你们好: 请帮我解剖一下我的致命处，别人一夸我，我就沾沾自喜，自满自足就不追求真理了。就满足现状了，就这一个夸能导致我不追求真理，我这是什么本性导致的？还是我本性就不喜爱真理，一听别人夸我就给自己不追求真理一个借口？还是对我自己认识太浅或不认识自己导致的呢？

这个不用说肯定是地位之心了，喜欢听别人高捧的话，喜欢听别人奉承的话，如果再欢听那些不切实际的话而飘飘然就麻烦了，你在这方面真的要妹弟兄姊妹多多对付修理了，否则的话实在是不容易进入了

你们好: 请帮我解剖一下我的致命处，别人一夸我，我就沾沾自喜，自满自足就不追求真理了。就满足现状了，就这一个夸能导致我不追求真理，我这是什么本性导致的？还是我本性就不喜爱真理，一听别人夸我就给自己不追求真理一个借口？还是对我自己认识太浅或不认识自己导致的呢？

“你们看见谁有热心能为教会奔跑，就说这人变化了，看见哪个人撇家舍业了，就说这人变化了。你们认为如果没有变化能撇吗？你们都是这么看事的。有些人更荒唐，看见谁撇家舍业了，就说：‘哎呀！这人真爱神哪！’今天说这个爱神，明天说那个爱神，若看见谁讲道滔滔不绝，就说：‘哎呀！这人认识神了，得着真理了，不认识神能讲那么多吗？’你们是不是这样看事的？可以说多数人都是这样看人看事，尽给人戴冠冕、戴高帽，今天给这人戴上爱神的冠冕，明天给那人戴上认识神的冠冕，戴上对神忠心的冠冕，你们都是发冠冕的专家，天天给人戴冠冕、戴高帽，结果把人都坑害了，你们还自以为得意，人家经你们这么夸奖都骄傲了，整天洋洋自得：哦！我有变化了，我能得着冠冕，我有把握了。这是不是都把人坑害了？他还没有走上信神的正轨呢，他就以为得着了，这不是把人断送了吗？你们干了多少这样的坏事呀？你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了，你不知道败坏的人经不住夸吗？人不夸还骄傲得了不得呢，尾巴翘到天上去了，经人这么夸不死得更快了吗？你们不知道什么叫爱神，什么叫认识神，什么叫真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，看完了就给下断案、戴冠冕、戴高帽，你们把人坑了不少，人经你们这么夸奖都栽了，都自满自足开始享受了，说话也腰粗了，在教会里尽教训人横行霸道，你们这么作工都把人带到无底深坑了，这不成了软刀子杀人了吗？什么叫爱神的人呢？爱神的人必须是像彼得一样的人，必须得是被成全的人，还得走到路终的时候，只有神能定规谁是爱他的人，神察看人心肺腑，另外人也不一定能看透，人怎么能定规人呢？只有神知道谁是真心爱他的人，人自己即使有爱神的心也不敢说是爱神的人。神说彼得是爱神的人，彼得自己从来不说他是爱神的人，那你人随便夸什么呀？这也不是人该尽的本分，人这么作太没理智了。谁是爱神的人只有神知道，谁是爱神的人只有神能说，如果这话从人嘴里说出来，人就站错地位了，你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后直到作这步工作的时候才把这标杆拿出来，当时神从来不跟别人说这话，是到作这步工作时才说这番话的，神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄呀，这是太荒唐的事。第一是站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是坑害人、迷惑人、愚弄人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的正常进入，给人带来麻烦了。你这么说谁爱神、谁撇弃、谁对神忠心，大家不都效法他的外面作法了吗？你不但没把人带入正轨，你还把多数人都带到外面去了，让人光凭外面作法来得冠冕，不知不觉都走上保罗的路了，是不是起这个作用？你说这句话的时候你意识到这几个问题了吗？你站在什么地位上了？充当什么角色了？客观起什么作用？最后把人带到什么路上、坑害到什么地步？人这么作工后果是很严重的。有些工人就是这样，到底下不能作些供应生命的工作，倒作了些破坏搅扰的工作，把人都给送上保罗的路了，还自以为是个好带领，还自以为得意。按照你们现在的作法能不能把人带入正轨？到底能把人带到什么路上？是不是都带到保罗的路上了？我看事实就是这样，这句话并不过头。可以说你们都是一些保罗式的带领，把人都带到保罗的路上了，你们还要得什么冠冕呢？不定你们的罪就万幸了，按照这些作法来说你们都成了抵挡神的，事奉着神却抵挡着神，成了打岔神作工的专家了，要再走下去，走到最终就是假牧人、假工人、假使徒。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要•没有真理就不会带领人》

与你.敞开弟兄姊妹你好！

我谈一下自己的领受，你的情形和我差不多，我也是听不得别人的夸奖，因人里面有一个狂妄在支配着我们行事，所以临到别人夸奖时要把荣耀归给神，不能归自己，还要对付那个夸我们的人，因他这是在做恶他自己还不知道，所以我们无论做的多好都不应该让别人来夸我们，因为若不是神作工的缘故凭着我们自己什么也做不好，一切都是神在作，我们只是配合神来使用我们一下而已，但多数时候还不能与神有配合呢！自己以前在教会时也是常常自我欣赏，后来一个姊妹给我看了以上的神话并且对付我说；“你自己已到了死亡的边缘你还不知道，你这是在把人带到自己面前，是得罪神的！”（当时我做教会带领，2013年春）所以反省自己的确没有值得别人夸奖的地方，后来别人的夸奖在我看是对我的一种羞辱，是神对我的审判，因在我身上没有可夸的任何成分，夸奖是来源于撒但的，是撒但在夸我，所以一想到这儿自己就觉得自己已经活在危险的境地，自己也非常害怕，这时就不敢再沾沾自喜了，而是认识自己的可耻，认识到自己窃取了神的荣耀，没把荣耀归给神，这时也就能正确对待自己了，更加努力的追求真理，同时也感觉到自己的贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体，没真理真是朝不保夕呀！希望以下的神话能给你有一个准确的实行的路！

“所以这一部分人虽然信神，虽然跟随神，也能撇家舍业，但是他们的恶行不断，甚至有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人背地里还咒骂神，还有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。他不高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。他不了解神他能认识神吗？不可能！所以说“神的作工、神的性情与神自己”这个话题中的这几个字虽然简单，但是对每一个人的意义不同。对于那些常常悖逆神、抵挡神、与神敌对的人，那就是定罪；而对于那些追求真理实际能够常常来到神面前寻求神心意的人，那无疑就是如鱼得水。”摘自－《神的作工、神的性情与神自己　一》

你们好: 请帮我解剖一下我的致命处，别人一夸我，我就沾沾自喜，自满自足就不追求真理了。就满足现状了，就这一个夸能导致我不追求真理，我这是什么本性导致的？还是我本性就不喜爱真理，一听别人夸我就给自己不追求真理一个借口？还是对我自己认识太浅或不认识自己导致的呢？

 

与你敞开：你好！

第一点就是我们的名誉地位的心太重，导致注重在人心中的地位和形象。

第二就是显明我们对真理没有渴慕寻求的心，就会常常固步自封，认为自己有了，不用再追求了，这样圣灵也无法继续在我们的身上作工了。对自己的本性实质没有认识，不知道自己能在什么地方跌倒。

第三对神不认识，看不到圣灵在我们身上作工达到的果效。久而久之就把圣灵作工的果效归在了自己的身上，偷吃了神的荣耀。再发展就是不知不觉的高举自己，见证自己。这样下去就很危险了，就能与神争夺神的荣耀，与神较量。

当初我在网上发帖的时候也是沾沾自喜，认为自己有点真理了，后来神不作工了，在神的显明中看到自己真的是贫穷可怜，什么事情都看不透，什么也不是啊！这时才看到都是圣灵作工达到的果效，不是人的有什么能力。上面也交通过此类的话题，说有圣灵的作工做什么事情是轻松加愉快，什么事情都很简单，做什么事情不犯难，这些都是圣灵作工达到的果效。而我们不认识圣灵的作工就常常的认为是自己有了，是自己有能力了，这是瞎眼的认识，对神没有真实的认识导致的。

全能神说：“人有经历或认识并不是出于先天的恩赐或出于人的本能，而是因着神的带领与神直接的牧养。人只有接受这些牧养的器官，并没有直接发表神性所是的器官。人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，这是人的本能，是作为人所该有的器官。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

神在人身上作的，都是根据人的不同需要来供应的，人的生命越大越有需要，越大越有追求，如果你这一段没有追求，证明圣灵离弃你了，凡是追求生命的人，都是圣灵不离弃的人，他总有追求，总有渴慕的心，这样的人总不满足现状。圣灵在每一段的作工，在你身上要达到一个果效，结果你满足现状，没有需要了，不接受圣灵作工圣灵就离弃你了。人天天需要神的鉴察，天天需要神丰富的供应，人不天天吃喝神的话行吗？如果一个人总觉得吃喝神的话吃不够，总寻求，总饥渴慕义，这样的人圣灵总作工在他身上。越饥渴慕义的人，越能交通出实际的东西；越注重寻求真理的人，生命长得越快，他的经历就丰富，在神家中他成了富有的人。摘自《神成全合他心意的人》

此内容已被编辑, 6月 11, 201511 年 ,由 配合

我沒什麼認識，看到這篇《講道供應文選》，供你參考70　浅谈怎样解决自我欣赏的问题

内蒙古集宁市　小静

许多人在与人交通的时候都会说“神的工都是神作的，人只是个器皿，仅是配合神作工的，并没有可夸耀的地方”这样的话。可当我们在尽本分中只要工作有点果效，或自己有点正面的进入、积极的成分时，我们就会情不自禁地把功劳归在自己头上，常常活在自我欣赏的情形中难以自拔。例如：当我们聚了一个成功的会，弟兄姊妹的劲都起来时，就觉得是自己明白真理，对工作有负担，才使聚会达到果效的；当我们吃喝神话得了些圣灵的开启，能解决弟兄姊妹的一些实际问题、难处，得到弟兄姊妹的拥护赞成时，便自以为得着了真理，有了与神相合的成分；当福音工作果效比较好时，就认为是自己会分析、研究线索，会选用合适的方式、方法，会指挥工作而达到的果效；当我们在作工中发现了一些别人没有发现的问题时，就觉得自己比别人明白真理、有负担，能看透事；当我们按上面要求设立好了教会的行政机构时，便认为是自己工作能力强，交通真理透亮，善于发现人才，会合理安排使用人才；当我们比配搭对工作有点负担时，就嫌弃对方不体贴神的心意，感觉自己才是忠于神、体贴神心意的人；当我们能明白一点真理时，就认为是自己追求的结果，是自己有渴慕寻求的心神才开启的；当教会提拔、培养我们做教会带领或工人时，就认为是自己有才干，比一般人强；当发现自己比周围的人有些长处、有点素质、有点口才，领受真理快些时，就自认为与众不同、高人一等了；当我们在一个试炼中没有倒下时，就认为自己比别人有实际身量了；等等。这些自我欣赏的情形充斥在我们生活的每一个细节当中，当然也都是我们身上司空见惯的行为。

那么，是什么原因使我们的认识和实际活出不能统一起来呢？神说： “好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”从神话的揭示中可清楚地看到，我们之所以常常活在自我欣赏的情形里，完全是受狂妄自大的本性支配的。我们都知道，人被撒但败坏后，本性里就充满了狂妄自大、自是自高的成分，成了与撒但一样丝毫不敬拜神的人。人里面有狂妄自大的本性，就觉得自己特别富有、特别有能力、特别有才干，是天生的才子，比任何人都强，什么事都不在话下，所以就会身不由己地夸耀自己、显露自己、见证自己，就会不知羞耻地与神争夺荣耀，将一切功劳都归在自己头上；人有狂妄自大的本性，即便知道自己一无是处，什么都做不了，也会编造谎言自我标榜、自我吹捧，若哪方面稍有点长处，作工有点果效，有些圣灵的开启光照，得到一些人的高看、奉承，那就更自命不凡了，就更有了显露自己、夸耀自己、欣赏自己的资本了。可见，人里面有狂妄自大的本性就不可能不欣赏自己、不夸耀自己。比如：当教会提拔我们做带领或工人后，我们明明知道是神的高抬，教会只是暂时试用、训练或培养我们，但受狂妄自大本性的驱使，我们就会身不由己地沾沾自喜、自我欣赏，认为是自己有素质、追求真理才换来的，自己做带领乃是理所当然、当之无愧；当我们作工有点果效时，明明知道是神在维护他自己的工作，应把荣耀归给神，但受狂妄自大本性的驱使，就会不由自主地把冠冕戴在自己头上，认为是自己明白真理、有工作能力、会配合才取得了这样的果效；当我们领受神话比别人快些，多明白一点真理时，明明知道是圣灵作工达到的果效，但因着本性狂妄自大，就会窃取神的荣耀，认为是自己天生聪明、素质好，是自己追求得来的；当我们在尽本分中比别人多受了点苦、多操了点心时，受狂妄自大本性的驱使，就认为自己是最有良心的人，自己对神最有忠心；当我们为神有点付出花费时，受狂妄自大本性的支配，就觉得自己在教会是有功之臣，开始摆资格吃老本，向教会提要求、要报酬，甚至有的人想让人把自己当作神一样对待；等等。由此不难看出，是狂妄自大的本性驱使我们只相信自己的能力、只看见自己的作为，是狂妄自大的本性致使我们看不清事实的真相与原委，狂妄自大的本性正是我们自满自足、自我欣赏的祸根。

神说： “就你这不学无术的‘才子’也终将断送在自我欣赏的小聪明里，受苦的是你，受刑罚的也是你……”“人掌握不了自己的情形，作点工作就享受自己作工的成果了，有点消极情形说不上得恢复几天，这种情形就是最危险的。”从神话中我们看到，神极其厌憎人的自我欣赏。当人活在自我欣赏的情形里时，人就会不学无术、不思进取，不追求真理，也不追求被神成全；人活在自我欣赏的情形里，就不会以真理为真理，更不会接受真理，无论别人交通什么，里面都没有丝毫接受、顺服的意思，总是以自己为是；人活在自我欣赏的情形里，人就没有理智、没有自知之明，就会说狂妄的话、做无理智的事。所以，当我们欣赏自己的时候，圣灵便向我们掩面，我们就灵里黑暗活在神的刑罚中，看神话没有开启，交通真理没有亮光，多长时间在生命上一点长进没有，尽本分也是稀里糊涂没有头绪，作不出一点有价值的工作，甚至还因己意太多而给教会工作带来极大的亏损。比如，有时我们聚了个成功的会，心中暗自高兴，可等下次再聚会时就干干巴巴，怎么也找不回上次的感觉，交通起来也是东一句西一句，没有重点、没有亮光，弟兄姊妹听着也没享受，什么果效也达不到。再如，有时我们尽本分达到点果效，便觉得自己了不起，认为自己明白真理、有工作能力，之后再作工时便没有了圣灵的维护与引导，对工作中存在的问题发现不了，对弟兄姊妹的情形也看不透，有时硬着头皮给人解决问题，还不能打中人的要害，整天稀里糊涂痛苦难受，甚至一连几个月都不能获得一次明显的圣灵作工，也做不出一件对教会工作、对弟兄姊妹生命有益处的事。自我欣赏不但能导致我们生命受亏损，耽误教会工作，还能使我们堕落、骄傲，远离神、背叛神，最终落入神永久的惩罚之中。保罗就是个典型的例子，他以自己的天资与作工成果而夸夸其谈、自我欣赏，认为自己不在任何使徒以下，认为自己所做的就是神所喜悦的，自己所付出的完全达到了神的满意，把圣灵在他身上的工作都当成了欣赏、炫耀自己的资本，以至于说出“我活着就是基督，我死了就有益处”这样的话，足见他自我欣赏已到了完全丧失理智的地步，最终成了敌基督而遭到神永远的惩罚。今天在跟随全能神的人中，也不乏因自我欣赏而栽倒的人。有的人以自己撇家舍业、付出花费为资本而常常欣赏自己，不注重追求真理，不追求生命进入，认为自己肯定是蒙神拯救的对象，结果当试炼临到时，因没有真理作根基，身不由己地跌倒了；有的带领因曾经提拔使用了几个有工作能力、有正义感的人，便欣赏自己有伯乐识马的才识，之后不注重自身在真理上的进入，对教会选用人的原则也不放在心上，而是以自己的经验、眼光来衡量，导致所选用的人多数都不符合神家选拔带领的标准，给教会工作带来重大损失，最后被神厌弃淘汰；有的带领抓工作有点果效后就飘起来了，活在自我欣赏中，当同工纷纷向其请教时，更是忘乎所以，认为自己已被神验中，完全能够胜任带领的工作，之后对各项工作也放松了，也不及时监督、落实各项工作了，甚至作工开始凭己意、搞花样，以致给教会工作带来了不可弥补的损失，他自己也因此失去了事奉神的机会。有一个一线指挥，她抓福音工作一直比较有果效，因此她特别欣赏自己的工作能力，骄傲自大到一个地步，以至于遭受邪灵的搅扰，心里总有“我是神”的邪恶意念，很长时间情形都恢复不过来，最后实在无法干工作而被打发回家了。从中看到，自我欣赏的败坏情形不解决不仅拦阻我们的生命长进，使我们失去圣灵作工，而且还能导致我们彻底失去蒙神拯救、被神成全的机会，后果实在不堪设想。

那么，我们该如何解决自我欣赏的问题呢？

首先，需要我们追求认识圣灵的作工，认识一切的工作都是神自己作的，都是圣灵作的，人本是一无是处，当我们看清了这点，自我欣赏的问题就迎刃而解了。人的交通中说：“自己能作点工作就欣赏自己，这个问题主要是认识不透到底工作是谁作的，这是问题的实质所在。其实，作工的人自己有了一些配合这不假，但是你不知道就你这点配合都是圣灵开启、光照、引导的，你不知不觉是在圣灵的引导之下作的，并不是你自己看透、寻求、努力、付代价作的，而是圣灵引导你寻求、看透、付代价，如果没有圣灵的作工，人就达不到，所以，归荣耀于神这不是公式或一种说法，这完全是事实的真相所在。你如果真明白‘神的工都是神作的’这句话的真意，还需要经历一段时间。圣灵怎样在手把手地引导我们做事，其实是圣灵手把手地支配我们做事。为什么以往我们做不了，今天好像能做了呢？这不是神把我们改变了吗？还不完全是圣灵作工的结果吗？要完全认识透这个事，你就能真正归荣耀给神了，那时你就不会再自我欣赏了。如果你不服气这件事，圣灵现在离弃你，你还是一无是处，跟以往败坏的人一模一样。圣灵离弃人，人就是一堆粪土，因为圣灵若离弃了，连他所赐给人的都夺回的话，人还是一头笨猪，什么也做不了，又恢复了你原来败坏的丑态，这是任何人都不能否认的事实。所以，人不管经历了神多少作工，现在能尽点本分全是神的恩待，是神的作为，人根本没有可夸之处。就人的配合还不是神作成的？没有圣灵的作工，人根本就不会配合，我怎么思想这事都觉得全数都是神的恩待，人没有可夸之处，这是问题的实质所在，把这件事看透了，自我欣赏的情形就得到解决了。”从中看到，我们能作点工作都是圣灵的带领，作工中我们能有信心、有心志、有负担，愿意与神配合，也全数是圣灵的引导、感动才使我们有了正面的东西，也是圣灵的开启、光照才使我们明白了真理看透了问题的实质，从而使工作达到了些果效。而并不是我们的本性好，比别人喜爱真理，也不是我们已得着了真理，能看透事，有了分辨，更不是我们原本就愿意与神配合，可以说我们根本没有一点可夸之处。我们都知道，被撒但败坏的人没有丝毫真理，也没有一点喜爱真理、喜爱正面事物的成分。因此，就按人原有的属性与实质来说，所发表出来的都是悖逆、败坏，流露的都是黑暗、腐朽、邪恶的反面东西，都是对神的抵挡与背叛，若没有圣灵的亲自作工与带领，在人身上就没有一点可取之处。回想以往：多少时候我们因作工没有果效而消极软弱、灰心失望，失去了追求真理的信心，甚至还埋怨神，要撂挑子背叛神，这时是圣灵在我们里面责备、感动、扶持，使我们心受激励，感觉亏欠神太多，我们才有了寻求真理的心，才来到神面前祷告呼求神，这样圣灵才又开启、引导我们，让我们认识自己的悖逆败坏，看见自己的缺少与不足，明白神拯救人的良苦用心，之后圣灵又加给我们信心与力量，使我们有了背叛自己与神配合的心志，愿意按照神的话与神的要求去实行进入，随之自己的情形得到了扭转，工作也有了转机；多少时候我们给弟兄姊妹聚会、解决问题时，看到弟兄姊妹有各种各样的难处与消极情形，心里虽着急，但不知该如何解决才好，此时神在里面给我们一个感动、提醒，我们似乎想起该去找神“帮忙”，这才来到神前依靠神，向神祷告、寻求，随之圣灵便作工在我们身上，开启、带领我们，使我们对问题看透了一些，知道该用哪方面的神话来解决人里面不对的情形与难处，从而使聚会达到了果效；又有多少时候，我们看不见自己的缺少，也不知道该从什么地方着手进入使自己的生命有长进，这时圣灵便安排一些环境，让我们经历一些挫折失败、对付显明，随之我们对自己的败坏有了认识，之后，圣灵又引导我们吃喝相关的神话，或是安排别人给我们交通，我们便认识到了自己败坏的根源，同时也摸着了实行、进入的路途，在经历中，圣灵又带领我们渡过一个个难关，引导我们解决一个个难处，随着真理的进入、进深，慢慢我们的思想观点发生了变化，能背叛自己实行一些真理了。可见，我们无论是聚个成功的会，作工能有点果效，还是能看透一些问题，用神话解决人的一些情形，能交通出对神话的一些认识，或是在某些环境里能实行点真理、站住见证，都是神自己亲自作的，都是圣灵的开启、引导、感动达到的，就连我们身上的一点长处都是神命定好的，人根本没有可夸之处。神是一切正面事物的源头，当圣灵作工在人身上时，人有信心、有毅力、能受苦，有配合的心志，愿意还报神爱，当人失去了神的同在便马上恢复了原来的败坏丑态，还是粪土一堆，什么都没有，什么也干不了，这是任何人都无法否认的事实。相信我们都曾体尝过失去圣灵作工的苦涩滋味。多少时候祷告时打瞌睡，吃喝神话没有亮光，交通神话只能谈点字句道理与初步的感觉认识，别说供应别人，就连自己都觉着干巴没有一点享受；多少时候面对工作中的难处，我们活像热锅上的蚂蚁不知所措，根本不知道该如何解决，常常被弄得焦头烂额，作工果效也是直线下滑；多少时候看到弟兄姊妹活在消极情形中，自己不但看不透问题的实质，解决不了弟兄姊妹的难处，反而比弟兄姊妹消极得还厉害，甚至想撂挑子背叛神；多少时候看到世人吃喝玩乐、享受肉体，我们不但不厌憎，反而还想离开神返回世界去过那种腐朽堕落的生活；等等。如果没有圣灵的作工，我们就是一个喘气的死人，是一具行尸走肉，一点正面的东西也没有，所流露的全是反面的、邪恶的、消极的、背叛神的东西；如果没有圣灵在我们身上作工，时时看顾保守我们，我们随时都会被各种试探、试炼打倒，根本没有一个人能走到今天；如果没有圣灵的作工，我们就看不透人的各种问题、难处与真理之间的关系，根本作不了一点实质性的工作；如果没有圣灵的作工，我们就丝毫不能明白神的心意，只能活在难处中受捆绑、受辖制，以致消极退后，失去追求真理的信心。所以说，我们应注重认识圣灵的作工，达到看透一切的工都是神作的，一切的正面事物都来自于神，无论我们身上有多少正面的东西或作工有何果效都是神加给的，这时我们就不会再欣赏自己了，而能更多地仰望神、依靠神，从中看见神的奇妙作为，看见神是如何实际地在人身上作工带领人、拯救人的，而从内心深处对神发出真实的感谢与赞美，将一切荣耀归给神。其次，我们要想解决自我欣赏的问题，还要常常用神对人的要求标准来衡量、对照自己，以此来发现自己的缺少与不足，看到自己离神的要求标准还相差甚远，这时就会看到自己在神面前所做的简直是一文不值，能沾沾自喜、自我欣赏实在没有自知之明，太让人恶心、厌憎了。如当福音工作有些果效时，我们应省察自己：是否按神的要求为福音工作献出了全部的精力？是否真正做到仁至义尽、肝脑涂地了？还有没有应付糊弄欺骗神的作法？还有没有个人的掺杂？所传回来的人是不是完全合神的心意、合乎教会的原则？当我们这样省察时，就会发现自己有许多时候还在为名誉地位作工，许多时候还贪图肉体享受，许多时候还是为了得人而得人，为了完成任务而作工，传回来的人中还有不合格的，还有许多该得的人没有得着，自己对神还有应付糊弄，还有欺骗，还不能真正急神所急、想神所想，不能真实体贴神的负担，远远没有达到神的要求标准。当我们真认识到这些时，就不会再因这点果效而欣赏自己了，只会感到自己悖逆抵挡神太多，亏欠神太多，根本没有尽到自己的本分，还得竭力与神配合、忠心尽好本分才能满足神的心意、弥补自己的亏欠。再如，在抓教会工作中，当我们将各执事都设立齐全，能带领弟兄姊妹正常聚会，工作有些果效时，我们更应该省察自己是否按神的要求把弟兄姊妹都带到神话的实际里了，弟兄姊妹是否都会吃喝神话、实行神话了，是否都愿意尽本分满足神了，通过自己的带领，弟兄姊妹对神到底有多少认识，对自己有多少认识，是否达到了神的要求标准。这样与神的要求对照后，就会发现有许多弟兄姊妹信神仍在持守宗教观念与规条，还有许多弟兄姊妹不会吃喝神话，不会经历神的审判刑罚，现实生活中临到事也不会祷告寻求、不会实行神话，临到试炼也不知该怎么经历，对神观念重重还没有认识，对自己的本性实质也没有认识，有许多弟兄姊妹还受家庭缠累、世俗缠累不愿尽本分，还有许多弟兄姊妹活在败坏的肉体中不能自拔。当我们省察到这些，就会看见自己离神的要求标准还相差太远，自己所作的只是一些肤浅的、表皮的工作，而对于一些实际的、有价值的、实质性的工作，自己根本就没有涉及，这时就不会再沾沾自喜、自我欣赏了。又如，当我们看到自己身上有点长处、有点正面的东西，能撇弃、能付出花费，有点受苦的心志，就觉得自己有了蒙拯救的把握，这时就应寻求真理与神话对照。如对照神说的“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的”这话，就会看到自己信神多年虽有些付出花费，但并没有得着真理，对神与神的作工还没有多少真实的认识，对自己的败坏实质也没有真正看透，现实生活中还没有活出神话的实际，更没有哪句神话真正成为自己的生命实际了，看到自己若只满足于有外表的撇弃花费、作工受苦而不追求真理进入，最终仍是被神淘汰的对象，因神不会将任何一个未经变化的属撒但的人带入神的国中，神的性情是公义的，不会对任何人例外，这时我们就不敢再活在自我满足、自我欣赏的情形中了，而能放弃自己的观念想象，竭力追求真理、追求性情变化。所以，不论我们在教会里是作什么工作、尽什么本分的，也不管我们做多大的带领，有多少付出花费，有多少优点、长处，跟随神多少年，只要能常常用神的标准来衡量自己，用神的要求对照自己，就会看见自己无论在哪方面都离神的要求标准相差甚远，远远不能满足神的心意。我们若能常常这样实行进入、反省自己，就能保持与神的正常关系，就能逐步解决自我欣赏、沾沾自喜的问题。

再一方面，解决自我欣赏的问题，还需要我们多多接受神话语的审判刑罚。我们能常常欣赏自己甚至无法自控，主要是因着我们不认识自己，看不到自己的低贱、丑陋、贫穷可怜。若我们每天都能有正常的吃喝，心里渴慕神话语的审判刑罚，不论是吃喝哪方面神话，都存着顺服的心去接受神的审判刑罚，去反省自己、认识自己，这样，我们就狂不起来了，总觉得自己太败坏、太低贱，没有一点可夸之处。举个例子，我这个人本性狂妄，在显露自己、欣赏自己方面特别严重，在作工中不管是提出一个比较合适的意见或是做点什么小事，都要因此沾沾自喜一番。前段时间这方面被显明得厉害，弟兄姊妹也都点我这方面败坏，虽然我也知道自我欣赏很丑陋、卑鄙，但就是把握不住自己。后来得着开启，知道只要自己从正面进入，多接受神话的审判刑罚，慢慢地消极方面的东西就少了。明白了这一点，我就有意识地接受神话的审判刑罚，不管是与弟兄姊妹一起吃喝、交通70条细则方面的神话，还是自己平时看神话，我都存着寻求仰望的心渴慕能享受到神的审判刑罚，从内心深处俯伏在神话面前，结合自己的情形来认识自己的败坏。当我这样实行时，每天都能看到自己的败坏，看到自己所活出、流露的没有人的模样，甚至连正常人的理智都不具备，一点自知之明也没有；并且每天都有神审判刑罚的话语伴随着，如“你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？”“信神总为自己图谋，自是、自高、显露自己、维护自己地位的人，是喜爱撒但、反对真理的人，是抵挡神的、完全属于撒但的人”等，使自己的心总活在神面前，总接受神话的审判刑罚，认识自己就是蛆虫、粪土，啥也不是、啥也不能。不知不觉中，我感到自己一天当中不管是说话、做事，都能有正常的心态了，也有些理智了，不再像以往那样动不动就随从撒但本性而欣赏自己了。从中体会到了神审判刑罚的话语真是医治我们病症的良药，相信只要我们天天接受神的审判刑罚，在神话中认识自己更深，那我们身上自我欣赏的病症就会越来越轻，最终达到痊愈。

另外，我们无论是在交通真理或作工作，还是在平时的生活中，若能常常向神祷告，接受圣灵的鉴察，在神面前有敬虔的态度，自我欣赏的情形也会逐渐减少。就如人的交通中所说：“交通真理时或者作工作要有祷告，要有敬虔，情形就好一些；如果没有祷告，肯定也不会有敬虔，那就特别容易流露显露自己的表现。解决问题的办法就是要凡事借着祷告，接受神的鉴察，达到里面有敬虔的心，这个问题就解决了。”所以，我们要在凡事上多祷告神，达到有敬虔、有敬畏神的心，接受神的鉴察，并追求在凡事上高举神、见证神，这也是解决自我欣赏的一方面实行。

以上我们交通了自我欣赏对人的危害，以及解决自我欣赏的几方面实行路途，但愿能给弟兄姊妹带来一些帮助。愿我们都能积极与神配合，早日除去自我欣赏这一严重拦阻我们生命进入的拦路虎、绊脚石，使我们能更快、更好地进入真理，达到蒙神拯救。”

你们好: 请帮我解剖一下我的致命处，别人一夸我，我就沾沾自喜，自满自足就不追求真理了。就满足现状了，就这一个夸能导致我不追求真理，我这是什么本性导致的？还是我本性就不喜爱真理，一听别人夸我就给自己不追求真理一个借口？还是对我自己认识太浅或不认识自己导致的呢？

 

 

　　你是不是没有遭到过大的修理对付？或者还没在神话里受到过严厉的审判刑罚？以前我也常有你这种情形，没人夸还觉得自己不错呢，一夸就更不认识自己半斤八两了，都飘悠到天上去了。自从神的第一篇新话发表后，知道自己早就被神搁置了，连蒙拯救的门都向我关闭了，终于看清楚自己究竟是个什么东西了，不得不老老实实规规矩矩、脚踏实地地本分做人了，能得到点开启光照才知道是神的恩待和怜悯了，也知道向神感恩了，不敢抢夺神荣耀了，才真实体尝到“神的审判刑罚就是拯救人的光”这话的实际意义了。所以归根结底你是对神的实质、对神的性情认识得不够。今天正好在听第100辑讲道交通，D5里有这样一段话，你也再重温一下吧：

 

　　“但对神的性情的认识是最关键的，认识神主要是认识神的性情，认识神的性情他对人的性情变化、对人的生活、对人的人生是最重要的。为什么说最重要的啊？说人认识了神的性情达到的果效是什么？会产生敬畏神之心，那产生敬畏神之心达到的果效是什么？他就能真实地敬拜神，他能顺从神的一切摆布安排，不再凭着自己的意思作事了，不再任意妄为了，不再抵挡神了，更不能与神较量了，这样人类所行所作才合乎神的心意，对不对呀？（对。）所以认识神的性情能改变人的一切呀，一个是人有敬畏神之心，这个人就不会抵挡神了，不会与神较量了，不会悖逆神了，没有己的意思了，不凭己意行事了，不凭己意作人了，不能任意妄为了，能作到的是啥？顺服造物主的安排，尽上受造之物的本分，最后达到能绝对的顺服神、敬拜神，活出有意义的人生。那这些果效都是因着什么达到的？认识神的性情达到的，人因着认识神的性情，人的生命性情发生变化，由悖逆抵挡到顺服到敬拜，你看，这是人生命性情里发生的根本的转变呐。当人对神有真实敬畏的时候，人新的人生就开始了，那就是顺服神的人生，是尽受造之物本分的人生，最后是敬拜神的人生， 那这个转变就是从认识神的性情开始转变的。人如果明白一些真理，但对神的性情不认识，能不能发生这样的变化呀？（不能。）人如果说明白了很多真理，生命性情还没有变化，这话能不能说通呢？（不能。）那这个人他明白的是真理吗？（不是。）他明白的许多真理如果不是真实认识神的表现，那那个就不是真理，对不对呀？（对。）如果真是真理的话，他明白许多真理，他肯定对神有认识啊，他对神有认识，他怎么不能发生变化呢？他一对神有认识了，他的人生规划、人生目标、人生的追求随之而改变呐，不认识神的时候追求地位、名誉，认识神了追求地位、名誉没有意义了，那虚空啊，追求认识神、顺服神这有意义了，你看看，所以当人对神有真实认识的时候，人的生存目标、人的追求、人的看事观点、人所走的道路都开始发生改变了，转变了，全转了，全改呀，全变了。”（100辑-D5）

 

　　 在100辑-D8的最后部分弟兄还谈到了管教的意义，你也可以再去听听，每当这种情形出现时，就求神的管教及时临到我们，这也是让我们能达到性情变化的行之有效的办法，只要我们真的愿意追求性情变化，在神那没有难成的事，就看人有没有这个心志，吃不吃得起这份苦了。

谢谢，DXZM对我的交通，我经历过什么大的审判刑罚与修理对付，这次经历被开除是我经历最大的审判刑罚了。我的本性确实很狂妄自大，老想追求地位，争名夺利，别人一夸我，我就不知道北了。确实我一个败坏至深，与神为敌的人，根本没有值得可夸的地方，也是自己太假冒伪善，用假象欺骗人，让人觉得我人性好，其实通过我抵挡神，搅扰教会的恶，就看出我的本性实质了。阴险恶毒，卑鄙无耻 。而我还不知羞耻地接受别人对我的夸奖，人追求真理活出人性是应该的，不应该当成资本，沾沾自喜。看到我太不值钱了，窃取神荣耀，而且别人也是没看到我的恶毒那一面，就看我假冒的外表了吧！

对于你们的修理对付，我愿接受，而且希望有更深更多的对付与解剖，因我太败坏了。通过神的审判刑罚，让我看到人只有接受审判刑罚才能认识自己，也才能达到变化，这个审判刑罚与修理对付太重要了。我以往就不经历神的审判刑罚，不认识自己，就把自己看得很高很能耐，有真理。现在才知道，明白的都是字句道理，信的是渺茫的神，心中想像的神，与实际的神格格不入。因为这本性会影响我追求真理，所以我必须解决才行，否则会被这败坏本性坑害的。