弟兄姊妹:

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

弟兄姊妹:

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

560　神衡量人性情变化的标准

 

1　性情变化不是一朝一夕的事，不是你明白真理以后在各种环境下都能实行出来的事，这就涉及到人的本性。你好像外表在实行真理，其实你这个作法的性质还不是在实行真理。你的作法是在抵挡神，外表看你没有打岔，没有搅扰，没形成破坏，也没有违背任何真理，好像合乎逻辑，合乎道理，但你是在作恶，是在抵挡神。

2　性情变化实行真理不是人所想象的那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历有没有经历？涉及到这问题的实质你们可能就不明白了。你们进入得太浅，整天跑来跑去，披星星戴月亮，起早贪黑的，什么叫性情变化，真正的情形你们摸不着，性情变化实质的、深处的东西你感觉不到。

3　神称不称许从哪看呢？最起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家中尽本分或干任何一项工作，或者在平时你能感觉有圣灵在引导、开启你，有圣灵作工在你身上作工在你身上，而且你的所作所行跟神话能对上号。

4　在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，的确没有真理，证明你所作的一切都是在抵挡神了，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。

5　人到底有无性情变化，或是不是在实行真理，你应在神所要求的根源上去查找，不是在人看合乎人的想象或意思，或者合乎你自己合乎你自己的口味，乃是神说你合不合神心意，神说你做得是否有真理，够不够神的标准，根据神的要求衡量才准确，根据神的要求衡量才准确，根据神的要求衡量才准确衡量才准确。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》134-135页

495　什么叫性情变化

 

性情变化是指你得是喜爱真理的人，在经历神的作工中接受神话的审判刑罚……

1　性情变化是指你得是喜爱真理的人，在经历神的作工中接受神话的审判刑罚，经历各种苦难熬炼，人里面的撒但毒素撒但毒素得着洁净，这叫性情变化。若人的本性很坏，是恶人，神就不拯救了，圣灵就不能作工在不能作工在这样的人身上。

2　在神家说性情变化，就指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识自己悖逆抵挡神的本性，认识到人败坏太深，认识了人的谬妄诡诈，认识到人贫穷可怜，最终认识人的本性实质，达到了能完全地否认自己、背叛自己，凭神话活着，凡事实行真理，这就是认识神、是性情变化的人。达到了能完全地否认自己、背叛自己，凭神话活着，凡事实行真理，这就是认识神、是性情变化的人。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》146-147页

482　真认识自己了才能恨恶自己

 

1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。

2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。

3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》121页

弟兄姊妹:[/size]

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

“各教会的情况我是了如指掌，你们不要认为我不清楚、不明白，对于各教会中不同的人，我更是了解，更是明白。我现在急切的心意就是要操练你，使你更快地长大成人，早日合我使用，使你们的所作所为都满有我的智慧，让你们在哪里都能彰显神，这样，就达到我的最终目标。我儿！应体贴我的心意，不要让我手把手地教了，你们要学着摸我心意，学会看透事，使一切临到你们的事都不在话下，易如反掌。也许在操练当中，第一次摸不着，那么再来第二次，第三次……总有一次会摸着我的心意。”

“体察我意的我时时安抚，不让其受苦受害，现在的关键就是能按着我的心意行事，这样的人必蒙我祝福，必蒙我保守。有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后、考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念家里呢？挂念别人！我在你的心中占有一定的地位了吗？还说什么让我在你里面作主权，占有你的全人，都是骗人的谎言！一心为着教会的有几个？又有谁不考虑自己，而是为了今天的国度呢？自己好好考虑考虑。”

“第一，注重摸我的心意，体贴我的心意，而且同时都有圣灵工作在身上；第二，一个劲地往灵里追求，不放荡，时时能受我的约束，特别正常，不是模仿（因着注重摸圣灵的工作，体贴我对他的爱，而时时谨慎，深怕对我有背叛、抵挡的心）；第三，为我做事一心一意，能够献上全人，自己的前途、生活、吃、穿、用、住，在意念上已经取消；第四，时时有一颗饥渴慕义的心，认为自己太缺少，认为自己身量太小；第五，在以前我提到过的，也就是在世名声好的，但被世人弃绝的，在男女关系上，也就是作风正派的。这些都是印证，但现在还不能完全给你们显明，因我的工作还没到那一步。”

“人的追求也不冷，也不热，不说不信，也不为神完全奉献出来，从未对神有真正的爱、真正的顺服，信神就是真真假假，睁一眼闭一眼，也不求真，就这样糊里糊涂，到头来糊涂死去，有什么意义？今天信实际神必须进入正轨，信神不应该是只求得福，而应该是追求爱神、认识神，借着神开启、借着个人的追求能吃喝神话，产生对神真实的认识，有发自内心的对神真实的爱。就是说，你对神的爱是最真实的，无人能破坏你对神的爱，无人能拦阻你对神的爱，这时你信神就走上正轨了，就证明你是属神的人了，因为你的心已被神占有了，再没有什么能占有你了。因着你的经历，因着你的代价，因着神的作工，你能自发对神的爱，这时你就脱离了撒但的权势，活在了神话的光中，脱离了黑暗权势，这才可说是得着神了，你信神得向着这个目标去追求，这是你们每个人的职责。你们都不应满足现状，对神的工作不能三心二意，不能不当作一回事，应该处处想着神、时时念着神、事事为着神，说话做事把神家利益放到首位，这样才能符合神的心意。”

“神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？你不宝爱神的话就没有真理，就没有实际，宝爱神的话就能实行出真理来，这样才是有实际。所以说不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好、闲时也好，有环境也好、没环境也好，有试炼也好、没试炼也好。总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，把神的话当作一日三餐来吃。要被成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过后两个月、三个月，甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神作人不是一天两天能作成的，多数时候你看他的话不是当时一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。”

“在一天的光景当中，你有几个小时是真实在神面前的？你的一天给神多少？为肉体多少？心总向着神，这是走向被神成全的正轨的起步。你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人，喜欢的是对他能忠心无二的人，厌憎的是对他三心二意的人、对他悖逆的人，他厌憎那些信他总想享受他却不能完全为他花费的人，厌憎那些口头爱他心却悖逆他的人，厌憎那些花言巧语搞欺骗的人。对神没有真实的奉献、没有真实的顺服的人都是大逆不道的人，都是天性太狂妄的人。尤其在实际正常的神面前不能真实顺服的人更是狂妄的人，更是天使长的孝子贤孙。真实为神花费的人就是将全人摆在神面前，真心顺服神的一切说话，能够实行神的话，将神的话作为你的生存根基，在神的话上能够真心寻求实行的部分，这是实际地活在神面前的人。你做的对你的生命有益处，满足神的心意，借着吃喝他的话语，能满足你里面的需要和缺少，使你的生命性情有变化，这就满足神的心意了。你按神的要求去做，不满足肉体，乃是满足神的心意，这就进入神话的实际了。谈更实际地进入神话的实际就是指你能尽上你的本分，满足神的需要，这样的实际行动，才叫进入神话的实际，你如果能进入这个实际，那你就有真理了，这是进入实际的开端，你得先做这个操练，之后才能进入更深的实际。想想诫命怎么守，在神面前当如何尽忠，别总想什么时候能进国度，你性情不变化想什么都白搭！进入神话的实际，首先能够做到心思意念都为神着想，这是最起码的。现在有许多人都是在试炼之中，对神的作工不明白，但我告诉你，不明白你最好别论断，或许有一天真相大白了，那时你就知道了，这样做对你有益处，但你不能消极等待，你得寻求积极进入，这才是有实际进入的人。”

mi你好！

希望以上的神话能对你有帮助！至于你提的问题不是一下子就能解决的，性情变化是个慢工夫，这得需要我们有这个心志来与神配合，得有受苦的心志，追求真理没有捷径可走，都得脚踏实地地一步一步往前走，只要你有心志与神配合，相信神必会在你身上动工的，因神是不会偏待人的，只要我们能获得圣灵的作工，就会对自己的本性实质有真实的认识，在这当中得需要我们放下自己的虚荣脸面，不管临到什么样的修理对付都接受过来，这样才有利于我们的性情变化！

以前我也是与你一样常常流露狂妄自大的败坏性情，自己丝毫真理都不明白却狂妄的没有理智，比如：有一次我到一个地方去尽本分，先把自己接触到的人都衡量衡量，与自己相比（是把别人的长处与自己的短处相比），自己那时天真地认为那些接触到的人都不如自己，还是自己比别人强，要不怎么让我做这工作呢？结果我负责的范围的工作搞的一塌糊涂，上层带领也时常地修理对付我，而我看不起的，自认为不如自己的却在工作上有明显果效，借着神这样的显明我认识到自己当时真是很可笑，自己太傻了、太狂妄了、太没理智了，那时真是不知天高地厚，过后我就来到神的面前反省自己的所作所为，发现自己处处显露自己，明明自己丝毫真理都没有，却空讲字句瞎显露，又借着吃喝162条原则中的《33　解决狂妄自大的原则》过后自己就老实多了，也明白了只有神作着他的工作，人凭着自己所作的无论再好也是不合神心意的，是在打岔神的作工，是在否认神，是在与神对着干，认识到之后自己真是害怕，若没有神这样的显明自己不就是走上了保罗的路了吗？真是感谢神的审判刑罚，所以只有人依靠神，圣灵在人身上作工才能达到认识自己的果效，才能达到性情变化的果效，人自己谁也没有这个能力，要按着我的想象自己干那工作是可以胜任的，但那只是想象并不是实际，只有降卑下来存着一颗寻求的心凡事摸神的心意，不自以为是，多吸取别人的长处，多多反省自己否认自己，再借着多吃喝神关于审判刑罚人的败坏性情狂妄方面的话就能一点一点地解决自己的狂妄了！以下神话与你分享！

“但你们是否对照过你们各自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？寒冷的天气你们想到的是儿女、是丈夫、是妻子、是父母，炎热的天气你们想到的也不是我。尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在哪里？你们都在糊弄我，都在欺骗我，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样的与我为敌，将来等待你们的是什么呢？你们只追求与渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，却并不与基督相合，你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗？那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人能逃出那忿怒的日子，你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到，你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的，而那些与基督相合的人则不然，他们虽然失去了很多，虽然受了许多苦，但他们得到了我施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有我是公义的神，只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。”

“482　真认识自己了才能恨恶自己

1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。

2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。

3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要・认识自己主要是认识人的本性》”

弟兄姊妹:

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

你好弟兄姊妹！你信神几年了应该在认识自己这方面有很大进入了。我不知道你说的败坏流露是行为上的还是指心思意念这一块。如果你是行为上的而且很大人都看的出来那你不妨将自己的心沉淀下来，问问自己为什么信神，多给自己求真，你的人生观价值观是什么？多问问自己几个为什么，多听听自己的心声，不要注重外面的做法，学会操练用心，用心跟神祷告，用心好吃喝神话...你说‘虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,’吃喝神话是对的，但你应该问问自己吃喝神话的存心，你有认真吃喝吗？你的源头是什么？目标是什么？中间都有哪些拦阻你真实的吃喝神话？你根神有过真实的祷告吗？心安静过在神面前吗？如果安静不了你寻求神了吗？神鉴察人的心，如果你的源头对神会帮助人。我们这边有很多信神多年丝毫不认识自己的人有很多不就是心不诚吗！你根本没有真实的认识自己，你只是认识自己的过犯，自己的错误，自己属罪的事实。你其实心里深处还觉得自己好，没有真理取代你里面属撒旦的东西，所以你不会恨恶自己。如果你真认识自己你有因着自己的悖逆神而吃不下饭吗？有睡不着觉吗？有多少次痛哭过？有痛苦流泪的在祷告中求神咒诅自己吗？你有用神话解剖过自己的败坏根源吗？多问问自己。

我不是有意对付你，只想帮助你，因为我也跟你一样很危险的。我愿把神在我身上做的交通出来，但愿能帮到你。我很狂妄的，因此也常常因此受熬，不知不觉就出来了捂都住捂不住。想恨自己都恨不起来。dxzm也修理对付我我不说什么，忍耐，可心里比接受，因为我觉得我比他们好。随着经历神做工时间长了（期间要多与神有真实的相交，竭尽全力追求真理，我一般都有10个小时信神的时间，可以合理运用自己的时间，比如空的时候就好好看神话，针对自己现实的问题，或最新说话，这样就不需要强化记忆。干活的时候可以听讲道交通，也针对自己这两天问题。出门的时候不能带神话就揣摩神话，多在心里寻求神。是人都会有大脑疲劳的，当你觉得今天该做的都做完了，而且脑袋也超负荷了，也不能浪费时间，学诗歌，这是强化记忆，效果不错。以后在外面一人独处时就赞美神，当然有多方面的果效。总之一定要竭尽全力，神不会坐视不管）“因着你的经历，也因着你的代价”。你会不自觉走上认识自己的路。神加给你负担。当然也是需要收一番苦的。我之前只要一看神揭示人败坏实质的话就没劲，就打瞌睡不一会就睡着了，因不想看我常常都是把其它都做完了才把时间留给认识自己。我只是觉得这是神要求的一门功课。当做完成一项任务一样。心里没劲。然后我跟深祷告：“神啊！你看我也不是喜爱真理的人，一说认识自己就睡觉，我连在这方面跟你祷告的劲都没有，神啊我也想做你喜爱的人，可我身不由己。”祷告中神就开启我想起曾经跟神丽的心志。就觉得应该往上够，可还没劲。因为当时我对认识自己这一块没有经历上的认识，意义都不明白。我一般早上都多晨祷，一早我就把认识自己的祷告跟神说，其实是强迫背叛了，心里还是没劲。然后我就找了一段认识自己的话看，基本是强迫记忆，平时看神话都看几篇，认识自己呢就看一点几行。因着早上作了晨祷，有看了一点，情形还是不错的。神做工太奇妙了，神根据我早上看的神话给我白上的相应的环境。在环境中了，那是被迫认识自己，想逃都逃不掉，而且神此时加倍感动，就恨恶自己了。这样的的经历过了一段时间，其实并没有真实认识自己，但是我感觉好像没以前狂了。当肉体.撒旦试探的时候就能分辨有一点背叛了。我记得一次我又觉自己好，我马上对付它：“你好啥呀！自己都不归自己说了算，能说了算老睡觉咋自己控制不了呢！不还是圣灵带领才能胜过去吗?卑鄙无耻又站神的地位，你挺邪门啊！”那段时间我都这样实行，来一个我解剖一个，数落一顿，还说下次别这样了啊！挺丢脸的，都不知羞耻，真是撒旦啦！这样实行不错，慢慢对很多邪说谬论都逐步会分辨了。再后来，神逐步摆设较大的环境，然后就开始认识自己的败坏实质了....，这样逐步进入慢慢就越看自己一无所有，贫穷可怜，自私卑鄙......看到自己就越来越是个魔鬼。慢慢狂妄就越来越转变了。你会渴慕神的刑罚审判，会咒诅自己。

其实圣灵做工是有步骤的，步骤进入的快慢在于我们的追求，实实际际付了多少代价，真理不偏待人，神是公义的！愿你好好反省自己。

荣耀归于全能神！

弟兄姊妹:

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

行政第一条就是“1.人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”我读过很多遍觉得行政是用来遵守的，从没想过要怎么实行才能守得住，最近听了基督以前颁布行政的录音时才恍然大悟，是我不明白神说话的意思，没有实行真理，所以性情就变不了，现在谈点听后认识，给我感受最深刻的就是实行敞开亮相、解剖自己的存心动机、心思意念，特别是污秽的不能见人的东西，这样实行才是真的想“不妄自称大、不自尊为高”，才是不想在人心里占地位的实际实行。如果光解剖别人从不敞开自己本身就站错了位置，理智也不会正常，总在解剖别人的时候就老觉得自己比别人高，比别人败坏浅。相反的我们在敞开自己污秽东西、深处与神敌对的东西时就会感觉心惊肉跳，听的人也是大吃一惊，哪还谈得起高看，例如我自己，以前总是敞开那些大家都谈的东西，什么耍诡诈啦、瞧不起人啦、蔑视人、应付糊弄、贪享肉体……从不敞开别人听了会跑、会在心里弃绝咒诅我的东西，就如：我在心里跟圣灵使用之人比，觉得自己以后好好追求也能被神大用；有时读神话还嫌基督说话怎么不这样说不那样说，站的比神的位置还高；听完圣灵使用之人的讲道后，自己能讲点字句了，有时觉得自己身量可大了，快被神成全了……这些难以启齿的却出自本性的东西从来不说，就怕别人听了定个敌基督、定个假基督、邪灵，归根结底还是怕失去在人心中的地位。神话说“如果没改变你，不是真理没起作用，而是你没去实行，你没去进入，你没把真理接受到你里头来去掉、来改变你那些败坏的东西，改变你身上那些不合神心意的、悖逆的东西……《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》是啊，我天天敞开谈的都是别人听了不跑不弃绝的，嘴上说咒诅自己在别人心中的地位，害怕把人带到自己面前，行出来的就是有选择的敞开，把最污秽的东西藏起来，怕别人发现，怕别人定罪，怕别人弃绝，怕别人远离不再亲近我，就这样伪装，我相信再信十年都白搭，这个狂妄自大也不会变，所以我就下定决心先实行亮丑相，在亮的时候我明白了神要求我们这么做的良苦用心：越是敞开神所揭示的人里面又流露出来的最污秽的东西人家一听就是正庄的撒但，不给你赶跑就就不错了，就会特别谨慎分辨对待你，不用你怕也失去了在人心中的地位，在失去地位的时候我们背叛了肉体欲望，神喜悦，当别人误解的时候我们再能正确对待，还追求真理，还尽自己的本分，这就有见证了，就站对地位了，心里只有神了，不管人咋对待，但我们为了性情变化满足神的实行，神得安慰自己也得了释放，神话说“你里面有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的……有意识地来见证见证神，感觉心里有享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

 

但是敞开亮相也有几条该注意：隐私不能随便敞；对神的观念误解没解决时不能随便敞，应该自己向神寻求或找比较有经历的弟兄姊妹寻求，等有了真实认识消除对神的观念误解后就可以谈谈自己怎么对神产生的观念又怎么经历怎么转变的，对神有了哪些真实的认识，这样对别人才有益处；邪恶方面的事情不能当着异性的面敞，基督在交通第四条行政的时候点过这方面的情形；对恶人还没寻求到敞开的原则，我打算保守实行暂时只对追求真理的人敞开；敞开后最好把实行的路谈出来，把自己流露的邪恶败坏的后果说出来，神对我们的流露是什么态度如果寻求到了也该交通，让大家吸收正面的也认识反面的。

 

 

"如果你是行为上的而且很大人都看的出来那你不妨将自己的心沉淀下来，问问自己为什么信神，多给自己求真，你的人生观价值观是什么？多问问自己几个为什么，多听听自己的心声，不要注重外面的做法，学会操练用心，用心跟神祷告，用心好吃喝神话...你说‘虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,’吃喝神话是对的，但你应该问问自己吃喝神话的存心，你有认真吃喝吗？你的源头是什么？目标是什么？中间都有哪些拦阻你真实的吃喝神话？你根神有过真实的祷告吗？心安静过在神面前吗？如果安静不了你寻求神了吗？神鉴察人的心，如果你的源头对神会帮助人。我们这边有很多信神多年丝毫不认识自己的人有很多不就是心不诚吗！你根本没有真实的认识自己，你只是认识自己的过犯，自己的错误，自己属罪的事实。你其实心里深处还觉得自己好，没有真理取代你里面属撒旦的东西，所以你不会恨恶自己。如果你真认识自己你有因着自己的悖逆神而吃不下饭吗？有睡不着觉吗？有多少次痛哭过？有痛苦流泪的在祷告中求神咒诅自己吗？你有用神话解剖过自己的败坏根源吗？多问问自己。"

身量太小你好：你给我交通的这些实在是太好了，说实话我真的很少在吃喝神话上下功夫，没有用心的吃喝，获得圣灵作工的时候少，所以达到的果效就不明显，切实我吃喝神话的存心、源头、目标都没有思考过，对于自己在进入的过程中，很少去反省没有达到果效的根源，没有求根问底。心安静在神面前，这个还是有的，祷告与神真实的交心也是有的。你跟我交通的这些我会认真地去对待，一一到神面前去祷告，去反省去认识。还有弟兄姊妹给我发的相关神话我也会去认真地吃喝，你的经历对我也很有帮助，我以前也有过一些简单的实行，是我没有坚持好，没有攻克己心，所以果效甚微。关于认识自己这方面切实没有达到真实的认识，只是停留在一些临到事的时候才去思考，我感到自己不是一个追求真理的人，是个糊涂信神的人，以后我要多与弟兄姊妹在网上交通，多接受弟兄姊妹的修理对付，也请弟兄姊妹多给我交通一些你们的经历，使我能有正确的领受真理的路途。谢谢！

下半辈子跟随神走到底：你好，狂妄自大，自以为是是撒旦种在我们身上的一个很严重的毒瘤，如果我们借着神话的审判刑罚认识自己的实质，认识神的主宰全能。慢慢的毒瘤会在神话的消毒下会好，反之我们虽接受神的做工但我们像法利赛人一样只承认神但他的话我们不接受，只为得福守规条走形式，这样这个狂妄自大，自以为是的毒瘤就会发作致我们的命。想想历代的信神的人的倒下不都是因此倒下吗？可以说我们信神的过程就是去毒根的过程。这是我在狂妄自大自以为是的毒瘤倒下的认识。122　性情变化不能脱离现实生活

 

1　信神要想性情变化不能脱离现实生活，你能在现实生活之中认识自己，能在凡事上都学习做人原则、常识规矩，背叛自己，实行真理，才能逐步有变化。无论如何人都不能不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性，要求人在现实生活之中活出真理，要求人在现实生活之中尽自己的功用。

 

2　你只注重道理的认识，只在宗教仪式中生活，却不深入深入实际，不进入现实生活，那你永远不能对自己、对真理、对神有认识，你永远是一个瞎眼瞎眼无知的人。悖逆神的人都是不能进入现实生活中的人，这样的人都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人是被神厌弃的人。

 

3　你能在现实生活之中操练自己的进入，认识自己的缺少，认识自己的悖逆，认识自己愚昧、没人性，认识自己软弱之处，这样的认识都是结合你的实际的情形，只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己情形，达到你的性情变化。只有这样的认识才是实际的，才能使你真正地达到掌握自己情形，达到你的性情变化。

 

摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》

弟兄姊妹:

你们好,我信神已经好几年了,但我本性里的狂妄自是的败坏流露经常,有时候完全凭自己做,尤其是临到事的时候,虽然也祷告神,但不知不觉还是按照自己的意思行,信着神却抵挡着神,有时候自己也认识到了,但到了下一次还是身不由己地又老病重犯.真是恨都恨不过来.我也经常找相关的神话来吃喝,但果效还是不明显,神也摆设很多环境对付修理,但变化还是不大,有时候真的觉得很痛苦,因着这个败坏本性经常在弟兄姊妹面前抬不起头,我的脸面又重,很不敢去见弟兄姊妹,有时候弟兄姊妹做好了饭,我都不敢吃,也觉得没有脸吃,尤其在自己尽不好本分的时候更觉得没有资格吃弟兄姊妹的饭.我该怎么来追求才能真正解决自己的这个顽疾呀?

 

弟兄姊妹你好：

 

人身上的败坏性情要想变化必须得靠圣灵的作工，人只有好好的祷告神，获得圣灵的作工才能实行出真理来，圣灵的作工决定一切。

 

神话说：“人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。 人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。” 摘自 33条〈解决狂妄自大的原则〉

 

人的交通中说到：“人无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑罚，多接受修理对付 ，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个谁也帮不上忙，就靠你跟神祷告、追求真理获得圣灵作工，圣灵要一作什么问题都解决了。” 摘自 33条 < 解决狂妄自大的原则>