弟兄姊妹，想寻求一下，怎么分辨有人有无真理实际？这一两个月教会一直都在选举，但在这方面很多时候自己还是不太会分辨，什么样的人有真理实际，因为弟兄姊妹平时不在一起只是聚会的时候才一起聚会，也就只有听到那几次聚会的交通，谈的时候有些是谈得挺好的，但是怎么分辨他所谈的与所实行出来的是不是一样的呢？就是对于这方面我也不太清楚，有认识的弟兄姊妹交通一下。

做忠心奴仆：你好！

咱看一下弟兄的交通:“有爱心的人对待人有什么原则呢？爱在人身上就有一种责任感，就像父母对儿女一样有天生的责任、义务，所以要为儿女做许多事，在儿女身上无论做多少事都甘心乐意，没有怨言，不后悔。甘心乐意是因为有责任心导致的。如果一个人真对神选民有爱心，他能尽到责任，他尽到责任以后无论付多少代价都没有怨言、不求报酬、没有要求、没有索取。人对神选民无论有多少供应，无论在神选民生命进入上付多少代价，他都不求有什么报答、他没有什么要求，因为什么？他尽到了该尽的责任，这是他的责任，他不尽到责任他觉得愧对神，良心不平安，他感觉“我对不起神对我的恩待，对不起神对我的高抬”，所以，他对待神也能有爱，以尽好受造之物的本分来还报神的爱，来满足神安慰神心。人信神明白真理达到一个地步，生命性情开始发生变化了，他里面有爱，有责任，有负担，他尽本分的时候没有索取，没有要求，不要求你报答什么，他只喜欢看见他尽的本分在人身上能达到果效，果效越大他越满足，果效越好他越得安慰。就像父母对待儿女一样，父母在儿女身上所做的一切都是为了尽责任、尽义务，他不求报答，他只要看儿女过得好、过得幸福、活出真正人的样式他就满足了，他就最开心、最得安慰了。那你衡量衡量各级带领工人，你看哪个带领工人对神选民有爱心，这个人就有人性，他保证心地善良，心里能爱神；你看哪个带领工人在神选民身上没有爱心，一点儿责任感没有，不负责任，你死活他不管，你不信活该，他不搭理你，那这样的人就是假带领、假牧人，他没有真实的爱。这么分辨会了吧？

真正有爱心的人他对待人还有一条重要的原则――公平，能公平对待人。神话讲到的人际关系、做人的原则都离不了爱，离不了爱具体落实在什么地方？就是离不了公平。你能公平地对待人，那你这个人就有真理、有人性；你不能公平对待人，你就没有真理、没有人性，这么说就合乎实际。那你们衡量一个带领工人就这么衡量，看他对人公平不公平，如果公平，他这爱就是真的；他如果对人不公平，这个爱就是假的，掺杂太多。对待人公平这了不得呀，一有公平，人就有真理、有实际了，这公平就是真理实际呀！公平里面的核心就是爱，有爱才有公平，没有爱哪有公平？撒但魔王没有公平，因为什么？没有爱。公平是爱结的果子，是有爱作根基才能产生公平。你们看神家对待人公平不公平？看看工作安排、讲道交通对各种人处理得公平不公平？再看看神话对各种人的结局、对各种人的应许与处理公不公平？神对待整个人类那是公平、公义呀！基督的国就是建立在公平、公义的基础上，所以永远坚固不动摇。世界的国没有公平，更没有公义，世界的国那就是邪恶，让人理解不了，都是不可思议。那现在在教会里我们衡量带领工人有没有真理实际根据什么看？一是对待神选民有没有真实的爱，能不能凭爱心尽到自己的责任、本分；二是能不能公平地对待各种人；三是能不能公正地处理问题。公正地处理问题达到的果效是什么？就是公平地对待人。公平地对待人那就是对人有真实的爱，没有公平就没有爱。几千年来人就盼着公平，就没有公平，现在我们在神的作工中、在神的教会中发现了公平，公平是何等的宝贵呀！人间就需要公平，就需要这样的爱。那你如果做带领工人对人有没有公平，能不能公正地处理问题，这就显明了你有没有爱，有爱才有公平，有爱处理问题才能公正，有爱他就没有情感，没有情感根据真理对待人那就公平。公平、公正是真理所结的果子，是神成全人达到的果效，也就是人该进入的真理实际。衡量一个带领合不合神心意根据什么衡量？对待人公不公平，处理问题公正不公正，对神选民有没有爱心，就这三条，如果这三条不具备，说明这个带领没有真理；如果这三条一点儿都不具备，边都不沾，所做的和这三条相反，那就是假带领假工人，没有人性；如果这三条只具备一些，但是还有些败坏流露，这样的人还可以留用，应该继续追求真理。”摘自《生命进入的讲道交通·23 衡量带领工人有无人性、有无真理实际就看他对神选民有无爱心》

从弟兄的交通中可以看出，一个有真理实际的人，因着经历神的审判刑罚对自己的本性实质有了认识，对神的性情、神的作工、神拯救人的心都有了些认识，深深的感受到只有神最爱人，所以就会激发他还报神爱的心，因着对怎么看各种人的实质、人有无圣灵作工、有无真理实际、神喜欢什么样的人？神恨恶什么样的人?这些真理都有了一些透亮的基础上，开始对待人有原则，在有原则的基础上，真实的爱心也开始有原则的出来，人也开始越来越往神的要求上够，因着内里有变化了，那么活出也开始有变化了，就是所说所做开始一致了，这也是圣灵作工达到的果效，圣灵不做无用功。

另外真正有真理实际的人，他首先是一个有圣灵作工的人，不但能谈出对神作工的认识，还能不断的交通出神话新亮光，从活出上不但能接受神的审判刑罚，最主要能接受弟兄姊妹的修理对付，更能接受弟兄姊妹合乎真理的交通，就是别人对他有成见，他也不会借机报复、整人、治人，总之在他的活出上能感受到爱心，而且是很有原则的爱，不糊涂、不做作，能公平对待人，不远一个、不近一个、不亲一个、不踹一个。这只是我个人的一点浅显认识，你想了解的更详细，可以看看弟兄相关的交通。

你好，我们一起看看神的话：“你能谈出多如海沙的认识，但其中不包含有一点实际的路，这不是糊弄人吗？不是打肿脸充胖子吗？都是坑人的作法！理论越高越无实际就越不能把人带入实际之中，理论越高越让你悖逆神抵挡神。别把最高理论看作宝贝，这东西是祸害，没有用处！或许有的人能谈出最高的理论，但在其中却没有一点实际，因为他本人并未经历，所以没有实行的路，这样的人不能把人带入正轨，都得把人带入歧途，这不是坑人的事吗？最起码你得会解决眼前的难处让人达到进入，这才算你有奉献，你才有资格为神作工。不要总讲不现实的大话，用许多不合适的作法来束缚别人，让别人服你，这样做没有果效，只能把人越带越糊涂，带来带去带出许多规条让人厌憎你，这都是人的不足之处，实在叫人难堪。所以，多说点现在存在的问题，不要把别人的经历当作私有财产，拿来供别人欣赏，得个人寻求点出路，这都是每个人该实行的。若你说的能让人有路可行，这算你有实际，不管你怎么说得把人带入实行中，让人都有路可行，不是让人只有认识，更重要的是有路可行。”摘自《话在肉身显现·多讲点实际》

 

我们从神的话中看到道理不是真理，有的人很会谈，一点实际的经历也没有，听他讲之后没有实行的路！像听故事一样，完了什么也没得着。我们这里有个弟兄总叫别人放下婚姻，自己的老婆怎么骂他，怎么抵挡神？他还是放不下，口头说我家魔鬼!老婆在家神话都不敢看，受辖制不得了，他总感觉别人环境好放下！临到自己却不愿脱去用种种理由辩护。每次在一起只有他一言谈，其他人几乎没机会说，只有他懂得最多，实行起来最少。让人心里不服也不想说，因为说了他从来不愿接受，还以为自己想的、做的，实行的很对。开始人觉得说的不错，时间长了，让人不知所措，最后让人就走走过程，守守规条，也不愿跟他在一起聚会了···我们再看神的话吧：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》“你们要带领好人，为神作好见证，最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，要实实在在的，明白多少就经历多少，认识多少就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别说夸大的话，你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，这太不合适。你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作工作啥工作都让你搞砸了，人家都躲着你还搞啥工作呀？以前有些带领的就是这样，他不会作正面的实际的工作，工作安排下来他也不给好好落实，具体工作一点没有作，除了到处交通字句道理就是瞎对付人修理人，结果人都怕他躲着他，他把工作搞散摊子了，还说刚摸着头绪，结果他也被淘汰回家了。”第三十二篇《　供应真理才是带领人》

 

：“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。”摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

 

做带领的职责主要就是负责把信神的人带进神话的实际经历中去。借着用真理解决问题让人明白真理、认识自己，能背叛肉体凭神话活着；借着用真理解决问题，让人真正明白神的话，明白神话中的深切含义，明白神的心意；借着用真理解决问题使人达到看事观点与神一致，生命性情有所变化，能与神同心合意，尽好自己的本分。只有借着用真理解决问题才能最终把人带到神面前被神得着，完成神的托付。”摘自《座谈纪要·不能用真理解决问题不配做带领》。

还要看人是不是高举神，见证神爱！是否能敞开自己，认识自己！是否定规人、论断人、显耀自己。如果做事交通比较实在的带领就比较好，让人不受辖制，都能敞开心交通那是最好不过！

 

我们再看看弟兄的交通：“

 

2．必须根据神的话交通真理的实质，让人明白真理认识自己的败坏实质，产生真实的悔改；

 

3．解决问题必须达到让人认识到接受真理的意义与价值，看见神的爱与拯救的果效；

 

4．必须结合自己的经历带领人进入真理实际，激发所有人追求真理与爱神的心志。”摘17条原则　《用真理解决问题的原则》

 

“事奉神的人必须是明白真理、对神有认识的人，这是最要紧的，因为这样的人才能把人带进神话里、带进真理里。带领的人把人带进神话里了，人都会经历神话，都明白神话的实质，都能明白神的心意，人在神话里能认识到神的所有所是，能看见神的全能、智慧，这才是真正把人带到神面前了。被带领的人说：‘我经历神的作工，对神有了真实的信心，我看见神的作为太奇妙了，我感受到圣灵作工对人都是拯救、都是爱。’这样的人对神就有了真实的信心；如果神的选民都能达到这个果效——对神有真实的信心，可以说做带领的人就事奉到神的心意上了。”摘自《讲道交通（三）·事奉神的人必须该具备的》

 

“……谈自己的最实际的经历：你自己怎么达到变化的，怎么学会摸神的心意的，怎么达到顺服神的，怎么达到认识自己的，怎么达到进入实际的，怎么达到生命性情有变化的。你能把这样的真实经历交通出来，人听完了就有路了，人听完了立刻就会感觉到‘你这样经历太好了，你这么一说我也明白了，我也知道该怎么经历了’，这是不是达到果效了？如果你讲道理，就没有这个果效，讲道理都是空洞的，没有实际，不管你讲多少道理，人听完了还是不知怎么行，还是没有路；你如果讲实际经历，人一听，就会感觉‘你讲的经历我也有点儿，只不过不太透亮，今天你这么一说，我彻底明白了’。所以，高举神、见证神你得讲你的实际经历，这个实际经历主要就包括刚才说的这几个方面，首先是认识自己的败坏，从一开始的光认识自己的过犯，到认识自己的败坏真相，最后达到认识自己的败坏实质，你把这个过程简略地一说，人一听就说：‘太实际了！我知道我现在是在哪一步上了，我现在还没达到认识自己的败坏实质，光认识到自己有败坏流露，光认识自己败坏得也挺深，实在是抵挡神的人，但是自己的败坏实质是啥还没有认识到呢。’你把这个经历交通透亮之后，人就知道了，人现在对认识自己经历到什么程度了、需要怎么追求进深就都清楚了。你能把你的经历这样交通出来，肯定能达到让人也都会经历，你谈完你的经历以后，人就感觉有路了，感觉‘你的经历太好了，对我的帮助太大了！’所以凡听完你的交通的人，他们一下子就对神的作工有信心了，看见自己还是有希望能进入真理、进入实际的，这就是高举神、见证神达到的果效。你讲的如果是实际，你就不用担心弟兄姊妹会怎么说，你讲的越是实际，肯定地说效果就会越好，绝对不会有人怀疑你的经历，你把经历讲得好，没有人会说‘你会经历，我不会’，相反多数人都会说‘这回我也会经历了，我以前不会经历，现在我会了’，这个果效绝对能够达到。”摘自《讲道交通（三）·问题解答》

 

“真正明白真理具备四个分辨，作工作能达到什么果效？就是能用真理解决问题，能把人的各种败坏情形用真理解剖出来，把撒但的谬论用真理解剖出来，把人里面的错误观念用真理解剖出来，把人的处世哲学、撒但毒素用真理解剖出来，让人都会分辨，都能明白神话，都能明白真理的实际、实质，这样人就会实行真理了，就知道怎样背叛撒但了，就知道该追求什么、该进入什么、该放弃什么、该抛弃什么，最后进入真理实际成为顺服神的人。明白真理的标准就是具备分辨，能用真理解决问题，这是最好的证明。”摘自《讲道交通（七）·只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》

 

选带领还要带着这个负担多多祷告寻求神！依靠神!小小的建议，仅供参考

此内容已被编辑, 3月 7, 201610 年 ,由 尽心

做忠心奴仆；你好！看了你的问题，我没有真理实际帮助你，我就想到了讲道供应专辑里的一篇弟兄姊妹写的交通认识，我粘贴上来你看一下，希望能帮助到你，愿神带领我们进入分辨这方面的真理。

 

44　浅析字句道理与真理实际的区别

山东省高密市　张文

 

“ 经历了几年神的末世作工，我们中间的许多人都感觉自己对神话认识了不少，谈起哪方面都能说出个一二三来，与人交通时也谈得头头是道，并且还能解决人的一些情形、问题。渐渐地，我们便认为自己已明白了许多真理，是有真理实际的人了，尤其当看到有人羡慕我们明白得多时，我们更是活在自我欣赏的情形中自满自足、不思进取。我们能有这样的情形，主要是因对什么是字句道理与真理实际还分辨不清，误把明白道理当成了明白真理，这是我们追求真理的一大误区，这个问题若不解决，对我们的生命进入将会构成极大的拦阻。以下我们就来交通一下字句道理与真理实际的区别。

首先，让我们来看一下什么是明白道理。人的交通中说：“道理就是不是自己经历来的，是从自己大脑思维里产生出来的，是从别人那儿明白的，是从书本上看到的，不是自己经历出来的认识，这就叫道理。……凡是对哪方面真理没有实际经历的，你讲出来的东西就属于道理、就是规条。道理、规条就是里面没有实际内容，没有实际经历的认识，光是笼统的大框、笼统的道理，那就叫道理。”“道理多数都是真理字面的意思，都是真理表面的东西，并没有真理的实质在里面。字句道理与真理格格不入，并没有实质的接近。明白道理用不着经历也不用费什么功夫，只要运用头脑有正常的思维就可以明白，有口才的人还能说个天花乱坠，但丝毫解决不了性情变化的问题。”从交通中我们可认识到，字句道理是属于真理表皮的东西，完全是对神话字面的解释，是人的大脑思维想象推敲出来的东西，是从别人那里听来、学来而总结出的东西，并不是自己亲身经历得到的，从表面上看虽都符合神话的字句，但里面没有实际内容，也带不来实际果效，因此都是与真理格格不入的。字句道理即使交通得再多，也脱离不了神话的字皮，绕来绕去都是在神话字句上打转，丝毫进入不到真理里面去，往往谈一方面真理也就几句话，只是说一些笼统的大框，或不断地重复着一个意思，再多就没有了，丝毫打动不了人的心，不能让人明白神的心意、神对人的要求与要达到的果效，更不能给人指出实际实行的路途与原则。凡不是人实际经历出来的，不是在圣灵的开启、光照下实行得出来的认识，都是字句道理；凡是人只会谈、只会交通，却不会实行的都是字句道理；凡是从书本上或从人那儿听来、学来的没能成为人生命实际的认识，即使再深、再具体也都是字句道理；凡是人的心灵深处没有得着印证，不能让人在思想与活出上有转变的认识都是字句道理。可以说，明白道理、装备道理都是极容易的事，因明白道理不需要圣灵的开启，不需要人去经历，也用不着下什么功夫、付什么代价，只要人有点文化、有正常的大脑思维就完全能够得上，特别是那些有口才、记忆力强的人，跟随一两年后就可以成为出色的“讲道人”。但因着字句道理都是人的大脑研究、推敲出来的，代表人的想象与观念，根本就与真理无关，所以人无论明白多少道理都不能给人带来生命性情的变化。

比如说，我们平时都会说这样的话：信神就得追求爱神呀，追求还报神的爱呀，否则信神就不会成功，就不能蒙神称许。但实际上我们却并不明白啥叫爱神，爱神这真理的实质是什么，爱神的意义是什么，真正爱神的人有哪些情形表现，为什么人现在还不能爱神，人心里所爱、所追求的到底是什么，问题的根源在哪儿，人对爱神存有哪些错误的认识与偏谬的实行，达到真实的爱神该具备什么，怎样追求才能对神有真实的爱，等等。对于爱神这一真理的实际认识、具体内容我们都不明白，也说不清楚，也不知该怎么实行进入，更没有真实的经历，那我们所谈的、所认识的不都是道理字句吗？只不过是在重复神话与上面的交通罢了，丝毫谈不上是有真理实际。以往我认识的一个带领，她在聚会时常跟我们交通：“我们信神的存心、观点得摆正，信神得追求真理，不能为地位追求，因名利地位不能成全人，追求这些东西最终只能像保罗一样以失败告终……”当时，我们听了她的交通感觉挺得造就、帮助。但后来她自己却因被撤销带领的职务而瘫倒如泥，再也不愿尽本分了，甚至连聚会都不参加了。可见，她以前所讲的、所交通的都是字句道理，因她所明白的并不是她自己经历出来的，仅是从神话中所得着的一点圣灵开启，但却没有成为她的生命实际，也没有使她的思想观点发生任何改变。再看看我们自己，有很多时候，我们吃喝神话或者聚会讲道时感觉也能谈出一些对真理的认识，得着一些开启亮光，交通起来也觉得比较细致，能解决弟兄姊妹的一些难处、问题，同时也感觉自己的一些败坏好像得到了解决，可当我们想把这些认识写成文章时，却发现自己对哪一方面真理都是一知半解、模模糊糊，说不清、谈不透，写出来的文章也是东拼西凑、道理连篇，并没有多少是自己实际经历的认识，而且在现实生活中遇到同样的问题还是蒙头转向，不知如何结合神话来认识，也不知该怎样实行，即使有时明知如何实行合乎真理，但之后还是凭撒但的观点、法则去看事、处理事，根本没有实际的活出，从中看到我们平时所交通、所认识的多数都是字句道理，并没有多少真理实际。总之，不管人能讲出多少对神话的认识，谈出多少真理的亮光，自己若不把这些亮光带到经历中去实行、进入，达到活出真理，使自己原有的思想观点、行为活出有变化，那么这些开启亮光对其本人来说也只是一些道理、字句，并算不上是有真理实际。或许有的人会说，现在通过听上面的交通讲道，我们对各方面真理都明白一些了，认识也比以往进深多了，那就不能说是明白道理了。其实，无论我们是从书本上总结出来的，还是从别人的交通中听来、学来的，对于这些东西，只要我们自身没有进入，不是借着实际经历得来的，那我们即使认识得再多，再高，也仍是道理不是实际。这就犹如一个人没步入社会时，只是听别人说社会多么复杂、多么险恶，因他自己没有亲身的经历与体验，这样即使他嘴上也与人说社会如何险恶、如何黑暗，并且也用道听途说的一些实例加以证实，但因他自己对这些并没有亲身经历，所以当看到花花世界时，还会有很多的憧憬与向往，那我们就不能说这人对世界真有认识、真看透了。同样，我们不管交通对哪方面真理的认识，只要不是在实际经历中从心灵里得到了印证，在思想上有了真实的认识与转变，那就都是道理，即使我们交通起来滔滔不绝，对神话解释得天花乱坠，或能谈出多少亮光与开启，也不能说明我们已明白真理进入了真理的实际。

那么，什么才是有真理的实际呢？我们看神话：“你得摸着神话里的含义，摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么，神话中有真理，话中有含义，话里面有亮光，话里有许多的东西，不是你把字面一说就完事了。……若在神话里得着一些亮光，在神话里面再摸着神说话的真正含义，能谈出神话的意义是啥，最终达到的果效是啥，这些都透亮了，这才是对神话有些明白了。”人的交通中说：“哪一个真理里面都有其实质的东西，真理不是空洞的外壳，也不是一句话就能将其实质说透，每一个真理都有极深的内涵之意，足够人经历一生之久的。……在每一个真理上要达到神所要求的标准，就是摸着真理实质的东西，包括具体的细节组成部分，并且明白实行原则，这样才算明白真理。”“圣灵开启你更深的认识是超过字面的，是字面的语言没法表达的，那必须是在你进入经历以后寻求真理的时候圣灵才开启光照你。圣灵开启光照你的都是最实际的东西、最真实的东西……如果获得了圣灵开启，对神话就能产生真实的认识，这个真实的认识，是你从神话字面上怎么研究也研究不出来的，这是人的思维达不到的，你怎么想象也想象不出来这个真理，所以经过圣灵带领、开启光照得出的真理，是人没法从书本上研究知道的，这是对神的实际的认识。”从神话与人的交通中我们可认识到，神话是神性情的发表，是神生命所是的流露，每一句话都深奥得很，其中都有极深的内涵之意，都有他的实质所在。所以我们要明白真理的实际不是简单的事，并非是凭着人的大脑、知识从神话字面上就能解释、理解到的，这得需要我们实际地受苦付代价，实际地经历、实行进入，获得圣灵的开启光照，达到能剖开神话的字面意思摸着真理的实质，摸着神说话的根源、用意，以及神话在人身上要达到的果效，并能掌握具体的实行路途与实行原则，这样才算是明白了真理的实际所指。也就是说，不管我们是从神话中明白的，还是从别人的经历中听来、学来的，只要我们能将所明白的带入现实生活中实际地经历、实行，追求活出真理的实际，那我们经历之后所得出来的一些认识，就是真理的实际而不是字句道理了。这样的认识不是我们的大脑思维所能想象到的，也不是我们从神话字面上就能研究出来的，而都是圣灵的开启光照，都是人在实际经历中所得着的最真实、最实际的认识与感受。这些认识尽管有时交通起来好像很普通、平凡，不如字句道理高深、华丽，但正是这些真理的实际使我们灵里特别得释放自由，实行起来有方向、有目标，交通起来里面也感觉充实、清晰有路，并且对人生命的造就也是大的。比如顺服神这个真理。以往我们虽然知道了真实的顺服神不是外表的顺服，不是一时一事的顺服，而是绝对的顺服，是心灵里的顺服，也知道真实顺服神的意义太大，人只有顺服神才能得着真理生命，达到蒙神拯救，但我们的认识也仅局限于重复神话与上面的交通，以及自己的大脑所能想象到的程度，而对于实际实行的一些细节、具体的实行路途与原则却并没有什么认识，对顺服神的实际意义也没有真实的体会与感受。而当我们实际地实行、进入时，我们才对顺服神有了些认识，明白了只有真实地顺服神的作工，实实际际地接受神的审判刑罚，在凡事上能摸神心意、寻求真理，并能背叛自己，绝对按着神话去实行，这才是真正的顺服神，随之，我们才对自己里面种种错谬的观点与偏差的实行有了认识与分辨，对什么是人认为的顺服、什么是神要求的顺服也有了分辨，对自己处在什么情形中、有无真实的顺服也能掌握了。借着实际地操练、实行，才认识到因着人心里充满了撒但毒素，各种思想观点都是荒唐谬妄的，抵挡神、背叛神的本性又根深蒂固，狂妄自是、任意妄为，没有一点敬畏神之心，因而导致人即使明白一些真理，也很难付诸实行，即使想顺服神、满足神也达不到，在这种背景下，人只有借着追求真理对神有了认识，解决了自己抵挡神、背叛神的撒但本性，才能对神有真实的顺服；借着实际的经历，我们才明白了人信神要达到蒙拯救、被成全必须能绝对地顺服神，因为惟有神才是真理道路生命，只有神的话才能显明人身上的一切败坏，只有神审判刑罚的作工才能解除撒但毒素对人的捆绑，使人脱去败坏得着洁净。当我们有了一些实际的经历之后，里面便亮堂了，对这一真理的认识也实际了，再交通起来就能结合自己的实际经历谈出顺服神的实际意义，以及人不能顺服神的根源与一些实行的细节，同时也能把人实行经历中的偏差给点出来，使别人从我们的交通中得着真实的帮助。在经历中我们也都能体会到：无论是哪方面真理都包含着很深的意义，都有许多具体的细节组成部分，只要我们不断地进入，总会有新的开启与亮光；也正是这些新的认识与亮光，才带领我们一步步进入真理的实际，走上生命经历的正轨，使我们的生命性情不断地发生着变化；正是这些实际的认识，才使我们对神、对自己越来越有认识，灵里越来越得释放，追求真理越来越有信心，实行真理的路途也越来越明确……这些都是只满足于明白道理却没有实际进入的人所不能体会与认识到的。

通过以上的交通，我们看到了字句道理与真理实际有着实质的区别。实质不一样，当然在人身上达到的果效也截然不同。人的交通中说：“真理属于神话实质性的东西，代表神的心意；字句道理属于表面的东西，代表人的观念想象，与真理并不相合。属于真理实质性的东西特别实际，有原则性也特别有说服力，人一旦认识了实质性的东西，心里就完全亮堂得着释放了，不再受规条的捆绑；而字句道理是一个很空洞不实际的东西，全是规条框框，特别让人受辖制不得释放，另外，明白多少字句道理也不能给人带来生命性情的变化，对人根本没有多少益处，所以字句道理没法与真理相比。真理能作人生命，人一旦接受了就会带来性情的变化；字句道理明白多了只会给人带来狂妄、骄傲自大、没有理智。人有了真理作生命，实行出来的才有实际；字句道理再多还是没有实际，临到事还是不会实行。……有真理的人合神使用，作工也有果效，真能把人带到神的面前；会讲字句道理的人作工没有真实的果效，不能供应真实的经历与认识，更不能用真理解决问题，所以不能把人带到神面前。有真理的人不怕人求真，能解决人信神的所有实际问题；会讲字句道理的人就怕人求真，因为里面没有真东西，与现实的问题根本对不上号，不敢叫人提问题，当然更解决不了人的实际难处。有真理的人敢面对现实；讲字句道理的人就不敢面对现实，而是回避现实。”从交通中我们可清楚地看到：真理实际是神话的内涵之意，代表神的心意，有了真理实际的人也就是具备真理的人，可以说人得着多少真理那就具备多少实际，人有多少实际也就是得着了多少真理，这是很显然的事，因实际与真理是密切相关的，一切真理的实际都来源于真理；而字句道理则是神话表面的东西，代表人的大脑思维与想象，明白字句道理的人不能说成是有真理的人，因字句道理与真理并没有任何关系，人明白得再多也不会使人得着真理，得着性情变化。如果真是一个有真理实际的人，那毫无疑问他就是一个既认识自己本性实质又认识神的人，因此他做人肯定会低调，在神面前也会有敬虔、渴慕之心，常常与人在一起寻求交通真理，当神的作工不合他的观念时，他不会论断、定规，而是顺服、寻求、等候；而明白道理的人，由于对自己、对神都没什么真实认识，因此他随着装备的字句道理越来越多而变得越加狂妄自是，做事独断专行、任意妄为，在神面前张牙舞爪，遇到看不透的事不寻求等候就随意论断、定规、下结论，没有丝毫敬畏、惧怕神的心。有真理实际的人因着明白了追求真理的意义与价值，里面越来越踏实亮堂，所以追求真理也越来越有信心、有力量，能放弃名利地位、钱财、享受等一切黑暗邪恶的东西，而竭力追求真理、追求性情变化；而明白字句道理的人虽然交通起来头头是道，但他的心灵里是空虚的、黑暗的，因他看不到追求真理的光明正道，所以他始终不敢将自己完全交出来任神摆布，而是依然抓着邪恶黑暗的东西不肯放手。明白真理的人因着里面有了真理作生命，看事观点发生了根本转变，对神的心意越来越明白，所以他做事持守的是真理、是原则，逐渐摆脱了外表作法、规条的捆绑；而明白道理的人，因看事观点依然是属撒但的观点，对神话的认识也肤浅、表面，摸不着神话的实际所指，更不知神的心意是什么，所以他做事只能守规条、走形式，不是偏左就是偏右，总也实行不到神的心意上。真明白真理的人，他在神所摆设的各种试炼熬炼中虽也有痛苦、有软弱，但他心里明亮，知道神这样作工的目的意义在哪儿，完全清楚神作的一切都为了拯救人，所以他没有消极、误解，而能从中寻求真理、寻求神的心意，认识自己的悖逆与缺少，能忍痛割爱、背叛肉体选择满足神，不随从个人观念行事，更不随从肉体发怨言抵挡神；而明白道理的人平时喊的口号很高，讲的道也很好，但当事实临及时就难以实行出真理来，往往对神观念重重，活在各种败坏性情中消极软弱，发怨言抵挡神、背叛神，对神没有一点顺服。进入真理实际的人，因着看到了自己太渺小、贫穷、一无所有，认识到追求真理、追求性情变化是无尽无休的事，因此他能积极进取，竭力追求真理，追求爱神、满足神，从不满足现状；而明白道理的人，因着对自己没啥认识，所以他对真理也不渴慕，吃喝神话稍得点开启亮光就自我欣赏、忘乎所以，工作稍有点果效就沾沾自喜、停滞不前，看到自己有点长进就自满自足、不思进取。进入真理实际的人作工作能抓住根本、关键，看人看事能透过表面看透实质，对人的各种败坏情形、流露也能点透其根源所在，且能引导人进入真理、进入神话实际，达到会实行真理、解决败坏；而明白道理的人，对人、对事没有分辨，遇到问题也发现不了与真理之间的关系，所以解决问题时只能用人的观念想象、处世哲学来劝勉人，或用一些人的办法来哄人、卡人，教人一些规条、作法，往往把人弄得晕头转向不知如何实行才好。进入真理实际的人，不怕人向他求真，什么问题都敢面对，并能解决人的各种实际问题；而明白道理的人，在聚会讲道或与人接触时最怕人提问题，发现问题也总是回避、应付，根本解决不了实际问题，也不能给人带来真实的帮助与供应。

对照真理实际与字句道理的实质区别以及在人身上分别达到的果效，我们对自己装备的是字句道理还是真理实际就一目了然了。虽然从外表看我们对哪方面真理都能滔滔不绝地谈论一番，但这些认识多数都是从书本上用头脑总结得出的，或是从别人的经历交通中学来的，并不是自己在实际经历中获得圣灵开启得到的，以至于我们的内在生命并没有多少改变，在现实生活中所活出的仍是一副撒但相，没有多少真理的实际：多少时候，我们口口声声喊着要顺服神、忠于神、体贴神的心意、追求做诚实人，可实际中却满了悖逆抵挡，常常应付糊弄神、欺骗神，明知神的心意也不愿去实行，明知真理还故意抵挡；多少时候，我们给别人解决问题夸夸其谈、头头是道，而当自己临到同样的问题却蒙头转向，不知该如何实行、进入，常常随从肉体、放弃真理；虽然我们能讲很多的“道”，但我们的看事观点、生存原则却并未因着所明白的“道”而得以改变，生活中仍是抓着世界、家庭、钱财、地位名利等黑暗邪恶的东西不肯松手，常常深陷其中难以自拔；因着装备了许多字句道理，我们总觉得自己是很富有的人了，常常狂妄自大、自命不凡，难以接受别人的建议、帮助，尽本分更不愿接受别人的监督、指导；平时我们虽然能谈出一些对神的认识，交通出一些神作工拯救人的良苦用心，可实际中一旦临到点难处、挫折或试炼熬炼，便又对神满了观念、误解、埋怨，活在黑暗中消极软弱，无力前行……从我们的这些实际情形中足以看到，我们并不是真正明白真理进入神话实际的人，而都是活在字句道理之中的人。正是因为我们明白的字句道理太多，我们才变得狂妄自大，心中无神、目中无人，谁也不放在眼里，处处高举、见证自己；正因为我们只明白字句却没有真理的实际，我们才看不到自己的贫穷可怜、一无是处，而常常自满自足、不思进取，与神没有正常的关系，没有渴慕寻求真理的心。可见，字句道理给我们带来的危害实在太大，它严重地拦阻了我们的生命进入与性情变化，如果我们始终把字句道理与真理混淆，活在道理中还自以为明白、得着了真理，那我们终将会被这些道理、知识所断送的。

保罗就是一个典型的例子，他在经历中丝毫不追求真理实际，只是一味地装备理论知识，以致他因所装备的知识而夸夸其谈，不愿顺服任何一个比他有真理有实际的人，且处处显露自己、高举自己，见证自己不在任何使徒之下，见证自己活着就是基督，将人都带到了自己面前，最终成了敌基督而被神惩罚。再看看当今那些宗教人士，他们在会堂里天天背诵圣经章节，捧着圣经讲道教训人，甚至有的人能把圣经解释得天花乱坠并著书立说，但这些神学理论不但没能使他们从耶稣的话中得着真理、生命，得着对神的认识，反倒成了他们疯狂定罪神、亵渎神、否认神末世作工的理论依据，成了他们弃绝神、抵挡毁谤神的资本。还有，今天在神家里那些被淘汰的带领工人，他们中间很多人都是因着在作工期间只注重装备字句道理，只注重给别人讲道、解决别人的问题，却不注重自己的进入、解决自己的败坏，追求进入真理的实际，以致最终被神厌弃，失去圣灵作工被淘汰了。等等这些不争的事实，都是只装备道理却没得着真理实际所造成的恶果，也正是“字句让人死”这话的实证说明。可见，人装备道理越多、明白道理越多，对人追求真理越是一个拦阻，不仅对自己没有益处，而且给别人也带不来丝毫的帮助，反倒给人带来迷惑与坑害。所以说，人明白的道理再多也无意义，明白多少道理也不能作人的生命，不能改变人的旧性情，不能使人认识神、顺服神而达到蒙拯救，只能丰富人的神学知识，做人外表的装饰，只能欺骗人、坑害人，让人灵里越来越麻木，越来越远离神、抵挡神，进而使人偏离正道步入歧途，断送蒙拯救的机会。因道理本身就是真理的假冒品、伪装货，讲得再多，说得再好，也丝毫代替不了真理的作用与价值。

若我们真能认识到真理实际与字句道理的区别，看清字句道理给我们带来的危害，我们就不会再因着自己能讲点道、能给别人解决点问题而自命不凡了，也不会再因着自己能得点圣灵开启、能作点工作而自满自足了，就会因着自己缺少太多、进入太浅而积极进取，就会抛弃以往所明白的道理而竭力追求真理、进入实际。当我们真能进入神话的实际而得着真理之时，我们所认识的、所交通的就是真理的实际，就是对神的真实认识，到那时，不仅我们的生命性情发生了变化，而且我们的所说所做也能给弟兄姊妹带来很大的帮助、益处。所以，现在我们应注重在神话上下功夫，能认真地吃喝、祷告、揣摩、交通，达到明白神话的实际所指，之后将所明白的神话带入现实生活中去实际地经历、体验，这样神话中的真理就会不断向我们显明，使我们逐步得着神赐予人的生命财富，而成为真正有真理作生命实际的人。

当然，进入真理实际也不是一朝一夕的事，这得需要我们持之以恒、坚持不懈地努力追求真理，实际地受苦付代价实行真理才能达到。相信只要我们能积极进取，饥渴慕义，有心志、有毅力与神配合，一定会成为一个有真理、有实际的人！”