……）听到这时自己蒙羞了，知道以往信神路走错了，这时再想想自己为啥不能接受别人的正确建议呢？就是认为自己正确，完全，这是失败的路，在D里有个姊妹作见证时说了一个是就是‘再往网上发诗歌的时候要大火探讨之后再发’再看看神的最新说话：“再看下面的经文：（太12：6-8）“但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。”这里的“殿”指什么？用通俗的话来讲“殿”指的就是华丽、高大的房子，在律法时代“殿”就是祭司用来敬拜神的地方。主耶稣说的“在这里有一人比殿更大”中的“这一人”指谁？很显然“这一人”就是道成肉身的主耶稣，因为只有主耶稣比殿更大。这话告诉人什么？告诉人要从殿堂里出来，因为神已走出殿堂，不在那里作工，所以人应当在殿堂以外寻找神的脚踪，跟上神新的作工步伐。主耶稣说这话的背景是因着律法下的人已把殿堂看成是比神还要大的一个东西，就是人朝拜的是殿堂这个地方，而不是神，所以主耶稣提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因为神是至高无上的。所以他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”可见，在主耶稣的眼里，律法下绝大多数的人已不再敬拜耶和华，而是只走祭祀的过程而已，这个过程被主耶稣定为“拜偶像”。这些拜偶像的人把殿看得比神还要大、还要高，他们心里只有殿没有神，对他们而言，没有殿他们就失去了栖息之地，没有殿他们就无处朝拜，也不能行祭祀之事。所谓的“栖息之地”就是他们打着朝拜耶和华神的旗号而获准能待在殿堂里行自己之事的地方；所谓“行祭祀之事”就是他们能在殿堂里以作事奉之事来作掩盖干他们个人见不得人的勾当。这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。在现在这样的作工背景之下，人依然能作出类似“殿比神大”一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守等等。人的这些表现不正与“殿比神大”的性质是一样的吗？只不过两千年前的人是在有形的殿堂里搞个人的经营，而今天的人是在无形的殿里搞个人的经营罢了。那些宝爱规条的人把规条看得比神大，那些喜爱地位的人把地位看得比神大，那些热衷于事业的人把事业看得比神大，等等人的各种表现让我不得不说“人在口里称颂神为至高，而在人眼里一切都比神大”，因为人一旦在跟随神的途中找到了施展自己的才华的机会，一旦有了能搞自己经营、自己事业的机会，人便把神拒之千里之外，而投身于自己热衷的事业之中，至于神的托付、神的心意人便早已将其抛到九霄云外了。人的这些情形与两千年前在圣殿里搞各种个人经营的人有什么两样呢？”看到这些神话，特别看到：“这就是当时的人为什么把殿看得比神更大的原因。因为他们用殿作掩盖、用祭祀作幌子欺骗人、欺骗神，所以主耶稣才说出这样的话来提示人。这话拿到现在来说也同样有效，同样有针对性，虽然现在的人与律法时代的人经历了神不同的作工，但是人的本性实质是相同的。在现在这样的作工背景之下，人依然能作出类似“殿比神大”一样性质的事，比如人把尽本分当成是职业；把见证神与大红龙争战当成是捍卫人权、争取民主自由的政治运动；把有点技术含量的本分当成是自己的事业，而把敬畏神远离恶当成是一句宗教的教义来守等等。”知道了自己的信神尽本分在做着外表的一些事，但心中没有了神的地位，这哪是在满足神，这只是炫耀自己的特长，自己很害怕，自己只有真实的悔改丢弃手中的强暴，争取获得神的回心转意，来使自己走上正确道路，其实尽本分长，是好事，是神对我们最大的祝福，为的是让我们有更多的实行真理的机会，多好啊，在尽本分的同时，会接触更多的人，会有更多的声音临到，让我们多学功课，还能让我们学会和别人能和谐的配搭，真的是太好了，感谢全能神这样的祝福临到我们。（个人的一点认识）

汇编（一）里面有一题的题目是：“只谈工作不交通真理是抵挡神的事奉法”

http://www.hidden-advent.org/anpai1-095.html

这个工作安排也很好，可以看一下。

 

这里谈到人为何要尽本分：

http://www.hidden-advent.org/anli-021.html

 

生命进入的交通讲道也谈到尽本分的，你可以翻来看看。

 

这个帖子的内容很好，你也可以作参考：

https://forums.godfootsteps.org/topic/33606-%E4%B8%8D%E6%87%82%E5%BE%97%E7%BB%8F%E5%8E%86%E7%A5%9E%E7%9A%84%E4%BD%9C%E5%B7%A5/

 

有时候是本分上不能分轻重缓急，才导致自己整天忙，没时间看书。其实吃喝神话与本分一样重要，吃喝神话也是本分，如果本分可以缓一缓，其实也可以不用守规条，先吃喝神话再尽本分。另外，帮助、扶持弟兄姊妹也是很重要的本分，但很多时候大家都在本分上拼搏，忽略了弟兄姊妹的情形，也不去解决他们的问题，但其实扶持弟兄姊妹也是很大的善行。大家一起交通真理其实也很重要。

 

还有很多时候有很多基本的真理我们也没实行，诸如有亮光的就赶紧记下；尽本分时真心实意地依靠神，先祷告神尽本分。人的修理对付我们很多时候也是表面点头接受，但心里却没真正接受，过后也没寻求真理，稀里糊涂过去了。看到别人有流露败坏的我们没吸取教训，不会从中达到间接的变化（合交 神的交通 第二篇　寻求神的意思 做到最大程度地实行真理 http://www.hidden-advent.org/hejiao-003.html）

 

还有就是要选择跟正面人物一起尽本分，他们会用真理解决问题，高举神见证神，也接受修理对付，尽本分力求不应付糊弄，那你的生命就长进快。你跟着一堆不追求真理的人、反面人物尽本分，那情形只能越整越差，他们不接受修理对付，尽体贴肉体，不实行真理，一有体贴肉体的声音他们就赞成，就高兴，一认真尽本分他们就打击，就觉得你烦，尽守规条，那你跟他们一起尽本分情形怎么会好呢？要找正面人物，你不需要周围去问人，上面79辑讲道说找正面人物是祷告寻求神，神自然会安排给你的了。不知道你们尽本分会否注重分辨人，会否觉得假带领敌基督离你们很远，反面人物离你们很远？如果是这样的话，那你们就是跟不上圣灵的新亮光，尽本分总是在守规条，不讲分辨，只讲包容忍耐，什么人都不分辨，是乌合之众。上面已经说过了，追求真理的只有五分之一到三分之一，即是五个人里面只有一个是追求真理的，十个人里面只有两个是追求真理的；上面最近也说过，带领工人之中至少有一半是敌基督。那这些问题教会里有没有解决的呢？如果真的在解决，那是属于真正作打假剿匪的工作，还是借着这个名义来打压人呢？

 

还有神话说：“被神成全不能只局限在吃喝神话被神成全，这个经历太片面，包括的面也小，只能把人限制在一个小小的范围内，这样，人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。被神成全的机会太多了，就看你们是否是真实爱神的人，你们是否有心志被神成全，被神得着，承受神的祝福，承受神的产业。你们只有心志还不行，你们得有许多认识，不然你们总是实行偏差。”《对被成全之人的应许》尽本分当中其实也有很多东西学的，只是我们里面条条框框太多，觉得坐下来读神话、听讲道、聚会、写文章才是装备真理的，但上面弟兄说很多真理只有在经历中才能明白的。我自己的经历就是因为有太多的条条框框，觉得读神话、听讲道、聚会、写文章才是装备真理的，有这些宗教规条在里面捆绑，所以无形中，在本分当中我会把本分当中所学到的功课全部都否掉，只求极速地把本分做完，完成任务，好让我能有多点时间看书，但我这样做是忠心尽本分吗？是肝脑涂地、仁至义尽了吗？是力求没有应付糊弄地去做吗？神真的喜欢我这样做吗？我以为缩短尽本分的时间，多点时间看书，生命就会长大，神就会喜欢，结果神喜欢了吗？（当然，我们吃喝神话要增多，这是神的要求）其实灵修的方式多种多样，本分中，也会有读神话的时候，那我有没有细心揣摩那些神话呢？也总有弟兄姊妹交通真理的，那我有没有把别人的长处吸收进去，自己找着实行路去实行呢？“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。”《真心顺服神的人必能被神得着》（这篇神话可以整篇吃喝，其实在本分中没什么进入，很多时候是因为我们太悖逆，不顺服圣灵的开启光照，高兴地就顺服，不高兴地就不顺服，跟不上圣灵的新作工，所以才导致守规条，情形不好。好像我一样，有条条框框在里面，拦阻我接受新亮光，另外，太狂妄自大，觉得别人身上有的败坏流露，我才没有呢，我才没你那么坏呢。结果别人学功课了，我却不去学，结果流失了很多学功课的机会。神要求我们要最大限度实行真理，别人流露了败坏，我们去避免，或者看见神话不许怎么怎么做，我们就避免，无必要等到我们流露了败坏以后才去改过，没必要经过这个过程，可我却觉得没经历过败坏流露我怎么能显明我里面的本性实质呢？没事实发生之前我也不会真正体会到，真正经历到。我就是有这些宗教观念在里面，因此不按神话去实行，结果受了大亏损，还埋怨在本分中为啥学不到功课。后来看生命讲道第五集“”才知道，原来流露败坏流露多少就认识多少，流露一点就认识一点，那样是对自己没有真正的认识的，只会觉得自己是一时的愚昧，不是那么坏，必须严格对照神话来认识，那才能认识人的本性实质，要在认识本性上下功夫，而不是光从流露的败坏中认识的。我就是被自己的观念坑害死了。）

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尽本分的一段时间从早忙到晚，本分压力也挺大，基本没时间，怎样与神建立正常关系

竭力你好，你提的这个问题特别关键，圣灵使用之人在这方面也交通的特别细致，关键是我们有没有进入过，我们一起来看几段交通共同进入吧。96A“生命进入的路关键在啊？学会依靠神。借着依靠神，慢慢你对神就有信心了，你就能看见神的作为了，看见神没有难成的事，看见一切都在乎神哪！无论多大的事在神那块都容易，说改变就改变了，这是怎么回事呢？那有人说：“我们临到什么难处是不是神安排好的，安排好的再让神给挪去，这对吗？”我们祷告是让神挪去了吗？我们怎么祷告啊？是让神带领我们经历这些事，走追求真理的路，使这些事变成我们的益处，借着这些事造就我们、训练我们、成全我们，为了达到这个果效，并不是把什么事都挪去，让我们天天平安、万事平安，最后啥事不经历，啥也得不着，那个平安有意义吗？那不虚空吗？这些难处造就我们、训练我们、成全我们，在这些难处当中借着我们依靠神，我们明白真理了，最后因着经历这个难处我们看见神全能了，我们看见神带领了，看见神是我们的一切。另外呢，我们借着这样难处增加了对神的信心；借着这样难处，使我们跟神有了真实的相交，我们对神产生了很多的认识。你说这一个难处给我们带来这么多益处，这是不是神的爱呀？（是。）那神安排这些环境对我们是什么心哪？是为了成全我们，让我们依靠神，为了改善我们与神的关系，为了让我们认识神，所以摆了那一道难处。愚公移山的故事学过没有？（听过。）那神就给愚公眼前摆两座大山，愚公呢，为了改善自己的生活、生态环境，就立志要移山哪，他移去了吗？（没有。）他没移走，因为啥没移走呢？他自己凭着自己的手脚八辈子也移不走，他没祷告神哪。后来那故事说感动上帝了，上帝派两个神仙下凡把山背走了，那就是传说了。事实上我们如果祷告神的话，神直接把它变平了，在神没有难成的事啊！那你们的难处比愚公的难处还大吗？（不大。）不大你为啥不依靠神哪，两座山算啥呀，神一句话它就平了，沧海桑田嘛，就变了。你看以色列人出埃及的时候，在神那块，一到红海立刻在海中出现一个通道，在神那块这算个啥事啊？一句话的事啊，依靠神没有过不去的难关。你看那些个坐监的弟兄姊妹，一天十几个小时繁重的体力劳动啊，啥好人都折磨死了，那怎么熬啊？没法熬啊，那就祷告神，那个环境里一时一刻都不离开神，祷告神，最后活着出来了，没死到里头，你看看这漫长的旷野路走出来不容易呀，不祷告行吗？得生命的事你不祷告神也不行，老祷告老祷告，最后神带领你走上了得生命的路，一段时间得着真理了，办事有原则了，感觉神太好了，信神太好了，信神才是真正的人生啊，追求真理才能走上人生的正路啊，最后越信越有变化，越信对神越有认识，越信越活在光明中，啥痛苦都没了。再有痛苦那就是祝福了，什么痛苦临到，祝福临到；什么患难临到，神的祝福，保证变成咱们最大的益处，让咱们得生命，都是好事啊，是不是？（是。）……你现在追求得真理、得生命，第一个跟神的关系正常了，跟神的关系正常了靠什么解决呀？（祷告神，依靠神、寻求神。）这样呢逐步达到看见神的作为，对神的信心越来越大，最后呢对神逐渐产生认识，跟神交往一段时间看见神太好，神太信实，神太公义，神太圣洁，人心里就爱神了。人心里一爱神，他再实行的都是真理了，他所做的都蒙神悦纳了，源头对了……”

 

72H2“现在神在中国作工，最终就是要得到一班与神同心合意的人，得着一班与神同心合意的人，这话听了怎么解释？读神话你得注意词汇，神用的词汇很讲究、很准确，神要得着一班与神同心合意的人，这与神同心合意是最后成全的？还是原先就具有的？神得着这人是同心合意的，没说是得着是忠于他的人，是顺服他的人，是真实信他的人，没用那几个词汇，这里说是同心合意，这里的重点是同心合意，在神话里我们都读过一句神话：只有神道成肉身了，人才能做他的知己。与神同心合意就是与实际的神同心合意，与他相合，与他同心合意，就不管你有没有掺杂，不管你身量大小，不管你明白真理深浅，你与他同心合意，跟他站在一边，你体贴他的心意，他就要得着你，他就要作成你，他就要成全你，是不是这个意思？那能与神同心合意，有人说那能完全与神同心合意吗？有时消极、有时悖逆、有时抵挡，不管你有没有消极、悖逆、抵挡，这不管，就是你的心先得有这样的心，与他同心合意，我就贴着他的负担，我就与他站在一边，我就与他要同心合意，这个心是最善良的、最美好的，心地善良就体现在这个地方。你如果有真实爱神的心，神就要成全你，神就要作工在你身上，引导你所走的路，所以那个真心爱神的人，在起初爱神的时候，有没有掺杂？（有）肯定有掺杂，就因为你能真心爱神，那神就成全你，成全你啥？让你认识神，让你能真实顺服神，让你的爱更纯洁、更真实，最后达到与神同心合意，如果人没有爱神的心，愿意与神同心合意吗？肯定不愿意，甚至想躲避，想离开神独立，想信天上渺茫的神，信合自己观念的神，却不信有真理的神，却不信是真理、道路、生命的神，信渺茫的神没观念，因为你咋想咋是，信实际的神肯就有观念，神怎么说真理你也会有观念，那你的观念是啥？不就是为自己谋利吗？凭想象，你凭想象，老为自己肉身着想，肉体利益着想，名誉地位着想，得福着想。”

 

91C8“什么事，学什么，悟什么，祷告、依靠神，在神没有难成的事。你如果真心依靠神，真心要解决什么难处，圣灵必会开启你，必会让你明白的，你对神得有信心。你不依靠神，老依靠自己，那解决起来就慢哪，就容易耽误事啊！尽本分追求真理应不应该依靠神哪？（应该。）明白神话，明白真理，需要依靠神；寻求真理需要依靠神；实行真理需要依靠神；最后达到能看透一切的事，有圣灵带领，有圣灵开启光照，做什么事都容易呀。这样，你就能把本分尽好。本分尽好了，你身量也长大了，最后你尽的本分都是见证。因为你尽的本分里就有信心，你尽的本分本身就是在实行真理，本身就是见证，这个见证见证什么？见证你的爱神，见证你的顺服，见证你对神的忠心，见证你本身就是在凭神话活着，就是在实行真理，就是在见证神，所以达到合格的尽本分，太重要了。”

 

在过年期间接待弟兄姊妹写素材的时候，弟兄姊妹在写不出来的时候就是跪下来依靠神仰望神，有一次，他们在吃晚饭的时候才写了一点，吃饭的时候我们边吃边交通，感谢神的恩待我们都特别有心志，都相信只要依靠神，对神有信心，能为了满足神进入和谐配搭就能蒙神的祝福，有圣灵作工就没有难成的事。再接下来配合的时候就各自注重接受神鉴查、省察自己、放下己意、相互配搭就真的看到了神的奇妙与全能，晚饭后就写得很顺利而且在写如何转到对新工作的认识的时候，一个姊妹顺嘴就说出了一个认识，我们都觉得这个点即贴合主题又是在剧本要的东西里，都感叹是圣灵的开启。在我的观念当中写转折这一块是最难的，没想到姊妹那么顺嘴就把这个点带出来了，这让我们看到神的工都是神自己作，能尽上本分那是神的破例高抬啊，是为了让我们有机会经历神的作工达到认识神的全能智慧、权柄、所有所是，也通过神对我们所作所行所想的态度与回应能及时掌握自己的情形，达到认识自己作哪些事是神喜悦的，哪些事是神厌憎的，从而更好的认识自己认识神。我现在体会到顺服神的、与神同心合意的蒙神祝福；若存心悖逆抵挡、靠自己不靠神、以素质恩赐为资本，那不管自己怎么折腾都是被神厌弃甚至咒诅，不仅啥也做不成而且也无法进入实际，得不到真理，达不到性情变化，更不可能蒙拯救啊。