我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

 

你好。

越认识自己越看到自己的败坏，因此导致消极，这是我经历神的作工中无数次经历到的。我当时会消极好几天，但是这几天我照常我的灵生活，并且针对认识到的自己的败坏吃喝相关的神话和听弟兄的讲道交通，这样就慢慢从消极情形中走出来了。比如，我有一段时间认识到自己正常人性活出上很欠缺，我就从进入真理蓝图里和弟兄的讲道里找出相关的真理原则来找出实行的路，然后在现实中注重去实行。

 

神话说，神不管在积极方面可以成全人，在消极方面也可以成全人。所以，我认为，消极并不可怕，可怕的是我们陷在消极中不出来，那样就会灵里下沉，黑暗。

 

还有一种就是总是容易消极的人，这个问题比较大。好像合交里有一篇相关的交通，可以找来读读。

2015/6/30 PM4點43分 , 与你.敞开 說:

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

 

与你敞开：你好！

你说的这人就不是真实的认识自己，真实的认识自己是有果效随着的，那是能看到性情变化的，能在自己的本性上有真实的认识和背叛的。她越是认识自己越消极就说明她并没有实行的路途，就是口头上的。你不妨看看她是怎么认识的？是在道理规条上认识的还是在本性实质上有真实认识的？是流露败坏了在本性上认识的，还是嘴上认识自己是魔鬼撒旦，就是属于搞搞宗教形式，走走过程看不到性情变化的过程，这样的实行都是假冒，实属法利赛人的所行。

 

 

看看上面的讲道交通：“9　实行认识自己必须解决的偏差与误区

以往常常交通该如何认识自己，多数人借着读神话、交通真理对自己都有一些实际认识，但是在有些人的追求中，对认识自己存在一些偏差，主要表现在：在认识自己上老守规条，套规条，不注重追求真理、实行真理，老是简单注重认识自己的败坏或者承认自己是魔鬼撒但，不求认识实质，只讲形式，结果外表上好像对自己都有了认识，但是却看不见真实的悔改与生命性情的真实变化。认识自己必须注重明白真理、实行真理，这是重要原则。如果人对自己有了真实认识，达到的果效是什么？是有真实悔改，有真实变化。如果只看见人外表常常认识自己、恨恶自己，甚至咒诅自己，却看不见真实的悔改与变化，那这样的认识自己存在什么偏差呢？这是必须注意的问题。我们都知道信神最主要该注重的是吃喝神话，如果人在吃喝神话上达到明白真理，对神有认识了，对自己的败坏本性实质自然也就看清楚了，凡是不经过明白真理达到的所谓认识自己，都没有什么真实意义，都不实际。所以认识自己必须是建立在明白真理的基础上，尤其在经历当中、在实行真理的时候、在必须顺服神的时候人都流露了一些败坏、抵挡、与神敌对的情绪，人如果把这个实质抓住了，把自己败坏的实际表现抓住了，然后再认识自己，就知道自己与真理、与神是怎样的敌对情形，再看见自己的本性实质到底是什么，因为什么与真理敌对，因为什么与神敌对，这个时候达到的果效就是认识自己的败坏真相与本性实质。为什么整个人类多数都认为自己是好人，都认为自己能做好事，自己对人类能有贡献？最主要就是因为人类抵挡神人自己不知道，因为人类对什么是真理不清楚，如果清楚什么是真理，清楚神是公义的神，神的话、神的所有所是才是正面事物，是真理，是真光，这个时候人才知道自己是败坏的，是属撒但的，是反面事物，是抵挡神的。所以败坏人类不承认自己败坏、不承认自己没有人样最主要的原因是什么？就是因为不认识神，不认识真理，这是不是事实啊？你们看外邦的知识分子、学者，尤其是科学家，他们承不承认自己败坏？承不承认自己邪恶？所以整个人类包括宗教界人士，都觉得自己很正确，是真理，就是因为不认识神的缘故。那我们吃喝神话如果真达到明白真理了，这个时候对自己产生的认识才是真实的认识自己。现在我们看见有一些个恶人、敌基督被开除了，被弃绝了，他们发现自己的确作了许多恶，的确不能实行真理，干了许多抵挡神的事，最后遭到失败、挫折才开始反省自己，这是因为什么？不认识自己，敌基督、恶人因为不追求真理，不接受真理，所以他们始终也不能真实认识自己。凡是不认识自己的人有没有真理呀？凡是不认识自己的人都没有真理，假冒为善还自以为不错，结果都成了直接抵挡神的人，有的被开除，有的被弃绝，被孤立，总之都遭遇了惨败。

认识自己这也是生命经历中达到性情变化的关键一环、关键步骤。有些人说：“我们现在对自己有些认识，为什么看不见变化呢？”认识自己有两种情形：一种是因着明白真理，获得圣灵的开启光照，对自己产生的认识；一种是根据自己明白的字句道理套规条承认自己有败坏，有撒但性情。这两种认识自己哪一个比较真实？哪一个实际？不用细说都清楚。真实认识自己有果效就是真实懊悔、恨恶自己，甚至咒诅自己；那些不是真实认识自己的人，即使嘴上说“哎呀，我败坏太深，我是魔鬼撒但，我恨我自己，我咒诅自己”，但是没有真实懊悔，从来没为自己的败坏、可恶、邪恶、丑陋流过懊悔的眼泪。那这两种认识自己人都必须会分辨哪。你的认识自己到底是不是真实的，也就是是不是因着明白真理产生的认识自己？如果只明白道理，套规条对自己有点认识，那就没什么果效，解决不了实际问题；有些人认识自己，最后达到的果效是有真实的悔改、有变化，能实行真理，这样的认识自己是真实认识自己。只有认识自己以后能看见有真实悔改、有真实变化、能实行真理的人才是真实认识自己；如果口头上老谈认识自己，却总也看不见悔改，看不见变化，看不见实行真理的见证，这样的认识自己都是假冒为善，都是伪装、欺骗。这么分辨对不对呀？如果你看见一个弟兄姊妹在那儿认识自己，对自己又咒诅又痛恨，有时也流点眼泪，对这个事得怎么看哪？先别说他明白真理了，有懊悔了，先看看他能不能实行真理，有没有悔改，用这个来衡量最准确。人都犯错误，人有错不怕，就怕人不认识，不悔改，人如果一而再、再而三地做错事、作恶，那就证明这个人不喜爱真理，不是追求真理的人；如果一个人真有良心理智，真喜爱真理，有了一次过犯，作了一次恶，那就后悔一辈子，终生遗憾哪，他觉得这是个污点，好像自己干了多大的丑事见不得人，他良心里有这样的感觉，这样的人才是真实认识自己的人，虽然嘴没说，但是从外表、从情形上、从表情上已经表现出来他恨恶自己，他心里面有懊悔，他痛恨自己，所以在以后的实行上就能背叛肉体，就能实行真理。人有良心、有理智都喜欢追求真理，追求正面事物，不喜欢那些反面的、邪恶的事物，一旦做出了恶行，他就没脸见人，他就觉着这是人生的耻辱，他就觉得自己太可恨，不是人，所以这样的人不管有多少败坏流露或者有什么过犯，都会悔改的，以后都会变化的。恶人有时也谈认识自己，也承认自己是魔鬼撒但，但他作了恶，你如果实行修理对付，他不但拒绝，还仇恨你，还贼喊捉贼，栽赃陷害，把责任推到别人身上，更不接受神的审判刑罚，这样的人如果谈认识自己，肯定就是假的，是假冒为善，是伪装、欺骗。这样的人很多呀，交通真理的时候谈认识自己谈得可好了，他一旦作了恶，就是不许人说，你说一点也不行，你说别人，甚至他都怀疑你说他，起来还要攻击你、论断你，这属撒但魔鬼的人就是没有良心理智，特别地护短哪，无论作什么恶，都不许说，不许指责，不许对付，那这样的人是不是恶人哪？这样的人就是恶人，如果有些弟兄姊妹揭露他的恶行，或者对他有看法、有意见，他就开始打压，跟你敌对，谁如果与他不合，或者与他相反，他就竭力地采取陷害、定罪，直到把人置于死地而后快，这样的人就是恶魔。那这种作法、这种行为是不是大红龙毒素啊？大红龙就是这么干的，你看看大红龙、世界当官的是不是都是这类人？你如果在哪一个单位工作，不管你得罪哪个领导都没有好下场啊，不是挨治、挨整，就是被炒鱿鱼，所以外邦人如果当了领导谁也不敢得罪他，你给他一个不对的表情他都怀恨在心哪，世界上各级首领都这样，他一旦做官实行的是什么？“顺我者昌，逆我者亡”“老子天下第一，谁不服也不行”，这是不是大红龙毒素啊？

 

一个真正有真理的人，能接受真理、实行真理的人，如果弟兄姊妹对他有意见、有看法，或者发现他有缺点、错误提出指责、批评或者修理对付，他会不会仇恨哪？他首先要考察：“哎，你说这个对不对呀？符不符合事实啊？要符合事实我就接受，要不符合事实呢，看你也不是恶人，那就没有啥说的，正确对待你，弟兄姊妹得包容，如果你说的对一半，基本符合事实，哎呀，那我也得接受。”如果提意见的人是别有用心、无中生有、歪曲事实、颠倒黑白，那这个人就有问题了，是有个人的存心目的，要是这种情况那就另当别论，看看这个人以后还能作什么恶，如果搅扰，那也得处理，但是得公平，不能因着这个人对个人提意见就打压。这样各级带领、工人如果都能接受真理，消除大红龙毒素，解决败坏性情，实行真理神话，那神家就体现了神的公义、公平，那就是真理掌权，完全达到神掌权，这样的教会是不是基督国度的出现哪？这就是基督国度的出现。现在神家一个劲儿地浇灌真理，对各级带领、工人实行修理对付，用神话审判刑罚，最后把所有能接受真理的、追求真理的带领工人留下来，把假带领、仇恨真理的敌基督彻底清除，这样各级带领、工人再经历神的作工、试炼熬炼、审判刑罚完全得着洁净，神的旨意在地上就完全得着通行了，基督国度在地上就出现了，现在离那个日子越来越近了。我们在各级带领、工人当中看见，多数带领、工人都是能够接受真理，都是愿意追求真理得着生命性情变化，都是真心为神花费，那这样的带领、工人再经历神的审判刑罚、试炼熬炼以后，都能实行真理了，都能按照神家的工作安排来尽本分，来作工作，这样神选民享受到的才是真正的教会生活，完全享受到神的爱了。现在追求真理、进入实际的路途有了，多数人、追求真理的人可以说真理基本透亮，但并不是真正得洁净了，真正得洁净那还得经历许多试炼熬炼哪，还得受许多苦才能完全达到果效。所以真实认识自己是建立在什么基础上的？是在明白真理、认识神的基础上，不是套规条，不是明白道理，如果说只满足于明白道理、套规条来认识自己，人不会有真实悔改，生命性情也不会有真实变化。真实认识自己这是生命进入的一个标志，真认识自己了，这个人能实行真理了，这是不是进入实际的标志啊？这是进入实际的开端。没有真实认识自己的人有没有真理实际？没有真理实际，因不明白真理，他可能行为上变好了，不打仗，不骂人，不偷盗，不犯奸淫，不欺骗神，外表没有什么明显的恶行，但是在他的思想里、在他的看事观点里还有很多撒但哲学，他的本性里还存在很多大红龙毒素，这样即使外表作不出大恶，他的性情、他的生命还是抵挡神的，一旦环境许可，有了地位照样还会作大恶，对不对呀？有些人在人权下的时候他不敢作恶，但是他如果真掌了权有了地位，没有人能限制了他，他就能我行我素、称王称霸，搞独立王国。如果一个人独掌大权，还能实行真理，处处寻求神的心意，实行神的话，这样的人才是被神成全的人，他有地位说了算，还能实行真理，还能顺服神，还能高举神、见证神，这是被神成全的见证。有人说：“如果给我最高的地位，我也能高举神、见证神，凡事都能顺服神，不凭己意，保证对一切人都公平。”你没有那个地位的时候说话不算数，等有了那个地位你就身不由己了。有人说“我现在没那个野心”，那野心啥时候生出来的？没有地位生啥野心哪？等有了地位就说不定了，是不是这么回事？环境变了、地位变了人的心也随之变了，败坏人类一旦掌权，干坏事、奢侈享受、邪情私欲都是泛滥成灾，没有一个好东西，你们相不相信？只有达到被成全了，真理在人里面成为生命了，这个就把握了，你们说有没有可能啊？你们有没有这个信心哪？现在做不到。那你做教会带领保证能做到几条？对神选民保证公平，能不能做到？公平对待人能不能做到？爱人如己能不能做到？选拔带领、工人能不能公平？谁真明白真理有实际，大家都拥护他，你该不该提拔使用啊？有些人就做不到这点，对人就是不公平，心想“你不溜须拍马，我就不用你，你跟我对抗、跟我合不来，我就踩你，我就打压你”，他就这么实行，谁也改变不了。有人说“只要让我做带领，我就说了算”，这样的人是什么人哪？是实行真理的人吗？他不能公平对待人，不是实行真理的人，不是好人，这样人不配掌权，是不是？

现在人都看见了实行真理到底有多难，做一个好人到底有多难，这样的人类是不是败坏至深的人类呀？因为什么败坏至深？人心里撒但哲学、大红龙毒素太多了，这些撒但哲学与大红龙毒素成了人的本性了，把人控制了，所以想做好人做不到，想实行真理实行不出来，想满足神行不通，都是身不由己呀，人都成了撒但的傀儡了，成了大红龙本性的傀儡。那这种情况要解决生命性情变化该不该追求真理呀？该不该认识自己呀？认识自己现在怎么实行知不知道？你里面到底存在哪些撒但哲学、大红龙毒素把你控制得身不由己，想实行点真理都费劲儿，想满足神都做不到，想爱神都爱不起来？这问题可严重了，是不是？你们说实行真理现在是什么问题了？不是人想不想、愿不愿意的问题，而是人身不由己的问题，对不对呀？如果是人身不由己，这问题出在哪儿啊？出在人的本性里，人的本性有问题了。人被撒但败坏至深，最主要就是指人有撒但本性了，那这个人是不是充满撒但性情的人哪？人满了撒但性情，他怎么能实行出真理呢？那是不可能的事。怎么能达到爱人如己呢？那更是办不到。现在人对自己的败坏真相真看透了吗？真有认识了吗？有许多人承认：“哎呀，我是魔鬼，我是撒但。”如果我问你：“你哪儿是魔鬼，哪儿是撒但，你能说清楚吗？你因为啥说你是魔鬼撒但，你把具体事实说出来。”有些带领、工人向我汇报说：“那个人现在认识自己了，他说他是魔鬼撒但。”我说：“他说是魔鬼撒但就是认识自己了？”他瞅我就愣了，我说：“他说没说他没有人性啊？”“没说。”“他说没说他不是人哪？”“没说。”“他说没说自己是畜生啊？”“那也没说。”我说：“你完了，来个魔鬼撒但就把你欺骗了，那不是打个招牌吗？”所以有些人一说“我是魔鬼撒但”，我说你这是假的，你咋不说你没人性呢？你咋不说你不是人呢？你要说这个话就实际了。有一个接待家庭他接待弟兄姊妹，那个偏心才大呢，带领、工人来了，烧鸡、烤鸭子就端上来，一般弟兄姊妹来了，就做粗粮淡饭，一个素菜。到晚上睡觉的时候，有地位的就给好棉被、好枕头，一般弟兄姊妹给破被、旧被，有的还没有枕头，连枕头都不给呀。你说这样的人待人公不公平啊？吃饭的时候，带领、工人就给大碗，普通弟兄姊妹就给小碗，有的弟兄姊妹跟我反映：“我们到那儿吃不饱饭哪。”我把他对付了一顿，对付之后他说啥？“哼，我信的是神不是人。”他来这么句话，我说：“你信的是神没错，但你就不实行真理，你就不听神话，这是信神吗？你这是抵挡神，你说得好听。”我狠劲儿一对付他老实了。有的弟兄姊妹接待谁都给好吃的，都让人吃饱，用大碗吃饭，你看那接待家庭比较滑头的，他就用最小的饭碗吃饭，这是什么问题呀？这是不是大红龙毒素啊？外邦有句俗语怎么说？“看人下菜碟”，专门溜须当官的、有用的，没用的就给你应付糊弄，甚至虐待你，冬天不给你棉被，让你睡凉床，把你冻得一宿睡不着觉，这样还说接待了，这叫什么人性呢？你们说这样的人能不能被成全哪？不实行真理的人不能被成全，记住了啊。你如果看见哪一个人他没少挨修理对付，但是始终没有变化，差在什么地方？这样的人不实行真理，不能被成全。如果真是实行真理的人，他一开始也不可能明白所有的真理，更不可能实行出他所明白的真理，但是他有一些真理就能实行出来，凭良心、凭理智也能实行出来起码的真理，有一些需要付代价、受苦才能达到果效的真理他实行不出来，这属于正常。好比说公平对待人，这个难吗？有的人就实行不出来呀。“他对我有成见，跟我合不来，但是他追求真理，人性比较好，那我就提拔他”，这个难吗？这个太容易做到了。“一个对我最好的，老对我恭维、奉承、溜须拍马，但是他不实行真理，他交通不透真理，尽不了啥本分，我就不提拔他，提拔他没用”，这个难吗？这都很容易就能实行出来，凭良心就能实行出来，觉得“我这么做合适，我如果不这么做，凭己意就不合适，我良心控告，别人看到我的脸也没地方放”。如果实行这么简单的真理都实行不出来，你说这个人己意得多强，个人利益得多重，那心得多偏哪，这样的人还能不能被成全哪？实行真理是在什么背景下实行出来的？以什么作动力实行出来的？是靠圣灵作工实行出来，还是凭良心理智就能实行出来呀？人能不能实行真理关键看人有无良心理智，人性、心地是否善良，根据这个决定，圣灵不强迫你实行真理，圣灵只是开启人、光照人让人明白神话、认识神话，但是你实不实行圣灵不强迫你，是不是这么回事啊？如果圣灵在人身的工作作完了，圣灵该开启光照你的都开启光照了，圣灵让你明白的都明白了，然后圣灵就离开你让你临到试炼，看你能不能实行真理，能不能持守神的话，这就是显明人的工程了。如果你在没有圣灵作工的情况下，你还能持守神的话，还能实行神的话，这样的人就蒙拯救了，就是神得着的人；如果圣灵不作工了，你连神都不信了，那就证明你在神作工期间什么也没得着，你不是追求真理的人，你不是喜爱神话的人，所以一无所得。

那现在你到底能实行出多少真理呀？你对待人还有没有情感的作用啊？有没有情感的因素啊？这些事清不清楚？认识自己就是这样，你到底能不能实行真理你得清楚，这涉不涉及认识自己呀？你到底是真明白真理还是假明白真理，这涉不涉及认识自己？你到底是真喜爱真理还是假喜爱真理，这都必须得认识，必须得清楚。那你现在到底凭什么活着，是凭撒但哲学、大红龙毒素活着，还是凭神话活着，该不该认识啊？把认识自己运用到这些地方，这最关键，这最有用，这才能达到果效，用错地方白搭，用错地方没有用，对生命进入没有什么益处。人失败了，蒙羞了，该不该反省自己？人作恶了，抵挡神了，该不该认识自己？人吃喝神话老注重神话的字句，注重明白道理，就是不注重明白神心意、认识神的爱，神说话的意义是什么，让人知道什么、进入什么，成全人什么，这些神的心意他丝毫不摸，这是不是追求真理的人？有些人吃喝神话，他不追求真理，他研究字句，研究奥秘，或者专门找一些神应许、祝福的话，或者专门窥探神的意图，寻找自己是什么角色，能否得福，有什么归宿，这种人心怀叵测，居心不良，不是追求真理的人。真正认识自己该达到什么果效啊？认识自己的本性实质；认识自己被撒但败坏的真相；再一个认识自己到底是不是真正的人、有没有人样、有没有人性；最后认识自己到底被什么控制，本性里到底存在多少撒但哲学与大红龙毒素，你里面最明显、最严重的大红龙毒素是什么，把这些涉及撒但本性实质的毒素找出来，这才是真正认识自己的致命处了。对自己的致命处你老认识不透，老认识那些大家都具备的、普遍都有的，最终你一旦失败、栽倒，你都不知失败在什么地方。你们说敌基督最后垮了，弄个身败名裂，败在啥地方啊？有的人就败在狂妄上，狂妄得没理智，狂妄得不可一世，狂妄到“老子天下第一，谁也不服”，狂妄到我行我素、唯我独尊，狂妄到以他自己为中心，不管在哪个人群中，必须得他为首，就是不甘居人下，最后就败在这地方——狂妄性情上。有些人就知道了，说啥？“我被开除无话可说。”这话里的意思是“我服了，该开除，我承认是敌基督”。那你现在身上有哪些致命处啊？你如果真不清楚，那你的认识自己也不太透彻，连致命处都没找出来，以后要死在什么地方还是不清楚，那时你不会喊冤吧。有的人败在什么地方？太邪恶，乱搞情欲，见异性就想搞，搞三个五个十个八个没够，这是不是太邪恶呀？那这样的人死在什么上了？死在邪恶上了，邪恶太厉害。还有的人就喜欢钱哪，贪得无厌，无论跟谁处事都是奉行“只占便宜不吃亏”，到处占便宜让人讨厌，让人弃绝，最后身败名裂。太爱钱的人不能喜爱真理、实行真理，那这样的人败在什么地方了？败在贪钱、贪财上了。还有的人追求地位，地位越高野心越大，做了教会带领觉得“教会带领太小，我得做区带领，按我的才干那是区带领的才干”，做了区带领呢，不说把工作作好，把本分尽好，还想做监察员，做了监察员，一看别人也不比他强多少，还想做圣灵使用的人，最后还想当神，说活着就是基督，这等人走的是什么道路啊？老想控制神选民与神争夺权力，这犯了死罪了。神给你本分，你不接受托付，你老追求地位，这是不是有点邪门啊？神给人的是托付，是本分，你要啥地位呀？那地位值啥钱哪？你要地位是死，你接受托付那是活，这是祝福，而你把托付没接受，把地位接来了，你宝爱的是地位而不是托付，这是不是背叛神的表现哪？这样人最后败在什么地方了？败在地位上了。死在情感上的人主要有啥表现？就是觉得“我的妻子（丈夫）、儿女、父母最宝贵，这些人是我的至亲至爱呀，弟兄姊妹那就是外人，到什么时候还是家里人亲”，所以爱家里人胜过爱神，胜过爱真理，最后一点真理也实行不出来，把自己断送了，这样的人败在什么地方了？情感上，人的情感太重也不是好事啊。死在哪儿的人都有，有的人死在地位上了，有的人死在贪心上了，有的人死在情感上了，有的人死在邪恶上。认识自己这些事需不需要看透啊？你的致命处到底在哪里你得清楚，要不你死在啥地方都不知道，你对自己认识得也不到家，你的致命点在什么地方，最弱点在什么地方，哪些败坏、哪些毒素辖制你使你不能实行真理，不能亲近神，最后耽误你生命长进，使你不能被成全，你失败在啥地方得清楚。有些人就是离不开家，离不开家的人是不是情感太重啊？情感太重，有一天地震来了，忽悠一下子啥都没了，情感重能保住你的家人哪？你情感太重保不住这些人，这些人效完力该死的时候，一个地震、一个饥荒、一个瘟疫全解决了，你的情感有啥用啊？还不是虚空一场，还不是徒劳吗？现在爱神、喜爱真理、追求真理最重要，这能使你得生命，说土话就能救你的命，按属灵术语说使你能达到蒙拯救、被成全。情感太重，宝爱自己的亲人，能使你得着生命吗？能使你得救吗？绝对不能，所以你把心多给神一点，比给亲人强得多。有的人把自己的爱、自己的心都给了她丈夫，或者都给她儿女了，这是不是有点犯傻呀？犯傻，不是真聪明，你多给神，多用在真理上，你用在真理上、用在尽本分上多了，达到你的不信的妻子（丈夫）、不信的儿女都反对你，都背叛你，你们说这是不是好事啊？那现在你达到了吗？你不信的丈夫（妻子）、儿女反对你了吗？痛恨你了吗？达到这种果效没有啊？那你追求得不够劲儿，你没啥撇弃，你情感太重，这么说对不对呀？在这方面该不该认识自己呀？你情感那么重，你咋不认识呢？尽口头说胡话，“我是魔鬼，是撒但”，撒但在什么地方啊？情感太重，把自己的心、自己的爱都给了魔鬼，这点你认识不到还瞎说话呢。那你凭情感做事的时候，凭情感接触人的时候，该不该认识自己？你对哪个弟兄姊妹感觉好、喜欢，这里有没有情感掺杂呀？该不该认识自己？你在哪件事上没有实行真理，这个时候该不该认识自己呀？在哪些事上不能满足神，不能高举神、见证神，该不该认识自己？你在这些最关键的事上、必须实行的真理上、必须进入的实际上来认识自己、反省自己，这对自己的生命进入有益处。这些时候你不认识自己，而平常没事的时候你瞎套规条，口头说“我是魔鬼撒但”，说这个、那个没有用，那是实行偏了。认识自己该用在啥地方现在知道了吧，得用在实行真理的时候，用在尽本分的时候，用在吃喝神话上，用在临到的一切事上反省自己，别凭己意，别凭情感，学会实行真理，在这些紧关节要的时候，该实行真理的时候，实行认识自己才能达到正面果效，最后使你能实行出真理，能行在神的心意上，能满足神，这样的认识自己使你的生命有长进了，完全进入实际了。现在有很多人不知道什么时候认识自己，不知道自己的致命处在哪里，不知道自己到底缺少什么，该进入什么，该追求什么，一天稀里糊涂，还觉得自己不错。你稀里糊涂，自觉不错，虚度光阴的时候该不该认识自己呀？所以认识自己，这里面必须得坚守原则，才能达到真实果效，光实行守规条、套规条、走形式没有用，那是假冒为善，那是欺骗神。现在问人一些最关键、实质的问题，如果人答不出来，这显明什么了？没有真理。如果在许多真理上都不透亮，都交通不出来真理，交通不出真实认识，这显明什么？缺少太多呀。你看有些人，你让他谈外邦人的事滔滔不绝，那心里东西多、话多，说几天也说不完，一涉及到真理的事上，涉及到生命进入的事上，一句话没有了，装了一肚子垃圾，太贫穷可怜哪，还自觉不错，这是不是人的可怜相啊？一谈到真理咋没有话呢？一谈到信神怎么追求蒙拯救没有路了，一谈到事奉神哑口无言，好像没听说过一样，里面完全空白，更是贫穷可怜，一个穷光蛋。人在真理上太贫穷，是不是穷光蛋哪？就是坐在筵席里闹着大饥荒。现在在教会生活里是不是天天赴筵席呀？神末世作工发表这些话语全是人该进入的真理呀，这么多真理你不知道怎么吃喝、怎么进入，你还在那儿闹饥荒，这是不是瞎眼哪？这就是瞎眼。现在有很多人拿着一本神话，还有神家那些讲道、各种书籍，一天读不了多少，看不了多少，没事还看那些没用的书籍、外邦人的书，让好好信神就觉得工作太忙、事业太忙，把信神蒙拯救的事放在脑后，只字不提，这是什么人哪？这就是瞎眼的人。瞎眼的人一个劲儿地追求钱财，搞事业，搞工作，那叫瞎忙。你瞎忙忙到退休能得着啥？有的人说：“我得着一个好房子，还得着一辆好车。”你那好房子、好车能存留几天哪？一个地震来了就没了，那没有用。虽然你现在一无所有，又没有工作又没有事业，又没有房子又没有车，但是你得着真理了，你们说这样的人后来会怎样？有些人就看不透。你们说信神什么事最重要？第一件事，吃喝神话；第二件事，顺服神作工；第三件事，才是尽本分；第四件事，教会生活，人际关系，配搭事奉。这四件事最关键。在第一件事里，吃喝神话同时产生真实祷告，没有吃喝神话就没有真实祷告，祷告与吃喝神话并行。把这些信神最主要的原则抓住了，不耽误生命长进，肉体生活那些琐碎事无所谓，不用求真，过得去就行，做点有意义的事，达到“我就注重接受神托付，我得满足神哪，在神的托付上做到尽上全力，工作作完了，良心没有责备、没有控告，我真尽力了，我把神的托付来个肝脑涂地，在尽本分上尽最大努力满足神”。你们说人的心如果用在爱肉体、爱亲人上，有没有价值？到有一天你后悔了，啥本分尽不上，你没蒙拯救，弟兄姊妹看不上你，弃绝你，你外表那些生活搞得再好，没有用，虚空，因为你越注重吃、穿、生活，越耽误你生命长进，越影响你追求真理，是不是这么回事？一天的时间都有限哪，我就感觉现在的时间一个星期、一个星期过得咋这么快呢，就不知怎么回事，时间过得特别快，你们有没有这种感觉？如果真有这种感觉，你们说不知不觉神的日子来到了，灾难一大，教会生活都没了，那个时候你没有真理，没得着真理，那还有机会吗？谁浇灌你呀？电也没了，讲道交通听不着了，教会正常生活也没有了，顶多你能见着几个弟兄姊妹就不错了，谁给你交通真理？谁见面都不容易呀，那个时候如果真没有真理不就完了吗？就像人在一个家庭里有父母的时候，你不挣钱父母养活你，有一天父母不在了，弟兄姐妹也都分散了，你再没有钱，再没有吃饭的地方，那可就有生命危险了，是不是这么回事啊？现在有一些弟兄姊妹连邪灵作工都不会分辨，这是最起码的，他就不会分辨，来一个邪灵这么作、那么作，他就觉得是真道，他就觉得八成是神作的，你看看，这不太危险了嘛。来一个敌基督这么说、那么说，他就崇拜人家，就觉得说得对，就跟着走了，这不就把自己断送了吗？没有真理临到点事就蒙头转向，不会分辨，容不容易崇拜人？容不容易跟随人？容不容易接受谬论？容不容易走错路、受迷惑、上当受骗？太容易了。你们说就一般素质的人，信神五六年、七八年容不容易上当受骗？多数人都能，三分之二的都能上当受骗，一般的素质信神五六年、七八年都不行，比较好的素质至少得信神五年以上，对四个分辨基本掌握了，一个是对邪灵能分辨，第二个对假带领、假工人能分辨，第三对各种人能分辨，第四对邪说谬论能分辨。素质好还得追求，全时间事奉神，得七八年能明白一些真理，能实行出一些真理，但是还达不到性情的真正变化。如果真要得着真理得信神十几年，还得有好人浇灌，人得着真理以后，这个人可厉害了，这个人就成才了，比大学讲师、教授那高多了，他们不行，他们差得太远了，就懂点某些方面的业务知识，就人性来说差得太多了，撒但毒素都解决不了，那荒唐谬妄地方太多了，错误观点太多了，让人笑话。比如说一个有真理的人跟大学教授相处，一会大学教授提出个观点，有真理的人给他驳倒了，过几天大学教授在一个事上又发表观点，有真理的又给他驳倒了，跟他相处一两年，大学教授处处蒙羞，就说“怎么我的观点一和人家说的话比较就站立不住呢？人家说的咋就是真理呢？那我说的咋不是真理呢？”他最后觉得“我念这些年书、这些知识全白念了，没用啊”，彻底蒙羞。你们看世界的那些学者、专家评论世界上发生的那些事，他们的观点对不对呀？光有文化知识不行，没有真理的人观点都是谬妄、荒唐，你说这些人做导师，他能把人导到哪个路上去？把国家能带到灭亡的路上去，把人民能带到被毁灭的地步。这些人丝毫不认识自己，不知道自己半斤八两，不知道自己所学那些东西、自己里面那些观点是多么荒唐、谬妄、邪恶，满以为他们自己完全正确，他们所学的知识都是真理，你说这些人可怜不可怜？关键是不认识自己这是最可怜的事，明明是邪恶、是谬妄、是荒唐自己不知道，这才叫可怜呢！那如果信神的人没有真理，能不能真实认识自己呀？能不能知道自己半斤八两？达不到。要真正认识自己必须得追求真理，先明白真理，先对神有真实的认识，然后才能看透撒但的邪恶、大红龙的恶毒，人越有真理越认识神，对一切败坏的、反面的事物才能真正看透其实质。所以追求认识自己必须是建立在追求真理、明白真理的前提之下，光凭自己所明白的字句道理，永远也不能真实认识自己。有些人光知道自己哪些事做得不对，哪些事是败坏流露，就是认识不了自己的本性实质，就是看不透自己的本性到底存在多少撒但哲学与大红龙毒素，自己的本性实质是什么不知道，这说明什么问题？人没有真理，没有真理的人永远也不能真实认识自己。

那真实认识自己必须达到什么果效？第一，认识自己被撒但败坏的事实真相。这个真相就是没有一点人的样式，全是败坏性情，没有正常人性，最后认识到自己所有的、自己活出的、自己的一切言行举止表现没有正常人性，都是败坏性情，这是认识自己达到的第一方面果效。第二，就是借着认识自己的本性实质，能够看见人的撒但本性里所存在的许多撒但哲学与大红龙毒素，尤其是看见自己里面最严重的大红龙毒素有哪些，确定自己的致命处在什么地方，再根据自己本性里的撒但哲学与大红龙毒素来确定自己的本性实质到底是什么，这是真实认识自己第二方面的果效。第三，真正认识自己的人知道自己最缺少的是什么、最需要追求的是什么，另外，自己该活出哪些东西、哪些实际才是具备了正常人性，也就是神所要求的人性标准，尤其是在做诚实人方面，人做诚实人该装备哪些真理，该具备哪些表现、活出，也就是该实行哪些方面的真理，把这些事都看透了，这是认识自己必须达到的第三方面的果效。第四，真正认识自己的人他就能注重真理，追求真理，永远不做没有良心、没有理智的事，自己是啥就说啥，绝不说夸大的话，绝不说谎话欺骗人，自己有啥能实行出来，老老实实地尽人的本分，最后达到有理智，有良心，让人佩服，跟任何人都能和睦相处，对各种人都能正确对待，这是真实认识自己的人。真正认识自己的人除了达到这四方面的果效以外，最主要的是低调做人。低调做人，就能越活越有良心，越活越有理智，说话实实在在，做事脚踏实地，不争名誉、地位、虚荣，只做有意义的事，甘居人下，不愿为首，不出风头，做人特别本分，能达到这样果效那才是真实认识自己达到的变化。我说这几方面的果效对不对呀？如果一个人说他认识自己了，还特别狂妄没理智，尽吹牛说大话，那是不是真实认识自己呀？那就不是认识自己。真实认识自己他有变化，做人低调，不张狂，不说夸大的话，有一说一，有二说二，说话实实在在，尽本分脚踏实地，让人一看这个人实在，真是诚实人，越是诚实人越实在，这是真实认识自己的人。根据这几条原则再衡量衡量自己到底是真认识自己，还是假认识自己呀，到底是真明白真理，还是不明白真理呀。如果不明白真理，你还能讲许多字句道理，这是什么问题呀？这是不是假冒为善哪？把这些事都看透了，再好好追求进入吧。摘自《生命进入的交通讲道第八集》

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

 

你好，这个姊妹的情况，我们来看段神话：“不管大事小事临到，你都消极，你都软弱，你都一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就是凭人经历这么多年，听了这么多真理，加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像你现

在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的，要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了，“我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！”你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：“这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！”你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》中《第三十三篇　糊涂人不可挽救》

 

这段神话，让我们看见，当我们认识到自己的缺少的时候，认识到自己的败坏的时候，逃避问题就是在信神，经历神作工的路上当了逃兵，认为自己不行了，你要是行，你要是都圣洁了，神还拯救你干嘛？这步作工就是要显明我们的败坏和缺少，让我们反省认识自己，然后仍然能对神的话不失去信心，对神不失去失去信心。要有心志达到被成全，首先就是我们要有心志和毅力。

 

“我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》中《第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》

 

这段神话，我们也可以看见，神不是把人一碗水看到底的，神希望人能有变化，有真实的悔改。神对待尼尼微城的人的态度中，我们可以看见，难得的不是神的怜悯，而是人有真实的悔改。

 

“神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，我们需要在神面前祷告，说：“神哪，你看我这个败坏的人哪，败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我们、供应我们，让我知道怎样明白你的话，怎样实行你的话，在你的话上有认识、有经历，把你的话带到我的生活当中，让我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的引导，我希望是这样，我也渴慕这样，我渴慕活出一个正常的人性，也渴慕活出一个真正人的模样来满足你，但是现在不行，我的败坏太多了，我自己还认识不到，求你能显明我，然后也能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要》中《第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》

 

从这段神话中，我们看见，神已经给我们指出了前方的路。当我们认识到自己的败坏时，不合神心意的地方时，我们应当寻求在我们缺少方面的相应的神的话，寻求真理来补足，通过实行这方面的真理来变化自己。按照神的要求来实行，这样我们不就有真理实际了吗？

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

 

 

你好！有一种情况是这样的：觉得自己太败坏，甚至怀疑自己的灵有问题，觉得自己没法变化了，这是缺乏对神的信心和没有正确对待自己导致的，其实神再次来就是为了彻底变化拯救如撒但一样的我们，只要我们的神经正常，只要我们信靠神，实行神的话语就会更深更细的认识自己的污秽与神的圣洁，达到脱离撒但的黑暗权势蒙拯救被成全，相信神一定能够变化、成全我们。如果是长期这样消极下去，主要的原因就是一味的解剖认识自己，而不是积极的进入到认识神的路途中，这也是很多敌基督带领人的惯用伎俩之一。是没有跟上圣灵的作工步伐，也就是失去了圣灵作工所导致的！

此内容已被编辑, 6月 30, 201511 年 ,由 pbszy

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

 

你好，在我的经历中，我看见一点：就是人如果反省认识自己都要依据神话，对照神话来反省认识自己。在神话认识自己的话上上多揣摩对照自己，这样更有利于我们认识自己。我曾经独自反省过自己，发现人自己的反省如果没有神话作为路途就容易胡思乱想。最后都不知道想哪去了。人离了神话连反省自己都不会啊。对照神话，按照神话反省自己呢，就容易有所收获。在认识自己上面，我推荐你三篇篇神话《基督与教会带领工人的座谈纪要》中《第二十七篇　外表的改变与性情变化的区别》《第二十八篇　对性情变化该有的认识》《第二十九篇　怎样认识人的本性》

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

与你.敞开

你好：下面这几段神话，或许能帮助到她。

“人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，试炼约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”——摘自《被成全的人都得经受熬炼》

“第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理

人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。

有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过嘛，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》

“2．只要你肯实行真理　路就在你前方

有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们这些人身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有一些人作工作从来就没考虑考虑怎么做对工作有益处，这么做合不合神心意，结果做了许多让神恨恶的事，如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》

与你敞开你好！

你说的这个姊妹越认识自己越消极这种情形在我的经历中也常常会出现。我交通点我自己的经历和认识吧！

在我尽本分时，特别是临到神的审判刑罚和试炼被显明时，我也向神祷告寻求，但看见自己被显明出是抵挡神时，感觉就和SD一样了心里就很难受，因此总感觉自己没有蒙拯救的希望了，还误解神是有意显明我淘汰我，让我难看。记得有一次因为我用人没有原则给教会带来了灾难，最后就消极好几天，当时就一直认为自己完了，这种表现是作恶呀，是触犯神性情的。肯定得遭神惩罚的，越想越消极，心里软弱到了一个地步，最后看神话：34　对待过犯的原则

1．人有过犯不要自暴自弃，要明白神的心意是最大限度地拯救人，真实悔改最要紧；

2．发现过犯必须反省，寻求真理认识过犯的实质与根源，产生真实的悔改才能蒙拯救；

3．抓住过犯的实质根源用真理解决问题，以实行真理来取代过犯，避免老病重犯触犯神性情；

4．不要受以往过犯辖制，只要追求真理有真实悔改还能蒙神拯救、祝福。

相关神话如下：

“神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来，并不丢掉一个，因他作工的目的就是为了拯救人。……在话语作工期间，要有许多人暴露出悖逆与抵挡，暴露出人对道成肉身的神的不顺不服，但他并不因此而将这些人都一一惩罚，而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝，将其肉体交给撒但，个别的将其肉体取缔。其余那些人仍继续跟随经历对付修理，若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”

摘自《话在肉身显现?当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

“无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。”

摘自《座谈纪要?什么是性情变化与性情变化的路途》

“有些人有点过犯就猜想：是不是要遭神击杀？神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。无意识偶尔的放荡，神给点明再加修理对付，你往好一变，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！”

摘自《座谈纪要?神的心意是最大限度地拯救人》

35　对待失败跌倒的原则

1．必须解剖认识自己失败跌倒的根源，应该认识到具有狂妄本性必然要跌倒失败的定律 ；

2．必须认识这是神的拯救，没有失败跌倒人永远不能反省认识自己，失败跌倒是转机；

3．必须有追求真理的心志，跌倒失败不可怕，人若死活不接受真理才真是不可挽救；

4．必须在失败中总结经验教训，没有真理站立不住，有过犯只要有真实悔改照样能蒙拯救。

相关神话如下：“平时不遭对付修理没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了：完了，我这人完了，我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人，可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完整无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话：‘哎！我这人完了，肯定完了，没法拯救了，即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。’人不明白神的心意说明人还不认识神的作工，其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了，做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。”

摘自《座谈纪要?要认识人的本性有共性也有区别》

“你看没有过犯的时候人都不太服气，觉着自己挺好，谁都不服，非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省，那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了，琢磨琢磨悟出东西了，‘噢！我这人真是这么回事。’一次还认识不透，还得有几次的经历，认识透了服气了，该往真理上实行了。怎么进入实际呀，怎么体贴神心意呀，怎么实行真理呀，人都有所明白，这样才能有变化。”

摘自《座谈纪要?事奉神当走彼得的路》

“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。”

摘自《话在肉身显现?被成全的人都得经受熬炼》

“圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极，使你找着实行的路，这对你都是成全，再借着有些积极东西在你里面一直引导、光照你，使你积极尽功用，使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话，特别愿意祷告神，听讲道也能结合自己的情形，这个时候神在你里面开启、光照，使你在积极方面认识到一些东西，这是在积极方面成全你。在消极情形里，你软弱、消极，觉得没有神了，但神又光照你，使你找着一条实行的路，从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现?注重实行的人才能被成全》

通过吃喝神话，让我明白了神的心意，神今天显明我不是为了淘汰，而是为了拯救，因为今天神末世作工就是审判人刑罚人，显明人。就看见因为自己作了恶所以神才借着环境来刑罚我，从而显明他的公义性情，没有这样的审判我不会认识自己的本性是怎么抵挡神的，也看不见自己被SD败坏的已没有人样了，反而还会认为自己是追求真理的人，有真理实际了，从而越来越狂妄，越来越把神不放在眼里，最终的结局可想而知。在这样的作工当中神让人认识神话就是真理，就是实际，也让人认识神的公义性情，也是为了在显明的过程中让人认识自己的SD本性，最终征服人成全人达到能顺服在神面前。没有环境这些真理的实际我们从何处认识呢？而且通过吃喝了神的话让我看见，自己之所以显明出来就消极了还受里面得福的存心支配，因为被显明出来后，人真看见自己的丑相了真看见自己是SD了，是大红龙的子孙了，就会想到神话说过，这些属魔鬼的人神不拯救，因此就感觉自己的结局被剥夺了，被定结局了，所以就消极软弱。还有一方面就是因为我们对神作的审判刑罚的工作还没有更深的认识，这方面不清楚不知道神拯救什么样的人，神淘汰什么样的人，神用什么方式拯救人，这些神作工异象方面的真理不透亮。因此也会消极。还有一方面就是对神发怒的原则和神的公义性情没有真实的认识。总凭观念想象看待神，总认为被神显明出来就是神为了淘汰我不是为了拯救我，以小人之心猜测神的心意，弯曲诡诈，因此也会导致我们消极。这些方面就得借着我们临到这方面试炼时多多祷告神，多多寻求神的心意，明白真理。当我们真明白了神心意，看见神作的一切工作都是拯救自己的时候，人心里就没有误解了，也没有埋怨了，反而会看见自己太需要这样的显明来拯救自己了，要不自己真是该死该灭的对象了。从而会在心里感谢神的拯救。因为神话说了：“ 对神性情的认识、对神所有所是的认识这些都能够在人身上起到正面的作用，让人对神更有信心，让人对神产生真实的顺服与真实的敬畏，从而达到人不盲目地跟随，也不盲目地崇拜。”摘自《第4篇标准稿》

以上是我个人的一点认识，不知能否帮助到你。

愿一切荣耀归给全能神！

DXZM你们好,因为我们都被开除了,她看我和咱家ZM都在反省自己，可她看我们反省她也在努力的反省，可是越反省越消极，感觉她不想反省似的，虽然交通时也能认识自己一些情形，但是外面的事，反省不到本性实质就是恶人，抵挡神的本性。所以她就消极吧，我是这么看的，上回聚会也没问她，她也没说。所以她这样认识自己越认识越消极。认识自己很被动。

52　真实认识自己的原则

1．必须接受神话语的审判刑罚，达到能看透自己的败坏真相与本性实质才是真实认识自己；

2．必须接受神修理对付、试炼熬炼的显明才能真实认识败坏人类到底是什么东西；

3．必须追求真理达到认识神的性情与实质才能认识自己丑恶、自私、低贱、渺小的可怜相；

4．在自己的过犯、失败、跌倒上结合神话反省自己，达到对自己的撒但本性实质有认识。

相关神话如下：

“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。把这些认识透了之后，真能达到背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵了、顺服神话了，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这个路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。”

摘自《座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”

摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

“神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。

从神所说的话来看神已把人的肉体定罪了，那么这些话是不是属于咒诅的话语？神所说的话都是揭露人的本相，借着这样的揭露把你审判了，人一看不能满足神的心意，里面懊悔忧伤，觉得亏欠神太多，够不上神的心意。……肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你，是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。”

摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

“没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。”

摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》

“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，给人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。”

摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

“人能为神受苦能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判、所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大，人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、啥也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质。只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中你才认识自己的不足，认识自己一无所有，所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。”

摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

“认识神的实质并不是儿戏，需了解神的性情，这样不知不觉你就对神的实质逐步有了认识，在有认识的同时你自己也会向着更高更美的境界去迈进，最终你会为自己的丑恶灵魂而感到羞耻，更感到无地自容，那时你触犯神性情的行为就会越来越少，你的心与神的心越来越近，而且你会逐步生发对神的爱慕之心，这就是人类进入美好境界的象征。”

摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

“神自己有自己的所是所有，他的一切发表与流露代表他自己的实质，代表他自己的身份，这里的所是所有、实质与身份是任何一个人都代替不了的。他的性情中所包括的有对人类的爱、对人类的抚慰、对人类的憎恨，更有对人类望眼欲穿的了解。而人的性格中包括有开朗、活泼或麻木不仁。神的性情是万物的生灵的主宰所具备的，是一个造物的主所具备的，他的性情代表尊贵、代表权势、代表高尚、代表伟大，更代表至高无上。他的性情是权柄的象征，是一切正义的象征，是一切美与善的象征，更是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，也是任何一个受造之物所不能触犯（也是不容触犯）的象征。他的性情是最高权力的象征，任何一个人或任何一些人都不能也不可能搅扰他的工作与他的性情。而人的性格无非就是高于动物的一点点象征，人本身没有权柄，没有自主，没有超越自我的能力，只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与邪恶的毁灭；他的‘喜’是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生活；他的‘喜’是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的‘怒’是一切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀’是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。他的‘乐’当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的‘乐’并不是人一样的喜悦，而是比喜悦更高的获得美果的滋味；他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明世界的象征。而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益而有的，不是为了正义，不是为了光明，不是为了美的事物，更不是为了上天的恩赐。人类的喜怒哀乐是自私的，是在黑暗的世界中所有的，不是为了神的旨意，更不是为了神的计划，所以人与神永远也不能划为一谈。神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”

摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

“当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨了，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了……”

摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

“你记住，在作工当中谁都难免发生一些偏差，发现过犯、发现偏差以后及时抓住好好反省，来到神面前对照神话，检查解剖，避免以后再重犯。”

摘自《座谈纪要·事奉神当走彼得的路》

“你看没有过犯的时候人都不太服气，觉着自己挺好，谁都不服，非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省，那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了，琢磨琢磨悟出东西了，‘噢！我这人真是这么回事。’一次还认识不透，还得有几次的经历，认识透了服气了，该往真理上实行了。怎么进入实际呀，怎么体贴神心意呀，怎么实行真理呀，人都有所明白，这样才能有变化。”

摘自《座谈纪要·事奉神当走彼得的路》

“在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。”

摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》

真实认识自己对自己会懊悔，对神的实质有爱，有敬拜。