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全能神教会

寻求、顺服

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  1. 看了基督的最新交通《做带领工人选择道路太关键了(四)》中揭露敌基督的诡异性情,我想到以前接触的几个敌基督的一些表现,写出来不知道能否有用: 1、一个敌基督在尽教会带领本分期间,丝毫没有忠心,之前跟配搭或者弟兄姊妹商量好的事从来不按时配合,刚开始耽误教会工作了,弟兄姊妹就会质问这个教会带领,这个教会带领表面上会微笑着接受,态度很好,一点对弟兄姊妹方案或者抵触的表现都没有,一个劲说“自己没有忠心,耽误事了,真是悖逆”这类的假惺惺认识自己的话,但是在接下来的聚会交通中,他就开始释放歪理邪说、烟雾弹来迷惑人。比如在交通《独一无二的神自己 一》中的神话:“神看着是好的”代表什么?象征什么呢?这就是说,神有这个能力,有这个智慧来成就他计划好的事、他定好的事,成就他要达到的目标。当神作完一件事之后在他那儿有没有后悔呢?答案依然是'神看着是好的'。也就是说,神不但不后悔,反而很满意。没有后悔说明什么?说明神的计划是完美的,神的能力与智慧是完美的,而他的权柄是他能成就完美的唯一源头。人做一件事情能不能说也像神这样看着是好的呢?人做的每件事能不能都达到完美呢?人能不能一次而永远地成就一件事呢?就如人说的'没有最好,只有更好'一样,人做事永远不能达到完美。”他就开始为自己之前的失职辩解说:“你说人真是啥也不是,唉,就记个时间都记不住,前天商量完我还特意记到本上了,转过身就给忘了。明明是七点半,我就记得是八点,坐上公交车我才想起来是七点半,我就懊悔呀,这不耽误本分了嘛,一路上我就祷告神,哎呀,神真是维护他自己的工作,等我下车一看,约的人就在马路对面站着呢,我赶紧过去,一问才知道,人家从七点二十等我得到七点五十,一看我没来,人家就楼上换衣服要出门办别的事去了,正好下楼的时候我来了。神做事真是完美呀,不耽误事,我就一个劲感谢神,看到神真是主宰一切,这时间掐的多准哪。就像神话说的,人啥也不是,啥也做不好,神做事都是完美。”他这么一说,对自己应付糊弄的败坏性情只字不提,还归咎到是自己不完美上面,好像自己耽误本分是人之常情,是因为他不完美造成的,这样谁也不敢再对付他了,再对付他就好像是再强人所难似的。接着他乱套“神完美”“神主宰”这些真理,让人觉得他失职这是神允许的,为的是让他在这个“碰巧”和“阴差阳错”中认识神的主宰,这样一谈,他的失职和应付糊弄就变成一个美好的经历见证了,不但不是悖逆神,还成了对神的主宰有认识、有经历的人了。弟兄姊妹听了几次他这样谬妄的“经历见证”以后,不管他再出现什么失误,是稀里糊涂没当回事把本分给耽误了,或者他体贴肉体根本没配合本分,导致教会工作因他一个人受拖累,总之他都能扣上“神主宰”“神许可”“神不耽误事”“神看一切都是好的”这样的话,神的主宰成了他的挡箭牌,让其他人都不敢再质问他,好像一质问他就是否认神主宰,就是对神的主宰不顺服一样。 后来,有的弟兄姊妹就觉得他这样的交通不对劲,在一起祷告寻求神的时候慢慢的得到了神的开启,神说过:“为了你们的命运你们当做到被神认可。你们既然承认自己是神家中的一员,你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,办事有原则而且合乎真理。”弟兄姊妹认识到“神许可”与“神认可”之间是有区别的,神许可一件事发生不代表神就认可、称许这件事,就像神允许撒但败坏人类,不代表神就认可、赞同或者称许撒但的行为,反之,神对撒但是定罪,撒但的所作所为在神眼中是效力,是为成全神选民效力。只有做事合乎原则、合乎真理的人才能被神认可,才是正面的,是真实的经历见证。像这个教会带领出于自己的败坏性情做了打岔教会工作的事,虽然神允许这件事发生了,也奇妙的维护了很多这个教会带领人为造成的失误,但是不代表神认可这个教会带领所做的,更不代表称许他的所作所为,反之,这个教会带领所作的明显违背真理,严重失职,他的行为是被神定罪的。 2、一个敌基督曾经在担任福音队伍负责人期间利用诡异的方式辖制人,比如几个传福音人员聚到一起聚会,这个负责人会过问一遍人员最近的情况,有的人员会把自己本分中遇到的难处说出来,这个负责人就让大家都交通,有的人员遇到过这样的事,就把自己的经历交通出来,比如当时自己的反应、自己怎么祷告依靠神的、最后神怎么做的,或者交通哪方面神话把新人的这个观念解决了,这个观念的根源是什么等等,大家都很积极的交通,把自己从神得到的亮光分享出来,互相取长补短。听得人也很兴奋,赶紧把弟兄姊妹交通的亮光记下来。这时,这个负责人一叹气,好像很犯愁似的,大家都愣住了,然后这个负责人就说:“咱们心里咋就没有神的地位呢?咋不寻求寻求就张口说话呢?遇到事不寻求,张嘴就说,那能有圣灵的引导吗?没有圣灵引导不都是出于己意的吗?”接着又是一声叹息。就这样大家都被迷惑了,全闭嘴了,赶紧低头,把刚才记的亮光全划掉了,因为那是出于己意的。就在大家都低头认错、鸦雀无声的时候,这个负责人张嘴说话了:“刚才你们都说自己遇到这个难处了,或者遇到那个难处了,我就一个劲祷告寻求神哪,求神开启我,怎么交通能帮助弟兄姊妹呢?怎么交通能推动福音工作呢?我就一个劲祷告啊,神真是垂听人的祷告,我就想起一段神话……”接着他把刚才人员交通的那些神话或者认识又重新组织了一下,一条一条的给交通出来了,大家虽然知道他说的跟刚才弟兄姊妹交通的是一样的,但还是认真的又记在了本上,因为这是“圣灵的开启”。就这样,再聚会的时候大家都小心谨慎的,谁也不敢开口说话了,即使自己交通的是真实的经历,也不敢在这个负责人之前交通,好像非要等到这个负责人开口说话才代表祷告寻求神的时间够了,再交通的就是出于圣灵引导的了,如果赶在这个负责人之前交通那就是心里没有神的地位,不是出于圣灵的开启。 记得一个新来的人员不知道这个”习俗“,这个组长让大家交通,这个新来的人员一看别人都低头不说话,他就张口交通说自己跟教会配搭出现哪些问题,跟教会带领和福音执事交通哪些神话和工作安排了,最后怎么解决问题把线索提供上来了,话音刚落,这个负责人就说:“哎呀我说小孩呀,你这脑子转的也太快了,我这边刚说完你那边就交通,咋不祷告寻求寻求呢?”这个新来的人员一下子就蒙了,明明自己交通的是真实的经历,为啥还要“寻求寻求”再说呢?之前经历的时候不是都寻求神了吗?这些经历认识不就是寻求神才得到的吗?为什么在交通之前还要再寻求呢?但是一听“脑子转的也太快了”就受辖制了,就不敢轻易乱说话了。就这样这个负责人用这些很诡异的方式就把聚会搞成一言堂了。
  2. 清悦,你好: 这个新人说“我就想不通……”,这里面一方面是他对中共的实质看不透,对这个邪恶的世界看不透,需要我们给新人交通大红龙的实质这方面的神话。同时,新人里面还有一个根源的问题,就是他为什么会对神的作工产生观念,也就是他为什么会“想不通”,因为在他心里隐藏着很多衡量对错是非的观点和标准,这些就是观念,如果只解决观念却不解决产生观念的根源,那新人会一直用他的观念去评判、分析神作工的对错,以后再涉及到神作工方面的事时,新人还会产生观念,这对考察寻求真道非常不利。解决观念要交通与这个观念相关的神作工的异象,让新人对神的作工有纯正的认识,另外还应该交通人为什么会对神的作工产生观念,这涉及到人的哪方面败坏性情,这些观念会给人带来哪些危害,以及到底该怎样寻求考察神的作工等方面的真理,这方面可以看《神的羊听神的声音 初信必读·第七章 初信之人起码该明白的其他几方面真理》,其中有两个题目是“必须认识人信神抵挡神新作工的根源”、“寻求真道当具备的理智”。交通这些真理需要有爱心、有智慧,可以结合主耶稣作工期间法利赛人和犹太百姓分析、评判主耶稣作工的失败例子交通,这样不会直接针对新人,新人更容易结合自己的情形,更容易接受。 这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。
  3. 你好: 这是神家视频网站的链接https://www.youtube.com/user/godfootsteps 里面有各类视频的分类目录,相声包含在教会综艺里面,请参考。
  4. 神话说:“在神的作工中,从开始到现在,神对每一个人,可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼:有的人经历了家庭弃绝的试炼;有的人经历了恶劣环境的试炼;有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼;有的人经历了面临选择的试炼;有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说,各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢?为什么要这样对待每一个人呢?他要看到什么样的结果呢?这就是我要告诉你们的重点:神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说,当神试炼你的时候,让你临到一个环境的时候,神就要测验你这个人是不是在敬畏神,是不是在远离恶。……遵行神的道不是在外表守规条,而是在你临到这事的时候,首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任,或者是神对你的一个托付,甚至这个事临到的时候,你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候,你心里得有一个标准,你得想这个事是从神来的,你应该怎么做才能尽到责任,对神有忠心,怎么做才能不触怒神,不触犯神的性情。”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)临到陷男女这样的事,首先这个事实已经出现了,如果有敬畏神的心,应该恨恶自己的过犯,认识到自己这样的情形给本分带来了什么恶劣后果,不能再一错再错的包裹罪、袒护罪。因为当这些事发生的时候,神在看着我们的选择,看我们是悔改还是袒护罪,是悬崖勒马还是一错再错,是实行真理做诚实人,还是蒙混过关假装什么事都没发生,既不想做诚实人,又不想被神厌弃淘汰,幻想偷偷的“私自解决”罪,这是更严重的欺骗,咱们的选择很重要,千万别耍小聪明,别凭想象。 神话说:“现在多数人所做的都不敢拿到神的面前,你能欺骗神的肉身,你可骗不了神的灵,凡经不住神鉴察的事都是不合真理的,都应放弃,否则那是得罪神的。所以说,你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通,或是尽本分、办事,都应把心摆到神的面前。”(摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》)“你的过犯越多你得着好归宿的机会就越少,相反,你的过犯越来越少,那你被神称许的机会就越多。如果你的过犯多到我对你无法原谅的时候,那你被饶恕的机会就彻彻底底地被你糟踏完了,这样,你的归宿就不是在上面而是在下面了,若你不相信那你就大胆地犯错,看看你会吃着什么果子。你是一个实行真理很认真的人,那你的过犯一定有机会饶恕,而且你悖逆的次数一定会越来越少。你是一个很不愿意实行真理的人,那你在神面前的过犯一定会越来越多,你悖逆的次数会越来越多,到了极限的时候也就是你彻底灭亡的时候,那时也是你得福的美梦破灭的时候。你不要只把自己的过犯看成是一个不成熟或愚昧之人的失误,不要把你不实行真理看为是因素质差而难以实行的一种借口,更不要把你的所作所为的过犯仅仅看为是一种不在行的作法。如果你很善于原谅自己,很善于宽待自己,那我说你永远是一个得不到真理的懦夫,而且你的过犯会永远不止休地缠着你,使你永远做不到真理的要求,永远都是撒但的忠实伴侣。我还是那样地忠告:不要只注重你的归宿而忽略了你身上隐藏的过犯;要重视过犯,不要只为了归宿而忽略你所有的过犯。”(摘自《话在肉身显现·过犯会将人带入地狱》)要想悔改变化只有一条路,就是神告诉我们的做诚实人,虽然临到揭露、对付时肉体受苦,脸面受挫,但这正是经历审判得洁净的过程啊,最后得到的是神的怜悯和灵里的释放喜乐。如果还是考虑自己的利益、脸面和后路,想用自己的办法掩盖罪,想自己“保护自己、”“保全自己”,那是幻想,结果就是被罪缠着,就像你说的根本摆脱不了那个人对你的纠缠,最后就把自己断送到地狱里了。一定要相信神的话,一定要否认自己、背叛自己,多祷告神,求神帮助自己实行真理做诚实人,这样才不会后悔,才能救自己。如果凭想象做事,后果真的是“吃不了兜着走”,到时候想回头都没机会了。 上面交通说到:“神家限制人搞对象了吗?你正当地搞对象神家从来没限制,但你要是做带领工人了还搞对象,那你就不能做带领工人了,因为影响尽本分,影响作工作。这是不是合情合理?(是。)”(19辑A5)犯罪的是我们,影响神家工作的是我们,我们应该有理智的面对教会的调整和安排,看怎样调整对神家工作有利,对本分有利。被撤换不可怕,可怕的是我们始终不回头,最后被神厌弃。如果还考虑自己的感受,那样就太自私了,一旦失去神的怜悯宽容后悔都来不及了。临到事多多祷告,多在神话里面寻求神的心意和要求,别陷在自己的心思里,那样太容易走自己的路与神对抗。 这是我的一点认识,求神多多带领保守。
  5. 反驳如下: 1、 这伙人说:“神现在工作拨高了,福音向海外扩展,和以前的工作不一样了,显大神迹奇事,并且拿出她们拍的视频,一间屋子里,从天花板的射出灯光里,隐隐约均能看见一个人在光中行走。” 神话说:“三步工作是拯救人类工作的全部发表……神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全,将神拯救全人类的心意发表得完全,将拯救全人类的全过程都发表出来,这是打败撒但得着人类的证据,是神得胜的证据,也是神所有性情的发表。” (摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》)“为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的?就是说,今天的工作是恩典时代工作的继续,也是律法时代工作的拔高,三步工作都紧紧相联,一环紧扣一环。”(摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》) “末了的一段路即从现在到以后的患难结束,这一段路是显明人真实身量的时候,也是看人有无真实信心的时候。因为这一段路比以往所带领的任何一段路都艰难,比以往任何一段路都坎坷,所以称为‘末了的一段路’。其实并不是最后的一段路,因为经历患难以后,你还要经历福音的扩展工作,而且还有一部分人要经历被使用的工作,所以,‘末了的一段路’只是针对熬炼人的患难与恶劣的环境说的。……这一段路你走过来,你就能看见我的福音工作扩展全宇的空前盛况,你也能有幸做我的知己,为我扩展全宇的工作尽上你的一份,那时你会很高兴地还继续走你当走的路。”(摘自《话在肉身显现·你当怎样走末了一段路》)神拯救人类的经营工作只有律法时代、恩典时代和国度时代这三步,这三步作工之间的关系是逐步拔高的。现在国度时代的作工进入到国度福音扩展全宇的阶段,但这只是整个国度时代作工中的一个步骤,并没有超出国度时代作工的范围,因为国度福音扩展的是国度时代神的作工和说话。这伙人滥用“拔高”这个词,将国度时代神作工中的一个步骤说成是另一步“拔高”的工作,意思就是神在国度时代以外又做了更高的工作,这纯属胡扯。这伙人谬解、滥用神话,就是要转移人的视线,让人放弃全能神的话,去“寻找”“听从”他们释放出来的鬼话谬论,达到他们迷惑人、牢笼人、控制人的目的。 神话说:“现在有些邪灵作工是借着一些超然的东西迷惑人,那是邪灵的模仿,仅是作一些现在圣灵不作的工作来迷惑人。许多邪灵模仿着显异能、医病,这都是邪灵作的,因圣灵现在不那么作了,凡是后来模仿圣灵作的那才是邪灵。当初在以色列作的工作都属于超然的工作,只不过现在圣灵不那么作了,再有那么作的属于撒但的作为、撒但的搅扰,属于邪灵,但你不能说凡是超然的都属于邪灵,这要看神作工的时代。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘 一》)“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病,能显许多异能的人自称是耶稣来了,这是邪灵的假冒,属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点!神不作重复工作,耶稣的那步工作已经完成了,神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念,就像在旧约预言弥赛亚要来,结果耶稣来了,如果再来一个弥赛亚,那就不对了。耶稣来过一次,这次如果‘耶稣’再来那就不对了,一个时代一个名,哪一个名都是有时代性的。在人的观念里,神总得显神迹奇事,总得医病赶鬼,总得像耶稣一样,在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病,跟耶稣作的一模一样,那神的工作就重复了,那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时代作一步工作,神每作一步工作之后,邪灵紧接着模仿,撒但尾随神之后神又变一种方式,神作完一步工作,邪灵会模仿,这点你们该清楚。”(摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》)分辨邪灵迷惑人的原则中说:“3.凡领受特别谬妄还总释放邪说谬论歪曲事实、否认神作工的都是邪灵迷惑人的;4.凡是注重超然常听声音、看异象、能指罪看罪、行神迹奇事的都属邪灵迷惑人的。”神不做重复工作,神不会在结束了恩典时代以后又回过头再做恩典时代显神迹奇事的工作。这伙人一面说“神现在工作拨高了”,一面又说“和以前的工作不一样了,显大神迹奇事”,这不是自相矛盾吗?如果再显神迹奇事那不就跟以前的工作一样了吗?那怎么能是拔高了呢?不是倒退了吗?这些鬼话真的暴露出这伙人的邪灵实质。 2、这伙人在给别人下载或粘贴讲道时,必须让本人跪着,何时下载完毕,你本人才能起来,以表示心诚,对神的敬畏。 人的交通讲道中说:“……各种邪灵一点真理没有,它里面肯定是浑浊黑暗的,它说的话不能给人带来光明,不能让人看见人该走的道路。邪灵说话最终要达到什么目的、做成什么也说不清楚,涉及到真理的实质、根源的事只字不提,丝毫没有,人该明白的、该得着的在邪灵的话里根本找不着。所以,邪灵的话只能迷惑人,让人里面浑浊黑暗,不能给人丝毫供应。从这里我们就能看见邪灵的本性实质是邪恶、是黑暗,没有生机,充满死亡气息,的确就是反面的、该受咒诅的东西。在邪灵所说的话里,一点真理都没有,完全是胡言乱语、一派鬼话,让人看了恶心、反感、呕吐,如同吃了只死苍蝇。……用一个比较恰当的比喻就是邪灵的说话与一个没有真理的浑人的说话性质差不多,都纯粹是鬼话连篇,一派胡言。”(摘自《汇编(一)·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》)这伙人说跪着下载讲道交通代表人“心诚”和“敬畏”,这样的领受不但没有真理实际,而且太谬妄了,如果按照他们的鬼话去“经历”,那最后不都成了拜偶像的了吗?这些人对神话的领受完全暴露了他们的邪灵本质。 另外,他们给别人下载讲道交通时,不知道是不是让人面向他们跪着,如果是让人面向他们跪着,那这伙人就是地道的假基督,因为他们假借让人跪拜“讲道交通”的幌子让人跪拜他们,他们就是想当神,想让人把他们当神拜,这是该受咒诅的。 3、这伙人从弟兄的讲道交通中,断章取义,说神的工作今年几月几日结束,让人奉献,或找更多被教会弃绝的人,来让人预备善行。 工作安排中说:“假带领、敌基督所做的只有两个目的:一方面是要把他们视为‘仇敌’的圣灵使用之人作为打击的目标,采取竭力地论断、否认与攻击,假带领、敌基督百分之七十的劳苦奋斗都是为达到这个目的;第二个目的就是假带领、敌基督想霸占神的祭物,要达到这个目的他们也要说很多的话,当然也要采用很多迷惑人的说法与诡计来骗取神的祭物以支付他们作恶的花销,真是罪恶滔天。”(摘自《汇编·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》)神的话从来没说神的工作具体在哪年哪月哪日结束,圣灵使用的人也从来没有这样交通过,这伙人迫不及待的把他们编造、推理出来的日期告诉给别人,目的就是利用人与神搞交易的心理,让人赶紧利用奉献的方式来给自己增加躲避灾难的筹码,还把这美化成“善行”,这正是他们的诡计,是他们为了敛财而精心编造的谬论。而且,这伙人是被全能神教会开除多年的敌基督,根本没有资格代表全能神教会,他们恬不知耻的让人把钱交给他们,还说成是“奉献”,这就是明晃晃的诈骗,因为这钱根本没有奉献给神,没有交给全能神教会,而是进了他们自己的腰包,这是贪占神的祭物,该受咒诅。
  6. 彼得从圣殿离开到圣殿以外寻求,当时的背景是律法时代末期,圣殿里的祭司长、文士、法利赛人违背律法,用人的遗传废了神的诫命,成了地道的抵挡神的人,圣殿不再有神的荣光,被神定罪,成了买卖场所。在这种背景下,彼得离开圣殿,等候寻求神的带领引导。 1、你帖子中说的这个人煽动人离开教会,把全能神教会比作彼得离开的被神定罪的“圣殿”,这是在直接攻击定罪教会; 2、你帖子中说的这个人因作恶被开除出教会,是被神定罪的人,但他却把自己比作到圣殿以外寻求神新作工的彼得,这完全是张冠李戴、胡说八道,简直是太无耻了; 3、你帖子中说的这个人说得胜者不在大陆,这句话丝毫没有神话做依据,他这样说是为了掩盖他拉拢人离开全能神的教会而随从他的这个卑鄙的目的,以便达到分裂教会,与神争夺神选民的野心; 4、你帖子中说的这个人让人离开全能神教会,到全能神教会以外寻找圣灵作工,还套用律法时代末期彼得寻求圣灵作工这件事,言外之意就是神在国度时代以外又开展了新的工作,离开全能神教会是对的,只有离开全能神教会才能跟上了神的脚踪。这是在否认神的作工,是造谣迷惑人的。
  7. 工作安排中说:“人在神面前到底怎样做才能达到被神认可?这涉及到实行真理必须有原则的问题,若人不会实行真理就肯定还没有真正明白真理,人没有真正明白真理就容易靠守规条、套规条行事,更容易凭热心、凭想象办事,尤其在属灵争战的关键时刻还会凭撒但哲学行事,仍然站在撒但一边成了背叛神的人还不知晓,这正是多数神选民没有进入真理实际的真实情形。人若不明白真理就丝毫不明白实行真理的原则到底是什么,这足以说明人还没有达到真实明白真理的程度,所以神才要求人必须达到办事有原则而且合乎真理,这样的人才是合神心意的人。要做到实行真理进入实际必须得达到办事有原则的标准,神所要求的办事有原则而且合乎真理到底该怎么进入呢?首先,我们得明白办事有原则而且合乎真理的真意,要真正做到“处处让神放心,事事让神满意”必须具备办事有原则这个前提条件,这就需要在凡事上都寻求实行真理的原则所在。”(摘自《办事有原则的实行操练·写在前面的话》)传福音是受造之物该竭力配合的,但是一定要多寻求传福音方面的原则,否则很容易因为好心热心或者愚昧而成了打岔搅扰。 原则中说:“传福音必须根据现实环境确定实行原则与智慧方式,现在仍是撒但掌权,大红龙还在垂死挣扎,更要讲究智慧方式,只能给相信有神寻求真道的人传福音,因此,首先必须学会看人,对看上去像好人、端庄正派的人才可交谈摸底,如果是看上去像恶人、浑人、没有素质的人就不能搭理,这是智慧。有些恶魔外表上也懂文明有礼貌还有气质,但不一定是喜爱真理的好人,也可能正是仇恨真理的无神论者,就像有些当官的也挺气派,但正是仇恨真理的恶魔,一旦对这些人开口传福音就是自找没趣,还容易带来麻烦,如果发现真是端庄正派的老实人,还要看周围环境背景再找说话机会,这是为了保证安全。能确定是传福音对象时,应该先讲信神的见证,观察对方的反应,看对方是否对真理感兴趣,然后再决定是否开口见证神,这样比较稳妥。如果两个人配搭传福音,还要学会配合,一方面先交谈摸底,一方面配合交通真理,另外还要随时观察对方的反应以应对突发状况,这样配搭传福音才稳妥,一方面容易得人,同时还能保证安全。传福音见证神的人要尽好本分必须同心合意地祷告神,这样就能活在圣灵的带领引导之下,这是传福音最重要的实行原则。”(摘自《汇编(二)·各地教会必须解决传福音中出现的几个偏差问题》)“有些传福音的人自己想怎么搞就怎么搞,想怎么传就怎么传,也不愿与人交通研究,也不愿深入调查摸准情况,也不考虑怎么搞能多得人,想个简单办法应付应付糊弄了事,这是凭己意行事。总之,凡不是寻求真理也不按着真理办事,不是根据实际情况制定最佳方案来解决问题,也不考虑神家利益及作工果效的一切言行举止,都是凭己意行事。”(摘自《上面的交通·什么叫凭己意行事》)现在大陆环境恶劣,中共邪党对全能神教会的镇压达到疯狂的地步,网络、微信和手机都是他们监控神选民信息的手段,在微信里发神话传福音很鲁莽,一方面没有摸底,直接把神话发出去之后,可能有很多抵挡神末世作工的魔鬼敌基督会起来定罪攻击你,其他还不知到全能神末世作工的人听了这些反面宣传孩子后会先入为主,不愿意跟你接触交通关于信神方面的事,这样不按原则摸底、不分对象统一发神话的做法其实就是在断自己传福音的后路,还未按原则摸清谁是可传对象之前就先把不可传的魔鬼惊动起来了,这样做太鲁莽。另一方面,这样做对福音工作和你认识的人中间一些可传的人来说是不负责任的,因为咱们的任意妄为,给魔鬼抵挡搅扰福音工作提供了机会,他们信口开河大肆定罪神末世作工,无疑会断送很多人寻求考察神末世作工的机会。所以咱们还是多看传福音方面的工作安排、原则、交通,按照神家的原则按照正当稳妥的方式和途径传福音,这样有神的保守和祝福,能达到果效。
  8. 彼得从圣殿离开到圣殿以外寻求,当时的背景是律法时代末期,圣殿荒凉,变成了买卖场所,一方面是因为圣殿里的祭司长、文士、法利赛人违背律法,用人的遗传废了神的诫命,成了地道的抵挡神的人,圣殿不再有神的荣光,被神定罪。另一方面,主耶稣开始了恩典时代的工作,圣灵作工转移了,所以圣殿里没有神的同在,即使人犯罪也没有神的管教,在这种背景下,真心信神的人,比如彼得,顺从圣灵的带领从圣殿离开,等候寻求神的带领引导。 1、你帖子中说的这个人把全能神的教会比作律法时代被神定罪的圣殿,煽动人离开全能神教会,这是在直接攻击全能神教会,他否认全能神教会是神在末世亲自建立、带领的教会,是圣灵掌权的教会,这个人是地地道道的敌基督,是与神争夺神选民的; 2、彼得离开圣殿是因为圣殿被神定罪,你帖子里说的这个人离开全能神教会是因为他作恶抵挡神而被开除出教会的,你帖子中说的这个人却把他自己以及他要拉拢的被开除在全能神教会以外的人比作顺从神引导,离开被神定罪的圣殿,到圣殿以外寻求神的彼得,这完全是颠倒黑白、胡说八道,把自己被神定罪的身份美化成被神称许成全的彼得,冒充被神成全的人,这是地道的敌基督,简直是太无耻了。 3、他造谣说得胜者不在大陆,这个谣言丝毫没有神话做依据,完全是为了掩盖他拉拢人离开全能神的教会而去随从他这个卑鄙的目的,实际是他要分裂教会,与神争夺神选民的野心; 4、神现在正以全能神这名在全能神教会带领成全人,你帖子中说的这个人却让人离开全能神教会,到全能神教会以外寻找圣灵作工,还套用律法时代末期彼得寻求圣灵作工这件事,言外之意就是全能神在国度时代以外又开展了新的工作,离开全能神教会是对的,是跟上了神的脚踪,这是在否认神现时的作工,是造谣否认神的末世作工,纯属地地道道的敌基督。 这个人不直接攻击全能神,但是他攻击全能神教会,攻击全能神教会的带领工人,否认神作工,必须揭露弃绝加咒诅。
  9. 我一岁的时候就没有了母亲,是几个姐姐把我拉扯大的,18岁的时候去帮姐姐家干活,姐夫当时是教会的长老。他们家是接待家庭,我每晚都听他们聚会讲道、唱诗,慢慢的我明白了主耶稣是救主这个事实,我也归向了主。后来因为姐夫常常骂人,一次干活时把我也骂了,还要拿刀砍我,我说:“就你这还是长老呢!”一气之下我离开姐姐家,回到自己父亲那里。回到家后我有幸接受了神的末世作工,当时我两个姐姐和一个姐夫都在宗教里,因为我接受了全能神的末世作工都弃绝我,可我丝毫没有受影响,接受不到两年就离开家尽本分了。尽本分期间我得知我父亲去世了,虽然心里难受,但是没影响尽本分。几年之后我回到当地尽本分,两个月内我接连失去了两个哥哥,就在我第二个哥哥去世当晚,我接到教会通知要我马上离家尽本分,我义无反顾的离开家选择尽本分,那时我以为自己脱去情感了,完全没有受情感的辖制和左右,所以我从来不会在情感这方面认识自己,对于神揭示的“情感是神的仇敌”这话我也从来不跟自己对号。但是2012年我和我家姊妹组成家庭后,我凭情感对待她,做了很多抵挡神的事,借着神的显明和话语的审判,我才对自己的情感稍有认识。 从认识我家姊妹开始我就发现她外表有些素质和撇弃,但是本性很狂妄,不能公平对待人,总是拿自己的长处比别人的短处,不能体谅弟兄姊妹的实际难处和身量,我指点她时,她常说:“神话就是这么说的,她做不到就是她不追求真理,怎么能是我不体谅人呢,信神不就得凡事都按照神话的要求实行吗?”我心想:狂妄成这样,以后肯定得吃不少苦,得栽跟头。但是在交通的时候我只是蜻蜓点水的点一点她的情形和表现,她不接受我就不会继续交通,因为我活在肉体的情感里,怕再继续说她会不高兴,万一她生气了上火得病怎么办?万一她跟我怄气的时候睡觉了得精神病怎么办?所以,我虽然道理上知道她的本性狂妄,活不出正常人性,会给别的弟兄姊妹带来辖制和伤害,对她自己的追求也不利,但是我还是不实行真理,一直迁就纵容她。2012年末,二线与教会配合对新人进行回访,当时我尽二线指挥本分,我家姊妹尽二线组长本分,一次她与二线人员、教会带领和福音执事在一起分析了那处教会每个新人的具体情况后,商定将一部分较好的新人组织起来实行“大帮轰”,“大帮轰”时要通知的新人名单、要准备的神话书籍、在外面维护环境的人员名单以及二线人员当天讲道的大体思路等各个细节都商定完了。但是聚会当天我家姊妹提前到接待家时发现,神话书籍和诗歌本没给送,在外面维护环境的人没全数到位,到场的几个维护环境的姊妹还违背原则出出进进接待家好几次,并且聚会马上要开始的时候,事先定好讲道的二线人员突然对我家姊妹说:“今天我讲不了了,害怕,你讲吧。”我家姊妹说:“我讲?我没准备怎么讲?之前咱们不是把讲章的思路都整理好了吗?你怎么在这个时候又害怕了呢?”这时教会带领也对我家姊妹说:“你就讲吧,咱得维护啊。”我家姊妹顿时爆发血气说:“哪个环节咱们之前没商量好?现在你们该做的都没做,到这个时候跟我说让我维护,谁愿意维护谁维护,我不管。”当时二线人员和教会带领都傻眼了,虽然最后我家姊妹还是留下来维护了那场聚会,但是我知道她那样说话做事是不维护神家利益,性质十分恶劣,应当停本分灵修反省。但我只是交通解剖了她这个问题的严重性,却没有按原则处理她,还是让她继续尽本分。因为我心想:不能停她本分,在福音扩展的关键时刻停她本分,她不就没有预备善行的机会了吗?就这样我又凭情感做事,对我家姊妹“网开一面”“手下留情”。在我的“保护”“体谅”之下,我家姊妹始终没有什么经历认识,还是那样的狂妄,临到事就把眼睛盯在别人身上,却不考虑自己该如何尽上自己的本分是维护神家工作,是体贴神心意。没过多久我家姊妹被调到别的地方尽本分,她身边的弟兄姊妹陆陆续续都被提拔了,她的狂妄本性受挫,再也走不动了,就撂下本分回家了。她在家反省期间我一直很着急,心想:你抓紧反省认识自己啊,认识到了好赶紧出来尽本分哪,尽本分才容易获得圣灵工作。她在家反省一个多月时我就跟按捺不住自己的焦急,就对福音工作负责人说:“这段时间她(我家姊妹)对自己有点认识了。”负责人听了之后对我说:“不能让她尽本分太早,多反省一段时间对她生命有益处。”虽然我在道理上知道我家姊妹的本性狂妄,需要跌倒、碰壁,需要深刻的灵修反省认识自己,否则她会做出触犯神性情的事。但是真正到实际当中有跌倒失败、修理对付临到她的时候,我却认为这些对她不利。 后来我家姊妹在尽本分的过程中还是流露狂妄本性,追求地位,不管神怎么祝福带领她的本分,只要没地位,不被提拔,她就消极没劲,还误解神,认为神不公义。有一次她尽一个本分,外表很付代价,技术上长进也很快,但是她内心追求的还是地位,看到抓她工作的人有缺少或不足的时候就心存观念,不能凭爱心当面指点帮助,而是背后跟其他组员论断贬低抓工作的人,导致其他组员也对抓工作的人产生看法。后来我家姊妹被打发回来了,我心想:我家姊妹是狂妄,但是你们得给人悔改机会啊,得跟她交通啊。对此我也对几个带领工人产生成见,认为他们对待我家姊妹不公平。接着我听一个弟兄说我们所在小区的一个代理人给他们聚会时说:“跟××(我家姊妹)接触的人都说她好,没跟过接触的人都说她不好,××(我家姊妹)可狂了!”这个弟兄问对方是否接触过我家姊妹,这个小区代理人说没怎么接触,只是见过两次面,这个弟兄说:“你没接触过人家,就在背后这么说,不好吧”。还有一个我们接待过的姊妹跟我们说:“没见你们之前小区代理人就跟我谈过你们,说你们很狂,我特别受辖制……”我心里对这个小区代理人就产生了恨,心想:就你这样的人还能尽这样的本分?到哪都散布、论断别人,这也不是交通真理啊。我们有什么不合适的地方为什么不当面交通,而是在背后散步、论断?2015年,我和我家姊妹写了一封检举信,处理结果是:被检举的两名小区带领是假带领,劝退了,但是小区代理人暂时没处理,要等到她参加完小区带领选举后再核实,现在找她怕影响她参选。”听了这个结果我说:“她现在是代理人,不是正式带领,你们不处理也可以,但是如果被选为小区带领,她这样的人不行。”后来我家姊妹说:“这两名小区带领做了那么多违背工作安排的事就只是个劝退?这也太容易了吧?给别人带来那么多伤害就一个劝退就完事啦?不行我还得检举。”虽然我意识到我家姊妹这个出发点是出于勾心斗角、打击报复的撒但性情,但是因为我心里护短,只考虑我家姊妹遇到的“不公平待遇”,所以根本没有阻止,还随从我家姊妹又一次写信重复检举了这三个人,给教会工作形成搅扰。 后来我看到神话说:“丈夫爱妻子为了什么?妻子爱丈夫又是为了什么?儿女孝顺父母是为了什么?父母疼儿女又是为了什么?人的存心都是为了什么?不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗?真正是为了神的经营计划吗?是为了神的工作吗?是为了尽上一个受造之物的本分吗?……你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗?你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗?你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗?人信神的观点到底正不正?你信神到底是为了什么?你到底要得着什么?你到底是怎么爱神的?若不能尽到受造之物的本分,不能尽自己的全力,这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系,还有血系相联,到以后都打破了,信与不信的本不是相合的,而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的,是顺服神的,那些悖逆的都被毁灭了,地上就不存在家庭,还哪有父母,哪有儿女,哪有夫妻关系,这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了!”(摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》) “约伯是不是个好人哪?(是。)肯定是个好人,那他是好人的表现在哪儿啊?首先他没情感,对待儿女、对待家人有原则,不护犊,不护短。‘护犊’这是土话,哪个人都能护犊,不一定是护儿女,没儿女的护自己,护家人,护父母,护你印象不错的、跟你要好的人,这都是护犊,这叫没原则。没原则是不是好人该有的表现哪?(不是。)也可能你跟约伯这样的人刚相处,觉得‘这人太严肃了,太古板了,太坚持原则了,说话总伤人哪’,一开始你有这么点感觉,但是时间长了你觉得还是这样的人最可靠,最值得人信任,还是这样的人是真正的好人哪!他到什么时候不会坑你害你,他对待你无论什么时候都坚持原则,不会歪嘴说话,你好就是好,不会因为你做一件坏事或者因为别人说你坏他就说你坏,他不会歪嘴说话诬陷人的,他不会凭情感说话,不会凭喜好、口味说话。时间长了你一看,‘这人才是好人哪,咱们临到点事就把本分丢了,人家无论临到多大事不弃绝神的名,怪不得神喜欢这样的人。’”(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》) “那脱情感这个事,怎么算是有情感,怎么算是没情感呢,知不知道?你们看什么样是正常,什么样是不正常。好比说,你有个七八岁大的孩子,被人欺负了,你就护着你家孩子,就该找打你孩子这家人说理去了,这个正不正常?(正常。)这个正常。当妈的你不护孩子谁能护啊?外人谁给你护你孩子?那是你的孩子,你不护谁护?这是正当的,这是正常。然后你的孩子跟别人家小孩一起玩,你的孩子厉害,把别人家孩子打了,看哪个小孩老实就欺负,人家手里一有好东西、好吃的就夺过来,你看着了不吱声,看着你家孩子坏、欺负别人也不吱声,这叫什么?(溺爱。)溺爱?这就叫情感,懂不懂?这个正不正常?(不正常。)这叫不正常,这就叫坏,这就是败坏本性,明白了吧?(噢。)‘噢’,才明白,是吧?之前是不是不明白?(是。)你看你的孩子挨揍了,受欺负了,你当妈的出头替孩子打抱不平,找人家说理去,这叫当妈的责任,这是正面的,你该做。但是你的孩子挺厉害,挺坏,挺毒,打小孩挺狠,看着小孩哪个老实就揍,揍得人‘嗷嗷’直叫,还总夺别人东西,你看着也不管,‘哼,看我孩子,有本事,长大肯定是好样的’,然后背后还教,‘谁不听话给妈揍他啊!’孩子总欺负别人,你听着了也不管,看着也不吱声,孩子把别人揍了,别人来找你还顶嘴,这叫什么?这是情感。情感里带着什么?为什么叫情感?为什么这个就不正常?(没有原则。)没有原则?这涉及到原则吗?土话叫什么?叫‘护犊子’。这里是不是有一个字叫‘歪’呀?别人欺负你家孩子就不行,那你家孩子随便欺负别人家孩子你怎么看不着呢?你孩子吃点亏你看着了,立马就去解决了,去讨债了,那你家孩子那么坏,欺负别人你怎么看不着呢?你还鼓励呢,‘给妈揍他,好样的,我儿子厉害!’这是什么妈呀?这是不是恶毒呀?(是。)性情上是恶毒,那从情感这方面来说,来解释呢?情感的特征是什么?一说情感,那肯定跟父母正常该尽的责任是两码事,这个肯定就不是正面的,这叫歪,是吧?歪,偏袒,护犊子,这就叫情感。你看一个母亲临到孩子对待人的态度上,她这两种处理法哪个是正当的?(第一个。)第一个是正当的。第二个那是什么?第二个那就是败坏性情的流露了,是吧?虽然她看着没管,但是她心里怎么想的?她心里有一种想法支配她不吱声,不干涉这个事。她怎么想的?‘反正我儿子没吃亏,爱打谁打谁。打谁谁疼,我儿子不疼就行,我儿子不吃亏、不受欺负就行,欺负谁那都不要紧,只要我儿子不受欺负就行!’这是不是就是情感啊?(是。)她要是没这个情感的话,她公事公办,人心公正,她一看自己孩子受欺负了,得去给孩子讨个说法,自己孩子又欺负别人了,‘这不行啊,得管,得教育呀,“你这么大了,你当哥哥的不能欺负小弟弟小妹妹,你这么做是坏呀,你欺负人这不是好人,不是好孩子,爸爸妈妈不喜欢你了。你再这么做,不听话,以后就不让你吃饭了,得罚你了。”’这作法怎么样?(好。)他要是再不听话就该揍了,就该管教了。这作法怎么样?公不公正?(公正。)你的作法公正人赞成,是吧?情感主要是什么?(败坏性情。)情感是败坏性情这不假,那情感的实际那一面用几个词形容形容。(不能公平地待人,他就会偏袒、袒护。)就是这回事,偏袒,袒护,维护肉体关系,没有公正,这就是情感。所以说,你说要脱情感那就是脱一脱,我不想他就行了,是这回事吗?你丝毫不想,平时丝毫不想,谁一说你家人,谁一说你家乡,谁一说跟你有关的人,你‘腾’的火就起来了,非得为他辩解,非得把那个说法扭转过来,不能让他蒙受‘不白之冤’,得维护他的名声,极力地维护,把错的也得纠正过来,把对的也得变成错的,不让人说,丝毫不让说,这就是不公正,这就叫情感,明白吗?情感只是针对家人吗?(不是。)这个面广,它是一种性情,不是谁跟谁之间维护的一种肉体关系,它不是这个范围。也可能是你的上司,也可能是对你有过恩惠的人,也可能是帮过你忙的人,也可能是跟你关系最近的人,也可能是跟你最对脾气的人,也可能跟你是老乡,也可能还是你的朋友呢,也可能是你仰慕的对象,这都不一定。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》) “你们得学会分辨什么是好行为,什么是实行真理性情有变化。性情有变化涉及到什么?涉及到实行真理,涉及到听神的话,按神的话去实行,去活着。那怎么做才是按神的话去实行、去活着呢?好比说,两个人是知心朋友,都互相帮助过,都能达到用良心对待对方,甚至对方需要救助的时候能为他舍命。有一次,其中一个人遇到抢劫了,另一个人知道后马上赶去帮他,最后都安全脱险了,这算不算实行真理?这不是实行真理。那你们说说,就这两人的这层关系,他们做哪些事是涉及到实行真理?他们怎样对待对方是实行真理?神要的是不是两个人互相帮助、彼此宽容,彼此不惜生命代价救对方,为对方舍命?(不是。)那神要的是什么?就是不管他俩之前有什么样的关系基础,对待彼此的方式必须建立在实行真理、有真理原则的基础上,如果出了这个原则那就不是实行真理了。好比说,其中一个人做错一个事,大伙起来揭露、反对,另一个人说:‘他虽然做错了,也没必要大伙都起来攻击啊。这点错不算什么,就算错了能怎么样?我是他朋友,我首先理解他,我得包容、帮助他,我不能像大伙这么揭露他,我帮助的方式跟你们不一样,我就哄着他,不让他伤心,跟他说这不算什么事。谁要是再揭露他,让他受苦,我就跟谁过不去。怎么说我们俩也是最亲最近的,到什么时候我也得维护他。’这是不是实行真理?(不是。)这是什么?(凭情感。)在他心里还有什么作根基呢?‘他以前帮过我,在我最难最痛苦的时候,大伙都弃绝我的时候,只有他搭理我。现在他临到难处了,该我帮他了,我这叫有良心。人信神连这点良心都没有那还叫人吗?那信神实行真理不就是空话吗?’他还有这个理论基础呢。这话听着对,一般人分辨不出来,连他自己都分辨不出来,他就觉得这样做出发点是合乎真理的,其实对不对?其实不对,细分辨每句话,哪句话错?哪句话都是出于人伦、道德、良心。就是按着人伦纲常衡量,这人就是有良心、有血性的人,是好人,岂不知这个‘好人’背后的性情是什么?首先,在临到事的时候这个人寻不寻求神的心意,寻不寻求真理?他不寻求,他把真理放一边,把自己认为好的、道德伦理、世俗上人认为好的东西当成真理,他藐视真理,他不搭理真理怎么说,这叫什么?这叫不喜爱真理。用天然的好、人为的好来代替真理,而且还振振有词地认为这是在实行真理,这是在满足神的心意,这样做才是正义的,这不是打着正义的幌子违背真理吗?人为人处事这种情况多不多?当你总讲真理的字面道理的时候,你觉得真理很正义,这个世界上有了真理人活着才有希望,你感觉你活得很有价值,当发生一个事,你自己有一套理论基础你认为对的时候,你就觉得真理已经远远不能满足此时此刻你的心理、你的需求了,这个时候真理在你里面已经不是真理了。你不认为真理是真理的时候,你有敬畏神的心吗?这时候你把神放在哪儿了?你心里就没神了,就尊自己为大了,你自己的人际关系、处世哲学、良心、道德标准、伦理纲常这些成为真理的替代品了。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》) 现在通过吃喝神话,我对自己凭情感行事触犯神性情的表现有这点浅显的认识,写出来仅供参考。
  10. 在你的帖子中看到几点问题,不知是否符合你的实际情形,仅供参考,不对的地方请指正: 1、在之前的几次失败之中,你仅仅是反省自己的存心掺杂,比如想搞交易回教会,或者尽接触说英语的福音对象等等,但是在福音线索为什么失败这方面你却不根据原则对照,不查找自己在摸底、进深关系这方面有哪些地方没有按照原则配合,导致线索失败。一次失败你不查找,不补足,第二次临到线索你还是按照你原有的方式、手法去摸底、进深关系,所以还会失败。比如,你说有的已经谈完见证交给浇灌的姊妹,结果听到反面宣传跑掉了,这方面咱们得寻求真理原则,看看以后怎么能补足这个漏洞,原则说:“由于大多数人刚接受神末世工作的福音时都会急于把这个好消息告诉亲朋好友,很多宗派信徒怕自己上当受骗还会马上找牧师、长老、带领,请他们帮助分辨这道的真假,因此受到原派别信徒或亲人、朋友的拦阻、劝退甚至要挟,所以,谈完见证之后堵好后路使福音对象不受外界搅扰尤为重要。……对于那些急于将末世福音的好消息传给亲朋好友的人,要让其知道不是不能告诉别人,而是怕其真理交通不透亮,不能使人信服,因为人听的时候虽然感觉挺明白,但表达不清楚,又找不到根据,反而容易使对方产生怀疑甚至反驳、定罪、污蔑真道,以至无意中亵渎神,而且以后若再想挽回这个人就难上加难了,这样,人的好心反而打岔了神的作工,使人失去了蒙拯救的唯一机会。……   ……   对于那些听过各宗各派对神末世作工的论断、诬陷、定罪和各种反面宣传的人,或者那些容易接触到反面宣传的人,要找合适的机会把真道必会遭到败坏人类的抵挡、定罪方面的真理以及反面材料是从哪里来的、有无真实性及听信这些谣言会产生什么后果交通透亮,把谣言的真相和撒但所施行的诡计彻底揭穿,使人具备分辨能力不再上当受迷惑。此外,还应与刚接受福音的新人交通如何运用智慧应对搅扰、拦阻或逼迫他们接受神末世作工的人,只要人存心对,是为了维护神家利益就是蒙神称许的(可举妓女喇合与摩西的接生婆的例子)。总之,堵后路是传福音见证神的最后一个环节,也是非常重要的一个步骤,绝不能掉以轻心应付了事,后路没堵好或堵得不及时不但会功亏一篑、前功尽弃,严重的还会给福音工作带来极大拦阻,给神家利益造成无法弥补的损失,因此,传福音人员在这方面应多体贴神的负担、多付代价,尽全力维护好神作工,让神旨意得到通行。”(摘自《传福音实用手册·谈完见证堵后路需讲究的智慧方式》) 原则中说堵后路是传福音谈见证的最后一个也是非常重要的环节,这个环节我们很容易忽略,以为福音对象听着高兴、赞同就是接受了,其实还有很大隐患和不确定性,因为他只是明白了基本的三步作工方面的真理,如果他想顺利的接受神的末世作工还需要有很多分辨方面的真理需要明白透亮,如浇灌了分辨真假道方面的真理,新人就不会受谣言“宗教界都定罪那就不是真的”、“牧师长老反对的就不是真的”、“国家定罪的就不对”等等这类谣言的迷惑,因为他知道如何分辨一个福音是真道还是假道,宗教界和外邦世界说的那些谬妄观点他就能看透了,就不会晃动了。而且从神话中他知道考察真道最主要应该考察哪几方面,对于大红龙造谣诽谤的那些鬼话他也能识破了,有免疫力了。关于堵后路、解决反面宣传这方面你可以多看看《传福音实用手册》中《3.使人遇到反面宣传、宗教人的搅扰能站立得住。》《谈完见证堵后路需讲究的智慧方式》,装备了传福音需要的各方面真理原则,再配合传福音就好多了。 你说有的线索刚开始浇灌几次了,但是突然之间就不回复你了,这方面咱们得省察为什么会出现这样的场面,到底哪里做的不合原则。传福音摸底的原则中说:“摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系,取得人的信任、好感才有希望得人;”咱们得反省,如果你跟福音对象的关系很好,不是外表的火热或者客套,而是能达到信任、有好感,像亲人一样,知心人那样,如果他听到别人说一些关于你的不好的话,他不会先远离你,而是会倾向于听取你的意见,因为他信任你,他了解你,这是人之常情。咱们也是这样,跟谁关系近,了解谁平时的为人,那就对这个人多几分信任,遇到反面宣传至少会给咱们一个交通的机会,不会断的这么干脆。如果是自己的亲人,熟人,最起码会有机会再接触、交通,所以在摸底的时候要严格按照原则,达到摸底、进深关系阶段该达到的果效,踏踏实实的把这个线索交给谈见证的人,这样才稳妥,也是对福音工作负责。如果粗枝大叶的觉得跟福音对象的关系很融洽,就赶紧进行下一步谈见证,这样做不负责任,风险太大,也许这个福音对象可传,但是因为咱们的应付糊弄给撒但魔鬼钻空子的机会,线索就像新生儿一样,虽然是一个生命,但如果护理的不好,容易夭折。 另外,在你的帖子中常看到“有的已经谈完马上要交给浇灌的弟兄姊妹了……浇灌的弟兄姊妹也带了两三次了……其中多数是由教会的弟兄姊妹分析谈的……目前还有两个福音对象在谈, 由谈线索的弟兄姊妹谈的”,在言语中你总是高举教会中分析线索、浇灌的弟兄姊妹,这是咱们不对的心态,一方面你容易依赖人,而失去自己该尽的本分,认为我交给教会专门尽这方面本分的人了,他们肯定是行家,那你该配合的就容易松懈,你能配合的可能也不管了,都推给教会的弟兄姊妹了,毕竟这个线索是你接触的多,了解的多,知道福音对象的背景、情形和致命处,知道哪方面急需解决,哪方面可以先避开不谈,如果你在分析线索、见证和浇灌这些环节中积极配合,有负担,跟教会的弟兄姊妹和谐配搭,那果效一定会好。如果你只是阶段性的完成自己的任务,交给教会的弟兄姊妹之后自己就成看热闹的旁观者了,那你摸底拉关系的果效就没了,等于教会的弟兄姊妹接触了一个完全陌生的线索,没有关系,没有信任,没有交情,不了解底细,不了解福音对象的实际情况,这样浇灌新人或者分析线索太容易出现失误和漏洞了。所以,不是把线索交给教会弟兄姊妹配合就是合格尽本分了,也不是有教会弟兄姊妹参与的话再出现漏洞和不足就不用寻求真理原则对号了,这个观点没有神话做根据。当咱们的本分出现不足的时候别从外面分析找原因,那是辩解表白,既然本分出现漏洞了,那肯定有咱们该学的功课,只管找这方面真理原则跟自己尽本分的过程对号,看看自己在那个环节出现漏洞了,是因为哪方面真理原则不透亮造成了,然后赶紧找相应的真理原则加以补足,这样尽本分的果效会越来越好,这是合神心意的实行。圣灵使用之人交通说:“今天神把这些话发表出来让我们吃喝,让我们得着,这是不是神对人类最大的祝福啊?就这么吃喝神话,就这样过教会生活、交通真理、操练尽本分,在尽本分当中再实行这些真理,再消化这些真理,借着经历实行进入一切真理实际,最后把这些真理变成我们的生命,这就是得着真理的路途。今天在尽本分中要求你实行真理,要求你按真理原则去办事,这对人得着真理太有益处了。现在有些人尽本分,他就不揣摩怎么实行真理,老是应付糊弄,这样尽本分就是虚度光阴。有些摆摊传福音的人,在摊位上一站就没事了,站了一天也没得着一个人,问他“有啥收获没有?”他说:‘也没啥收获,就感觉站了一天回家后腿挺累。’这样的人会不会追求真理呀?你没得着人也无所谓,神家也没要求你天天得人,如果你一天啥收获没有,你这种尽本分合神心意吗?你干啥去了?你尽本分不知道追求真理,那你信神有啥意义?如果没有人寻求真道,两个人交通点经历认识,自己再揣摩点神话,再看看路上的各种人物长长分辨、长长见识,回到家后感觉‘我有点儿收获,今天揣摩神话有一点儿亮光,我跟弟兄姊妹交通有一点儿收获,从他那得着一些什么,我从来往过路的人群当中看见了一种什么现象,因此明白了神话,我长了一些聪明智慧,知道怎样对待哪一种人了’,这些都是收获。如果你摆一天摊,尽一天本分,回到家后啥收获没有,你这样的尽本分有意义吗?那不是白耽误时间嘛!你要尽本分就应该揣摩神话,交通交通真理,接触人时长长见识、长长分辨,每天都有收获,每天都有长进,这样你尽上一年本分,即使没得着几个人,你也明白不少真理,你看透不少问题,这也不白尽本分。你每天总得有点长进,你若花费了好几个小时就在那儿站着,一点儿没长进,这样的尽本分没啥意义。……你们说在摆摊当中该寻求的真理多不多?该学的东西多不多?太多了。我们信神追求真理无论遇到什么人,无论跟什么人相处,无论在什么环境里,都能寻求真理,都有实行真理的功课,都有认识自己的机会,都有被成全的经历。……不管你得没得着人,但是你得学功课,不能虚度光阴,你别以为‘我今天摆摊就是为得人,别的啥也不得,真理也不得,生命也不得’,你这是犯傻。小的时候我们上山去打柴火,见着干树枝子捡点儿,整一个车拉回来,有时柴火得一些,还能采一些山货回来,这不是一举两得嘛。夏天我们到山里去采一些蘑菇,还采一些野果子,一举两得,不能单得一样,见啥得啥,有用的都给它得着,这是聪明人。那你尽本分该学的功课多不多?该学的功课太多了。我们在经历当中为啥不学功课呀?你不学功课不是发傻嘛,你不是聪明人,没有聪明智慧。”(摘自《生命进入的交通讲道 九·到底什么是真理》) 神话说:“尽传福音本分得尽到责任,那怎么把责任准确地落实到实处?先解读一下,“责任”这两个字怎么理解?就是你所明白的、你从神所得着的福音信息,你有义务传达给神所要你传的人。传的时候怎么传呢?不是业余传,不是凭着心情、喜好传,不是看人下菜碟,而是按着神的要求、按照神家给的原则传,这是大的方面;小的方面就是尽你所能地找到一切可传的时机,把你所要传的、你所明白的传给你要传的人。在传的过程当中,人应该尽到责任,尽其所能、不惜一切代价地去传。什么是尽其所能?就是说你这个人也可能传福音的时间短,经验不足,口才也不是太好,但这不是你得不着人的理由、借口,你得多做功课,了解福音对象的情况,寻找合适的传福音方式。比如说这个人的性格怎么样,他爱不爱说,喜不喜欢热闹,他如果不喜欢热闹,你跟他说话就得小点声,慢慢地说;他如果文化程度不高,理解能力差,你就得跟他慢条斯理地说,一条一条地说;他如果有点文化知识,喜欢听知识性的语言,那你就得准备一些知识性的东西,或者找个有文化的配搭跟他说。如果这个人的圣经知识比较多,而你一天圣经也没读过,文化程度还不高,那你怎么办?你就得装备,在圣经里面查找,旧约有哪些预言,新约有哪些章节,没事你就得看、就得记,记在本子上有时候带着不方便,你还得背下来,做饭的时候背,睡觉前也背,背完之后你还得琢磨这些圣经章节宗教人都是怎么理解的,怎么能达到让他们准确地、纯正地理解,然后能把这些经文跟神的这一步作工结合上、联系上。这是不是做功课?你得看各类人都需要什么,然后你再做一些功课,这叫尽其所能、尽到责任。有些人说:“我才不那么做呢,我看圣经看个几遍就完事了,跟什么人我都是那一套话,他爱信不信!他不信他得不着,他赖不着我,反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗?福音对象什么文化程度,他的性格、喜好,等等这些你一概不知就去传了,这怎么能叫尽到责任呢?你什么功课都没做,也没下功夫,这是对待本分应付糊弄、不负责任的态度,是敷衍的态度。你带着这样的态度,最后没得着人你还说“这个人不通灵,他即使信了神以后也得不着,他不信是他没福”,这就是不负责任、推卸责任的话。明明是你功课没做到,是你没尽到责任,是你的本分没尽到忠心,最后你却说出各种理由来搪塞这个事,这叫什么行为?不负责任地乱说,乱下定义,这叫欺骗。欺骗谁啊?欺骗神,是吧?神交给你这份工作,交给你这个本分,每一份活儿临到的时候,你都应该尽其所能地凭着爱心、凭着忍耐,能吃苦耐劳,有一颗负责任的心做到底然后向神交账,这是尽本分的态度。如果这个事临到了,你说“我现在没心情,管他多大年龄、是什么人物,不关我的事,他能不能信也不在乎我,圣灵要是不作,我做多少功课也没用,白下功夫,我才不下那个功夫呢,反正我就明白那么多福音方面的真理,神爱作不作!神要是作了他就信了,神要是不作他也不信,那就是他没福,跟我无关”,这叫什么态度?不负责任、刚硬的态度。这样的人在福音队伍当中有很多。有些人说我不是常常这样,即使你不是常常这样,你也不是偶尔这样,这种情况还是不少。那什么时候你尽这个本分算尽得合格了呢?就是说临到福音对象,你百分之九十五以上的时候都能先做功课,然后再凭着忍耐、包容、爱心、责任心去尽好你的本分,这就基本合格了,剩下百分之五的那些特殊情况就不算是你的责任了。”(摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》)神几次给你摆设这样的事,这是神要补足你的缺少,咱们别从外面找原因,也别消极,那就是把神端给你的一碗饭推开了。咱得感谢神的怜悯宽容,感谢神一次次给咱们这样认识自己缺少的机会,赶紧按照神家要求的原则装备传福音该装备的各方面真理、原则、智慧和方式,多看看《传福音实用手册》和教会下发的所有关于传福音方面的工作安排,反复看,多揣摩,哪方面缺少就装备哪方面,争取早日达到合格的尽本分。 这是我的一些认识,不足之处请指点帮助。
  11. 到海外先确定自己的目标,如果是为了尽本分,为了传福音,有了目标就不会失去方向,就要多在心里寻求神,看看自己要想传福音需要怎么一步步的配合,需要配合哪些方面。比如,想传福音的话首先要找福音对象,找福音对象就必须会说当地的语言,能跟当地人接触上,能说话沟通,如果你会当地的语言,那就按神家传福音摸底的原则配合跟当地人接触,逐步进深关系摸底,如果你不会当地的语言,那首先咱们就得实际的付代价学语言,这就需要一个过程,学语言也是为了能尽上本分而该去配合的,即使我们学语言外表看不是尽本分,但是目的还是为了尽本分,这就不会失去方向。如果在学语言的过程中能接触到华人,就可以边学语言边进深关系摸底,这还是没偏离传福音尽本分这个方向。所以还是咱们自己先确定一个出国到海外去的目标,也就是尽本分的目标和方向,只要这个目标是合乎神心意的,那就实际的去付代价配合,不管中间需要多长时间,需要准备多长时间,总之是在朝着尽好本分的方向去配合、补足和装备的,这样就不会迷失了。 刚到海外,容易好高骛远,想短时间内就见起色,那有些不现实,首先要学语言,这是现实问题,需要过程,需要实际的付代价,还要适应当地的生活环境、风土人情,包括饮食等等,可能都要做一些调整,要有个适应的阶段,这些都是需要时间和精力实实际际的去处理的,虽然是一些外面的事,看似与本分无关,但是要想以后在一个陌生的地方尽上本分,这些外面的事做不好、处理不好也不行,这是必要条件。到了一个陌生的环境,先融入到当地的生活中,这也是为了尽本分打基础,如果想一踏上异国他乡的土地就尽上本分,那有些不现实。这个过程是需要人实际配合的,在配合的过程当中别忘了呼求神,把自己的实际难处和想尽上本分的愿望跟神说,等候神的时候。如果咱们人该准备的、配合学习装备的都没装备好,即使有本分临到了也尽不好,不是语言不通,就是真理不透亮,要么就是跟当地人没共同语言,总之很难尽好本分。 想想当初英国的清教徒逃到美国,犹太人逃亡到世界各地,都是先花些时间跟当地人学习语言、生活技能,在这个过程中不断的依靠神,看见神的带领,看见神的引导,慢慢的都在不同的环境中尽上了本分——把主耶稣的福音传遍了世界各地。但是有一个前提就是要先安静下来脚踏实地的去适应当地的生活环境,从语言、生活习惯、状态等等多方面改变自己、装备补足自己,别急于求成,别想一口吃个胖子,只管在神摆设的环境中把人该配合的和能配合的都配合到,神会根据我们的身量和需要逐步的给我们摆设新的环境,神不会误事的,这是我的一点认识,不足之处请指点。
  12. 工作安排中说:“假带领、敌基督所做的只有两个目的:一方面是要把他们视为‘仇敌’的圣灵使用之人作为打击的目标,采取竭力地论断、否认与攻击,假带领、敌基督百分之七十的劳苦奋斗都是为达到这个目的;第二个目的就是假带领、敌基督想霸占神的祭物,要达到这个目的他们也要说很多的话,当然也要采用很多迷惑人的说法与诡计来骗取神的祭物以支付他们作恶的花销,真是罪恶滔天。”(摘自《汇编·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》)下面是A弟兄和G姊妹的一点经历,仅供参考,如果可用,或者需要细节,可以告诉我们。 1、见证自己迷惑别人方面 一线组长B穿着打扮很有气质,谈吐举止也很优雅,分析线索的时候方式方法很多,从来没有难处,聚会时不管哪个人员交通哪方面难处,她都特别从容,弟兄姊妹这边话音刚落,她那边就找好神话开始给解决问题了。比如,人员说二线人员不给提供线索,有活都是二线自己干,这个组长就给交通和谐配搭,不能总管二线要线索,得学会配搭,让二线主动给提供线索,人员说交通了,也沟通了,但还是不给线索,这个组长就找信心这方面的神话,告诉人员学会祷告依靠神,不能对神没有信心,不能啥事都指望人,神要是给线索谁也拦阻不了。人员听完觉得是这么回事,心服口服,找的神话跟自己的心里反应对的挺准,都点头表示认可。但背后她跟自己的死党在一起却说:“你看这××(一个二线指挥),还敢不给我线索,打个电话几句话我就给他忽悠蒙了,捧的他高高兴兴的,他都没听出来,还以为我真挺高看他呢,就这水平还当二线指挥呢,哼。” 她在聚会时找神话准确,张口闭口都是神话,很属灵,很明白真理,让人当时听了觉得神话找的挺对号,对问题解剖的也让人心服口服,背地里满脑子鬼道道,一肚子花花肠子,这个对比太鲜明了。B只是素质好,记住了很多神话,找神话快,对号准确,但是她自己从来不实行神话,活出的还是撒但败坏性情,她“解决问题”的过程就是用各种撒但哲学、手段的过程,但这些不能跟弟兄姊妹交通,因为跟她在人前伪装出来的属灵形象不符,所以她从来不交通自己的真实经历,都是靠背神话、讲字句道理来迷惑人,根本没有实行路途,当时听着觉得神话跟自己的难处、情形挺对号,可散会之后开始尽本分还是迈不动步,如果一线人员聚会时再提出这个问题,B就找严厉的神话,说人员总喊难是背叛,是拦阻福音工作,把人员吓得有难处也不敢敞开寻求交通了。 有时B分析、指导线索时的思路很清晰,抓福音工作这段期间得人数增长很多,聚会时她总说“我跟神祷告了,就得个圣灵引导”“我跟神一说,圣灵就开启我了”,“圣灵引导”“圣灵开启”是她的口头禅,达到的效果是弟兄姊妹崇拜她,觉得她有负担,整天都在为本分祷告寻求,神也恩待她,总开启引导她,好像圣灵使用她了一样,其实背地里她根本不是这样。一散会她就变了个人,要么是摆弄她去旧物市场淘回来的皮衣、毛领,要么就是展示她逛街新买的包、围巾和皮靴,从她的言语间听得出来,她两天不逛街,三天早早的就去,每次去接待家聚会或者到外地聚会,她只要路过商场都要进去看一圈。而且她还常常对组里的一线人员评头论足,比如她对一个离家的年轻姊妹说:“小孩,年纪轻轻的你怎么穿得这么老气?一点年轻人的朝气都没有,去浇灌新人果效能好吗?”“你看××(一个离家多年的一线人员),穿的多土气,那么大岁数还弄了个粉色的围巾,就不知道什么叫搭配,你说她去传福音,福音对象也能接受,哈哈哈。”她关心的并不是本分,不是弟兄姊妹的情形,而是向外邦人那样注重的是吃、穿这些邪恶潮流,虽然偶尔在一件事上或者一个线索的进展上得到了引导,但那只是蒙了光照,并不是真正的有圣灵作工伴随,因为真正的圣灵作工是对自己的败坏性情越来越有认识。而且她只把圣灵的开启释放给别人,让别人按真理去实行,却从来不反省、不敞开自己流露的败坏性情,更谈不上寻求神话解决自己的问题,所以,她只是在本分上得到一些引导,并没得到圣灵作工给人带来的变化和成全,性情越来越狂妄,越来越明目张胆的见证自己。 3、钱财方面 G姊妹在尽一线人员本分期间从接待自己住的夫妻俩那里得知,B让他们保管钱财一年多了,但B每次支钱的时候,他们俩都看不见取款条,定期核对票据和钱数的时候,他们俩也看不见三联单,名义上是钱财保管家,实际上他俩只负责数钱数和保管钱。一次教会带领到他家给聚会,这夫妻俩就交通了这个困惑,教会带领说不知道一线到底怎么保管钱财,回去以后向小区带领询问一下,下次聚会时再交通。结果没等到下次聚会,B就通知教会不要再去给这夫妻俩聚会了,理由是这二人是尽特殊本分的,不能随便接触教会的人,不安全,就这样这夫妻俩被孤立起来了,除了能接触B和她的一个死党C,其他人都接触不上了。听了接待家夫妻俩的讲述,G找到神家保管钱财方面的原则,接待家夫妻听了之后说等这个组长再来支钱的时候,就把工作安排拿出来交通,得按原则尽本分。过了几天接待家说他们跟这个组长交通工作安排了,这个组长却说:“帐不用你们管,看好钱得了。”三联单还是没给他们,支钱时仍然没给他们看取款条。在谈及当时一笔给一线人员的施舍款时,接待家说这笔钱按照这组一线人员的总数平均分了,并且按照全体一线小组人员的总数都支出去了,G知道她自己以及跟自己一起聚会的一线人员当中,至少有四个一线人员没领取这笔施舍款,才得知是B伪造了部分一线人员的收条,冒名领取了部分一线人员未领取的施舍款。 当时一线有一个接待家是曾经被教会清除过的夫妻俩X和H,B经常对这夫妻俩说:“这就是我看你俩可怜,用你们的家做接待,要不谁能给你们本分哪?你们上哪还能尽上本分哪?”这类的话,这夫妻二人对B惟命是从。这夫妻二人生活很拮据,接待期间在饮食上只能达到吃饱,但是达不到吃好,B就把这个夫妻俩的本分停了,并在另一个接待家说:“哼,停他半个月,再去的时候大鱼大肉就端上来了,这两口子就是贱。”过了半个月再去这夫妻俩家的时候,B的言语间还是拿本分相要挟,吓的这夫妻俩再也不敢怠慢了,生活再拮据,只要B到他们家,他们都给做鱼做肉。冬天接待家姊妹H靠接缝纫活挣点钱,B看到H给别人做羽绒服和羽绒马甲,就一个劲说羽绒服暖和,羽绒马甲实用,H就自己出钱免费给B和她的死党C一人做了一个很厚的羽绒马甲。因为这夫妻俩对B惟命是从,B就开始利用他们,因为B是离家多年没有经济来源的人,她为了过上奢侈的生活,就多次让H把教会施舍给一线人员的贵重衣物拿到旧物市场卖,收入全归B自己所有,用于给自己购置贵重的衣服、皮靴、包、丝巾、手机、零食和鹿心血这类的高档保健品等。 2、排斥异己打压人方面 弟兄A在灵修期间接到通知去S市尽二线指挥本分,见面时B说:“A,你知道吗?区里都不让我用你,说你太狂了。是我跟区带领说让你出来尽本分的,要不是我保你,人家都不能用你。”A弟兄说:“姊妹,我不那么认为,想尽本分这件事我跟神祷告很多了,自己也曾经用人的办法试着要本分,但是都碰壁了,这次能出来尽本分我相信是神的主宰安排,是神摆布的。” 一次B去找A要福音线索,聚会时B交通的与当时福音工作的难处和进展毫无关系,都是说她以往怎么分析线索、推动线索的,有哪些成功之处。间歇的时候A对B说:“姊妹,你出来一趟,我跟你说点别的事。”到了外屋,A对B说:“姊妹,你交通的时候总说自己以往如何如何,我感觉这样交通不合适,是见证自己。”B笑呵呵的说:“哎呀,你不说我还没意识到呢,都没感觉自己这么交通不合适。”过了几个月一线、二线合并,B尽一线大组长本分,A被调到J市尽一线小组长本分。尽本分期间,没等到月底报数的时候,B就打电话给A,要传福音得人总数,A说:“现在只有估计的数,不准确,因为有一些人还在考察,不稳定,月底才有相对准确的得人数。”B说:“你就别管了,什么都算上你的毛数有多少,你告诉我就完事了,我心里有数。上级带领来了,要得人数。”没办法,A就把当时初略统计出来的寻求考察的人数告诉给了B。到月底聚会报数的时候,A将当月所传的能完全定真的新人数报给了B,B看了之后说:“你之前报的数已经上报给区里,怎么现在的得人数怎么比当时报的还少了呢?你这不是虚报得人数吗?”A说:“姊妹,怎么能是我虚报得人数呢?当时我不是已经告诉你那个时候的得人数里有处于考察阶段不稳定的……”当时一线指挥也在场,A话还没说完,就被B打断了,不让说了。 当时一个二线指挥不迎合一线、二线合并,说一、二线合并是违背工作安排,便将一线指挥和区带领检举到圣灵使用之人那里,被检举的二人都被撤掉了本分。B便联合几个迎合一、二线合并的二线指挥将一、二线的实际情况与合并后达到的果效整理出来反映给圣灵使用之人,接着一线指挥和区带领都恢复了原来的本分,写检举信的二线指挥经调查是恶人被开除了。那时B很得意,认为自己救了一线指挥和区带领,分辨出了一个恶人,最主要是跟圣灵使用之人有信件来往了,她便将她们和圣灵使用之人的几次往来信件整理打印出来二十几份,在一线小组长聚会时B将这些打印品拿出来,让小组长下发给各自负责的一线人员和小区带领传阅,B兴高采烈的说:“这是圣灵工作,发下去让弟兄姊妹看看,得点实惠的。”A说:“姊妹,这只是咱们个人的一些经历,如果跟弟兄姊妹见面时交通一下经历当中神是如何带领的这可以,如果整理成书面材料往下发这性质就变了,毕竟这不是工作安排,不是从神家上面统一下发的。”B的脸色一下子就变了,说:“这次打假过程你们没参与进来,你们不了解。”当时有的一线小组长就赞同了B的观点,认为这是圣灵的带领作工,就把这些材料拿回去发下去了。 接着一线、二线要分开期间,B通知A去S市接C的二线指挥本分,在跟C交接钱款明细的时候,A发现其中有几张总钱数超过一千元钱的收条,每个条上面只写着“200”“300”这类的数字,没有署名、没有时间、没写用途,连“元”字都没写,A对C说:“这是谁支的钱?”C说:“不用你管,这钱是B支的!”A说:“那这帐我不能接。这上面连谁支的钱,什么时间支的钱都没有,帐有问题我不能接。”C说:“你胆不小啊!还没有人敢查我们的帐呢!你等我回J市的。”(B就在J市)接着C就坐车回J市了,过了两个小时,A接到B的电话,B说:“你先不用交接了,回J市吧。”A回到J市与弟兄姊妹聚会时接到B的来条,条中说:“你现在是二线人员了,二线指挥过几天由选举产生。”当时在场二线队伍的人员说:“走那个过程干啥呀,等再选举的时候我们不是还得选他(A)嘛。”结果隔了一天,B约见A,B说:“S市有人检举你,把你检举到圣灵使用之人那了,你不能尽二线指挥了,把你调到一线当人员。”A接受了本分上的调整,但是听说自己被检举到圣灵使用之人那,心里很害怕,就问B说:“检举我什么事啊?”A就急了,说:“啥原因没有就不能调你本分哪?!”接着B就把A安排到该一线小组负责的区域里最边远的县城,把当时一线小组长选举时只比她(B)少几票的一个弟兄安排到了另一个偏远的边境县城,因为路途太远,这两个人一个月回来聚一次会都很难。一年多以后,A见到了S市福音队伍的负责人,也是A在S市尽二线指挥本分时的助手,问起自己被检举的事时,对方也说:“根本没有这件事,当时你在S市尽二线指挥本分的时候,什么事咱们都是在一起交通商量决定的,这是B整你吧?”又过了一段时间,A在外地见到了当时的一线指挥,问起自己被检举到圣灵使用之人那这件事,一线指挥说:“没有这事呀!”A说:“B调我本分的时候不就这么说的嘛,当时你也在场了。”一线指挥就说:“真没有检举你这件事,当时B只说你谎报得人数。” 4、被检举 没过多久,一线人员Z将B在尽一线组长本分期间迷惑人、打压人的事件检举到圣灵使用之人那里,牧区办事员、区办事员和打假组下来一起调查核实,单独约见的一线人员,没有让B知道。A刚见完打假组就接到了B的电话,B像往常一样过问了本分上的各个细节,接着说:“你们完事了吗?我知道打假组找你们了解我了,是我给安排的时间,你们实话实说就行。”A听B这样说以为B知道打假组来了解她这件事,接着B就说:“他们都问啥了?唉,不说也知道就是那些事。”接着A就把打假组了解的几方面大致情况跟B说了,并说:“脚正不怕鞋歪。”B还附和着说:“对,怎么了解都没事,咱们没干那些事就不怕,你该怎么尽本分就怎么尽本分,别受影响。”挂了电话A就感觉不对劲,赶紧给打假组的姊妹打电话,告诉她们B给自己打电话问打假组都了解什么了,打假组的姊妹说:“这个人实在是太狡猾了,我们原本没打算让她先知道,怕影响福音工作,既然知道了那就知道吧。”这时A才知道自己被B骗了。 后经打假组核实发现,B在尽一线组长本分期间,将教会施舍给她的MP5转卖给一线人员,收入归自己所有;私自独吞教会施舍给一线人员的超市购物卡,给自己购置成套的高档化妆品;她尽一线组长本分的几年间,所有教会和一线人员转交给她的施舍款都没有收支账目,根本无法核对到底她贪占了多少施舍款;奉献款帐目也有出入,对不上帐……后来打假组突然去了B住的接待家,发现B的屋子里有很多松树籽、饮料、啤酒、火腿肠、面包等,B看到打假组突然来了就借口说去卫生间,接着打假组的人听到卫生间有“哗哗”的声响,就打开门,看到B正在往暖气片后面藏她喝剩下的黄瓜籽粉的小包装。打假组跟B列举核实出的事实后问B:“你承不承认自己做过这些事?”B始终不承认自己做过这些事,就一直伤心的嗷嗷哭,打假组一再追问,B就是不正面回答打假组的问话,最后还反问打假组的人说:“你们看我像那种人吗?”直到最后B在事实面前也没承认自己所做的恶,接着B被停本分灵修反省。过了不到一年,B被任命成一线指挥,尽本分期间仍然老病重犯,偷吃祭物、打压人、挑拨离间等恶行不断,经检举核实后被打发回老家,临走前B还威胁说:“我这人可不把握,我可不知道自己能干出什么事来。”回到老家之后,她伙同教会之前被开除的敌基督孤立教会带领,被检举后开除了。
  13. 1、 神话说:“己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实人并没在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而尽量做好,按着神的要求尽量做好,没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?   你做了一件事,神很不满意,当时你要做这事的时候,你有没有祷告神,你有没有琢磨过:‘这个事拿到神面前,神会怎么样呢?这个事如果神知道了,是高兴还是反感呢?神会不会痛恨呢?’你没寻求吧?即便有人提醒你,你还认为这事不算什么,不算违背原则,也不属于犯罪,结果做坏了,惹得神对你大怒,甚至恨恶。事必三思,免之后悔,这是你当守住的。…… ……以前提到过‘你怎么做能够被神认可’,有这一条吧!被神认可,这是你行事中第一条应该先省察、先做到的,应该是你行事的原则与范围。做事之所以应衡量合不合真理,是因为若合真理当然也合神的心意了。不是让你衡量事情的对错,也不是让你衡量是否合乎大家的口味,是否合乎你自己的欲望,乃是是否合乎真理,衡量对教会工作、教会利益有没有益处,你要考虑这些方面,那你做的事就越来越多地合神心意了。你要是不考虑这些方面,光凭自己的意思去做,保证都做错,因为人的意思不是真理,当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行,别按你自己的意思去行。……有些人认为他是做个人的私事,不管真理怎么说他就任意做,自己怎么高兴就怎么来,怎么对自己有益处就怎么来,丝毫不考虑神家的影响,不考虑是否合乎圣徒的体统,最后做完事里面就黑暗了,难受了,这不是应得的报应吗?不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理,常常按着自己的意思去做,那就常常得罪神,这样的人做事常常不被神认可,若不知反悔,那就离惩罚不远了。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》) 你在帖子中说:“他要求我打印两份英文版2018年全能神基督徒在中国受迫害度报告,说他要递交给所在国家联合国办公室,当时我也和其他弟兄姊妹商量交通过,其他弟兄姊妹一致同意了,觉得他这样做是为了其他弟兄姊妹申请避难方面有积极作用。”“其实这对我来说是特别具有吸引力的,因为我从大陆带打印机到海外不就是为了尽这方面的本分的嘛,而且我拙口笨舌不会说话,感觉传福音摸底都不是我的强项,就这本分最适合我……”从你对待这个人的“提议”的反应以及你和其他弟兄姊妹的交通中可以看到,临到事你们没有寻求怎么做合乎真理,怎么做有利于神家利益,你想的怎么做能让你“发挥长项”,你和其他弟兄姊妹交通后赞同这个人打印全能神教会受迫害报告也不是根据真理原则,也没考虑这样做了神怎么看,你们考虑的是这样做合乎人的想象、推理,合乎人的口味,并没有神话、原则和神家的统一安排做依据,完全是出于人的意思,人的好心,人的想象。这份报告早就登在网上了,任何一个人和一个机构都可以看到,即使递交给联合国难民署也需要神家安排,现在神家工作还由圣灵使用之人安排带领,任何一个人不能不应该私自出面做这些与全能神教会有关的事,容易起反作用,给全能神教会抹黑。其实弟兄姊妹在海外申请庇护遭到拦阻并不是联合国难民署没看见这份报告, 而是现在这个世界邪恶,都听从中共政府的谣言谎话,或者在中共的利益诱惑之下违背道德做事,如果可以用递交迫害报告的方式帮助弟兄姊妹申请避难,那神家早就做了。如果这样做对神家有利,但是神话和工作安排里都没有说过,那可以把这个建议跟神家反应,让神家衡量看怎么做合适,这是有理智,有敬畏神之心的人应该做到的。可这个人想怎么做就怎么做,做之前都不跟神家寻求沟通一下,就敢出面以全能神教会的名义去跟外邦世界打交道,一旦这件事有个什么结果,不管是好还是坏,外邦人都会归到全能神教会头上,如果这件事的结果对申请避难有利,那这个人也是敌基督,因为他脱离圣灵使用之人的带领,另立山头做事。如果这个事的结果对全能神教会不利,那这个人还是敌基督,因为他给外邦世界提供了抹黑全能神教会的机会和把柄,是大红龙的内奸、帮凶,该受咒诅。你分辨不清这个人这样做是对是错,怕拒绝了善行,又怕在恶上有份,是因为你不坚持真理原则,总是用人的观点分析判断,所以一会忽左,一会忽右,不是被自己的小心思搅浑了头,就是被这个人的鬼话搅浑了心。神话说:“你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意,首先要看临到你的事是哪一类的事,涉及哪方面的真理,在神话中你找到了与你经历相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样你就间接地明白神的心意了。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》)神话说:“人不了解神的心思,所以当问到涉及神心意的问题的时候、涉及到神性情的时候,你们就发蒙,你们就在心里打鼓,不是猜就是赌。这叫什么态度?这就证明了一个事实:多数人信神把神当成空气,似有似无。为什么这样说呢?因为你们每临到事的时候,你们总不知道神的心意。为什么不知道呢?不是现在不知道,而是从始到终都不知道神对这个事的态度是什么。你看不透、不知道神的态度,那你揣摩过吗?你寻求过吗?你交通过吗?没有!这就证实了一个事实:你信的神与真正的神没关系;你信神只揣摩自己的意思;只揣摩带领的意思;揣摩神话表面的道理的意思,根本没有真正地去了解、去寻求神的心意。是不是这样?这个事的实质很可怕!”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)圣灵使用之人交通说:“敬畏神的人他不乱说话,他做一切的事他根据神话,他拿出神的话来跟弟兄姊妹交通,最后根据神的话来让人明白真理、摸神心意,这样的带领才是合神使用的人,他才配带领神的选民。如果他说话不根据神话,老根据自己的想象,或者根据神的某一句话,采取断章取义的方式来解释神话,这样的人是不是明白真理的人哪?是不是认识神作工的人哪?一看就清楚,他没有真理,他不认识圣灵作工,这不正是假带领嘛!对这样的带领,就应该拒绝他的带领,他无论怎么说,别受他的辖制,别听他胡说八道,我们到神话里找根据,我们找明白真理的人交通,别老迷信:‘凡是带领都明白真理,凡是带领都合神心意。‘这么想就错了,大错特错!现在做带领的人、做工人的人,顶多就是百分之七十左右有圣灵作工,那百分之三十左右都是不合格的,都没有圣灵作工。所以我们做神选民的必须心里有数,别见了带领,或者谁有带领、工人的地位,就盲目听从顺服,把他的话当作神的话来顺服、对待,这样的人太浑了,他不知道啥是跟随神哪,不知道做什么事都根据真理、根据神话才是顺服神。人老听带领的、听人的,容易犯什么错误啊?容易背叛神哪,容易跟随撒但哪!所以,老听人的人那是最浑的人、最糊涂的人。那如果说你不听人的,你对神也没有认识,也不明白真理,那怎么办哪?那你总得选一个有圣灵作工的人吧,你看谁真正明白真理呀,谁真正明白真理,谁真正有圣灵开启光照,这样的人他说的话我们可以参考。如果合乎神的话,完全是根据神的话说的,并且你听了以后感觉完全对,没有一点疑义,或者有其他弟兄姊妹也能印证他说话合乎神的话、合乎真理,这种情况下我们听从、接受还可以。如果带领说一句话你觉得不对,好像没有根据,不是根据神话,完全是他的想象,这时该怎么办?千万别听从,千万别接受啊,接受就容易出错误,这是一个原则问题。听人的难免上当,听神的话最保险!记住这条原则,听人的话难免上当!如果听从圣灵使用的人或者有圣灵作工的人,那才是保险,但那也不是百分之百保险,最好听完了圣灵使用的人、有圣灵作工的人交通以后,我们再好好祷告神,再寻找神话根据,最后确定下来完全符合真理,我们再实行,这就准确了,这是基督徒的行事原则。你如果什么事都听带领的,什么事都听工人的,你这个人很容易上当受骗,很容易走错路,这是绝对的。”(摘自《生命进入的交通讲道 第五集·怎样在灾难试炼中站住见证——最关键得会分辨五种人》)我们不管这个人说的话是真是假,我们只管找相关真理原则衡量分辨这个人说的话是否符合真理原则就可以了,这样做最准确,最合神心意。实在拿不准可以直接上网寻求,何必再受他的糊弄蒙蔽和欺骗,在他出尔反尔的鬼话里分析来分析去的呢?如果临到事只寻求跟这方面是有关的神话、工作安排和交通讲道,人的心思不会浑浊的,因为凡是符合真理的都不会互相打架,只有人的败坏性情和谬论才会跟真理打架,让人不知所措。 2、 你在帖子中说:“他说:打不打印这是你与神之间的关系……”打印迫害报告这件事不是神家让你做的,而且这么做也没有神话和工作安排做依据,完全是这个人的意思,但是他却说打印或者不打印是你与神之间的关系,你是否按照他的意思做那是你跟他之间的关系,怎么能是你跟神之间的关系呢?他这不是把自己当神了吗?这不是地地道道的敌基督吗? 你在帖子中说:“他说:你管的事太宽了,这个不在你管的范围之内,你只要尽好打印的工作就是了,不需要知道太多,因为对你们说太多的话就是一种出卖。”神话说:“七、在工作或教会的事务之中除了顺服神之外,一切应听命于被圣灵使用的人,违背一点也不行,得绝对听从,不要分析对错,或对或错都与你无关,你只管绝对顺服就是了。”(摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》)神只要求人在教会一切工作上绝对顺服圣灵使用之人的带领,或对或错与咱们无关,不用分析对错,这是神见证出来的。但是这个人却要求别人不能解剖他做事的对错,不能问,不能商量,他想怎么做别人就得绝对服从,这不是站错位置了吗?难道他被成全了吗?所做所行完全合乎真理原则吗?这有神话根据吗?有圣灵见证吗?冒充圣灵使用之人让人绝对顺服,这不是典型的敌基督吗? 你在帖子中说:“他说他也曾经咨询过网站的管理员,说他要把打印出来的书籍放到某处图书馆供一些其他国家的人寻求考察,管理员允许他这样做的。”圣灵使用之人交通说:“有的人老厚颜无耻地说“上面的人对我如何如何”,你说这个啥意思?你是想让弟兄姊妹崇拜你,让弟兄姊妹看见上面支持你,然后都维护你,都听你的,是借着这个手段达到让弟兄姊妹拥护你,是借着打着上面的旗号让弟兄姊妹顺服你,是不是这个意思?如果不是这个意思,还能有别的意思吗?”(摘自《生命进入的交通讲道 第七集·12 怎样分辨有正常人性的人与恶人》)“老打旗号有什么用啊?打旗号、喊口号能救你呀?打着旗号、喊着口号代表你明白真理啦,代表你顺服神作工啦?……要透过现象看本质,别看人打什么旗号,别看人口里喊着什么口号,那都没有用,要看他实际走的路,看他到底是不是追求真理的人,到底对圣灵使用之人的讲道交通、工作安排从心里接受多少、实行多少、进入多少,这是最关键的。”(摘自《生命进入的交通讲道 第八集·14 分辨敌基督完全是为了蒙拯救》)在神家尽本分凡是都要根据神话,都要绝对顺服工作安排,这是神的要求,这个人做事找不出神话依据,找不出圣灵使用之人下发的工作安排和交通讲道做依据,就打着“咨询过管理员”这个旗号来迷惑人,这很明显就是谎话,是幌子,因为跟随神的人凡事都应将神话和圣灵使用之人的工作安排、交通讲道作为行事原则,除此以外别无他路,这个人为了掩盖自己违背真理原则的谬论、恶行,打着“管理员”的旗号让人顺服他明显违背原则、对神家不利的做法,这个人简直是太恶毒了。 3、 你在帖子中说:“你觉得你打印弟兄姊妹需要的神话座谈纪要或者诗歌本之类的书觉得可以,那为什么说打印传福音书籍方面的书就不符合原则呢?是套的哪条原则?还是神的哪篇话里说到了?”这个人很狡诈,说话都是带着试探,明明是你问他这样做根据哪方面原则,他回答不上来不说,还反咬一口,把问题推给你,让你说明这样做不符合哪条原则、哪句神话。神话说:“在我并未离开你们之前,我仍要奉劝你们不要做不合真理的事,而要做大家喜欢的事,做对大家有益处的事,做对自己的归宿有益处的事,否则,灾难之中受痛苦的不是别人而是你自己。”(摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》)信神之人的行事原则是神话,神话要求的就是我们该配合的,神话没要求的我们就不该做,真理已经告诉给我们了,什么事该做我们已经知道了,那不该做的不就自然而然也清晰了吗?难道我们不该做的事神也要一一列举出来吗?这不是出于撒但的邪恶试探和攻击吗?你就被他牵着鼻子走,他让你思考你就思考,太愚昧了。另外,被开除的人可以自行打印神话等这是有原则做依据,也是实际需要,而且这样做不会对教会或者其他弟兄姊妹造成伤害,所以就可行。打印福音书籍不是完全不可以,但是要看是什么背景,如果有可传对象,需要福音书籍,那可以打印,但是他让你打印神话书籍是要按照他的意思去做违背原则的事,要到大街上去散发神话,这种背景下打印神话书籍就不对,因为他这样做的存心、源头和达到的果效都是反面的,是对教会工作有害的,就是该拒绝、该制止的。 4、 你在帖子中说:“可是今天他找到神话说‘那怎么对待本分的态度是对的,是有真理的表现?首先,你不能分析,说“我这个本分是谁安排的?是上级带领、中级带领还是下级带领啊?是谁让我做的?”不能分析,得从神领受,这是一条。……面对神的话我真的不知所措了,这个关键时刻才真正感受到没有真理的可怜相,一方面害怕触犯神性情不敢轻举妄动,另一方面又害怕不能正确对待本分,错过了为神效力的机会。” 这方面建议你多看看吃喝神话方面的原则,免得受敌基督迷惑。圣灵使用之人说:“是不是谁一交通点对神话的理解认识,那就是出于圣灵的,是这么回事吗?撒但也讲解神话呀,宗教牧师不都讲解神话吗?那是出于圣灵的吗?撒但讲解神话怎么讲?他是谬解,是解释字皮,另外加上人的猜疑、想象,甚至怀疑,他是带领人怀疑神话。撒但怎么引诱夏娃犯罪的?不就是让人怀疑神话嘛,它在讲解神话的同时,采用谬解、断章取义的方式,让人怀疑神话,把自己的一个想法强加给神,让人从神那儿领受,这是撒但用诡计来迷惑人。如果你没有分辨,就以为‘讲解神话那就是出于圣灵的,你看他有圣灵作工,那我们得顺服啊‘,这不又上当受骗了吗?” (摘自《讲道交通 第七集·怎样解决讲字句道理的问题》) “一听他说的有根有据,还能引用两段神话,神的话肯定是真理了,他能引用神的话来说这个事,那肯定结论也是对的,恰恰相反,他所说的错了!你不知道敌基督最会断章取义吗?你不知道撒但向来对神话就会断章取义吗?这个事实你忘了,证明你经历太浅了。”(摘自《讲道交通 第八集·对冀晋区敌基督首恶安静的解剖分辨》) “敌基督就是借着各种理由在神话里断章取义,让人听人的、高举人、崇拜人、跟随人、顺服人而否认神的作工离开神,这就是敌基督的阴谋诡计,正是撒但的诡计,所以说敌基督是撒但的差役名副其实,一点不差,他这句话就彻底暴露了敌基督的真实面目。”(摘自《讲道交通 第八集·对冀晋区敌基督首恶安静的解剖分辨》) “你要是事奉神的人,我告诉你这一条必须得清楚,别瞎说话呀。真正认识神的人看不透事不乱说,什么时候把事看准了才说话,说话有分寸、有智慧,这是认识神的人;另外认识神的人他不误解神,他引用神话,根据神话,特别准确、恰当、恰如其分,他引用神话的方式都不一样,他不是断章取义、瞎套,拿出神话来为自己说话打掩护,他是按照神的心意说话,根据神选民的需要说话,不是散布自己的主张、谬论。”(摘自《讲道交通 第八集·认识神与生命性情变化的关系》) 这个人给你读的这段的确是神话,这千真万确,但是他是断章取义、张冠李戴的引用神话,神说这方面真理的背景跟你们现在所面临的情况根本不是一回事,但是这个人为了掩盖他自己的诡计就不结合上下文、不考虑神话的背景把神话套用过来,让人以为他的说法和做法有神话做依据,这是最可恨的敌基督。这个人引用的这段神话在开头是说道:“本分与私人的事无关,为什么会提到这个呢?就是人得明白该怎么对待本分,该怎么领受本分。什么是本分?本分是受造之物在神的经营工作当中接受的托付与要完成的使命。大的前提人知道了,但是从小的细节来说,人应该怎么对待本分是正确的领受?”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)神首先告诉我们什么是本分,在神的经营工作中该接受的托付和使命才是本分,而这个人让你做的这一系列事都是打岔搅扰神作工的,是撒但魔鬼的作为,不是受造之物该做的,更不是本分。所以,他拿神话做挡箭牌,让人以对待造物主给受造之物本分的态度去对待他给人下达的与神为敌、损害神家利益的命令,这不是最阴险诡诈的敌基督吗?跟当初试探耶稣的撒但一模一样,还恬不知耻的引用经上的话试探耶稣,这就是该受咒诅的魔鬼。 圣灵使用之人交通说:“……我们听神的话得需要听明白,在神话上千万别断章取义,听前不听后,听一不听二,要完全听明白,要完全明白神的心意,要弄准神的意思,然后按着神的要求脚踏实地、规规矩矩、老老实实地顺服神,这样才能蒙神称许、蒙神祝福。”(摘自《讲道交通 第四集·进入神话实际与蒙拯救的关系》) “你们说好在神话上断章取义的人读明白神的话了吗?他没读明白,要真明白了他就不断章取义了,就不拿出一句话乱套、乱用,他会根据神说话的背景、心情来看神话,来摸着神话的准确意思。不会读神话的就瞎套规条,不管在什么背景里,在哪儿找着一句这样的话,那就跟一切事连上,就套,能套上的全套,套错了也不管,还有根据,说:‘神的话这么说的。‘这样的人是不是不通灵啊?不通灵的人上哪能得着真理,道理你都明白不完全,还明白真理呢!”(摘自《讲道交通 第五集·进入信神正轨必须具备的条件》) “你们说哪种恶人好防备,哪种恶人不容易分辨?就是嘴会说很多字句道理,会断章取义,会歪曲事实,会花说柳说,会诡辩,能说会道,这样的阴谋家、这样的恶人防不胜防啊,打着真理的旗号交通字句道理迷惑人,背后干的全是坑害神选民的事,这就是最狡猾的撒但恶魔。明显的撒但恶人好分辨,他直接作恶,但是狡猾的恶人他先说话,他用说好听的话来给你制造灾难、制造恶,你说这样的恶魔好识破吗?这样的恶魔属不属于撒但势力?属于撒但势力,并且属于最邪恶的撒但势力。” (摘自《讲道交通 第七集·关于〈神向全宇的发声〉三段神话的讲道交通》)
  14. 圣灵使用之人交通说:“现在各地教会在传福音中都暴露出一些实际问题…… 一、不看是否是传福音对象就随意乱传的问题。 二、不管是好人坏人、能否考察真道就随意发书的问题。 三、不看环境背景也不讲究智慧方式开口乱说的问题。 四、只给人传福音却不管人能否接受真道与不实行浇灌的问题。 …… ……凡在传福音中出现的问题都是因着不明白真理只凭己意行事与守规条产生的,人不明白真理就没有实行原则,所以就容易随从己意与守规条,结果不但没有果效还会带来一些麻烦,尤其是那些属于不通灵、弱智、谬种的人最容易守规条、凭想象胡作非为,所以这些人给教会工作带来的麻烦最多。教会要扩展福音工作必须把凡属不通灵的弱智与谬种都限制起来,必须保证听话顺服不干蠢事才行,只要这些人不再出去瞎传乱做就会减少很多麻烦,凡属荒唐作法神选民都有权限制。有些丝毫不明白真理与不通灵的人看见神话时就是不寻求真理也不寻求实行原则,对生命灵里的经历与实行原则一窍不通,好像听不懂人话,就直接按照神话字面意思凭己意去做,结果碰得头破血流,自己还不明白是怎么回事,这就是不通灵的人。比如,有的人看见‘神的话要传遍千家万户,达到家喻户晓’,他就直接挨家挨户叩门传福音发书,他觉得这样就是实行神话;有的人看见神话说‘使我的名被大人、小孩都尊为大,在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名’,他便看见大人小孩就见证神的名。其实这两句神话是国度福音扩展最终达到的果效,当福音工作扩展开了,凡有人群的地方都有教会产生了,这样的果效自然就达到了。就如两军对垒要达到打败对方让仇敌首领投降,需要靠许多次战役来削弱仇敌的力量,最后迫使仇敌首领投降,打败仇敌必须经过许多步骤最终才能达到果效,并不是在开战之前直接向仇敌首领喊话让其投降,这是愚昧的作法,根本行不通。所以要把神的话传遍千家万户达到家喻户晓,使神的名被大人、小孩都尊为大,在各邦各族之人的口中都能称颂神的圣名,这是靠行之有效的传福音方式一步步达到的。不通灵的人没法明白真理,绝对没有行之有效的实行原则,有许多初信的人看见神的话都容易领受偏谬,如果没有明白真理之人的交通扶持都会实行偏差。其实,工作安排里早就规定了‘五传’‘五不传’原则,还要求人传福音必须讲究智慧方式,所作所为都能荣耀神,绝不能给仇恨真理的无神论魔鬼、邪教的魔头、恶人、邪灵传福音等等,可有些人至今还不明白这些传福音的原则,这么多年传福音的失败教训以及带来的麻烦还少吗?为什么对现实的环境看不透呢?在恩典时代主耶稣就告诉门徒‘要灵巧像蛇,驯良像鸽子’,传福音见证神在任何时候都要讲究智慧方式,这个黑暗邪恶的世界一天不被毁灭传福音就必须讲究智慧方式,就是大红龙垮台了也不能给撒但魔鬼传福音,只能传福音给神要拯救的人,只能传渴慕真道能接受真理的人,这是传福音永不改变的原则,只有这样传福音才合神心意。凡是恶魔、邪灵都是仇恨真理的人,他们根本不配听神的道,所以传福音必须得明白神的心意,神从来没有要求人对恶魔、邪灵传福音,因为神不拯救撒但恶魔与各种邪灵,因此,任何时候传福音必须坚守‘五传’‘五不传’原则绝对不会错,必须讲究智慧方式永远适用,凡是在传福音上没有准确实行原则的人都是不明白真理的人,如果让这样的人指导传福音工作肯定会导致全军覆没的。…… …… 以上七方面问题就是各地教会神选民在传福音中存在的主要问题,教会对这些问题必须彻底解决,这是当务之急刻不容缓,只有尽快让神选民在传福音中都能真实明白真理达到办事有原则而且合乎真理才能保证传福音有真实的果效,使国度福音得到迅速扩展,同时也能避免、减少一些危险与麻烦。如果所有神选民都能装备好传福音的真理,都能达到传福音有原则,又具备足够的智慧,这样很快就能打开传福音的局面迎来国度扩展的空前盛况。 要保证国度福音扩展工作稳步进行,各级带领工人必须根据现实环境作好妥善安排,尽最大努力减少危险事故的发生。为保证传福音少出危险事故,对于弱智、谬种、素质太差的人必须采取限制,把这些人限制起来保证听话顺服很关键。……神选民必须清楚,在传福音中主要有以下六方面问题容易引发环境,各级带领工人必须心里有数,妥善处理。 一、总打电话说话没智慧让人抓住把柄,被跟踪追捕。 二、弱智、谬种没有智慧尽干蠢事引发环境。 三、来自尽本分之人家庭不信派仇敌的逼迫、告发。 四、在传福音中碰到恶人举报、出卖。 五、尽本分之人的周围邻居中有撒但的奸细出卖。 六、被撒但大红龙势力抓捕之人的出卖。 这六方面问题各地都曾经发生过,并不新鲜,神选民对以上六方面问题都要看透实质,心里有数,必须做到发现问题及时解决,堵塞漏洞防患于未然。所有神选民若发现这六方面的隐患存在都要立即向各级带领工人报告,还要及时采取措施解决隐患,这样才能保证福音扩展工作顺利进行。如果所有神选民都负起责任万众一心,就没有解决不了的问题,就没有作不好的工作。”(摘自《汇编·各地教会必须解决传福音中出现的几个偏差问题》) 对于传福音的偏差和错误方式方法,工作安排中早已说明,这种不按神家原则传福音的方式外表看好像很积极,很火热,似乎是体贴神心意,是一心为了福音扩展,但是因为不按原则,凭己意胡作非为,明明已经碰壁,造成了非常恶劣的后果,但此人还是不接受符合真理原则的修理对付、指点帮助,他的所作所为实质上是在打岔搅扰、拆毁福音工作,对于随从他不按原则传福音的人来说,因为遭到宗教场所的封锁、曝光,以后很难再接触宗教里的信徒,失去很多摸底拉关系的机会,在一定程度上可以说让能配合当地福音工作的人全军覆没;对于当地宗教里潜在的可传对象来说,因为这个人的恶行惊动了宗教里的牧师长老,封锁加紧了,反面宣传加紧了,宗教里想寻求考察真道的人再想接触、考察全能神的末世作工就难上加难,这都是这个人做的恶,完全是打岔搅扰,是拆毁福音工作。 圣灵使用之人交通说:“你们说撒但势力最恨谁呀?最恨追求真理的人。撒但最恨神家的哪个人?圣灵使用的人。你们说如果神选民在教会里发现有人抵挡圣灵使用的人、论断圣灵使用的人,有没有人站起来维护,站起来反驳撒但?因为神使用圣灵使用的人作工,他所作的就是神的工作,谁要能站到圣灵使用的人一边,那就是维护神作工的人,是站到神一边的人,这样的人就是蒙拯救的对象。谁如果站在旁观者一边,站在第三者的地位上,做观望派,谁也不得罪,哪边也不站,这样的人属于哪类人呢?是属撒但权下的人,因为他没站到神一边。你没站到神一边,你就是属撒但的,观望派就属于撒但权下的人、撒但的狗奴才,你站在中间立场上,那是墙头草——随风倒,还是属撒但的,你如果直接帮助撒但势力说话,那你就是充当撒但的傀儡、撒但的帮凶、撒但的爪牙,记住了啊!凡是在神家能够蒙拯救的怎么分辨?就是站在圣灵使用之人一边,说话做事、尽本分完全根据上面的工作安排、讲道交通来事奉神尽本分,这样的人都是属神的人,这样的人都是忠于神的人,这样的人都是真正归向神的人,所以这样的人都能蒙拯救。……以后到内乱的时候怎么分辨人?如果不知道哪些人是真弟兄姊妹、哪些人是假弟兄姊妹,哪些人是真正的神选民,那你就看谁常常交通工作安排,按着工作安排吃喝神话、追求真理,顺服圣灵使用之人的带领牧养,这样的弟兄姊妹才是真正的弟兄姊妹;凡是光读神的话,不根据工作安排,也不看上面的讲道交通,或者反对圣灵使用之人的讲道交通,这些人就属于不信派,就属于恶人,他们不是真正归向神的人,这些人都不能蒙拯救,都属于恶人,都属于抵挡神的人,你跟他们划清界限就妥了,明白了吧。如果你发现一个信全能神的人,但是不知道他是不是真正的神选民,你就跟他交通真理,你看他对工作安排怎么看,对圣灵使用之人的交通怎么看,他如果说‘我信的是神,我信的可不是人,所以我吃喝神话,我不看人的话’,你们说这是啥人?这就是敌基督。”(摘自《生命进入的交通讲道 第七集·最后时期明白教会的真正含义与按教会工作五项原则作工作很关键》) “现在灾难越来越大,人已经各从其类了,如何分辨稗子与麦子,这对神选民如何尽本分跟随神很重要。信神必须与追求真理的人同心合意,就容易进入信神正轨,对达到蒙拯救被成全太有利了。如果人没有分辨,总受恶人辖制、搅扰,就容易作恶,甚至走上错路,严重的会断送自己,所以在教会中必须选择追求真理的人一起聚会,过教会生活,要远离恶人,远离地头蛇,远离丝毫不追求真理也不尽本分的人,这才是真正聪明有智慧的人。凡是随从恶人一起搅扰教会生活的都属于恶人,都是神所恨恶咒诅的,如果作恶多端必要受到惩罚。信神不能摆脱恶人、魔鬼、敌基督的辖制、控制的,都是活在撒但权势之下的人,还是属撒但的人,都是不能蒙神拯救的人。因为凡是随从恶人、恶魔、敌基督的必定也是恶人,恶人的爪牙、帮凶也是恶人,所以都要受到神的惩罚。”(摘自《汇编·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》) “七、在灾难混乱时教会生活的实行原则 神选民都已清楚,因着神的工作早已接近尾声,神的日子越来越近,灾难也越来越大,马上就要内乱,这是事实。凡是明白真理进入实际的人对各种人都有了分辨,知道神拯救什么人、淘汰什么人,哪些人是真心信神喜爱真理的人,哪些人是丝毫不喜爱真理绝不能蒙拯救的人。到内乱时,真正的神选民应该聚在一起吃喝神话、交通真理、祷告神、敬拜神,这才是最要紧的,如果还能与丝毫不喜爱真理的被淘汰之人鬼混或受其迷惑、控制,那就是最可怜的人,因为神的作工早已将各种人显明各从其类了,那些丝毫没有真理实际甚至作恶多端的人早已被淘汰交给撒但,已不属于神家,神选民应该弃绝、远离才合神心意。敬畏神远离恶的人才是真正蒙拯救的人,远离恶就是远离恶人与恶行。不作恶首先必须远离恶人,与恶人划清界限,彻底决裂,背叛撒但,这样才能保证不作恶;如果还能受恶人迷惑、辖制仍然活在撒但权下,就是死不悔改不可救药了,这样的人肯定不能达到蒙拯救。凡是真心信神喜爱真理的人才应该聚在一起过教会生活,祷告神、敬拜神,这样才有圣灵作工与神的同在,才能蒙神祝福,这是神选民该具备的聪明智慧。如果人喜欢受恶人的辖制、搅扰,不愿摆脱、弃绝恶人,就是没有敬畏神之心不能远离恶的人,就属于被淘汰的人;如果现在还不能追求真理进入实际,就不会产生真实的分辨,就不能摆脱属撒但势力的各种假带领、敌基督、恶人、邪灵的搅扰迷惑,就容易被撒但吞吃而失去神的末世救恩,这是神选民必须看清的事实。”(摘自《汇编·教会一切工作必须进入正轨神的作工才能以得荣之势告终》) “为什么要对属撒但的各种人要有分辨呢?你要不分辨你怎么能背叛撒但呢?你要不会分辨怎么能保证你不站在恶人一边呢?你要不会分辨怎么能保证你不受迷惑被其利用呢?所以分辨就是为了摆脱撒但的权势,就是为了能与他们划清界限,就是为了使我们得蒙保守,站在神一边,不被撒但利用。如果有一个人老往正道领你,走正确的道路,他有真理,还用不用分辨他?不用分辨,印证他有真理就不用研究他,他所做的都合真理,他走正道。如果有一个人你测不透他,不知道什么时候他说出一句话就把你迷惑了,不知道什么时候他做一件事你就上当了,这样的人在你身边就是个危险,不知不觉你就被他利用,不知不觉你就被他迷惑了,不知不觉你就站在他一边了,不知不觉你就成了抵挡神的人了,这样的人在你身边到底是坑害你的还是帮助你的,是仇敌还是弟兄姊妹,不分辨行不行啊?对恶人、对属撒但势力的人必须得会分辨,这是保护自己,以防被撒但利用,以防被撒但迷惑,以防伙同撒但随其作恶,所以说不分辨不行!有些人会说:‘信神咋这么累呢?还得加以分辨,还得明白真理,不分辨不行吗?’就是因为这个世界太邪恶、太黑暗,整个败坏人类没有几个真正有人性的,不分辨不行,各种恶人、坏人多,不追求真理的人不少,把人逼得不这么做不行,没真理就站立不住,没真理就得受撒但苦害,就得受撒但的迷惑,这也是没办法才得这么做。对属撒但的各种人有分辨有没有必要?太有必要了。” (摘自《生命进入的交通讲道 第七集·怎样在教会混乱中有真实的分辨进入》) “现在人如果不追求真理,不管信神几年,哪些人蒙拯救看不出来,哪些人抵挡神看不出来,哪些人被淘汰看不出来,你把这些魔鬼撒但、撒但差役、恶人、搅扰教会的都当弟兄姊妹对待,一个劲儿凭爱心帮助扶持,还一个劲儿地施舍救济他们,跟他们打得火热,这样的人有真理吗?他是爱神的人吗?他是顺服神的人吗?他能跟恶人打得火热,能跟撒但掺和到一起,还在那儿讲爱,这不是糊涂蛋吗?这是顶级的糊涂人,是废物,都是瞎起哄的。所以不追求真理的人什么事也看不透,第一站不到神一边,第二走不上正确的道路,第三更谈不上背叛撒但归向神,所以糊涂蛋最终都得被淘汰,都属于稗子。第八条,学会分辨撒但,识破撒但诡计。因为从信神开始到达到蒙拯救,撒但一直尾随神的作工,处处搅扰打岔,处处迷惑神选民,神就是利用撒但的诡计来展开与撒但的争战,最后把神选民作成。如果人不会分辨撒但,不能识破撒但诡计,他就容易站到撒但一边抵挡神,他就容易被撒但迷惑,被撒但利用,被撒但控制,他就不能脱离撒但权势,就不能达到蒙拯救,这是真实的。所以,学会分辨撒但、识破撒但诡计在属灵争战中太重要了,这是神对神选民的要求。”(摘自《生命进入的交通讲道 第七集·神选民必须实行进入神对人提出的十条要求》) “神作工到什么地步了?进入扬场阶段,也就是人各从其类的阶段。到人各从其类的时候,神选民分辨撒但、恶魔、恶人,分辨一切不是真正追求真理的人、瞎起哄的人要达到什么果效?目的是什么?分辨完就完事啦?是让你看清楚撒但的真实面目,然后摆脱撒但的迷惑、辖制、缠累、控制,最后背叛撒但、弃绝撒但达到真正归向神,成为顺服神、敬拜神的人,这是正面果效。现在你会分辨撒但了吗?分辨撒但包括什么?包括分辨敌基督、假带领、作恶的、一切不喜爱真理瞎起哄的,还有各种撒但哲学、撒但毒素、邪说谬论。这些都会分辨了,你就能真正恨恶撒但和一切属撒但的,然后背叛撒但、弃绝撒但才能成为现实,否则人所说的都是空话。你不会分辨,你口喊着‘弃绝撒但、咒诅撒但、我恨撒但’,这不是小孩说空话吗?实际吗?不实际,那是好听的话,到你那儿就变成糊弄人的。”(摘自《生命进入的交通讲道 第七集·怎样进入神成全人的真实经历中》) 这个人的恶行已经严重影响到神家福音扩展工作,并且当恶劣的影响和后果已经出来以后,这个人还是一意孤行,不听弟兄姊妹符合真理的交通,执意搅扰、拆毁福音工作,他执意与神为敌,那他的实质就是神的仇敌,也是所有真心信神之人的仇敌,对待这样的人决不能袖手旁观,不能听之任之,不但要限制他胡作非为,不能再给他作恶提供方便和帮助,让他没有作恶的机会,另外还要咒诅他,这是为了维护福音工作,这是我个人的一点看法。
  15. 之前有个帖子也是说这方面的事,但是我找不到了,标题叫“如何经历”,我把当时我回复这个帖子的内容粘贴一下,希望对你有帮助。 以前我睡眠质量不好,很难入睡,而且稍稍有一点小动静就醒了,醒了之后就翻来覆去很难入睡,特别痛苦,在家的时候一到晚上我就早早的劝家人睡觉,等他们都不动弹了我才敢去睡,深怕他们有动静把我吵醒。一次尽本分的时候教会安排我跟另一个五十多岁的老姊妹住在同一个接待家,接待家也是五十多岁的老姊妹,我们三个人住在一个不到不到一米五宽的小炕上,临睡前两个老姊妹说她们都打呼噜,决定让我先睡,怕她们先睡着了打呼噜我睡不着,结果没等我睡着她俩就开始打呼噜了。一个是规律性的呼噜声,一个是类似上不来气憋着了的那种呼噜声,把我吓得就怕这个老姊妹这口气喘不上来再憋过去,我就一直提心吊胆的听着她的呼噜声,想着如果她憋的时间太长我好推她一下。就这样我又失眠又害怕的熬到了半夜,我心想:完了,一边一个呼噜声,我咋睡觉啊?睡不着觉哪有精神尽本分哪?这时我意识到自己尽本分还有要求,我的逻辑是睡不好觉就不能尽好本分。我想起神话说:“对这些事你们都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出一些额外要求,人有这样的要求怎么能对神忠心呢?怎么能顺服神的安排呢?又怎么能够爱神呢?人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么看顾保守他,怎么关心照顾他,没有人要求自己怎么爱神,怎么想着神,怎么体贴神、满足神,怎么心里有神的地位,该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗?这些都是人该达到的,为什么人不往上用心呢?”(摘自《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》)我认识到自己在临到的环境里没想着怎么顺服神、满足神,而是考虑自己的感受,掂量着临到的环境如何如何不合乎我的口味,这不是自私吗?我默默的跟神祷告说:“神哪,我对这个环境满了抵触是因为我想的都是我的肉体,这是我没理智的地方,我是出来尽本分的,不是出来享受肉体的,我愿意顺服下来,不管在这样的环境里我能不能睡好觉,明天该尽本分我还得全力以赴配合,求神保守我。”跟神做完这个祷告之后虽然还是听着两边的呼噜声,但是心里平静很多,不知不觉我竟然睡着了。第二天早晨两个老姊妹一个劲的问我是不是没睡好觉,我笑着说:“跟你们说你们都不能相信,我不但听不见你们打呼噜了,连我多年的神经衰弱导致的失眠都好了。”从那时候开始我的睡眠质量特别特别好,不管是人多还是人少,不管是火炕还是楼房,只要挨着枕头我就能睡着,也不做梦了,一觉到天亮。 我家弟兄曾经住过一个挨着火车道的接待家,晚上一过火车楼都跟着颤,就感觉火车进屋了似的,而且接待家老弟兄的妻子是卧床多年的人,白天夜里都常常嗷嗷叫,因为睡不好觉就开始闹心,白天也尽不好本分,所以就跟抓工作的反映了这个情况,抓工作的听了之后说:“接待家能给你找,但是你就啥功课也学不着了。”后来我看到神话说:“……他能够不受外面人、事、物的左右,仍然安静在神的面前,似乎这样的人有自己独到的见解,不管别人怎么样,他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的话,或默祷心中的神,寻求神的意思……”(摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》)这时我才知道在这样的环境当中我该操练把心安静在神面前,注重揣摩神话,注重琢磨本分,不被周围人事物左右,结果那一晚我睡的很好。第二天早晨接待家老弟兄问我:“昨晚又没睡好吧?你大娘喊都把我喊醒了。”我说:“没有,我睡得挺好。”后来因为本分调动我离开了那个接待家,过了两个月听说接待家的妻子去世了。 周围环境都有神的美意,都是要磨练我们,或者要变化我们的思想观点,就像人常想的“八个小时美容觉”“半夜睡不着觉熬心血”等等,这些话有道理,但不是真理,所以如果条件允许的情况下,咱们顺服神的摆布,按照正常的生活规律和作息时间安排自己的起居,如果环境不许可,那就应该放下这些道理、理论,实行顺服神的真理。如果只相信那些看似有科学依据的论调观点,就达不到任神摆布和绝对顺服。这是我的一点建议,不足之处请指点帮助。   如果相信环境是神摆设的,神不会作对人不利的事,那就踏踏实实的在神给摆设的环境里生活,一方面省察自己对神还有哪些无理的要求,如果真打算顺服神给摆设的环境,就应该跟神祷告表态,把自己豁出去,即使还是睡不着觉,还是因为睡眠不好得了很多病,那咱也甘心乐意接受。如果祷告说愿意顺服神的摆布,心里还惦记着睡眠能改善,那就不是真实的顺服,是有条件的顺服,是欺骗。一方面还得省察自己哪些表现是对神没有真实的信心,咱们的命都在神手里,别嘴上说相信一切都在神手里,心里还总是用撒但的看事观点分析身边的人事物,比如睡眠质量决定人的精神状态,睡眠时间决定人的生活质量,这些事一些生活常识,但不是真理,只有真理是永不改变的,道理、科学理论不一定完全真实、准确,神说:“你跟神的关系正常了一好百好……如果你跟神的关系不正常了,信神的观点偏了,那你就一了百了……”(摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》)“圣灵给人一个感觉,看了神话的人心里就踏实、平安,得不着神话的人就觉着空虚,这是神话语的威力,让人都得看神的话,看了就得滋补,不看就不行,就像人吃鸦片一样,吃了就有劲,不吃就有吸力,没有一点力量,现在的人就有这个趋向。看完神的话有力量,不看神的话四肢无力,看完神的话立即从“病榻”上爬起,这才是神的话在地上掌权,神在地上作王。”(摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》)建议你看一下《话在肉身显现》里神交通经文“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”和“因为人子是安息日的主。”时说的话,能扭转很多咱们的观点。 这是我的一点认识,不足之处请指点。
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