从离家尽本分到现在，差不多有4年左右了。在睡觉方面一直是我的一个很大的难处，特别是睡那种大通铺，如果是自己单独一个床，睡觉就没有难处了。

我们这边多数都是大通铺，好多次都是这样，晚上都1-2点了，我真的很想睡，但是却始终睡不着，因为住在一个屋子里还有其他DZ，她们睡得晚，不管是她们敲键盘还是点击鼠标，在安静的晚上真的很吵，一吵我就睡不着，而且她们的电脑屏幕也很亮，我平时就入睡的很慢，在这种环境我更加睡不着了。

我心里就会很抵触这样的环境，我觉得时间我也搭上去了，但是我却翻来翻去怎么也睡不着，第二天还有第二天的本分，我这迟迟睡不着，肯定会影响到第二天，越想到这些我越痛苦难受，而且还不能和家里的姊妹们说，因为她们也是在尽本分，我不想让她们受我辖制，影响到她们的本分。（她们也一直都知道我睡觉有这方面问题）在这种环境下，我真的感觉心里很痛苦，不知道怎么办，我怎么睡也睡不着，每次都会到很晚，昨天依旧是这样，姊妹关了电脑睡觉都已经凌晨3：40了，可我还是睡不着一直到4：30，最后实在是没有办法，我上线看到还有DZ，就和姊妹一起说了说，姊妹也没说啥，只是听我在哭诉，我知道哭也解决不了问题，可是我心里难受压抑，烦躁、痛苦的不行，也不知道怎么解决。这种情形好长时间都有，神说没有用真理解决不了的问题，可是我在这上面真的不知道该怎么经历了.............

你好：

之前有一个类似的帖子，但是我找不到原帖的链接了，只把之前保存下来的文档粘贴一部分，供你参考：

如何经历

#1寻求* 发表于 2018/09/15 06:59

同事睡觉呼噜声特别的的大，中午晚上都一样，只要挨着枕头，不到1分钟时间就开始打呼噜，听到呼噜声自己就睡不着，塞上耳塞也不管用，中午晚上都因此休息不好，常常因为这个事心里也挺烦恼的，也多次向神祷告，也和同事敞开，同事也觉得不好意思，影响到别人睡觉。但是过后打呼噜不但没减少，反而声音更大了。请问在这个环境里自己该怎么经历？

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#3追求做真正的人* 发表于 2018/10/07 07:17

你好！看到你说自己临到的问题，首先想到这个环境肯定是你的需要，因为神绝不会做无意义的事。你只是说了临到这件事挺烦恼的，还有用自己的办法改变环境，没有明白神为什么会允许你临到这样的问题，你想想神难道不能阻止他打呼噜吗？关键是神要把哪方面的真理加到你的里面，这才是要寻求的真理。还有你可以回想一下，当呼噜出来的时候你里面流露的是什么？与同事敞开的存心目的自己想达到的果效是什么，都可以反省反省。想到神话说“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）
“神给你摆布一个环境，你说“我这人很爱干净，不喜欢有味道，不喜欢邋遢人，不喜欢看到恶心的东西”，但是跟你住一个房间的那个人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏毛病，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这对不对？这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？得有一个正确态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？（不抱怨。）嘴说不抱怨，到吃饭的时候一听他吧嗒嘴就说：“你少吧嗒两下吧，改掉你的恶习吧，一听你吧嗒嘴我直反胃。”这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家还觉得你不吧嗒嘴是你有毛病，你装文雅。临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活这么多年，一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强。别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你胃浅，实在嫌弃得受不了，总吃不下饭，还总吐，影响食欲，身体不好没法尽本分，那就离远点，别多事。什么叫多事？“把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛，一个鼻子，一张嘴。人家用嘴吃饭，你也得用嘴吃饭，你用鼻子吃饭你就得呛着；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活，你也得用手干活，你的脚也干不了活：你没有什么特别的，没有什么特异功能，你没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使会点特别的活儿、特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，摆好了，这样临到事、临到环境就不大惊小怪了，能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神作，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果，磨炼出个人样让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的是性情上的事、性格上的事、作法上的事。你做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，祷告神来到神面前，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。
顺服的功课不那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事不能完全都合乎你的意思，这样最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行，这样的生活环境怎么样？人都往好的方向发展，你还用忍受吧嗒嘴、打呼噜吗？“他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们总不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。”这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？（不吃亏。）这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

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       以前我睡眠质量不好，很难入睡，而且稍稍有一点小动静就醒了，醒了之后就翻来覆去很难入睡，特别痛苦，在家的时候一到晚上我就早早的劝家人睡觉，等他们都不动弹了我才敢去睡，深怕他们有动静把我吵醒。一次尽本分的时候我跟另一个五十多岁的老姊妹住在同一个家，这个家也是五十多岁的老姊妹，我们三个人住在一个不到不到一米五宽的小炕上，临睡前两个老姊妹说她们都打呼噜，决定让我先睡，怕她们先睡着了打呼噜我睡不着，结果没等我睡着她俩就开始打呼噜了。一个是规律性的呼噜声，一个是类似上不来气憋着了的那种呼噜声，把我吓得就怕这个老姊妹这口气喘不上来再憋过去，我就一直提心吊胆的听着她的呼噜声，想着如果她憋的时间太长我好推她一下。就这样我又失眠又害怕的熬到了半夜，我心想：完了，一边一个呼噜声，我咋睡觉啊？睡不着觉哪有精神尽本分哪？这时我意识到自己尽本分还有要求，我的逻辑是睡不好觉就不能尽好本分。我想起神话说：“人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神地位，该怎样敬拜神，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）我认识到自己在临到的环境里没想着怎么顺服神、满足神，而是考虑自己的感受，掂量着临到的环境如何如何不合乎我的口味，这不是自私吗？我默默的跟神祷告说：“神哪，我对这个环境满了抵触是因为我想的都是我的肉体，这是我没理智的地方，我是出来尽本分的，不是出来享受肉体的，我愿意顺服下来，不管在这样的环境里我能不能睡好觉，明天该尽本分我还得全力以赴配合，求神保守我。”跟神做完这个祷告之后虽然还是听着两边的呼噜声，但是心里平静很多，不知不觉我竟然睡着了。第二天早晨两个老姊妹一个劲的问我是不是没睡好觉，我笑着说：“跟你们说你们都不能相信，我不但听不见你们打呼噜了，连我多年的神经衰弱导致的失眠都好了。”从那时候开始我的睡眠质量特别特别好，不管是人多还是人少，不管是火炕还是楼房，只要挨着枕头我就能睡着，也不做梦了，一觉到天亮。

       一个弟兄曾经住过一个挨着火车道的家，晚上一过火车楼都跟着颤，就感觉火车进屋了似的，而且这个家老弟兄的妻子是卧床多年的人，白天夜里都常常嗷嗷叫，因为睡不好觉就开始闹心，白天也尽不好本分，所以就跟抓工作的反映了这个情况，抓工作的听了之后说：“接待家能给你找，但是你就啥功课也学不着了。”后来这个弟兄看到神话说：“……他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思……”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）在任何环境当中都应该操练把心安静在神面前，注重揣摩神话，注重琢磨本分，不被周围人事物左右，结果那一晚睡的很好。第二天早晨接待家老弟兄问：“昨晚又没睡好吧？你大娘喊都把我喊醒了。”弟兄说：“没有，我睡得挺好。”后来因为本分调动这个弟兄离开了那个接待家，过了两个月听说接待家的妻子去世了。

       周围环境都有神的美意，都是要磨练我们，或者要变化我们的思想观点，就像人常说的“八个小时美容觉”“半夜睡不着觉熬心血”等等，这些话有道理，但不是真理，所以如果条件允许的情况下，咱们顺服神的摆布，按照正常的生活规律和作息时间安排自己的起居，如果环境不许可，那就应该放下这些道理、理论，实行顺服神的真理。如果只相信那些看似有科学依据的论调观点，就达不到任神摆布和绝对顺服。这是我的一点建议，不足之处请指点帮助。

神话说：“人跟神之间怎么保持关系？靠着什么保持？靠着心里的祈求、祷告、交流来保持关系，这样的关系让你常常活在神面前，所以说这样的人他是一个很安静的人。有些人总在外面做，忙外面事务，一天两天没有灵生活他心里也没有知觉，三天五天也没有知觉，一个月两个月没什么知觉，这就是没什么祷告，没有祈求，没有祷告，也没有灵交。祈求就是临到事的时候，你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白，让你知道神的心意，知道什么是真理。祷告呢，这个范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了跟神说说，消极、软弱了跟神说说心里话，还有自己有悖逆的时候也要跟神祷告，或者每一天临到的事自己看透的、看不透的都要跟神说一说，这叫祷告。祷告的范畴基本上就是唠嗑，跟神唠嗑，有时是定时的，有时是不定时的，随时随地的。那灵交呢，这个比较不拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候就有话，有时候没话，这就是灵交。有话的时候针对一个事跟神说一说，你就祷告，没事的时候就想一想神，‘神爱人怎么爱的呢？神牵挂人怎么牵挂的呢？神责备人怎么责备的？神哪，我这个事做得感觉有点错，如果真错了你就责备我，让我知道。’这是灵交，随时随地的。有时候坐车，在路上想起一个事觉得心里挺难过的，不用跪下来，也不用闭眼睛，马上心里就跟神说：‘神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。’你的心动了，就是几句简单的话，神知道了。有时候想家，说：‘神哪，我可想家了……’想家也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。不要跟人说，跟人说没用，你一跟他说他比你还想呢，一传染你你就更想了，给你带不来什么好处。你跟神说，神就会安慰你，让你快乐起来，让你渡过这个难关，渡过这个小小的坎儿，这个坎儿、这个小石头就不会绊倒你，不会让你受辖制，也不会让你尽本分受影响，这叫灵交，随时随地的。有时候跟大伙唠嗑的时候，交通的时候，自己心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧祷告祷告神，随时随地的。也可以没什么祈求，或者也没有什么要让神作的、让神开启的，你就随时随地跟神说说话、唠唠嗑。你自己时刻得有什么样的感觉？就是：神不离开我的左右，随时陪伴在我的左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论是在哪儿，我休息睡觉也好，我吃饭也好，或者是聚会也好，或者是在尽本分当中一天没有说什么话也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我。有时候坐那儿想一想，这些年这么过来，一个月一个月这么过来，自己心里感觉到自己的身量已经长了，是神在引导着，是神的爱在一直保守着。一这么想，心里就祷告：‘神哪，感谢你！’就得献上感谢，说：‘如果不是你这样引导我，凭我这个人太软弱了，太懦弱，败坏性情太深，没法走到现在，感谢神！’这是不是灵交？你看要是这样的话，人是不是有很多话跟神说？不会出现多少日子跟神都没有一句话可说，跟神没话说那是你心里没有神。你如果心里有神，你跟你最知心的人能说的话你跟神都能说，神是你最知心的人。你把神变成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得过的、最知心的、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，时时刻刻你就能感受得到神在怎么引导你，神怎么保守你，神是如何看顾你的，神是如何作你的平安喜乐给你祝福、给你开启的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你，这样你在心里会很清楚、很明显地都知道，不会浑浑噩噩一天什么也不知道，就光是口头上“信神呢，尽本分呢，也聚会了，每天也看书、祷告”，这些过程都走，但不会是这样的一种外表的行为。”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》）遇到难处多跟神亲近，多跟神祷告灵交，只有神能开启引导我们，只有神能安慰我们，千万别自己钻牛角尖，那样很容易落在黑暗中。

 一棵草你好！

   神说：比如，今天胃不舒服，影响尽本分了，这事得省察省察，祷告祷告，“神哪，今天我胃不舒服，吃不下饭，影响尽本分了，我是吃东西吃错了，还是受凉了，还是尽本分没有忠心神管教我了呢？求神开启引导我。”你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是你不能因为仰望神而影响正常人性的一切活动，你仰望神祷告之后该吃饭还吃饭，如果吃不下就找点合适的东西吃，如果胃疼得不行就吃点药，同时还得祷告、寻求。正常人性该配合的得配合，别寻找感觉，但是这事你该寻求还得寻求，该仰望神还得仰望神，过后有可能神借着一个事开启你，无意当中让你认识到自己尽本分中有些表现不太好。认识到这个之后，你就赶紧反省，赶紧悔改，来到神面前认罪：“神哪，我尽本分有掺杂，凭己意，太任性，影响了本分的进展。感谢你的管教、责备，下次我不会这样了，求神引导我，饶恕我这一次。”祷告之后心里平安了，你那个病虽然影响了吃饭，但是不知不觉一点一点好了。人该做的得做，但是做的同时不要忘了依靠神，这就是实行。——（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

  从神话中我们明白了，神有时候会借着咱们病痛的事实，迫使我们回到灵里去省察自己这段时间流露的败坏性情，虽然咱们这病不是现在才得的，但神要怎么作人谁也测不透，所以我们首先就得从神领受，存着一颗顺服的心安静在神前摸神的心意，这是咱们受造之物该有的态度与实行。当这样省察、配合后若没有什么结果时，就进行下一个摸索神心意的实行。我们每个人的一切都是神的主宰命定，那神这样命定的美意是什么呢？神说：

   人有病看外表现象这个事好像有点难处，……神给人一个病，对人来说感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先你得认识、认可这个事，定准，认真地对待这个事。有这个病，人就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真对待自己的本分，这对人来说是保守，这不是枷锁。这是在消极方面对待病的事。
……
   可以这么说，在消极方面，你就是破罐子破摔，不拿这个病当回事，该怎么尽本分还怎么尽本分，稍微比别人多休息一点，本分没耽误，这个病会不会恶化？不会恶化，也不会导致你没命

    那神让人得病是偶然的吗？（不是。）不是偶然的，是熬炼人的信心，人就该受苦，让你得病你也别逃，不让你得病你也别求，都在造物主的手中，人得学会顺其自然。什么叫自然？一切的自然都不是偶然，都是从神来的，这是真实的。
……
  有些人得了病，就说这个病是因为做什么事累的，因为吃什么东西不小心。不要找这些原因，这些都是消极对抗的态度，应该积极地面对神所给你摆设的这些环境、人事物。不用从客观上找原因，翻旧账，而要从积极方面认识造物主让你临到这个事他的心意、他的态度到底是什么，你应该怎么对待这个事，这是造物主让你有的一个态度，是你作为一个受造之物该有的一个态度，你得寻求这个路。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）

  对这事得这么领会，每一个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪一个人都得受一些苦。受苦对每一个人来说都是让你体验肉体生活给你带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历，你能从中寻求真理，寻求神的心意，你就会越来越接近神给你的目标。这是一方面，这也是为了增加人的阅历。另外一方面，受苦也是神给人的责任，什么责任呢？就是你应该受这个苦，你得把这个苦担起来，你能受得了这份苦，这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦，并且还能正常地尽本分，正常地完成神给你的托付，这是见证，这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物，每一个作为人的都应该接受、应该顺服的，得这么领会，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，他给你这样的环境、这样的条件，那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。这是不是真理？（是。）——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

  如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼，磨炼出一个成果来，磨炼出个人样让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）你做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，祷告神来到神面前，这是能有顺服的态度第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。——（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

  如果说这段时间病严重了，得需要喝点药控制控制它，该吃什么药就吃什么药，该怎么锻炼就怎么锻炼，心放宽，放坦然，这个态度是什么？是对神有真实信心的一种态度。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）

  我们从神话中看到了神的心意，也看到了我们当实行的路途，的确是真理能解决一切的难处，关键是我们得配合上去，迎合神的要求才行！我也有你一样的苦恼，但从经历中感受到，顺服神摆设的环境人事物很重要，不能钻到事里只看表面现象，最起码咱们在此要学习的功课是顺服。真能达到象神说的用积极的态度坦然的面对任何环境的话，那咱们现在的痛苦肯定会减轻很多的。反之，如果我们内心深处还隐约地盼望着身边的弟兄姊妹能照顾一下自己的感受，或者奢望神能改变一下这样的环境的话，那咱们的绳索只能越捆越紧！睡眠只会越来越差的！我就有切身的体会，当放下自己的无理要求，存着顺服神的心来接受临到的人事物时，睡眠不知不觉地就会比之前要改观，随之慢慢地就会习惯、适应这个环境的。神就是要看我们有没有厉害要神的心，如果有好的身体、在安逸的环境里怎么能显出人真实信神的心？所以这也是咱们该站住的见证，咱们得拿出受苦的心志，依靠神、顺服着神竭力把本分尽好来羞辱撒但，这才是神要看到的结果！神鉴察一切、摆布一切，连我们肺腑深处自己察觉不到的败坏性情都看得一清二楚，还能不知道咱们现在的难处与身体状况吗！既然神知道神又是这样安排的，那我们就寻求神的美意，看看神要成全咱们的哪方面？这些心思是我们该花费的。把自己全部交在神手中，只考虑怎样把手中的活做好，其余的事都别考虑，这样心里面是简单的、轻松的，平静、愉悦的心情是很有益于睡眠的。愿我们早日依靠神走出困扰，活在释放中！

看了上面两位弟兄姊妹的回复，我觉得挺有帮助的。我也谈点自己的认识

我自己也是一个神经衰弱很严重的人，一直以来环境还可以，后来因为本分有时差，我休息很不好。在这样的环境下很吵，我就睡不着。后来就换了家，结果这个家在马路边，天天车来车往的，我也很难受，觉得环境更不好了，在这一次次的换家中，我才反省自己，为什么这样的环境总临到我，反省中看见自己没有顺服，就是想找个合乎自己的环境，不然就不好好尽本分了，自己在这样的环境中悖逆出来了，认识到这些，我才看见自己在肉体与本分之间选择的是背叛本分，不顺服神。认识到以后我就跟神祷告，愿意顺服，能几点睡着就睡着吧，睡不着就不睡，实在困了再睡。当顺服下来的时候，也不管那么多了，睡着就睡着，睡不着就尽本分。这样时间因为时差问题也混乱，不管那么多，虽然也是睡眠错乱，但是心里也释放了。尽本分也不受辖制了。

后来又给换了一个家，这个家环境还可以。

咱们不管什么环境，学会顺服神是第一。

如果有合适的环境可以换，那就换换，如果环境不允许也别受这样辖制，就在这环境中寻求真理。

　　分享几段神话愿我们共同进入，相信神话真理能解决我们的一起问题难处。

　   神话说：“有时神给你摆布一个环境，比如说，你这人很爱干净，不喜欢邋遢的人，不喜欢看到恶心的东西，但是跟你住一个房间的人睡觉打呼噜、说梦话，吃饭时吧嗒嘴，生活中还有一些坏习惯，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的、存心对不对？（不对。）那应该怎么做？首先得有一个正确的态度，什么态度？（顺服。）怎么顺服啊？心里怎么想是顺服？怎么做是有顺服的实际了呢？临到这类事，就得互相适应，这都不是什么毛病。人活一辈子十有八九都是不如意，这个看不惯，那个看不惯，什么看不惯哪？有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活的年头长了就知道自己也不尊贵，自己不比别人强，别觉得自己比别人都好，都高尚，都尊贵，得学会适应环境。要适应环境，首先人得有这样的见识：什么人都有，什么样的生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透，有一个正面的领受。另外，你这人毛病太多，神给你安排这样的环境太好了，你得学着适应，不挑别人的毛病，而且还能凭爱心跟人相处，靠近他，看他身上的长处，学习他的长处，然后祷告神克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果你实在嫌弃得不行，影响尽本分了，那你就离他远点，别多事。什么叫多事呢？‘我得把他那毛病改改，不把他那毛病改掉我不姓马！’这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，没有什么特别的，没有什么比别人强的，别把自己看得那么尊贵、伟大，即使有点特别的技术或者有点什么特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了，这样临到事就不大惊小怪了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了，太难过了，影响生活了，那就祷告，求神摆布，让神作，咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼，那咱就顺服，咱就磨炼出一个成果来，磨炼出个人样来让神看，让神满意，首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样？你们有没有心志做这样的人哪？（有。）顺服环境，这个环境很多时候不是那么简单，不是光接触有恶习的人，还有更多的别人性情上、性格上、作法上不合你意的事。你做事，处理事，或者临到什么事，别凭己意，别凭血气，咱来到神面前祷告，这首先是能顺服的态度，是第一个该具备的心理素质。另外，你祷告求神作，神如果不作，不给开辟出路，那咱也顺服，咱就一直在这样的环境里活着，任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。
　　顺服的功课不是那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有个人的生活习惯，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，人都会往好的方向发展。有的人说：‘他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。’这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

  　神话：“把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：
1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。
2．心安静在神面前吃喝享受神的话。
3．平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。
先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。……你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”(摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》）

　　神话：“有些人情形不好，找别人交通也不行，难受得晚上睡不着觉，琢磨琢磨，祷告祷告，心里还是挺难过，有些事胜不过去，然后打开神话抄写两段，心里就亮堂，有劲了，不难过了，再躺下睡觉安稳多了，一觉睡到大天亮，这是怎么回事？其实他抄写的那两段神话他明白吗？抄完就有实际经历了？肯定不是。抄写代替不了实际经历，但是他也说不清是怎么回事，就用心读一读，揣摩揣摩，虽然没有太大的亮光，就理解点字面的意思，但是里面就有动力，心里就舒坦，里面的情形就转变了，不消极了，不软弱了，临到事就胜过去了。”（摘自《基督的座谈纪要·神的交通选段·宝爱神话的人才是注重生命进入的人》）

　　神话：“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。你若走的路对，能按真理去实行，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑这么做对工作有没有益处，合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）

2020/2/5 PM6點59分 , Guest 一棵草 說:

因为住在一个屋子里还有其他DZ，

你好，建议不用字母代替中文，例如用dz或dxzm代替弟兄姊妹，zm代替姊妹，DHL代替大红龙， JH代替教会等等。你写的帖子会因这些字母而让不明白的人觉得难以理解。神家网站不仅仅面向教会之人,也不仅仅面向中国人，而是面向全世界所有人。 2011年网站管理员曾发帖交通过这个问题，建议你看看这个链接：

"论坛发贴或回复请不要使用字母来代替中文" 发表于 2011/8/5

https://forums.godfootsteps.org/topic/10908-%E8%AE%BA%E5%9D%9B%E5%8F%91%E8%B4%B4%E6%88%96%E5%9B%9E%E5%A4%8D%E8%AF%B7%E4%B8%8D%E8%A6%81%E4%BD%BF%E7%94%A8%E5%AD%97%E6%AF%8D%E6%9D%A5%E4%BB%A3%E6%9B%BF%E4%B8%AD%E6%96%87/