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全能神教会

尽心

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  1. 弟兄,你好!看到你现在的困扰也是神成全我们信心的时候,看我们自己对待神的态度!神摆色这样的环境有神的心意!首先多祷告神,愿神引导我们怎么做合适! 能否跟你家姊妹谈一下,要你给小孩的抚养费问题,有钱工作了会给,如果没工作要尽本分给你不了,实在没办法谈那也是一种显明,不要刻意强求,那种都是不怎么顺服神的表现。所有事并不是人能做了主!因神说了“每一个人的一生没有不受苦的,有的人在家庭上,有的人在工作上,有的人在婚姻上,还有的人在肉体病痛上,哪一个人都得受一些苦。受苦对每一个人来说都是让你体验肉体生活给你带来的种种感觉,正面的、反面的,积极的、消极的,让你有各种感受、体会,这些对你来说都是人生的经历,你能从中寻求真理,寻求神的心意,你就会越来越接近神给你的目标。这是一方面,这也是为了增加人的阅历。另外一方面,受苦也是神给人的责任,什么责任呢?就是你应该受这个苦,你得把这个苦担起来,你能受得了这份苦,这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道,他认为这是羞耻的事,其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人,如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦,并且还能正常地尽本分,正常地完成神给你的托付,这是见证,这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说,不管受哪方面的苦,这是每一个受造之物,每一个作为人的都应该接受、应该顺服的,得这么领会,这就合神心意了,这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的,他给你这样的环境、这样的条件,那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付,你就应该接受过来。这是不是真理?(是。)只要是从神那儿来的,神对你有这样的要求,这就是真理。为什么说这是真理呢?就是你把这些话当成真理接受过来,当你临到事的时候这些话就能解决你的观念、悖逆,让你能顺利通过,不违背神的意思,不悖逆神。你能顺服神给你的这样的条件、这样的环境,你就明白真理了,你能作出这样的见证,你就能羞辱撒但。”《解决观念才能进入信神正轨(一)》在我们这个地方离婚弟兄姊妹离婚很多,我也是其中一个,已经快二十年了,我当时做了一个错误的决定就是把小孩都管着,弄得自己人不是人鬼也不是的,落个败坏的名声。如果不是神的怜悯慈爱、审判刑罚公义性情的显明我认识不到自己是挂个信神的名、背后是守住撒旦的行为,想起就恶心。 如果你小孩是跟着信神就不要给她,弟兄以前说过信的就按信的对待,不信就按不信的对待。我建议你看下原则方面的,曾经神这样说:“就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是神命定好的,所以这苦能临到你这是福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了,太大了。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。” 摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》”《130 对待爱情婚姻的原则》   1.可以根据自己的领受选择,没有规条,任何人无权干涉,但不要耽误信神、尽本分;   2.为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证,绝顶聪明,蒙神称许; 我的建议有限,愿我们多与接通!!
  2.  传福音见证神的原则1.必须根据神话把神的末世作工见证得清楚透亮,解除人的观念想象除去拦阻障碍; 2.对每个线索都要认真分析研究,制定可行方案,力求达到打开局面的最佳果效; 3.必须选准可传对象灵活采用多种智慧方式,只要不违法不犯罪怎样能多得人就怎样实行; 4.必须仰望圣灵作工随从圣灵引导,采取灵活快捷的直传、随传,形势许可时公开传。 “神作工是按着人的实际情况作的,是根据人的原有素质作的。传福音也是这个原则,你得顺其自然慢慢来,直到把真理讲透,他才能领受,这时他才能放下圣经。神不作这步工作有谁能打破常规呢?” 摘自《话在肉身显现·圣经的说法(二)》 “传福音必须根据现实环境确定实行原则与智慧方式,现在仍是撒但掌权,大红龙还在垂死挣扎,更要讲究智慧方式,只能给相信有神寻求真道的人传福音,因此,首先必须学会看人,对看上去像好人、端庄正派的人才可交谈摸底,如果是看上去像恶人、浑人、没有素质的人就不能搭理,这是智慧。有些恶魔外表上也懂文明有礼貌还有气质,但不一定是喜爱真理的好人,也可能正是仇恨真理的无神论者,就像有些当官的也挺气派,但正是仇恨真理的恶魔,一旦对这些人开口传福音就是自找没趣,还容易带来麻烦,如果发现真是端庄正派的老实人,还要看周围环境背景再找说话机会,这是为了保证安全。能确定是传福音对象时,应该先讲信神的见证,观察对方的反应,看对方是否对真理感兴趣,然后再决定是否开口见证神,这样比较稳妥。如果两个人配搭传福音,还要学会配合,一方面先交谈摸底,一方面配合交通真理,另外还要随时观察对方的反应以应对突发状况,这样配搭传福音才稳妥,一方面容易得人,同时还能保证安全。传福音见证神的人要尽好本分必须同心合意地祷告神,这样就能活在圣灵的带领引导之下,这是传福音最重要的实行原则。” “传福音人员要学会与人建立好的人际关系,最低限度与人接触不能让人反感。与人相处时要有圣徒的体统,不放荡、不吵闹,衣着得体,端庄正派,谈吐大方,懂礼节,会尊重别人,不与人争执,待人接物随和自然,善于交谈,具备亲和力,能很快与人打成一片。无论是摸底人员还是谈见证人员都应在较短时间内与福音对象拉近关系,以获取对方信任使其卸下防备不拘谨,这样才容易创造轻松和谐的交通氛围,为谈见证达到好的果效铺平道路。” 摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·传福音的智慧方式》 你好,上面是162条原则里面的,你看一下。你说哪个人人性好我感觉可以继续传,边传边观察,她是个宗派的多少都有一些观念,崇拜人我们以前没有接受神的末世作工也很严重,现在是神的话天天浇灌我们有点改变,那荣耀归给神!她受家里的事搅扰也正常,毕竟人的本性都是经撒旦败坏的,如果我们尽心尽力了,还是不通灵,那就让我们自己当做操练见证神传福音,那也学了些功课呀,对以后传福音就有些经验和分辨。
  3. 有心,你说想引咎辞职,首先我们得审查自己的存心,是否自己尽上我们的该尽的本分与能力,是为了逃避而后开除难堪那我们就是逃兵,神说过这样的话:“神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人,即使你流露了很多败坏,即使你走了很多弯路,或者中间有很多过犯,曾经抵挡过神,或者有些人对神心存一些亵渎也好,或者埋怨也好,抵触也好,这个神不看,神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事,为什么作这样的比喻呢?就是神要拯救人的心意是真诚的,他给人悔改的机会,也给人变化的机会,在这个过程当中,神理解人,神深知人的软弱,深知人的败坏程度,他知道人会跌倒。就像人小时候学走路,体格再好、再硬实也有摔跤、跌倒的时候,也有磕着、绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子,神也是怎么样了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处,会有什么样的软弱,会有什么样的失败,这是神最了解的,所以说,神鉴察人心肺腑。”我们千万别误解神的心意,神对待每个人都希望人最终被神成全,不希望人落下。底下是162条原则里面,有时间看看,能否对号。 113带领工人引咎辞职的原则 1.凡不追求真理作不了实际工作早已失去圣灵作工的假带领假工人必须引咎辞职; 2.凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通,拦阻神选民接受上面带领牧养的必须引咎辞职; 3.凡违背工作安排另搞一套给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的必须引咎辞职; 4.若带领工人有过犯、恶行,经修理对付能真心悔改保证以后作好工作,可以暂不引咎辞职。 相关神话如下: “只讲字句道理,没有实际,没有实行的路,只能维持一段时间,给初信的人讲还勉强,但过一段时间初信的人有实际经历了,你就供应不了了,这能合神用吗?你没有新的开启就不能作工。没有新开启的人都是不会经历的人,这样的人总也没有新的认识,总也没有新的经历。在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用,总也不能合神使用,这样的人就是废物,是饭桶。其实,这样的人在工作中根本尽不上功用,都是没用的废物,不仅不能尽上自己的功用,反而为教会增添许多不必要的麻烦,我请这些老先生赶紧退出教会,免得让别人再看见你。” 摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》 “有许多人在我背后贪享地位之福,贪吃、贪睡、顾念肉体,总怕肉体没有出路,在教会之中不正常尽功用,而是白吃饭,或者以我的话来教训弟兄姊妹,站高位辖制人,这些人口口声声称自己是通行神旨意的人,总说自己是神的知己,这不是谬论吗?若你存心对,但是不能事奉到神心意上,这是你愚昧,但你若存心不对,还说是事奉神的人,你这叫抵挡神的人,该遭神的惩罚!我不可怜这样的人!在神的家中白吃饭,总贪享肉体安逸,不考虑神的利益,总为自己谋福利,对神的心意不理睬,所作所为不能接受神灵的鉴察,总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹,人前一套,人后一套,像狐狸进葡萄园一样,总偷吃葡萄,践踏葡萄园,这样的人能是神的知己吗?你配承受神的祝福吗?对个人生命、对教会没有一点负担,你配接受神的托付吗?这样的人,谁还敢信任你!像你这种事奉法,神能敢把更大的任务交给你吗?这不是耽误事吗?” 摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》 “有些人对待上面工作安排的态度太放肆了,他认为,顶上是作工作安排的,我们是在底下作工作的,有些话、有些事我们就可以灵活运用,到底下就可以改动,因为顶上只是说,我们底下是做,我们了解底下情况,顶上不了解底下情况,所以说我们可以随便做,底下这些人交给我们,我们就可以随便做,怎么做都可以,谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则:我认为对我就听,我认为不合适的我就不听,我就可以反抗跟你对着干,我就可以不给你执行、落实,你说的话不合适我给你改动改动,通过我滤过了再往下发,如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去,他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域,他这种人总想把神拨到一边去,恨不得让人都跟他、都信他,在他的心目中,神有些地方还不如他,神没啥,他有,人都应该信他,他是神,就是这个性质。你们看明白了吗?你们如果看明白了还能哭吗?还同情他吗?还觉着上面作得不合适,上面作得不公义,这么能受苦的人就给撤掉了!他受苦为谁呀?为他自己的地位。他是在事奉神吗?是在尽本分吗?对神有忠心吗?有顺服吗?他纯属是撒但的差役,他作工作是魔鬼掌权,是破坏神经营计划的、搅扰神工作的,他是什么信?纯属是魔鬼、敌基督!” 摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》 参考人的交通: “凡是没有实际、尽讲字句道理、不能用真理解决问题、早已失去圣灵作工的假带领假工人,必须引咎辞职,让有圣灵作工的带领工人接替工作。” 摘自《汇编(一)?必须取缔所有无圣灵作工的假带领假工人》 “凡属犯有以下七条恶行者,必须在本通告发布之日起两个月之内引咎辞职,向神选民谢罪,以安神心。 一、凡是没有圣灵作工,丝毫交通不出真理实际,更解决不了神选民生命进入的实际问题,实在作不了实际工作的人,必须引咎辞职。 二、凡是定罪上面的工作安排,拒绝下发工作安排与讲道交通,还限制神选民接受别人传递的工作安排与讲道交通并封锁教会的人,必须引咎辞职。 三、凡是拒绝执行工作安排,限制教会选举带领执事,包括因不得已而允许选举,但还要强行指定候选人的小区带领、工人,必须引咎辞职。 四、凡是未经教会通过而错误开除隔离神选民多人,至今不给恢复教会生活,对神选民没有丝毫爱心,神选民无论有什么难处都不管不问的人,必须引咎辞职。 五、凡是限制神选民聚会交通工作安排与分辨假带领、敌基督,还拦阻神选民按工作安排尽本分实行真理,而且散布谬论让人顺服教会、顺服带领的人,必须引咎辞职。 六、凡是以各种理由诈取神祭物或违背工作安排规定的正常方式,强行贪占神祭物据为己有的人,必须引咎辞职,还要把犯罪事实交代清楚,以免神家过后清查算账。 七、凡是对敢于揭露假带领、敌基督的见义勇为的神选民给予报复或定罪名,实行打压、残害与追捕的,实属罪大恶极的恶魔,必须引咎辞职。 凡是犯了以上七条恶行的人,神家绝不允许再继续担任教会各级带领工人,因为这些人严重打岔搅扰神的作工,对神选民没有丝毫爱心,还能恶毒残害神选民,竭力限制神选民明白真理、顺服神的作工,甚至还能对顺服工作安排、坚持正义主张的神选民加以定罪陷害,这实属罪大恶极、罪恶滔天。神选民已经无法容忍这样的恶人继续担任教会各级带领工人,因此都在呼求神的拯救。可见,这些假带领假工人、敌基督早已激起民愤,触犯了神的性情,所以必须引咎辞职,这完全符合神意民心。如果现在能引咎辞职,愿意悔改,神家还给机会,可以保留教会生活与安排合适本分,若追求真理照样可以蒙拯救被成全,因人有过失败受挫折的经历,这对以后的生命进入更有益处。如果不能引咎辞职还继续与神家对抗,那就可以将其定性为敌基督,必须开除,让神选民永远弃绝。” 摘自《汇编(二)·通告》 “对在试炼中已显明没有圣灵作工的假带领、假工人应该引咎辞职,只要不是恶人,应给他们悔改的机会,当作弟兄姊妹对待。凡是抵挡、拒绝接受上面工作安排与讲道交通的带领工人更该引咎辞职,如果作恶太甚,没有悔改表现,人都应弃绝他们,教会可以开除。” 摘自《汇编(一)·各级带领必须彻底隐蔽才能保证安全》 “如果有带领工人敢违背上面的工作安排另搞一套,也不按照聚会管理原则实行,使教会生活始终没有果效,这才是搅扰打岔教会生活的罪魁祸首,这样的人就应该引咎辞职,让追求真理有圣灵作工的人带领,这样实行很关键,对维护好教会生活太重要!” 摘自《汇编(一)·回答带领工人所提的几个问题》 “解决假带领问题主要的原则现在都清楚了,就是把那些不追求真理的,怎么修理对付也不接受真理、不实行真理的,把这样的假带领假工人淘汰、撤换;如果经过对付修理还能接受真理,还有悔改之心,愿意重新做人,这样的就先留下,再考验一段时间。对所有的假带领假工人就得根据这条原则去实行,不是发现一点实际工作作不了,不管他追不追求真理,不管他有没有蒙拯救希望都彻底取缔,不是这样,那样不合原则。有一些带领工人提出引咎辞职,这是不是好事?这是好事。对神选民来说如果真是恶人引咎辞职这是大快人心的事,但是有一些带领工人,他是在没有经历、没有受过多少修理对付、没得着真理的情况下作工作走了弯路,另外也流露了许多败坏性情,对神选民有打压、排斥、嫉妒,甚至也有定罪、陷害,如果这样的人愿意悔改,也能够悔改,以后再作工作保证比现在好,比现在强,那你们说这样的带领工人应不应该保留?如果神选民说这个人再做也不行,太坏,本性不好,接受不了真理,接受也是口头的,累死他也不能实行真理,对这样的带领工人他如果提出辞职,应不应该接受他的辞职?这些事由神选民决定,大家举手表决,如果多数人不同意他引咎辞职,还让他继续工作,那就留下来,这个方式好不好?这就是教会民主选举决定一切的事情,以后就这么实行,教会民主选举决定一切事情,多数人通过就妥,那就是教会的决定,上面不干涉教会的事。” 摘自《讲道交通(七)·认识神的作工、接受神的审判刑罚修理对付,追求成为合神使用的人》 “人有一些过犯是可饶恕的,有一些过犯是不可饶恕的,这是根据什么呢?是根据产生这个过犯的背景,就是你到底明不明白。若是明知故犯,这就严重了;不明白真理的时候做的,做了以后临到修理对付,你明白真理以后变化了,这就饶恕了;经过对付修理以后还没有变化,又重犯了,这就不可饶恕。神作事也是有原则的,他作的工作主要是为拯救人,是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有?都有,但轻重程度不同,有一些人犯了轻度过犯,认识透了以后变了,‘一朝被蛇咬,三年不见草’,吸取教训以后再也不做了,以后在这个事上就没有过犯了。在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。” 摘自《生命的供应·事奉神得有原则》 问题(26)有的教会带领工人发现教会存在某些问题时,不是想方设法去寻求解决,而是拿弟兄的交通讲道来对号,觉得自己尽不好本分,不能胜任,能够做到引咎辞职那是有理智,请问这是有理智的表现吗? 答复如下:这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题,也看到自己没有实际作不了工作,就专门琢磨引咎辞职的事,这样的人准确地说就属于的确作不了工作了,越是出现问题,神选民越是需要他作工作,他越感觉无能为力,所以,这就促使他引咎辞职,他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想:如果他真能解决点儿问题,真有些实际,他能不作工作吗?谁不想作工作呀?谁不想为神选民解决问题呀?他看见自己实在无能为力,的确解决不了问题才想到引咎辞职,这是有点儿自知之明,也可以说是有理智的表现,并不是他有那个能力能解决问题他不解决,这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通,真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作,有这样的人吗?因为按败坏人类的本性,都愿意作点儿工作,都愿意露一手,都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职,这是不是他的心理状态呀?谁不愿意作好工作呀?都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候,都想去解决问题,如果有的人真解决不了,那绝对不是装的,的确解决不了,要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人,如果真有这样的人是什么情况呢?有病痛,或者环境不许可,除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪?没真理、没实际作不了,一作就丢丑谁愿意作呀?现在看透了吧。有些事关键是人看不透,他如果再作个假相,人就认为是他消极了,受什么辖制了,认为他有实际、能作工作,他就是不作,实际上不是那么回事,他作不了装也没用。
  4. 神在《第 十 篇 说 话》中这么说:“我民!必在我的看顾保守之下,切不可放荡!切不可妄为!应在我家中献上你的忠心,只有忠心才可回击魔鬼的诡计,千万不要再像以往,在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救,难道这一类的话我还说得少吗?正因为人的旧性屡教不改,所以我才多次提醒,不要厌烦!我说的完全是为你们的命运!撒但所需之地正是肮脏污秽之地,越是不可救药,越是放荡不受约束,各种污鬼越是乘机而入,若到这种地步,你们的忠心将全是妄谈,毫不实际,而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”,变为撒但的“诡计”来打岔我的工作,从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性,只是当耳旁风听听,丝毫不谨慎。以往所做我不记念,难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗?虽然人抵抗我,但我并不计较,因为人的身量太小,所以我对人并没有提出多高的要求,只是让人能不放荡而受约束罢了。”   放荡就是我们的心离神远了,赞美神的意义性质弄变了。心中有邪恶的杂念、利用自己的恩赐显露自己、不管做什么中心点变味了。记得刚开始97年带领的来选人,就把我一个人带去了,我沾沾自喜,觉得自己比其他的人好些,素质好些,带着这个意念尽本分,尽情的发挥自己的特长耀武扬威,想怎么做就这么做,根本不知道尽本分是为了什么?糊里糊涂的没有约束,跟神却悖逆神,实在凭着恩赐尽本分,与神关系相差太远一点都挂不上沟,最后自欺欺人,失去圣灵的作工一蹶不起好几年,这就是我放荡的结果。神还是恩待了我,让我在软弱无助的时候,从新回到神的面前,好好的接受神的审判刑罚,从中认识到了自己是地道的撒旦模型标本。不管以后神怎么安排,学会真心顺服赞美神的公义
  5. 你好,我想到赞美神是内心真实的赞美!记得大卫用最好的乐器赞美耶和华!我们也用最好的舞姿乐器赞美神!我想到一个画面:自由释放,每个人的拿手的舞姿乐器都不一样 ,用自己最美的舞姿、最好的乐器、还有最高兴的民族舞,以前秧歌舞可以改变一下,一边打鼓一边尽情的跳,不要太规条,喊一声弟兄就啊一声,喊一声姊妹就诶一声,然后弟兄姊妹一起欢歌跳舞用最好的乐器最美的舞姿赞美神!或两个姊妹对面跳,两个弟兄一起弹乐器,小弟兄姊妹手牵手围圆圈跳,能自由释放的歌颂赞美神!不知道能否可以
  6. 你好,我今天早晨看到神话说:“总讲字句道理的人是为地位做事,总为自己说话的人是为地位做事,从来不见证神的人是为地位做事,从来不讲真理实际的人是为地位做事,这话对不对?(对。)那人为什么能讲字句道理?为什么就不高举神、不见证神呢?人心里如果只有地位,只有自己的欲望,就是满足自己私欲、存心、动机,人就不可能见证神,也不可能追求真理,反之他所做的都是什么?(所做的这些都是恶,是在抵挡神。)”当我看到这话的时候,我就想起以前有本分的时候,总是在弟兄姊妹面前显露自己讲的八面玲珑,邀功自己,还会辖制人,跟我在一起配搭的姊妹她讲的祷告啊都比我好,我心里就不舒服,在年大或素质一般的弟兄姊妹面前,就会假装很有爱心去帮助,我真是一个地道假冒伪善的人,根本不是在尽本分,而是为了满足自己的地位欲望,这么多年来,我才认识到尽本分不是在实行真理,不是为了完成神的托付,而是有了显耀的地方,最终神的公义性情的显明!待在家里好好反省自己,已被淘汰失去了尽本分的时期。有时也气馁过,我在想既然是一个受造之物,无论什么环境都要见证神!信神、敬拜神!尽本分是我们的义务。 还有神说:“两人配搭,你在别人心中的地位没有对方高,有时候高点儿呢,你就高兴了,有时候差点儿你就不乐意了,你就难受了,你就受辖制了,消极了,软弱了,也不祷告了,这个好不好处理?这就不好处理了,是吧!对于物质的试探,人说能拒绝,远离,不沾染,那地位方面的,虚荣脸面方面,这个事怎么办哪?这个好不好胜过?(不好胜过。)这个事最难哪!最难其实也有办法,好处理。你们有没有办法呀?你们总没总结点办法呀?(最简单的就是,有这样的流露的时候,要跟对方去敞开,去交通,然后祷告神。)(不要强出头,在出头的事上学会让,学会放,学会尽自己的本分。)这是两条实行原则,还有吗?你们这么实行的时候有没有果效啊?有没有时候这么实行了,过后还想争,这次没争下次也得给争回来?终于争回来了,这次终于压过他了,得胜!终于有地位了!有一句词叫什么?“找回了过去的影子”。还有什么?“光环”?夺回了昨天的光环?“东山再起”?有没有那词?(有。)那这事怎么解决呀?你们有没有办法,有没有路途?你们应该常常、每天都能临到这些事吧?你们怎么办哪?(我的实行就是,一流露争名夺利或脸面地位的时候,就跟神祷告,然后别强出头,什么事情让别人多出头。)有没有点果效?(会经常流露,流露完了之后,往这方面配合的时候心里能好一些。但是再临到事的时候还流露,但没辖制自己导致不能配搭,或者是消极怠工。)(虚荣脸面方面,自己也是借着祷告去背叛。明显能感觉别人高看自己的时候,就去亮自己的丑相,亮自己里面那些败坏的东西,这样就能好一点。)都有一些办法,最后感觉效果怎么样?(有时候会平安一点,亮出那个丑相就好一点,有的时候还是会受点辖制,因为常常在这方面流露败坏。)这个是最难办的,最难办的问题叫什么问题?(棘手的问题。)最棘手的问题,最麻烦的问题。最麻烦的问题其实也是最容易解决的问题,最麻烦的问题也就是人最根源的问题,最根源的问题其实是人身上最基本的问题,你只要把这个最基本的问题解决了,你这个根源的问题就解决了。”有了配搭有了和弟兄姊妹在一起,那是神高抬好好抓住机会,在尽着本分时候多得真理,多寻求神的心意,那些属于撒旦的统统归给撒旦,我们向着神给的道路前进,不辜负每一个神给成全的机会!一起荣耀神
  7. 你好,请看这段话吧,神说:“以往人的经历,偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的,或是人的生活中该有的难免发生的差错,他没做好,就往神身上推。有一姊妹,家里来客人,蒸馒头没蒸好,她想:这可能又是神管教,神又对付我的虚荣心了,我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看,家里来了客人,心情激动手忙脚乱,不知如何做才好,干什么都没有层次,结果不是把饭煮煳了,就是菜太咸了。平时不来人还好,来了人就不行了,这是心情激动造成的,结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实,这都属于人性生活方面的失误,你不信神不也有这方面的事吗?这不是常发生的事吗?有很多事都属于人的失误,出点差,但并不是圣灵作的,涉及不到神的事,就像吃饭咬舌头,这能是神管教吗?神管教都是有原则的,一般都是在你明知故犯时,神管教的都是涉及到神的名的事,关乎到神的见证、神的工作。就现在人所明白的真理,做哪件事人里面都有知觉,如:你把教会的钱贪污了,乱花教会的钱,你能没有感觉吗?当时你就有感觉,不可能做过事之后才有感觉,你自己做的亏心事你自己心里都清楚,因着人都有自己的喜好,虽明知真理,但就是迁就自己,所以做过之后也就没什么明显的责备,当时做都没有管教,过后能有什么管教?钱都花了,还能有什么管教?都是当时做的时候有知觉、有责备,你若不听神就不管你了,等公义审判临到的时候,要按着各人所行的报应各人。”《话在肉身显现 实 行 (一)》” 神在这段话里面说的很清楚:“神管教都是有原则的,一般都是在你明知故犯时,神管教的都是涉及到神的名的事,关乎到神的见证、神的工作。“我记得17年前尽生活执事,那时候魔鬼丈夫逼迫厉害要我跟他去深圳,不去就举报弟兄姊妹,我怕给弟兄姊妹带来环境,自己也没有真理不知道如何对待这个事。去的时候跟神说一个月回来,也没有跟弟兄姊妹说,就随他去了。还没到一个月,27天的时候我没有想回来的心,总想搞点钱回来。就在那天上午从吊篮六楼摔下二楼,是神的保守让我摔在水泥浆里,如果摔地下那就没命了,因地下全部是钢筋石头。当我摔下时底下人都以为没命了,一起惊呼,然而当我落在地时自己很清楚是神的管教临到了我,人都以为我说不了话,我心里什么都清楚明白,也没有什么伤,只有背上有块淤血(当时没发现),我闭上眼睛什么也不说,他们就把我送进医院,我心里只想早点回去,自己撂下托付就走,也不知道家里的弟兄姊妹怎么样?那时认识很肤浅只知道,神管教了不该撂下托付不管了,以后不敢这样对待神的托付了,对自己对弟兄姊妹的生命都不负责任,让神伤透了心,也没有站住见证,魔鬼一吓就把我俘虏了,成了撒旦的工具,根本不是在信神!这么多年来,神没有离开过我们,一直就在我们的身边等待我们回转,而我总凭自己的一厢情愿在信神,根本不考虑神的心意!而是神现在一直不断的跟我们说话交通,看了神的交通才明白一点自己这么多年是凭想象、喜好、情绪,败坏性情在跟神!如果没有神的击打管教,审判刑罚使我有着害怕的心跟随到现在,早就成了魔鬼中的魔鬼!感谢神的击打管教使我有了生命的一点气息在努力的跟随神!愿在以后生活中愿神多多管教,使我脱去败坏性情与神的关系更亲更近!
  8. ,你好,这也是我的败坏性情,我以前开店总开不长,十年之内开过美容美发、宾馆、果汁奶茶、每个事都干不长,最后亏了没办法想去打工,然而是神的爱 让我醒悟过来。当我办好一切行李准备第二天去的,头天晚上看到《131 确定自己的本分与位置的原则》弟兄这样交通:“有的人自己会做啥就不愿意做了,不感兴趣了,老想找不会做的做,这样的人不务正业,有点喜新厌旧的意思,老想尽点没尽过的本分,作点新鲜工作才感兴趣,无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了,见异思迁,这山望着那山高,性情不稳定,反复无常,这样的人是不是性情有点不好啊?性情不正常,不稳定,不专一,这样的人容不容易找正自己的位置呀?不能专一而终,这样的人不好。这样的人往往结局是什么?一事无成,样样通,样样松,什么工作也干不好,对不对呀?不守本分,反复无常,见异思迁,这样的人性情不稳定,一阵风一阵雨,最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊?那这个问题怎么解决呢?得经历更重的审判刑罚,弟兄姊妹多加修理对付,多对他实行修理对付很有必要,只能这么解决。””太对我的情形说的,特别是“一事无成,样样通,样样松,什么工作也干不好,对不对呀?不守本分,反复无常,见异思迁,这样的人性情不稳定,一阵风一阵雨,最不可靠的就是这样的人。” 想到自己跌的那么惨,原来一二十年来是我的败坏性情导致我的生命没有一点长进,根本不认识自己本性的实质,打着信神的牌子欺哄神,而是处处羞辱神名。开店没赚到钱,让自己象拔了毛的鸡一样丑陋不堪。看到这段交通我下定决心不去了,好好安静在神前,在不由着自己的本性任意妄为。我又看到神的交通让我的本性有点收敛,我们一起看神的话吧!神说:“你说这类人是不是始终在云里雾里呆着呢,做梦呢?自己是谁呀?不知道自己是谁,不知道自己怎么做是活出正常人性,不知道这些事,从来没有踏踏实实地做一回人,这就要麻烦啊!做人如果选择这样的路途,总在云里呆着,不在地上踏踏实实地走路,总想飞,总想玄,这就要麻烦,你选择这个人生的路不对。你要是这么做,那你信神怎么信你也不会明白真理,怎么信你也得不着真理。跟你说实话,你不会得着真理,你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路,而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走,你别学着跑;你能一步一个脚窝地走,你别两步并作一步。脚踏实地地做人,别学着做超人,做伟人,做高大的人。人里面啊,有一种欲望,受撒但性情支配有一种欲望,有一种野心,这是人性里隐藏的东西,都不想在地上呆着,总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗?是谁呆的地方?(撒但。)哎,那是撒但呆的地方,那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上,让你吃喝拉撒一切正常,生活规律,学习做人的常识,学习怎么做人,怎么生活,怎么敬拜神,没给你安翅膀,没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟,在半空中游荡的那是撒但,那是邪灵污鬼,那不是人!”《第六十九篇 进入信神正轨具备的五方面情形》
  9. 你好,你说“自己都三十岁人了,看周围的人都是六七岁的人信神的,还有更老的弟兄姊妹,自己很容易让他们看成小孩子,但自己学做大人可没路”。并不是年龄大的弟兄姊妹把你看成小孩子,我感觉是我们平时不怎么喜爱真理,说的话或交通没有什么比年龄大的弟兄姊妹有经历有看见,对神的性情与心意也是模糊不清,之所以年龄大的弟兄姊妹就会把我们看成小孩。 神说:“总拿你当小孩,这是别人要做的事,别人怎么对待你那没办法,这肯定是自身有毛病,这是自身造成的,那不是外界谁硬强加给谁的。这是自身造成的,主要是因为什么啊?一方面人性不成熟,还有一方面,你会不会操心哪?(不会。)喜不喜欢操心哪?(觉得自己很多时候没心。)没心,不会操心,这是实话。你得学着操心,你看人家不管二十几岁,别人都能器重的,说一句话别人都能听进去然后琢磨琢磨的,你看人家怎么做,人家怎么活。” 前段时间有个宗派的线索,我不方便自己谈,就跟她把关系拉近,我就叫一个教会的姊妹谈,也好省心免得夜长梦多(因开除的人传的还要带上几个月交给教会)。这就是我的存心,不愿操心,想当个甩手掌柜,而结果没谈过来。这就是我自己不愿操心不愿长大,不愿进入真理实际。 神说“人成熟的表现是什么?做事、说话、行事、为人有几个特征,你得抓住,你得知道,你照着这几个方向去做,人就会器重你了。不是你外表学着装大人,装是装不来的,你得学着操心,像大人一样做事,另外一个,心里得有正事。心里一有正事,一想做正事,然后他对有些事就有负担了。一有负担,他再做事,观点、他说出的话就正经了。什么叫正经呢?就是一听这话,“嗯,在理,心里有,有谱”,不是冒冒失失像小孩似的冒出一句话来,而是这个事已经扎到他心里了,然后这个事一出,或者是一临到这类事,别人一说,一听他说的话,觉得“这事在他心里扎根了,有根”,就是说他心里装着正事呢,说出的话就有分量,别人听着,“嗯,在理”,人就器重他。”基督的座谈纪要《第八十二篇 有正常人性起码该具备什么》
  10. 你好:   弟兄的讲道交通这样说的:“让我尽什么本分,我就尽什么本分。让我做小草,我就不做一棵树;让我做一棵树,我就不争取做一枝花。”这样的人就有顺服了。有的人尽本分老挑挑拣拣,没有顺服,“我就想尽这个本分,除了这个本分,别的本分我不尽,我就喜欢这个本分。”这样的人是不是真实奉献给神的人?对神有没有真实奉献?他有个人选择,挑挑拣拣,这就很麻烦,你要不随他的意,他就消极,就撂挑子,就摔耙子,就给你应付糊弄,就心里抵触,就不干活,这样的人不是合格的受造之物,没有顺服。有的人说话挺诡诈,“我能顺服,我适合做什么”,你说得再巧也没用,会说的不如会听的。有的人你对他说话严厉一点,他里面反感了,该论断你了,挑你毛病,吹毛求疵,鸡蛋里挑骨头,有没有顺服?这样的人就挺悖逆,挺狂妄自是啊!真正有顺服的人,“怎么对付我都听,有一半合乎事实我也听,话难听我也听,我也顺服,没说的,都接受。”这就是训练你,让你顺服下来。有的人就是顺服不下来,是不得已,没办法了,不顺服不行,他才有点顺服,他心里还琢磨什么?撒但哲学出来了,“‘人在矮檐下,不得不低头’啊!”说这话的人有没有真实顺服啊?没有真实顺服,他有撒但哲学。奉献到底是什么,知道了吧?奉献与顺服有没有关系?奉献之后一切对神都是绝对顺服的,他是在能顺服神的基础上才产生了真实的奉献。”《7 关于神的最新说话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通(七)》   问题(8)在尽本分过程中,时常会临到不合自己意的本分,这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服,也实行不讲理,祷告立心志去配合,也尽本分,可是心里还是没劲,没能真正把本分尽力配合好,不知这样的情形该怎么解决。   答复如下:尽本分不能有自己的选择,你得客观地想一想。什么叫客观?人自己的想象合不合乎实际的环境?好比说,有的人是当官的料,但神家没有官位,他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适?信神是来干什么的你得明白,追求真理达到蒙拯救最要紧。另外,在神家尽本分还有一条原则,就是有时候带领工人安排得不太合适,那你可以提个建议,说“我尽这本分不合适,我应该尽别的什么本分更合适”,交通交通,这个都能调整。不管尽什么本分,一方面咱们也能要求,另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分,那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀?都有功课可学。如果你真能做什么事,神家没有那方面的人才,也没设立那项本分,你跟神家说,“神家需不需要做这方面的事,我对这方面真有特长”,你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求,或者那方面已经有人了,那你暂时就得尽别的本分;尽点别的本分不一定完全如你的意,但是你要真有理智的话,尽什么本分都能满足神,这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗?多数时候都满足不了,除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊?都不影响,因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的,这个时候还有一个特别的功课:攻克己心,背叛肉体,没有自己的选择,专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪?好比说,一个人是带领,调他写剧本去,行不行?调他做导演去,行不行?一开始不会做,那能不能学呀?到那儿就学呗!你总有那么多的不如意,什么叫完全满意呀?证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题?挑拣太大,欲望太多,干什么也干不好,干什么都心不在焉,这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格,神家要求你达到合格了吗?相对来说你干这个合适就让你操练,并不是因为你合格才去的,是让你学。有的人就学不进去,对这个不感兴趣,那你操练别的,可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人,人要调整自己该尽的本分,说“我对那个不擅长,我不胜任”,你可以提,提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组,他写不了剧本,一个是明白的真理浅,一个是文采不行,剧本真写不了,那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适,但他自己还不满意,认为尽这本分不合自己观念,这属于什么问题了?总有选择,没有顺服的心,总有个人的欲望,这不行,这就麻烦,干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的,也是跟咱喜欢的东西接近,也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊?那叫真才实学呀!多学点有好处,没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”,有的人学过什么技术,后来不干了,那个东西你还会,你也不觉得疲劳。有的人编舞,有的人专门去练唱歌,你会跳舞又会唱歌,这是不是两门啊?这都挺好。有的人操练学导演,也不错,别考虑地位高低,多学两样,你要都学会了,你以后尽什么本分都行,那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后,就能正确对待了,就没有太大难处,就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊?   人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置,一开始是心高志远,总觉得这个也不合适那个也不合适,就找不着自己的位置。信了十来年,找着自己的位置了,感觉自己干几样都合适,几样接近就行了,干什么都能安心了,另外狂妄性情也少了,这是不是顺服下来了?这心态不一样了,他有顺服了,有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神,都能祷告神,都能仰望神,都能依靠神,都能安心、安分守己尽好本分,神不给更换就能一辈子尽到死,这就绝对顺服神了。心态、认识调整好,这就没有大问题了,没有认识总看不透事,这就不行。你看年轻人刚找着工作,容易产生什么问题?老觉得这个也不适合,那个也不适合,我应该当厂长、当经理,结果干了多少年,有的就是技术工人、班组长,干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了,只要体力、精力够用干什么都行,只要这个算是自己喜欢的都行,跟自己喜欢的沾点边也行,无所谓,这就正常了,找着自己的位置了。有的人找了多少年,就认为当带领是自己的位置,最后发现不是,尽一点本分才是自己的位置,人没有真理,人的心态、性情不对就做不了带领。所以,尽哪个本分都得追求真理,都得学会顺服神,都得操练学功课,安分守己最要紧,在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外,自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说,“我有一个特长你们谁也不知道”,那你一说神家不就知道了吗?神家带领一听,“你有这方面特长,现在正好需要这样的人”,就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧?学好功课要紧,装备真理,学会顺服,尽本分与神相交,祷告神,依靠神,慢慢地神一作事,你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意,你说不代表神,那你祷告神,你看看是不是神掌权,神是不是绝对主宰一切,你经历经历吧!你围绕一个事祷告神,祷告两三年以后,一看,“哎呀,真是神的主宰,当时我以为是带领安排得不对”,最终你还能看见神的作为,确定神主宰一切,这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了,就明白一项真理了。”
  11. 问题(65)神管教人的原则是在涉及到神的名、神的见证、神的工作的事上才管教人,涉及神的名、神的见证、神的工作具体指哪些表现,请上面细节交通一下。 答复如下:涉及到神的名,就是你信全能神,如果人知道你信全能神,你还说一些抵挡神、否认神的话,这就羞辱神名了;另外神的见证、神的作工就是指顺服神作工,你没有顺服神作工,老抵挡神作工,打岔搅扰神作工,圣灵就要管教你。在神的见证上,神见证圣灵使用的人让神选民都接受、都顺服,你就不顺服圣灵使用的人,心里还老怀敌意,老有观念,老有不服,老想自己另外选一条路,这是触犯神的行政啊,所以人触犯神的行政就有神的管教,这是毫无疑问的,但是具体指哪些表现这里就不用细说了。有的人论断圣灵使用的人,这是不是抵挡神的见证?神见证摩西,你就论断摩西,这就是抵挡神,你这是否认神的见证。神为什么要见证圣灵使用的人呢?是为了他的作工,为了他的末世作工,为了神的旨意能通行,因为神使用这个人是为了带领神选民来进入神话的实际,来完成神的末世作工,道成肉身的神话语发表完了,他的职分尽完了就由圣灵使用的人来带领神选民进入神的作工,经历神的作工,基督在这个期间那就是等候,等候神的工作结束,神成全得着一班与神同心合意的人,最后才能向万国万民公开显现。所以对神的见证人不接受或者不服,有敌意,有观念,这就是触犯神的行政,触犯神的行政那就触犯神性情了,神就向你发烈怒,就管教,再严重了如果是恶人,就要受惩罚。以往那些假带领老另搞一套,自己想怎么做就怎么做,根本就不按照工作安排作工,根本就不听从圣灵使用之人的安排,也不听他的讲道交通,一个劲儿地维护自己的权力地位,一个劲儿地为自己说话,树立自己,让人服他,结果怎么样?被淘汰取缔了,有的甚至打压神选民,整治人,随意隔离、开除神选民,激起民愤,被淘汰了,被弃绝了,这些人是不是抵挡神作工的人?是不是触犯神行政的人?现在各级带领工人都由教会选举产生,这次选举出来的人多数都能接受工作安排了,心里都能重视工作安排与讲道交通了,上面咋说就咋做,这些人才是神定意要拯救成全的人,这些人当中至少有一半左右是原来的带领工人,原来也被定为假带领假工人,但是这些人因着人性挺好,能真实悔改,有懊悔之心,愿意重新做人,神选民也愿意选举他们重新做带领工人,对这些人这是神的恩待,再给一次机会,如果这次真悔改了,进入信神正轨了,能真正尽上受造之物的本分,能追求真理,照样能够达到蒙拯救、被成全,以往的过犯一笔勾销。如果这次被选上的人有的还不按照工作安排来,还是追求地位,贪享地位之福,这次再被淘汰了就没机会了,那就彻底完蛋了。神管教人主要有几条大的原则:第一条,道路你得选对,就是追求真理达到蒙拯救的路。道路选对有什么标志啊?起码得做到顺服上面的工作安排,接受上面的讲道交通的供应,然后在圣灵引导下尽自己的本分,这是道路选对的标准、条件。第二条,别触犯神的行政。神的行政主要是什么?最主要的有几样大恶你别作:第一别抵挡圣灵使用的人,这是神行政最严厉的地方,你要抵挡圣灵使用的人那就触犯神的怒气,轻则管教,重则惩罚,再严重了取缔肉体,这个严重;第二别偷吃祭物,神给多少就用多少,别过格,偷吃祭物这是犯罪呀,这是第二条行政;第三别打压神选民,打压神选民这是犯罪;第四得把本职工作作好,务正业,如果不作实际工作属于触犯行政擅离职守、不守本位,擅离职守、不守本位这就完了;除了四条以外那就是别犯淫乱,你没信以前犯几次不管,现在你明白真理以后再犯必受惩罚。
  12. 你好,我这段时间在学这首诗歌,你也学一下吧! 58 神喜欢有心志的人   1 我们就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱、消极,我们不能对性情变化这方面的事失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许,需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人,即使你流露了好多败坏,即使你走了很多弯路,或者中间有很多过犯,曾经抵挡过神,或者是有些人对神心存一些亵渎也好,或者是埋怨也好,或者是抵触也好,这个神不看,神只看人有朝一日能不能变化。   2 做母亲的怎么样了解了解自己的孩子,神也是怎么样了解了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处,会有什么样的软弱,会有什么样的失败,这是神最了解的,所以说,神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱,你只要不弃绝神的名,你只要不离开神,不离开这个道,你总有机会达到性情变化;我们有机会达到性情变化,那就有希望剩存下来;我们有希望剩存下来,我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》”   我们不要中了撒但的诡计,特别是我们对神误解,埋怨,消极软弱的时候,撒但就会送来更多远离神的意念!让我们对神的异象模糊,不知今天跟的是独一无二的全能神!慢慢的恢复旧的生活,而且变本加厉做出让神真的厌弃了,那撒但就开怀大笑,又一个成了他的同伙。现在连死的意念都有还有什么比生命重要的,何不把余下的时光好好吃喝神话,学会顺服神的安排,常常祷告寻求神的心意!别把自己定规了,我们时刻站在受造之物位置上来经历神的说话,来顺服神所有的安排!开除了我们应该警醒,不是让我们爬不起来,把以前所做的那些恶行找着相应的真理来弥补这些过范,比以前更下功夫多花时间,怎样解决这些问题。我也是开除的,我们开除了那也是受造之物,既然神没有夺取我的生命,就应该追求真理,站住见证是我们的本分!神没有挪去我们的生命,就好好效力,我们不要白吃了那么多年的神话,不要走在神的前面把自己定死了。神说:“你们中间的人我一个也不愿意撇弃,一个也不愿意淘汰,若人自己不争气那就是你自己坑害自己,不是我淘汰你,乃是你自己淘汰自己。你自己不争气,或者是偷懒,或者是不尽本分,或者不忠心,或者不追求真理,总搞自己那一套,花钱,搞男女关系,你自己犯罪你自己当,不值得人可怜!我的心意是为了让你们都能被成全,最起码达到被征服,让这步工作顺利地完成。神的心愿是愿每个人都被成全,到最终被他得着,完全被他洁净,成为他所爱的人。”“不管说你们落后或说你们素质差,这都是实情,但我这样说并不证明要把你撇弃,也并不证明我对你们失去希望,更不证明不愿拯救你们。今天来了就是作拯救你们的工作,也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会,只要你愿意,只要你追求,到最终都能达到果效,哪个也不撇弃。”“ 我愿让每个人都跟上,让每个人都有圣灵工作,都有圣灵开启,都能顺服到最终,因这是你们每个人应尽的本分,当你们都尽上你们本分的时候,你们都被成全了,也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人,这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人”摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》   还有现在神家设立那么好的平台网站,没有聚会就在网上聚会不也很好吗?多多来在神前祷告,活出有意义的人生,到最后没白活!加油吧!
  13. 125 分辨真假教会的原则 1.看教会生活有无圣灵作工,聚会是否真实交通真理,神选民生命是否逐渐长大; 2.看教会带领是否喜爱真理、追求真理、有无圣灵作工,是否真实明白真理、实行真理; 3.教会到底是真理掌权还是恶人掌权,是追求真理之人掌权还是恶人与瞎起哄的人掌权; 4.真正追求真理有圣灵作工之人的集合才是教会,恶人浑人聚在一起是宗教场所不是教会。 相关神话如下: “在圣灵流中的人就是接受新工作的人,既然接受了新的工作就要与神有相应的配合,不能做不尽本分的悖逆者,这是神对人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了,他们都是在圣灵流以外的人,根本谈不上什么圣灵的管教或责备,这些人整天都活在肉体里,活在头脑中,他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理,并不是圣灵新的工作之中的要求,更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在,更谈不到什么祝福或保守,他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求,不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教,并不是选民或说成是神的作工对象,他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成,并不能称为教会,这个事实是不可改变的。” 摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》 “在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的,以后对这样的教会应采取措施,若是能行点真理的人也不寻求,那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人,没有一个能站住神见证的人,这个教会就彻底隔离,必须断绝与其他教会的来往,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。” 摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》 参考人的交通: “真教会是神选民组成的,所有真正真心信神、身上有圣灵作工的人组成的教会才是真教会。那你和你要联合的人有圣灵作工吗?你以为你到哪儿跟谁联合都是真教会呀?你自己到底是真是假你都不知道还组建什么真教会呢?你得是有圣灵作工的人,你得有真理,对假教会有真实分辨,能列举足够的证据,让神选民一听都承认是事实,另外你的所说所做让神选民看见你是真心信神的,是追求真理的人,的确有圣灵的开启光照,你所交通的话对神选民真有造就,然后你跟这些人在一起聚会吃喝神话有圣灵作工,大家都公认有享受,有收获,你们在一块儿聚会有圣灵来印证你们这是教会,这才是真教会。你们几个人如果聚会都讲字句道理,一点圣灵作工没有,那是什么真教会呀?那是更假的教会,那是乌合之众,全是人渣组成的教会,都是神选民弃绝淘汰的魔鬼撒但组在一起,那是教会吗?我看那是撒但会,你们说多数神选民弃绝的,能不能是好人哪?那是不是人渣啊?现在教会里有些被淘汰的、大家弃绝的都属于人渣,人渣凑在一起还能组建真教会?这不是胡说八道吗?没把你开除就不错了,给你分到B组让你聚会,让你悔改就挺好了,还要组建真教会,啥叫真教会呀?你自己都不真,还能成立真教会?什么是假教会咱们得先会分辨。第一条,必须肯定这个教会聚会绝对没有圣灵作工,每次聚会大家说没享受,交通都是字句道理,都是谬解神话,一点真实认识谈不出来;第二条,教会带领不是追求真理的人,没有圣灵作工,所以聚会没有真正明白真理的人交通真理浇灌供应神选民,这就决定没有圣灵作工了;第三条,教会中有个别的追求真理的人被限制、被打压,在教会里不能正常尽本分,整个教会基本被恶人团伙控制,被没有圣灵作工的人控制,这个教会就是假教会。假教会就是这么三个条件。教会聚会没有圣灵作工根源在什么地方?就是教会的两个带领不是追求真理的人,他们身上没有圣灵作工,这个教会就假了一半了,这样很容易导致聚会没有一点圣灵作工。什么情况下教会带领不是追求真理的人,没有圣灵作工,还能导致整个教会聚会没有一点圣灵作工呢?那就是教会被假带领控制,被没有圣灵作工的人控制,几个有圣灵作工的人又被打压、限制,不能正常尽本分,这个教会就完全失去了圣灵作工,这就是假教会。如果两个带领没有圣灵作工,但是他们也真心要神,他们重用的人、提拔的人都有圣灵作工,他们把几个有圣灵作工、追求真理的人给用上了,那你们说这个教会还假不假了?这就不是假教会了,你别看那两个带领不对,但这两个带领还有点人性,他提拔重用的是追求真理、有圣灵作工的人,这样,有圣灵作工的几个人在聚会当中一尽本分、一说话交通,聚会照样有圣灵作工。所以确定一个教会真假你不能光根据带领,你光根据两个带领不追求真理、没有圣灵作工,就把整个教会说成假的,这是错误,你还得看第二种情况,就是教会中追求真理、有圣灵作工的人能不能正常尽本分,他们受没受到打压,根据这条确定。这一条如果能确定下来,他们受打压了,不能正常尽本分了,整个教会都被没有圣灵作工的人控制,那这个教会就完全失去圣灵作工,那这个教会就是假教会。真假教会得这么分辨,不是那个带领做点坏事、人性差的教会就被定为假教会,因为带领是假的,所以教会也是假的,这是错误,这是大错特错。” 摘自《讲道交通(七)·认识神创造万物、主宰万物、 人的生命来源于神才能顺服神敬拜神》 “好的教会带领对教会有负担,对弟兄姊妹的生命长进有责任心,所以,他能常常地与弟兄姊妹交通神话,常常地交通自己的生命经历,能带领人进入真理。若发现哪个人有败坏流露,就能扶持、供应;若发现哪个人有难处、有偏差,就能随时辅导,用交通真理帮助解决问题。这样的教会带领肯定常有圣灵作工在他身上,所以他有真实的经历,能够讲出对神的真实认识,还能及时地发现人的问题,并且能用神话解决问题。教会由这样的人主持,聚会的果效也会随之提高,教会生活只会越来越好。……如果教会带领这个人不对,那他走的路也不会正确,他就不能获得圣灵的作工,人也不能从他得着生命的供应与造就,他的所作所行肯定都是在打岔搅扰神的作工,神选民自然会受到他的影响与辖制,这样,教会生活怎么能好呢? 教会带领的好坏直接关系到教会生活的好坏,这是任何人无法否认的。教会有好的带领,肯定也会有好的教会生活;教会若没有好的带领,也不会有好的教会生活。……如果教会带领没有圣灵的作工,就证明他不是追求真理的人,不是好的教会带领。没有圣灵作工的人做带领工人,说话、作工都是出于人意,尽讲字句道理辖制人,不能用真理解决问题,只能打岔神的作工、搅扰教会生活,所以他也带不出好的教会生活来。教会带领如果没有圣灵的作工,一切都是空谈。” 摘自《汇编(一)·只有好的教会带领才能带出好的教会生活》 “在此之际,神选民应该拭目以待,把各种不追求真理的恶人都分辨清楚,使凡是真心信神、喜爱真理的人,就是所有能够追求真理的人都互相认识,联结在一起,这才是真正的教会。真正的教会是由真心信神、喜爱真理之人组合而成的,是所有敬畏神之人的集合,才可称之为教会。敬畏神的人都是喜爱真理的人,都是能够接受真理、实行真理的人,所以,真正的教会在以后的试炼中才能完全显明。现在是麦子、稗子混杂时期,尤其是被恶人控制的教会,就不是教会,而是乌合之众,只有神预定拣选的有圣灵作工之人集合在一起才是教会。现在各处教会都有各种恶人掺杂,甚至都有恶人搅扰,这是有掺杂、不纯洁的教会,等各种恶人都被显明出来,都被清除、开除,只剩下真正喜爱真理、有圣灵作工之人聚集在一起敬拜神,这才是真正的教会。” 摘自《汇编(二)·怎样对待、解决各地教会出现的混乱问题》 “到底什么是教会现在清不清楚?教会是真心信神、追求真理之人的教会,绝对不是恶人的教会,恶人不属教会。如果有一帮不追求真理、丝毫不实行真理的人聚在一起,这是不是教会?那这是啥呀?是宗教场所或者说是乌合之众。一个教会必须是由真心信神、追求真理之人组合在一起吃喝神话、敬拜神、尽本分、经历神作工获得圣灵作工,这才是教会。所以衡量一个教会,第一看这班人是什么人,第二看他们有没有圣灵作工,聚会没有圣灵作工就不是教会,不是追求真理的人组合在一起就不是教会。如果一个教会没有一个真正追求真理的,根本就没有圣灵作工,那有一个人愿意追求真理,就守在这样的教会里,这个人能不能蒙拯救?不能蒙拯救,应该赶紧离开乌合之众寻找教会。” 摘自《讲道交通(七)·最后时期明白教会的真正含义与按教会工作五项原则作工作很关键》
  14. 你好,六个指标在神话中,我找的是否正确,仅供参考。 1 神说:“不管你平时遇到难处里面情形是什么样的,首先从大的方面来看,你对信神这个道,从心灵里来说是不是觉得自己选择这道路是对的,是天经地义?就是已经定真这个道路是人生正道,自己已经有决心、有心志走下去了,不会三心二意了,有没有这样的情形?这是一方面转变。” 2神说 :“另外一个,对很多事,比如对人,对世界,对这个社会,他对人生道路、人生目标方向、人的生存意义价值这些在观点上有没有改变。” 3 神说:“实行方面有几方面指标,知不知道?首先,最初步的,也是最基本的,就是你一天无论是你的手或者脚在忙什么,在往哪儿去,在尽什么本分,你的心思有多少时间是能够安静在神面前的,是能来在神面前的。这个指什么?就说你一天无论你忙什么,你有多少时间是忙于形式,忙于外表的事务,与神之间根本就不挂钩,没有关系。”“第一个实行方面的指标是什么来着?(一天有多长时间能来到神的面前。)这个指什么呢?涉及到你跟神的关系正不正常,你与神之间有无关系。这个重不重要?(重要。)” 4 神说:“还有一条关于实行方面的。就是看你这个人生命进入方面有无长进,有无变化,实行方面的,你们琢磨琢磨。(是不是在临到周边人、事、物的时候,能够相信这一切都是出自于神的摆布安排,有一颗顺服的心?)嗯,有一个顺服的心,那这个指什么呢?就说在你身边临到的人、事、物,你能有多少顺服,你能顺服到什么程度。用这个来衡量怎么样?(好。)好在哪儿啊?这个顺服,人能否顺服,能顺服到什么程度,人在顺服神所摆布的这一切之后,人能得着什么真理,这个检验人生命进入的哪方面,知不知道?(人有没有真实的信心。)真实的信,这是一方面,还有吗?(对神的敬畏。)对神的敬畏这是一方面,检验你敬畏神的心。一个是对神真实的信,检验你对神的信心有多大。还有什么?(是否喜爱真理。)是否喜爱真理,这是不是一个?这个算不算?(算。)对了,检验人是否喜爱真理,是不是能够实行真理的人。” 5 神说 :“咱们最早交通的是什么题目来着?回顾回顾。(生命进入方面有长进的几个指标。)还有一个指标也很关键,就是你临到一个事,你是否能从中明白神的心意,得着真理。” 6 “那还有一个指标,那就是什么呢?你生命进入是否有长进,那就看你做诚实人有没有进入,在你口中能察出多少谎话来,你的谎话是减少了还是还如原来一样。”
  15.   你好,我们先看一下162条原则:“88 浇灌新人的原则   88 浇灌新人的原则   1.必须对初信的新人浇灌供应好异象方面的真理让新人尽快在真道上扎下根基;   2.浇灌扶持新人必须有爱心,循循善诱、启发引导,使人正常吃喝神话交通真理;   3.对新人要讲智慧,注意观察其情形与难处,及时解决现实存在的观念与问题;   4.让新人明白信神与尽本分的意义,达到能喜爱真理、追求真理进入信神正轨。   相关神话如下:   “异象方面的真理必须得认识到,实行方面的真理需要你在认识之后,再找着合适的实行的路,是让你按着话去实行,针对你的光景进入。异象是根基,对这一点不注重,那你就不能跟随到底,你经历来经历去,不是经历偏差就是经历跌倒、失败,成功不了!没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功,你站不住脚!……   人有了异象就有根基了,在有根基的基础上再有实行,你就好进入多了,这样你在进入的基础上就没有顾虑了,你进入就相当容易了。明白异象、明白工作这方面很关键,这方面你们都得装备,你不装备这方面的真理,只知道讲实行路,这是一大缺欠,我发现你们许多人不注重这方面,听这方面真理就像听字句道理一样,到有一天你就吃亏了。现在有些话你听不懂、装不进去,那你该耐心寻求,总有一天你会明白的。一点点地装备,即使能明白一些属灵道理,也比你不注重强,也比你一点没有强,这对你进入都有帮助,能把你那些疑惑的东西打消,比你装着观念强。你有这些异象作根基就好多了,一点顾虑没有了,可以大摇大摆地进入了,何必总是疑惑着糊涂跟呢?”摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识,不要糊涂跟随!》   “你们对神作工的异象得认识,得掌握大方向,这都是积极方面的进入,把这些异象方面的真理掌握准了,你在进入方面就稳定了,不管作工怎么变,总的来说,你的心里踏实,你的异象透亮,你的进入、追求都有了目标,这样你里面的经历与认识都加深了,也都加细了,大的方向都掌握了,你不至于在生命上受亏损,也不至于失迷了。你如果不认识这一步一步的工作,每一步的作工你都会受一些亏损,三五天都转不过来,十天、半个月也进入不了正轨,这不就耽误事了吗?许多积极方面的进入与实行你们都得掌握,作工异象方面你得掌握几点:征服工作的意义,以后成全的路,经历患难试炼要达到的,还有审判与刑罚的意义,圣灵作工的原则,成全与征服是什么原则。这都属于异象方面的真理,其余就是律法时代、恩典时代以至于国度时代这三步工作,还有关于以后的见证,这也是属异象方面的真理,是最基本的也是最关键的。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》   “交通要认识人,交通生命灵里的事,才能供应生命,补足人的缺少,不能有教训人的口气,那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事,要有智慧,摸着对方的心,服事人自己必须是对的人,交通的是自己所有的。”摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》   “不掌握许多现实的情况,就不能达到性情有变化,若掌握了许多情形,对各种圣灵作工的表现能明白,对许多邪灵作工能看透辨别,对许多人的观念必须给揭露出来,而且还要点透,对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识,最低限度得能不让其消极,不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解,不能强词夺理或赶鸭子上架,这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处,你就得明白圣灵的作工动态,明白圣灵在不同的人身上怎么作,了解人的难处,了解人的缺欠,看透问题的关键,抓住根源,不偏不谬,这样才是合格的配搭事奉的人。”摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》   参考人的交通:   “浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住,进入信神的正轨,这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有:神三步作工的真理,关于道成肉身的真理,关于神名的真理,关于神作工与人作工区别的真理,关于分辨真假基督的真理,关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理,关于把神话带入现实生活的真理,关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处,使其扎下根基,这样就能保证他们在真道上站立得住,临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神,作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人,才是真正通行神旨意的人。”摘自《汇编(一)·浇灌供应好新人是教会工作的头等大事》   “为了使神的选民都能明白真理,教会带领与工人要采用‘循循善诱、启发引导、统一认识、共同到位’的方式来作工作。聚会时绝不允许‘能谈即可、谈完就行’的走过程作法,这是应付糊弄欺骗神的表现,并不是带领人进入真理。” 摘自《汇编(一)·认识自己的败坏实质必须解决几个问题》   “初信的人因为没有根基而处于危险时期,容易使之跌倒的地方多一些,初信的人因着缺少各方面的真理,所以在哪方面都容易跌倒。初信的人最大的特点就是宗教道理太多,所以对神最容易产生观念,最容易受人迷惑,这就导致有些人因着观念太大而跌倒,这是因着对神没有真实的认识,总以自己的想象观念、道理为真理。凡不合乎自己想象的就产生观念,凡是看见不如己意的地方就产生观念,这是新人最难办的地方,所以,对新人要有极大的耐心,抓紧时间浇灌真理,免得他们在观念上跌倒。”摘自《座谈纪要·对各地教会问题的答复》   “带领人进入神话真理,不能单靠教会生活来让人达到认识自己的败坏实质,还必须抓住人的现实败坏流露及时解决,抓住人的观念、论断及时解决,这样才能带领人完全进入真理。”摘自《汇编(一)·各级教会带领必须认清灵界的争战》   “外邦人愿意接受神的作工,我们就应该带领他们接受神的末世作工,把人带到神面前,这是我们义不容辞的责任。各处教会都要负责把周围各地外邦信神的新人管理好、供应好,让教会中明白真理的人都担负起供应浇灌外邦信神新人的工作。凡是外邦新人真心信神的、愿意聚会的、人性可以的都要供应好、管理好,一个也不能丢弃。那些人性不好的,也不真心信神的或者怀疑是否有神的,对这样的人也应该尽上责任,达到仁至义尽,实在不信也不能强求。对于真心信神的、愿意聚会听道的、人性可以的,必须管理好、供应好,一个也不许放弃,这是神心意,这也是神的托付。”摘自《汇编(一)·加强供应浇灌外邦新人刻不容缓》   “神的心意就是为了彻底地拯救人类,只要人有一线希望,神都不会放弃。可是有多数教会带领对传福音辛苦得来的新人却不屑一顾,甚至把他们当成了可有可无的人而不去理睬,并没有安排最有力的人去浇灌供应他们,使之真正归回神的面前,这是严重拆毁神作工、打岔神作工的作法。这些教会带领只顾自己得福,不管别人死活,真是自私卑鄙。为了拯救已经承认并接受神作工的人,各级教会带领必须全力以赴抓好浇灌新人的工作。为保证最大限度地拯救新人,使之真正归回神面前,可以采取分区包管的原则。这样,无论有多少新人都能有人负责,无一漏掉。分区包管的原则是:每人至少负责一部分(几人至十几人),必须保证凡是真心信神的、人性较好的人一个也不失落,这项工作由区决策组指派办事员直接负责检查工作,各小区带领必须直接负责,必须调动所有浇灌新人有果效的人、有经验的人来完成此项工作。不适合浇灌新人的人绝不能使用,必须调换,免得耽误工作。这项工作可以说是最重要的一项工作,如果放着最现实的急需拯救的人而不拯救,作其他工作就没有什么意义了。教会的工作就是拯救人的工作,教会无论有多少重要的工作,如果有急于需要浇灌的新人,必须先作好让新人扎下根基的工作,这是首要工作。当然,有些重要工作可以同时进行,但传福音,浇灌供应新人的工作丝毫耽误不得,让新人在真道上扎下根基的工作是根本的工作。教会各级带领工人应该会分辨轻重缓急来作好神家各项工作,这才是聪明有见识的仆人。”摘自《汇编(一)·教会目前存在的几个问题必须解决》   只要人愿意听这是个好事,有圣灵的作工同时也有撒但的搅扰,外邦人进来的没有什么信神根基,这个就需要我们的耐心,得人不是那么容易的事!如果没有明显的邪灵作工,我们继续带着,看不透多观察一段时间。想想我们当初也没有那么快接受神话进入真理,要有爱心去带新人。多跟神有实际的祷告跟神说心里话,等待神怎么做!   看她打瞌睡是什么原因?是否工作累造成的那不能定规,还是其它的原因,就与神说的:“在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住,能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。”
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