以下几段神话，请弟兄姊妹一起来结合自己的经历与对神的认识交通一下，我们当怎么去实行进入。

神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主的奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。”“人要想没有任何痛苦地离开这个世界，要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关，唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰，认识造物主的权柄，顺服在造物主的主宰之下，顺服在造物主权柄之下，这样，人才能远离人类的纷争，远离罪恶，远离撒但的捆绑，如约伯一样活在造物主的引领之下，祝福之中，活得光明磊落；如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺，能顺服造物主的摆布与安排；如约伯一样一生敬拜造物主面获得造物主的称许，听见造物主的亲口发声，也看见造物主的显现；如约伯一样快乐地活着，快乐地离世，没有任何痛苦，没有任何牵挂，也没有任何遗憾；如约伯一样在光中活着，在光中度过人生的每个关口，在光中顺利地走完了他一生的路，顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰，而在光中离开，从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。”“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的心意逐步向你显明，所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当作到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。”——摘自《第七篇标准稿》

因为我明白是字句道理，希望弟兄姊妹能交通一下。

以下几段神话，请弟兄姊妹一起来结合自己的经历与对神的认识交通一下，我们当怎么去实行进入。

神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主的奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。”“人要想没有任何痛苦地离开这个世界，要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关，唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰，认识造物主的权柄，顺服在造物主的主宰之下，顺服在造物主权柄之下，这样，人才能远离人类的纷争，远离罪恶，远离撒但的捆绑，如约伯一样活在造物主的引领之下，祝福之中，活得光明磊落；如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺，能顺服造物主的摆布与安排；如约伯一样一生敬拜造物主面获得造物主的称许，听见造物主的亲口发声，也看见造物主的显现；如约伯一样快乐地活着，快乐地离世，没有任何痛苦，没有任何牵挂，也没有任何遗憾；如约伯一样在光中活着，在光中度过人生的每个关口，在光中顺利地走完了他一生的路，顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰，而在光中离开，从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。”“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的心意逐步向你显明，所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当作到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。”——摘自《第七篇标准稿》

因为我明白是字句道理，希望弟兄姊妹能交通一下。

 

转折点：你好！

约伯一生活着不以自己的肉体享受而活着，而是在自己的有生之年去了解神，去认识神，去经历神的主宰和安排。所以约伯到死时是日子满足而死，因着约伯对神有认识，也能在神的主宰和安排中没有自己肉体的追求，而是在顺服神的基础上来经历神，去认识神。最后约伯确实得着了神赐予的真理，在有限的一生中认识神。他的一生是有价值，有有意义的。神造人其目的就是要人能认识神，爱神。而约伯就是在认识神上有了真实的经历和认识，虽然并不完全，但是在当时的时代已经很不错了，神已经很满意了。毕竟神在他身上的作工和说话是很有限的，并不如今天我们享受神赐予的多。神要我们有正确的人生观，那就是为了追求认识神，爱神而活着。人不能为了认识神，爱神而活着也就是失去了人活着的意义和价值。从古到今，人多数是为了名誉、地位、钱财和肉体情欲活着，而真正的认识神的人是寥寥无几，就是信神的人也没有几个是认识神的人。我们能把自己的一生用来去了解神，认识神，去体验神的主宰，去感受神的的权柄，那这样的人生必定是蒙神称许，蒙神祝福的一生，也是最有价值和意义的一生。

全能神说：“‘信神’就是相信有神，这是最简单的‘信神’的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”摘自《话在肉身显现·写在前面的话》

历时几千年来，多少信徒死去，又有多少信徒死而复生，追求神的人也不止是一个两个，更不止是一千两千人，然而他们这些人的追求多数都是为了个人的前途，或是为了以后的美好盼望，为基督尽忠的人却寥寥无几，不少的虔诚信徒仍是死于自己的网罗之中，得胜的人更是微不足道。至于人失败的原因或是得胜的秘诀至今仍是不明不白，那些“痴情”追求基督的人仍是不醒悟，他们不晓得这些奥秘的根源究竟是如何，因为他们根本就不知道。尽管他们的追求呕心沥血，但他们所走的路却是前人所走过的失败的路，并不是前人所走过的成功的路，这样，无论他们如何追求，他们所走出来的路不都是通向黑暗的吗？他们所得的不都是苦果吗？那些模仿以往那些成功之人的人到最终是福是祸都很难预测，更何况那些踩着失败之人的脚印追求的人呢？不更是失败有余吗？他们所走的路又有何价值呢？不都是空跑一趟吗？不管人的追求是失败或是成功，总之都是有原因的，并不是随便追求就能决定得失的。摘自《成功与否在于人所走的路》

“天使长”由于不认识造物主背叛了神。神对于背叛神的他造的生命是对神的不敬。如同我们了解到的，神有他的实质，有他的权柄和圣洁。神创造宇宙和宇宙中很多生命体，但对神都不认识，神就利用撒但效力来让有神荣耀有神形象的地球人来追求认识神。可以这么说：“在宇宙中最有意义的事就是认识神”。当我们认识神就可以给宇宙中任何生命甚至包括神的使者、天使、外星人见证神的性情。来让更多的受造之物来敬拜神，让神不仅在地球得到人的敬拜，更让宇宙来认识造物主。从而在这个宇宙之中没有任何一样生命背叛神。这是神作工的最终目的。

2015/6/13 PM6點12分 , 转折点 說:

以下几段神话，请弟兄姊妹一起来结合自己的经历与对神的认识交通一下，我们当怎么去实行进入。

神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主的奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。”“人要想没有任何痛苦地离开这个世界，要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关，唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰，认识造物主的权柄，顺服在造物主的主宰之下，顺服在造物主权柄之下，这样，人才能远离人类的纷争，远离罪恶，远离撒但的捆绑，如约伯一样活在造物主的引领之下，祝福之中，活得光明磊落；如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺，能顺服造物主的摆布与安排；如约伯一样一生敬拜造物主面获得造物主的称许，听见造物主的亲口发声，也看见造物主的显现；如约伯一样快乐地活着，快乐地离世，没有任何痛苦，没有任何牵挂，也没有任何遗憾；如约伯一样在光中活着，在光中度过人生的每个关口，在光中顺利地走完了他一生的路，顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰，而在光中离开，从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。”“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的心意逐步向你显明，所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当作到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。”——摘自《第七篇标准稿》

因为我明白是字句道理，希望弟兄姊妹能交通一下。

 

 

神话说：“如果一个人能把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观，必然会活在造物主的祝福与引领之下，必然会行在造物主的光中，必然会认识造物主的主宰，必然会归服在造物主的权下，必然成为见证造物主的奇妙作为的人，也必然会成为见证造物主权柄的人。不言而喻，这样的人必然是被造物主喜爱悦纳的人，这样的人才能有坦然面对死亡的态度，才能欣然迎接人生的最后一关。”

这段话也是造物主对我们的要求。虽然神在这里要求人面对死亡这一最后关口时该实行和具备的真理实际，但我们什么时候死本人不知道，只有造物主知道，因为是他命定的。当我们面对死亡的话题或死的试炼时就可以实行顺服造物主的命定与主宰，把自己的命运完全交托在神手中。只要我们还活着就看到了造物主施予了爱在我们身上，我们就当改变以往的人生观，实行的路途就是：“把自己的一生当作体验造物主的主宰、认识造物主的权柄的机会，当作尽到一个受造人类的本分、完成自己的使命的一次难得的机会，人必然会有正确的人生观。”当我们的人生观转变了就是我们性情变化的标志，那么我们继续活在造物主的光中，必然对其有更多的认识，要想成为约伯那样能坦然面对死亡的境地就指日可待了！

 

 

“人要想没有任何痛苦地离开这个世界，要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关，唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰，认识造物主的权柄，顺服在造物主的主宰之下，顺服在造物主权柄之下，这样，人才能远离人类的纷争，远离罪恶，远离撒但的捆绑，如约伯一样活在造物主的引领之下，祝福之中，活得光明磊落；如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺，能顺服造物主的摆布与安排；如约伯一样一生敬拜造物主面获得造物主的称许，听见造物主的亲口发声，也看见造物主的显现；如约伯一样快乐地活着，快乐地离世，没有任何痛苦，没有任何牵挂，也没有任何遗憾；如约伯一样在光中活着，在光中度过人生的每个关口，在光中顺利地走完了他一生的路，顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰，而在光中离开，从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。”

我们活在痛苦中一方面是因为我们经撒但败坏了，败坏的人类的整个人生都是痛苦的，死前的痛苦我想是最大的！另一方面是因为我们活在黑暗中不知道何为光明、幸福，即使有那个向往和想象也是属于撒但，仍旧是痛苦。只有神道成肉身来拯救我们才有机会脱离撒但的一切捆绑，这个途径就是认识、顺服神的主宰与权柄来解决的，是唯一的途径。当我们达到这一地步就可以脱离了撒但的捆绑活在神的祝福中，自然就不存在一切的痛苦了，随之带来的就是神对我们的应许......我们若想享受约伯彼得的福分就得追求认识神，如何更好的认识神就得追求更好的爱神，如何爱神就得追求真理活出真理，爱神的前提是走敬畏神远离恶的道。

 

最后一段的“等待”，“寻求”，“顺服”三方面的真理实行是相辅相成的，不是独立的。当我们面对神摆布的人事物时，等待神的心意显明里面就有顺服，等待不是坐以待毙，得去寻求；寻求里面就有顺服实行神话的成分在里面，依旧有等待，等待神的心意显明，神的心意不是一下子显明的，那又有顺服的真理得去实行；顺服是贯穿等待与寻求之中的，可以说要想在神的试炼中站住见证必须在顺服神的基础上来等待神的心意显明与寻求神的心意。

弟兄姊妹你们好！看到你们交通的认识，我也谈谈个人的认识与领受，希望我们能互相取长补短！

第一段神的话给我们受造的人类指出了我们当有的人生观和我们被造的意义与我们信神该有的观点。想想神创造的万物中都在神的权柄下生存着，而且都在神的命定下遵循着神给颁布的生存规律，无一人一物能去超越神的权柄与主宰，这就是神给万物制定的天规天条。而对于今天我们受造的人类，也有我们受造的意义，神造人就是为了让人能听他的话，爱他，敬拜他，就像神说的他起初造人时把人当成了亲人。神也给我们人制定了我们该有的生存规律与法则。那就是：在我们信神的过程中去体验造物主的主宰、认识造物主的权柄，在这样的基础上能追求尽到一个受造之物的本分，从而完成自己的使命，这就是我们受造的意义。

神的话说：“神的所有所是、神的实质、神的性情都在神对人类的说话中发表出来，当人经历神话语的时候，人便会在实践中了解到神所说话语的目的，了解到神说话的源头与背景，了解体会到神说话所要达到的果效。对人来说，这些都是人得着真理、得着生命、明白神心意、达到性情变化、能顺服神的主宰安排必须要经历、要明白、要得着的东西。在人经历、明白、得着这些东西的同时，人便对神逐步有了了解，同时也有了不同程度的认识。这个了解与认识不是想象出来的，不是编写出来的，而是人体会、经历、感受、印证出来的。人有了这些体会、经历、感受与印证，人对神的认识才有了内容，此时的认识才是实际的、是真实的、是准确的，而人对神话语的体会、经历、感受与印证达到的对神的真实了解与认识的这个过程就是人与神真正的交往。人在这样的交往中对神的心意有了真正的了解与理解，对神的所有所是有了真正的了解与认识，对神的实质有了真正的了解与认识，对神的性情有了逐步的了解与认识，对神主宰万物的事实有了实际的定真与准确的定义，对神的身份与地位有了实质性的定位与认识。人在这样的交往中逐渐地改变了对神的想法，不再凭空想象，不再凭已意猜忌，不再误解神，不再定罪神，不再论断神，不再怀疑神，随之，人与神的争辩越来越少，人对神的抵触越来越少，人的悖逆越来越少。相反，人对神的体贴与顺服越来越多，人对神的敬畏越来越实际，也越来越深刻。人在这样的交往中不但得到了真理的供应，得到了生命的洗礼，同时也得到对神真正的认识。在这样的交往中，人不但得到了性情的变化，蒙了拯救，同时也收获到了受造之物对神真正的敬畏与敬拜。有了这样的交往，人对神的信不再是一张白纸，不再是一句口头的承诺，也不再是一种盲目的追随与崇拜；有了这样的交往，人的生命才会一天天长大，人的性情才会逐步得到变化，而人对神的信将会由渺茫的信仰逐步走向真实的顺服、体贴到真实的敬畏；人对神的跟随也将由被动逐步走向主动，从消极走向积极；有了这样的交往，人才会达到真正地了解神、理解神，达到真正地认识神。”摘自神的新说话《进入神话语的实际走上敬畏神远离恶的道》从神的这一段话中，我们明白了，今天要想达到能使们我们有正确的人生观，从而尽上受造之物的本分使我们活的有价值，有意义，就必须得学会经历神的作工，达到在经历中能与神有真正的交往，能在经历中去体会，经历，感受，印证最终达到对神有真实的认识，这样我们就能达到神造我们的心意，从而我们也活得有价值有意义了。

回想自己没信神时持守着“人的命运掌握在自己手里”，凭着SD的毒素活着，跌跌撞撞在世上经历几年，一无所获。最后信神了，刚开始信神就是抱着得福的存心来信，来跟随，根本不明白今天在这茫茫人海中神把我拣选到神的家中，神的心意是什么?神对我的要求又是什么?这些我不明白，只知道凭着热心和自己的喜好就那样信着自己心中渺茫的神，追求着自己所谓的“冠冕”，但自己从来没有认识过，也没有反省过自己所走的路是否是神作工所要达到的果效。就这样与神在心里较量着，一天又一天，一年又一年，从不醒悟。从而在神一次次的“无情的”审判刑罚中，使我麻木的心慢慢有所醒悟了，不得不去想今天我信神是了为什么？我为什么要信神？我信神倒底想得着什么？难道就是名和利？就是我所谓的“冠冕”？神今天造人的心意又是什么？最后看到神的话说：“在神对亚伯拉罕的应许这个事上你们看到了什么呢？亚伯拉罕仅仅因为听从了神的话，神就给了他如此大的祝福。虽然表面看这个事很正常，也是顺理成章的事，但是在这里让我们看到了神的心：神特别宝爱人对他的顺服、珍惜人对他的理解与真心。神将这样的真心珍惜到什么程度呢？珍惜到什么程度你们可能不了解，也可能没有一个人能体会得到。神赐给亚伯拉罕一个儿子，当这个儿子长大之后，神又要求亚伯拉罕献上他的儿子给神，亚伯拉罕按着神的吩咐一点儿不差地做到了，他听从了神的话，他的这份真心让神感动，也让神宝爱。宝爱到什么程度呢？宝爱的原因是什么呢？在没有人能够听明白神说什么，没有人能理解神心的时代，亚伯拉罕作了一件“惊天动地”的事，让神感觉到了前所未有的满足，也让神感觉到了得着一个能顺服他话语之人的愉悦，这个“满足”与“愉悦”是来自于神亲手造的受造之物，这也是人类受造以来献给神的第一份在神来看最珍贵的“祭物”。这份“祭物”让神等得好辛苦，神把这份“祭物”当成来自受造人类的第一份最重要的礼物。它让神看到了自己心血代价换来的第一份成果，也看到了在人类身上的希望。之后，神的心便更加盼望能有一班这样的人陪伴他左右，用真心来对待他，用真心去体贴他，甚至神希望亚伯拉罕能一直活着，因为他希望有这样一颗心能够陪着他，陪伴着他继续他的经营。不管神怎么想，仅仅是一个愿望，仅仅是一个想法，因为亚伯拉罕仅仅是一个能顺服他却对他没有丝毫了解与认识的人，他远远够不上神对人的要求标准——对神有认识、能见证神、与神同心合意，所以他不可能与神同行。在亚伯拉罕献以撒一事上神看到了亚伯拉罕的真心与顺服，也看到了他经受住了神对他的考验。尽管神悦纳了他的真心与顺服，但他还不足以能够成为神的知心人，成为认识神、了解神、知道神性情的人，也远远达不到与神同心合意，通行神的旨意。所以神心里依然是孤单的，依然是焦急的。神越是孤单越是焦急，他越需要尽快地继续他的经营，尽快地能够选定得着一班人来成就他的经营计划，成就他的旨意，这是神从起初到现在一直都没有改变的急切心意。神从起初创造人类以来就已经急切地盼望能有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与他同行，神的这个心意从来没有改变过。无论还需要等待多长时间，无论前方的道路多么艰辛，也无论神盼望的目标多么遥远，神在人类身上的期望从来没有改变过，也从来没有放弃过。现在我这样说，你们对神的心意有没有体会到一些？也可能体会得不深，慢慢体会吧！”“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”摘自《第三篇标准搞》从神的这两段话中，让我明白神的心意，看见神今天造人就是为了要得着人的真心和人的真实顺服，而且神特别宝爱人的真心，也看到了自己今天受造的意义，不是为了肉体活，也不是为了哪个人活着，更不是为了成家立业生儿育女活着。我们这个灵魂来到世上就是为了完成造物主给我的命定好的使命活着，让我们在肉体中来经历、体验造物主的奇妙作为，从而能认识神，敬畏神，与神同心合意能去爱他，能把真心交给神，去体贴他的心意。这才是我们的本分与使命，对照神的话，再看看自己一路走过的来并没有按着造物主给命定的路去走，所作所为都是违背造物主的心意，并不是与造物主相合的，神的开启让我明白了一点点神的心意，从而也痛恨自己太瞎眼不认识神的性情，也不明白了解神的心，在神话的带领下，让我真正找到了我这个受造之物该走的路——无条件的敬拜造物的主，无条件的顺服在造物主的权柄下没有自己的选择，不管结局归宿如何，都该追求认识神，追求还报他的爱与拯救。这才是我作为一个受造之物该尽的本分与我受造的意义。愿一切荣耀归给全能神！

以上是我个人的一点点经历与认识，如有那些不足与偏差，希望弟兄姊妹能帮助指点，谢谢！