尽心

你好！你看看弟兄对上网的交通。 自己该知道怎样追求真理最重要 發表於 9月 8, 2011 　　有很多人信神并不是在追求真理，而是愿意凑热闹瞎起哄，什么叫凑热闹瞎起哄呢？就是愿意评论别人，愿意搅到各种事情里，随意嘲弄人、论断人、评论人，并不是凭爱心帮助人、扶持人，更不是寻求真理、找出自己该进入的路。我看见有些人评论别人好像挺聪明、挺有见识，他自己所做的事却很荒唐、很无知，这样的人是追求真理的人吗？绝对不是。老注重研究别人、评论别人，管别人的闲事，这就是瞎起哄的人，绝对不是追求真理的人，尤其是有些人看见别人论断神、抵挡神，或者做错事有过犯、走偏路，却不会交通真理，更不会用真理解决问题，而是一个劲地论断别人、定规别人，甚至还要给别人定结局，这样的人都是瞎起哄的人。看他们说的话丝毫没有真理实际，他们自己却感觉好像比别人强多少、好多少，这样的人太没有理智了。因此我看出有些人上网不是为了寻求真理，纯粹是瞎起哄。上面对付哪个人、揭露哪些人，完全是为了维护神的作工，也是为了拯救犯错误、有过犯、走错路的人，绝不是定罪或淘汰人。我看见有些抵挡神的人的确真痛恨自己、认识自己了，在这次抵挡神事件中的确有了真实的经历，这些人倒有希望达到蒙拯救，而那些没经过上面修理对付的人能否蒙拯救就不好说了。我说句实话，如果不是真信神的人，即使犯了错上面也不会这样修理对付他，因为他不够资格，上面不作没有意义的事，信神几天又不明白真理，找个机会就瞎起哄，这类人上面从来就不搭理，上面只作对神选民生命进入有利的事。 　　瞎起哄的人都是不喜爱真理的浑人，这些人绝对不能蒙拯救，真正有素质的人如果受了修理对付，他能寻求真理、接受真理，所以他真能痛恨自己、认识自己，这样的人才能达到蒙拯救。所以，凡是经历神家修理对付的人，如果能真实悔改、认识自己，这才是真实的生命经历与生命进入，这才是真实的长进。我看见思777与FA的确是真心信神的人，的确真认识自己了，这样的人才真有希望蒙拯救。他们这次经历与所受的苦很有价值，可以说这是经历神作工的良好开端，如果这样经历几年，生命性情自然会得到变化，就看人怎么接受真理、实行真理了。凡是不能正确对待思777与FA的人，我敢肯定这些人没有真实经历，也不一定能走上追求真理的路。人信神到底是不是追求真理的人很重要，老研究别人、嘲笑别人、论断别人、随意定规别人结局的人都不是好东西，绝对不是追求真理的人，这样的人因为没有良心、没有理智又不喜爱真理，所以注定要被淘汰。 　　有些人上网所做的事没有一样是有意义的，纯粹是瞎起哄，就连网站管理员发什么帖，有的人都想过问、都在研究，哪一个人说话有什么动态、意图更在研究之列。这些人善于看风使舵、观察气象，就是不寻求真理，就是不注重认识自己的情形，就是不理会自己到底有没有真理实际，真可谓是“大公无私”，只关心别人忘记了自己。为什么这些人对别人这么关心注重呢？自己一无所有还要指点别人，每次上网发帖都是在对别人说话，却不寻求自己得点益处，这么做有什么意义呢？在网上不交通真理，老研究事端动态，闹口舌纷争，玩笔墨游戏，对自己到底有什么益处呢？真让人不可思议。 　　人知道自己所做的是不是在追求真理太重要了，你所做的如果不是在寻求真理、追求真理，就不会得着什么益处造就，那就证明你所做的都没有意义，这就可以肯定，如果人上网不是在寻求真理或者交通真理尽本分，就是在瞎起哄了。你如果不是追求真理的人，只是出于好奇想看看热闹或者随帮唱柳、乱发议论，那你就是瞎起哄的人。对于瞎起哄的人，不管是站错队、站对队都没有意义。凡不是真正追求真理的人都带有瞎起哄的性质，瞎起哄的人没事泡在网里头还不如务点正业，读读神话，在教会里尽点本分，和弟兄姊妹交通点真理，这样对自己才真正有益处。 　　有些人上网还要干涉管理员做事，还要评论神家做事，这有理智吗？你看不透事你要多寻求真理，不要随意评论。另外，不要做与尽本分无关的事，也不要多管闲事，否则就显得没有理智还丢人，是不是这么回事？上面对付哪个弟兄姊妹是希望人悔改，也可以说是为了这样的人能进入信神正轨，人没有真理看不透事还妄加评论、瞎定规人，这样做有意义吗？到底给人带来的是什么呢？人交通真理可以、长分辨可以，但不要论断人，更不要定规人的结局，根据真理来分辨事件的真相，然后再表达自己的观点认识，这是正当的，人看了都能得益处，如果人因此事随意论断、定规人结局，这不有点荒唐吗？ 　　我劝所有上网的弟兄姊妹都要有自知之明，都要知道自己在做什么，如果真是追求真理的人，那你就该知道怎样交通真理、怎样用真理解决问题，这样人看了都能得着益处，这才是真正尽本分。追求真理的人知道做什么有意义，知道怎样追求真理才能得着真理，这是肯定的，我看见有许多帖子所说的话都与真理无关，没有丝毫价值，这些人所做的到底是什么呢？这就不言而喻了。 我们有个对的心，上网是为了寻求真理使自己的生命性情有变化有进入·······也可把自己的经历表达出来使人得造就，那是我们该尽的本分！开除了我们好好审查我们的过犯，找相应的真理来补过，那也能稍安一点神心！神说：“这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真 有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得 着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒 诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人 被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不 够的人活在了神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？” 荣耀归给神！

“走走栽了的那就是不追求真理，临到个试探就栽了，有的走走走找对象去了，有的走走走搞男女，有的三走两走成敌基督了，有的贪这个贪那个，这就完了，就在这儿把自己断送了，栽了！起初他也是诚心信神，“我得追求真理，我得做好，最终我这一辈子活出响亮见证”，他也是那么设计的，但是走走走身不由己了，因为什么？不追求真理不容易走到路终啊，半路说不定临到什么事就栽了，临到这个试探那个试探就栽了。人有败坏性情支配，不追求真理走不了那么长远，所以就总得交通神话，今天尽本分出现一个问题，咱们就围绕这个事祷告，揣摩，摸神心意，寻求真理，把这事一看透了，下回再临到这个事就避免出问题了，你就知道怎么顺服神，怎么站住了，它打不倒你了。你看平时的这些事都是人间的正常事，人嘻嘻哈哈的不当回事，但是在这嘻嘻哈哈中有的人就下地狱了，嘻嘻哈哈中有的人就远离神了，有的人就已经倒下了。在人看他消极了，是个小事，其实他可能掉进深渊了，能不能出来就不好说了。”弟兄的交通 今天看到弟兄这篇交通，我在联想自己这段时间的情形，实在对不住神！ 自从清除那时候起，在神前说：无论神怎么摆布安排什么环境我要走到底······而事实不知道跌倒多少次，都是神的话神的保守让我摸爬滚打这么多年，走到现在！每天吃喝神话、临到难处向神祷告呼求，稍微有点信心在跟随，不管神要不要我，力所能及的尽点微不足道的一点小小的自认为的本分！来弥补我心中信二十多年神爱的、良心亏欠！可我并没有得着生命，还是活在撒但的网络中甚至不能自拔······最后在神前实话祷告，获得神的保守脱离了情感情欲之苦! 这次瘟疫因在女婿老家，不能上网也没敢带多的神话，有时间在网上认识一个高中英语老师，而且还在网上教课、老婆病死了，收入可观，不由得打起算盘。在我们聊天中也符合我的伪装虚荣心!1 个自感觉可以给他传福音让他信神，他英语好信之后也能尽本分，我配合也许预备点善行。2 个他收入高养我是没问题，还比我小两岁没有年代沟，还诗意情趣高，有生之年神如果这么恩待，过个二人世界也是很美的事啊！而且他说可以带我出国是没问题，想着聊着着了迷，每天活在外邦情歌当中忘记自己是什么了，三天没联系魂不守舍的。也祷告完全在忽悠神。之后疫情开始好了人可以走动回自己的家了。一个姊妹到我家谈了他丈夫背叛她住窑子被她逮住了，她现在要离婚。我顿时，感觉我自己根本没有神，怎么还追求男欢女爱的情形里，既然神剥夺了婚姻我应该好好追求真理，是神的爱临到我使我没有这些的缠累。以前在这方面跌倒怕自己守不住跟神发誓诅咒我，可今天偏偏在这方面误入歧途不悔过，反而变本加厉的打算着晚年的“幸福生活”。想自己怎么那么可怜这么多年没有一点生命进入，更没有良心理智，这么大年纪真是丑死了，就与神说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。”这就是我的本性，一点都没有改变。世上哪有可靠的人，而是活在梦中，跟外邦人没有区别。 我赶紧来到神前祷告：神啊！愿你不要丢弃我！对不起！！我知道不配你的原谅也无脸见你面，凭我自己没有能力胜过试探与情欲，只有你的保守让我生命得以复苏！我的本性实质就是喜欢虚拟的生活，愿你拯救的手别离开我，神啊！你离开我我就会被污鬼践踏，我不要那样的生活因我好害怕自己再次被撒但掳去！愿你保守我的心不要离你太远······”。之后我打开神话，神说：“人与人勾心斗角，互相暗算、残杀，似乎是一个人吃人的鬼城，就这样一个令人惶恐不安的、幽魂到处横行的地方要开展神的工作简直是难上加难。······ 至于我们所走的路完全是由神命定，总之，我认为，这条路我定能走到底，因为神总是向我微笑，似乎我总在神手的牵引之下。所以，在我心中无别物掺杂，我总是惦念着神的工作，凡是神所托付的我都尽力忠心完成，神未交给的任务我决不插手，也不干涉任何人作，因我认为，自己都该走自己该走的路，不要与别人掺和，这是我的看法。或许这是因为我的性格而造成的，但我希望弟兄姊妹都谅解我，因我总不敢违背父命，我不敢违背天意，难道你忘了“天意难违”这话了吗？” 看到这段话，心里倍感亏欠，我完全活在利益当中。基督立下标杆让我们好好追求一切都是神的命定，我为什么要与神对着干，为什么不满足现状，不愿接受神的安排，硬着颈项为自己图谋未来，真能逃脱神的手吗？人性理智良心全无！基督在为我们祷告受苦！神说了那么多的话就是让我们有个人样，好好见证神荣耀神！而我在瘟疫面前这么好的时光，不感谢神的保守而去谈情说爱，实在让神恶心厌弃！死到临头还喜欢世界！ 神说：“你所走的路到底是什么，你应有所觉察，对此事应都清楚，这是当务之急。既然都愿满足神，为什么不把自己先交给神呢？” 是啊！我幡然醒悟！应该把自己交给神，怎么中了撒旦的圈套！神话是真理、道路、生命！我不再迷茫，感谢神的安排！让我从这个危险的情感走出来！想起来多么愚昧贫穷的生命！自己释放了，然后我不联系那个人也不打扰了。 神是慈爱怜悯的知道人的软弱就安排人事物向我们说话！感谢神！！！ 在唱这首诗歌我感觉无地自容：132　你们的言行怎能躲避神灵的焚烧呢 1　你们的信心甚是佳美，说什么为了神的工作，甘愿花费自己一生，肝脑涂地，但你们的性情却并没有多少变化，只是言语高傲，而实际行动却是狼狈不堪，犹如人的舌唇虽然在天上，而人的双腿却远远地落在了地上，因此人的言行人的名声仍是破烂不堪。你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下。 2　你们的为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己名誉、地位争争吵吵争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。就你们今天的言行，足可让神定你们为罪的，你们对神的工作的态度足可让神定为不义的。 3　你们的所有性情足可说是满了可憎之物的肮脏的灵魂，你们的表现、流露足可说你们是喝足了污鬼之血的人。你们的表现、流露足可说你们是喝足了污鬼之血的人。神的双目鉴察鉴察万人的心，神早将人的心测透，因神造人类以先早已将人的心掌握在他的手中，人心中的思想岂能逃脱神眼？怎能来得及躲避神灵的焚烧呢？——摘自《话在肉身显现》1205-1206页。 神啊！对不起 因我的悖逆让你厌弃！因我的邪情让你恶心！ 因我信你的同时，心给了撒但！ 因你的付出和爱！我并不宝爱，没得着生命！ 因你对我的要求，我忽悠应付你！ 因你对我招手我视而不见！ 因你的微笑我在放纵自己！ 而你的刑罚审判，我误解你！ 而你的管教我习以为常！ 而你的熬炼让我不服与抗拒！口说愿意满足你心却远离！ 多少对不起！不是一时说得清！ 只想在最后的日子里能够把心交给你！ 只想在最后的日子里敬畏你！坚定信心不背叛你！ 神啊！对不起！！！ 此生只想能够真实的信奉你！爱你！ 是我最幸福的人生！！ 荣耀归于神！

有心，你说想引咎辞职，首先我们得审查自己的存心，是否自己尽上我们的该尽的本分与能力，是为了逃避而后开除难堪那我们就是逃兵，神说过这样的话：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，体格再好、再硬实也有摔跤、跌倒的时候，也有磕着、绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。”我们千万别误解神的心意，神对待每个人都希望人最终被神成全，不希望人落下。底下是162条原则里面，有时间看看，能否对号。 113带领工人引咎辞职的原则 1．凡不追求真理作不了实际工作早已失去圣灵作工的假带领假工人必须引咎辞职； 2．凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的必须引咎辞职； 3．凡违背工作安排另搞一套给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的必须引咎辞职； 4．若带领工人有过犯、恶行，经修理对付能真心悔改保证以后作好工作，可以暂不引咎辞职。 相关神话如下： “只讲字句道理，没有实际，没有实行的路，只能维持一段时间，给初信的人讲还勉强，但过一段时间初信的人有实际经历了，你就供应不了了，这能合神用吗？你没有新的开启就不能作工。没有新开启的人都是不会经历的人，这样的人总也没有新的认识，总也没有新的经历。在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用，总也不能合神使用，这样的人就是废物，是饭桶。其实，这样的人在工作中根本尽不上功用，都是没用的废物，不仅不能尽上自己的功用，反而为教会增添许多不必要的麻烦，我请这些老先生赶紧退出教会，免得让别人再看见你。” 摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》 “有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是通行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这叫抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能敢把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？” 摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》 “有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。你们看明白了吗？你们如果看明白了还能哭吗？还同情他吗？还觉着上面作得不合适，上面作得不公义，这么能受苦的人就给撤掉了！他受苦为谁呀？为他自己的地位。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？对神有忠心吗？有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！” 摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》 参考人的交通： “凡是没有实际、尽讲字句道理、不能用真理解决问题、早已失去圣灵作工的假带领假工人，必须引咎辞职，让有圣灵作工的带领工人接替工作。” 摘自《汇编（一）?必须取缔所有无圣灵作工的假带领假工人》 “凡属犯有以下七条恶行者，必须在本通告发布之日起两个月之内引咎辞职，向神选民谢罪，以安神心。 一、凡是没有圣灵作工，丝毫交通不出真理实际，更解决不了神选民生命进入的实际问题，实在作不了实际工作的人，必须引咎辞职。 二、凡是定罪上面的工作安排，拒绝下发工作安排与讲道交通，还限制神选民接受别人传递的工作安排与讲道交通并封锁教会的人，必须引咎辞职。 三、凡是拒绝执行工作安排，限制教会选举带领执事，包括因不得已而允许选举，但还要强行指定候选人的小区带领、工人，必须引咎辞职。 四、凡是未经教会通过而错误开除隔离神选民多人，至今不给恢复教会生活，对神选民没有丝毫爱心，神选民无论有什么难处都不管不问的人，必须引咎辞职。 五、凡是限制神选民聚会交通工作安排与分辨假带领、敌基督，还拦阻神选民按工作安排尽本分实行真理，而且散布谬论让人顺服教会、顺服带领的人，必须引咎辞职。 六、凡是以各种理由诈取神祭物或违背工作安排规定的正常方式，强行贪占神祭物据为己有的人，必须引咎辞职，还要把犯罪事实交代清楚，以免神家过后清查算账。 七、凡是对敢于揭露假带领、敌基督的见义勇为的神选民给予报复或定罪名，实行打压、残害与追捕的，实属罪大恶极的恶魔，必须引咎辞职。 凡是犯了以上七条恶行的人，神家绝不允许再继续担任教会各级带领工人，因为这些人严重打岔搅扰神的作工，对神选民没有丝毫爱心，还能恶毒残害神选民，竭力限制神选民明白真理、顺服神的作工，甚至还能对顺服工作安排、坚持正义主张的神选民加以定罪陷害，这实属罪大恶极、罪恶滔天。神选民已经无法容忍这样的恶人继续担任教会各级带领工人，因此都在呼求神的拯救。可见，这些假带领假工人、敌基督早已激起民愤，触犯了神的性情，所以必须引咎辞职，这完全符合神意民心。如果现在能引咎辞职，愿意悔改，神家还给机会，可以保留教会生活与安排合适本分，若追求真理照样可以蒙拯救被成全，因人有过失败受挫折的经历，这对以后的生命进入更有益处。如果不能引咎辞职还继续与神家对抗，那就可以将其定性为敌基督，必须开除，让神选民永远弃绝。” 摘自《汇编（二）·通告》 “对在试炼中已显明没有圣灵作工的假带领、假工人应该引咎辞职，只要不是恶人，应给他们悔改的机会，当作弟兄姊妹对待。凡是抵挡、拒绝接受上面工作安排与讲道交通的带领工人更该引咎辞职，如果作恶太甚，没有悔改表现，人都应弃绝他们，教会可以开除。” 摘自《汇编（一）·各级带领必须彻底隐蔽才能保证安全》 “如果有带领工人敢违背上面的工作安排另搞一套，也不按照聚会管理原则实行，使教会生活始终没有果效，这才是搅扰打岔教会生活的罪魁祸首，这样的人就应该引咎辞职，让追求真理有圣灵作工的人带领，这样实行很关键，对维护好教会生活太重要！” 摘自《汇编（一）·回答带领工人所提的几个问题》 “解决假带领问题主要的原则现在都清楚了，就是把那些不追求真理的，怎么修理对付也不接受真理、不实行真理的，把这样的假带领假工人淘汰、撤换；如果经过对付修理还能接受真理，还有悔改之心，愿意重新做人，这样的就先留下，再考验一段时间。对所有的假带领假工人就得根据这条原则去实行，不是发现一点实际工作作不了，不管他追不追求真理，不管他有没有蒙拯救希望都彻底取缔，不是这样，那样不合原则。有一些带领工人提出引咎辞职，这是不是好事？这是好事。对神选民来说如果真是恶人引咎辞职这是大快人心的事，但是有一些带领工人，他是在没有经历、没有受过多少修理对付、没得着真理的情况下作工作走了弯路，另外也流露了许多败坏性情，对神选民有打压、排斥、嫉妒，甚至也有定罪、陷害，如果这样的人愿意悔改，也能够悔改，以后再作工作保证比现在好，比现在强，那你们说这样的带领工人应不应该保留？如果神选民说这个人再做也不行，太坏，本性不好，接受不了真理，接受也是口头的，累死他也不能实行真理，对这样的带领工人他如果提出辞职，应不应该接受他的辞职？这些事由神选民决定，大家举手表决，如果多数人不同意他引咎辞职，还让他继续工作，那就留下来，这个方式好不好？这就是教会民主选举决定一切的事情，以后就这么实行，教会民主选举决定一切事情，多数人通过就妥，那就是教会的决定，上面不干涉教会的事。” 摘自《讲道交通（七）·认识神的作工、接受神的审判刑罚修理对付，追求成为合神使用的人》 “人有一些过犯是可饶恕的，有一些过犯是不可饶恕的，这是根据什么呢？是根据产生这个过犯的背景，就是你到底明不明白。若是明知故犯，这就严重了；不明白真理的时候做的，做了以后临到修理对付，你明白真理以后变化了，这就饶恕了；经过对付修理以后还没有变化，又重犯了，这就不可饶恕。神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有，但轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，‘一朝被蛇咬，三年不见草’，吸取教训以后再也不做了，以后在这个事上就没有过犯了。在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。” 摘自《生命的供应·事奉神得有原则》 问题（26）有的教会带领工人发现教会存在某些问题时，不是想方设法去寻求解决，而是拿弟兄的交通讲道来对号，觉得自己尽不好本分，不能胜任，能够做到引咎辞职那是有理智，请问这是有理智的表现吗？ 答复如下：这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题，也看到自己没有实际作不了工作，就专门琢磨引咎辞职的事，这样的人准确地说就属于的确作不了工作了，越是出现问题，神选民越是需要他作工作，他越感觉无能为力，所以，这就促使他引咎辞职，他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想：如果他真能解决点儿问题，真有些实际，他能不作工作吗？谁不想作工作呀？谁不想为神选民解决问题呀？他看见自己实在无能为力，的确解决不了问题才想到引咎辞职，这是有点儿自知之明，也可以说是有理智的表现，并不是他有那个能力能解决问题他不解决，这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通，真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作，有这样的人吗？因为按败坏人类的本性，都愿意作点儿工作，都愿意露一手，都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职，这是不是他的心理状态呀？谁不愿意作好工作呀？都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候，都想去解决问题，如果有的人真解决不了，那绝对不是装的，的确解决不了，要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人，如果真有这样的人是什么情况呢？有病痛，或者环境不许可，除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪？没真理、没实际作不了，一作就丢丑谁愿意作呀？现在看透了吧。有些事关键是人看不透，他如果再作个假相，人就认为是他消极了，受什么辖制了，认为他有实际、能作工作，他就是不作，实际上不是那么回事，他作不了装也没用。

你好，我今天早晨看到神话说：“总讲字句道理的人是为地位做事，总为自己说话的人是为地位做事，从来不见证神的人是为地位做事，从来不讲真理实际的人是为地位做事，这话对不对？（对。）那人为什么能讲字句道理？为什么就不高举神、不见证神呢？人心里如果只有地位，只有自己的欲望，就是满足自己私欲、存心、动机，人就不可能见证神，也不可能追求真理，反之他所做的都是什么？（所做的这些都是恶，是在抵挡神。）”当我看到这话的时候，我就想起以前有本分的时候，总是在弟兄姊妹面前显露自己讲的八面玲珑，邀功自己，还会辖制人，跟我在一起配搭的姊妹她讲的祷告啊都比我好，我心里就不舒服，在年大或素质一般的弟兄姊妹面前，就会假装很有爱心去帮助，我真是一个地道假冒伪善的人，根本不是在尽本分，而是为了满足自己的地位欲望，这么多年来，我才认识到尽本分不是在实行真理，不是为了完成神的托付，而是有了显耀的地方，最终神的公义性情的显明！待在家里好好反省自己，已被淘汰失去了尽本分的时期。有时也气馁过，我在想既然是一个受造之物，无论什么环境都要见证神！信神、敬拜神！尽本分是我们的义务。 还有神说：“两人配搭，你在别人心中的地位没有对方高，有时候高点儿呢，你就高兴了，有时候差点儿你就不乐意了，你就难受了，你就受辖制了，消极了，软弱了，也不祷告了，这个好不好处理？这就不好处理了，是吧！对于物质的试探，人说能拒绝，远离，不沾染，那地位方面的，虚荣脸面方面，这个事怎么办哪？这个好不好胜过？（不好胜过。）这个事最难哪！最难其实也有办法，好处理。你们有没有办法呀？你们总没总结点办法呀？（最简单的就是，有这样的流露的时候，要跟对方去敞开，去交通，然后祷告神。）（不要强出头，在出头的事上学会让，学会放，学会尽自己的本分。）这是两条实行原则，还有吗？你们这么实行的时候有没有果效啊？有没有时候这么实行了，过后还想争，这次没争下次也得给争回来？终于争回来了，这次终于压过他了，得胜！终于有地位了！有一句词叫什么？“找回了过去的影子”。还有什么？“光环”？夺回了昨天的光环？“东山再起”？有没有那词？（有。）那这事怎么解决呀？你们有没有办法，有没有路途？你们应该常常、每天都能临到这些事吧？你们怎么办哪？（我的实行就是，一流露争名夺利或脸面地位的时候，就跟神祷告，然后别强出头，什么事情让别人多出头。）有没有点果效？（会经常流露，流露完了之后，往这方面配合的时候心里能好一些。但是再临到事的时候还流露，但没辖制自己导致不能配搭，或者是消极怠工。）（虚荣脸面方面，自己也是借着祷告去背叛。明显能感觉别人高看自己的时候，就去亮自己的丑相，亮自己里面那些败坏的东西，这样就能好一点。）都有一些办法，最后感觉效果怎么样？（有时候会平安一点，亮出那个丑相就好一点，有的时候还是会受点辖制，因为常常在这方面流露败坏。）这个是最难办的，最难办的问题叫什么问题？（棘手的问题。）最棘手的问题，最麻烦的问题。最麻烦的问题其实也是最容易解决的问题，最麻烦的问题也就是人最根源的问题，最根源的问题其实是人身上最基本的问题，你只要把这个最基本的问题解决了，你这个根源的问题就解决了。”有了配搭有了和弟兄姊妹在一起，那是神高抬好好抓住机会，在尽着本分时候多得真理，多寻求神的心意，那些属于撒旦的统统归给撒旦，我们向着神给的道路前进，不辜负每一个神给成全的机会！一起荣耀神

你好，请看这段话吧，神说：“以往人的经历，偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的，或是人的生活中该有的难免发生的差错，他没做好，就往神身上推。有一姊妹，家里来客人，蒸馒头没蒸好，她想：这可能又是神管教，神又对付我的虚荣心了，我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看，家里来了客人，心情激动手忙脚乱，不知如何做才好，干什么都没有层次，结果不是把饭煮煳了，就是菜太咸了。平时不来人还好，来了人就不行了，这是心情激动造成的，结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实，这都属于人性生活方面的失误，你不信神不也有这方面的事吗？这不是常发生的事吗？有很多事都属于人的失误，出点差，但并不是圣灵作的，涉及不到神的事，就像吃饭咬舌头，这能是神管教吗？神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。就现在人所明白的真理，做哪件事人里面都有知觉，如：你把教会的钱贪污了，乱花教会的钱，你能没有感觉吗？当时你就有感觉，不可能做过事之后才有感觉，你自己做的亏心事你自己心里都清楚，因着人都有自己的喜好，虽明知真理，但就是迁就自己，所以做过之后也就没什么明显的责备，当时做都没有管教，过后能有什么管教？钱都花了，还能有什么管教？都是当时做的时候有知觉、有责备，你若不听神就不管你了，等公义审判临到的时候，要按着各人所行的报应各人。”《话在肉身显现 实 行 （一）》” 神在这段话里面说的很清楚：“神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。“我记得17年前尽生活执事，那时候魔鬼丈夫逼迫厉害要我跟他去深圳，不去就举报弟兄姊妹，我怕给弟兄姊妹带来环境，自己也没有真理不知道如何对待这个事。去的时候跟神说一个月回来，也没有跟弟兄姊妹说，就随他去了。还没到一个月，27天的时候我没有想回来的心，总想搞点钱回来。就在那天上午从吊篮六楼摔下二楼，是神的保守让我摔在水泥浆里，如果摔地下那就没命了，因地下全部是钢筋石头。当我摔下时底下人都以为没命了，一起惊呼，然而当我落在地时自己很清楚是神的管教临到了我，人都以为我说不了话，我心里什么都清楚明白，也没有什么伤，只有背上有块淤血（当时没发现），我闭上眼睛什么也不说，他们就把我送进医院，我心里只想早点回去，自己撂下托付就走，也不知道家里的弟兄姊妹怎么样？那时认识很肤浅只知道，神管教了不该撂下托付不管了，以后不敢这样对待神的托付了，对自己对弟兄姊妹的生命都不负责任，让神伤透了心，也没有站住见证，魔鬼一吓就把我俘虏了，成了撒旦的工具，根本不是在信神！这么多年来，神没有离开过我们，一直就在我们的身边等待我们回转，而我总凭自己的一厢情愿在信神，根本不考虑神的心意！而是神现在一直不断的跟我们说话交通，看了神的交通才明白一点自己这么多年是凭想象、喜好、情绪，败坏性情在跟神！如果没有神的击打管教，审判刑罚使我有着害怕的心跟随到现在，早就成了魔鬼中的魔鬼！感谢神的击打管教使我有了生命的一点气息在努力的跟随神！愿在以后生活中愿神多多管教，使我脱去败坏性情与神的关系更亲更近！

，你好，这也是我的败坏性情，我以前开店总开不长，十年之内开过美容美发、宾馆、果汁奶茶、每个事都干不长，最后亏了没办法想去打工，然而是神的爱 让我醒悟过来。当我办好一切行李准备第二天去的，头天晚上看到《131　确定自己的本分与位置的原则》弟兄这样交通：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。””太对我的情形说的，特别是“一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。” 想到自己跌的那么惨，原来一二十年来是我的败坏性情导致我的生命没有一点长进，根本不认识自己本性的实质，打着信神的牌子欺哄神，而是处处羞辱神名。开店没赚到钱，让自己象拔了毛的鸡一样丑陋不堪。看到这段交通我下定决心不去了，好好安静在神前，在不由着自己的本性任意妄为。我又看到神的交通让我的本性有点收敛，我们一起看神的话吧！神说：“你说这类人是不是始终在云里雾里呆着呢，做梦呢？自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信你也不会明白真理，怎么信你也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑；你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步。脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。人里面啊，有一种欲望，受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！”《第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

你好： 　　弟兄的讲道交通这样说的：“让我尽什么本分，我就尽什么本分。让我做小草，我就不做一棵树；让我做一棵树，我就不争取做一枝花。”这样的人就有顺服了。有的人尽本分老挑挑拣拣，没有顺服，“我就想尽这个本分，除了这个本分，别的本分我不尽，我就喜欢这个本分。”这样的人是不是真实奉献给神的人？对神有没有真实奉献？他有个人选择，挑挑拣拣，这就很麻烦，你要不随他的意，他就消极，就撂挑子，就摔耙子，就给你应付糊弄，就心里抵触，就不干活，这样的人不是合格的受造之物，没有顺服。有的人说话挺诡诈，“我能顺服，我适合做什么”，你说得再巧也没用，会说的不如会听的。有的人你对他说话严厉一点，他里面反感了，该论断你了，挑你毛病，吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，有没有顺服？这样的人就挺悖逆，挺狂妄自是啊！真正有顺服的人，“怎么对付我都听，有一半合乎事实我也听，话难听我也听，我也顺服，没说的，都接受。”这就是训练你，让你顺服下来。有的人就是顺服不下来，是不得已，没办法了，不顺服不行，他才有点顺服，他心里还琢磨什么？撒但哲学出来了，“‘人在矮檐下，不得不低头’啊！”说这话的人有没有真实顺服啊？没有真实顺服，他有撒但哲学。奉献到底是什么，知道了吧？奉献与顺服有没有关系？奉献之后一切对神都是绝对顺服的，他是在能顺服神的基础上才产生了真实的奉献。”《7　关于神的最新说话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通（七）》 　　问题（8）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。 　　答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？ 　　人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。”

　　你好，我们先看一下162条原则：“88　浇灌新人的原则 　　88　浇灌新人的原则 　　1．必须对初信的新人浇灌供应好异象方面的真理让新人尽快在真道上扎下根基； 　　2．浇灌扶持新人必须有爱心，循循善诱、启发引导，使人正常吃喝神话交通真理； 　　3．对新人要讲智慧，注意观察其情形与难处，及时解决现实存在的观念与问题； 　　4．让新人明白信神与尽本分的意义，达到能喜爱真理、追求真理进入信神正轨。 　　相关神话如下： 　　“异象方面的真理必须得认识到，实行方面的真理需要你在认识之后，再找着合适的实行的路，是让你按着话去实行，针对你的光景进入。异象是根基，对这一点不注重，那你就不能跟随到底，你经历来经历去，不是经历偏差就是经历跌倒、失败，成功不了！没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功，你站不住脚！…… 　　人有了异象就有根基了，在有根基的基础上再有实行，你就好进入多了，这样你在进入的基础上就没有顾虑了，你进入就相当容易了。明白异象、明白工作这方面很关键，这方面你们都得装备，你不装备这方面的真理，只知道讲实行路，这是一大缺欠，我发现你们许多人不注重这方面，听这方面真理就像听字句道理一样，到有一天你就吃亏了。现在有些话你听不懂、装不进去，那你该耐心寻求，总有一天你会明白的。一点点地装备，即使能明白一些属灵道理，也比你不注重强，也比你一点没有强，这对你进入都有帮助，能把你那些疑惑的东西打消，比你装着观念强。你有这些异象作根基就好多了，一点顾虑没有了，可以大摇大摆地进入了，何必总是疑惑着糊涂跟呢？”摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》 　　“你们对神作工的异象得认识，得掌握大方向，这都是积极方面的进入，把这些异象方面的真理掌握准了，你在进入方面就稳定了，不管作工怎么变，总的来说，你的心里踏实，你的异象透亮，你的进入、追求都有了目标，这样你里面的经历与认识都加深了，也都加细了，大的方向都掌握了，你不至于在生命上受亏损，也不至于失迷了。你如果不认识这一步一步的工作，每一步的作工你都会受一些亏损，三五天都转不过来，十天、半个月也进入不了正轨，这不就耽误事了吗？许多积极方面的进入与实行你们都得掌握，作工异象方面你得掌握几点：征服工作的意义，以后成全的路，经历患难试炼要达到的，还有审判与刑罚的意义，圣灵作工的原则，成全与征服是什么原则。这都属于异象方面的真理，其余就是律法时代、恩典时代以至于国度时代这三步工作，还有关于以后的见证，这也是属异象方面的真理，是最基本的也是最关键的。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》 　　“交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。”摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》 　　“不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。”摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》 　　参考人的交通： 　　“浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住，进入信神的正轨，这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有：神三步作工的真理，关于道成肉身的真理，关于神名的真理，关于神作工与人作工区别的真理，关于分辨真假基督的真理，关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理，关于把神话带入现实生活的真理，关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处，使其扎下根基，这样就能保证他们在真道上站立得住，临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神，作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人，才是真正通行神旨意的人。”摘自《汇编（一）·浇灌供应好新人是教会工作的头等大事》 　　“为了使神的选民都能明白真理，教会带领与工人要采用‘循循善诱、启发引导、统一认识、共同到位’的方式来作工作。聚会时绝不允许‘能谈即可、谈完就行’的走过程作法，这是应付糊弄欺骗神的表现，并不是带领人进入真理。” 摘自《汇编（一）·认识自己的败坏实质必须解决几个问题》 　　“初信的人因为没有根基而处于危险时期，容易使之跌倒的地方多一些，初信的人因着缺少各方面的真理，所以在哪方面都容易跌倒。初信的人最大的特点就是宗教道理太多，所以对神最容易产生观念，最容易受人迷惑，这就导致有些人因着观念太大而跌倒，这是因着对神没有真实的认识，总以自己的想象观念、道理为真理。凡不合乎自己想象的就产生观念，凡是看见不如己意的地方就产生观念，这是新人最难办的地方，所以，对新人要有极大的耐心，抓紧时间浇灌真理，免得他们在观念上跌倒。”摘自《座谈纪要·对各地教会问题的答复》 　　“带领人进入神话真理，不能单靠教会生活来让人达到认识自己的败坏实质，还必须抓住人的现实败坏流露及时解决，抓住人的观念、论断及时解决，这样才能带领人完全进入真理。”摘自《汇编（一）·各级教会带领必须认清灵界的争战》 　　“外邦人愿意接受神的作工，我们就应该带领他们接受神的末世作工，把人带到神面前，这是我们义不容辞的责任。各处教会都要负责把周围各地外邦信神的新人管理好、供应好，让教会中明白真理的人都担负起供应浇灌外邦信神新人的工作。凡是外邦新人真心信神的、愿意聚会的、人性可以的都要供应好、管理好，一个也不能丢弃。那些人性不好的，也不真心信神的或者怀疑是否有神的，对这样的人也应该尽上责任，达到仁至义尽，实在不信也不能强求。对于真心信神的、愿意聚会听道的、人性可以的，必须管理好、供应好，一个也不许放弃，这是神心意，这也是神的托付。”摘自《汇编（一）·加强供应浇灌外邦新人刻不容缓》 　　“神的心意就是为了彻底地拯救人类，只要人有一线希望，神都不会放弃。可是有多数教会带领对传福音辛苦得来的新人却不屑一顾，甚至把他们当成了可有可无的人而不去理睬，并没有安排最有力的人去浇灌供应他们，使之真正归回神的面前，这是严重拆毁神作工、打岔神作工的作法。这些教会带领只顾自己得福，不管别人死活，真是自私卑鄙。为了拯救已经承认并接受神作工的人，各级教会带领必须全力以赴抓好浇灌新人的工作。为保证最大限度地拯救新人，使之真正归回神面前，可以采取分区包管的原则。这样，无论有多少新人都能有人负责，无一漏掉。分区包管的原则是：每人至少负责一部分（几人至十几人），必须保证凡是真心信神的、人性较好的人一个也不失落，这项工作由区决策组指派办事员直接负责检查工作，各小区带领必须直接负责，必须调动所有浇灌新人有果效的人、有经验的人来完成此项工作。不适合浇灌新人的人绝不能使用，必须调换，免得耽误工作。这项工作可以说是最重要的一项工作，如果放着最现实的急需拯救的人而不拯救，作其他工作就没有什么意义了。教会的工作就是拯救人的工作，教会无论有多少重要的工作，如果有急于需要浇灌的新人，必须先作好让新人扎下根基的工作，这是首要工作。当然，有些重要工作可以同时进行，但传福音，浇灌供应新人的工作丝毫耽误不得，让新人在真道上扎下根基的工作是根本的工作。教会各级带领工人应该会分辨轻重缓急来作好神家各项工作，这才是聪明有见识的仆人。”摘自《汇编（一）·教会目前存在的几个问题必须解决》 　　只要人愿意听这是个好事，有圣灵的作工同时也有撒但的搅扰，外邦人进来的没有什么信神根基，这个就需要我们的耐心，得人不是那么容易的事！如果没有明显的邪灵作工，我们继续带着，看不透多观察一段时间。想想我们当初也没有那么快接受神话进入真理，要有爱心去带新人。多跟神有实际的祷告跟神说心里话，等待神怎么做！ 　　看她打瞌睡是什么原因？是否工作累造成的那不能定规，还是其它的原因，就与神说的：“在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住，能承认有神，能迷途知返，能回来，这就是让人挺得安慰的事，是激动人心的事。”

　　你好，我是这样领受的：我们刚信神的时候，做了一些让神厌憎、不会分辨是在跟随假带领还是敌基督、还是守规条、是信人是否在信神。神没有按着我们的愚昧、无知幼小来对待惩罚我们，只是慢慢用他的话、还有圣灵的作工，摆色环境人事物让我们逐渐明白了神的心意、也了解神的一点性情！也定真这个道是真道之后，还任意妄为、或明知故犯、不知悔改的人，神不要了放弃了。神说：“就说你信神无论二十年、三十年或者更长，你的悖逆性情、你的败坏性情没有逐步地得到脱去，逐步地得到洁净，就说你现在的悖逆性情与你刚信的时候没什么两样，这就完了，很危险了，麻烦了！”第六十三篇　《人是神经营计划当中最大的受益者》 　　神还说：“神要的不是糊涂虫，不是随帮唱柳的人，而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人，也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者，如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊，还是模棱两可、糊里糊涂，那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他，也不喜欢这样的人来到他面前，这样的人因着不了解神，不能把心交给神，他的心对神是封闭的，所以他对神的信充满掺杂，他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识，才能达到真实的相信与跟随，与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏，这样，他的心才能交给神、才能向神打开，这是神要的，因为他所做的、所想的经得起神的考验，能为神作见证。”《神的作工、神的性情与神自己 三》 　　当试炼临到的时候，什么表现是在试炼当中站立住了，达到神的要求？ 　　试炼有大的试炼，也就是神对我们要求的十条行政里的 　　“二、当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。 　　三、神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”我们要守住。还有日常生活当中的试炼，要凭神话活着，如果凡事不依靠神寻求神，就会中了撒但的诡计就没有站住见证，充当撒但的帮凶抵挡神了。也就是凡让我们离开神的，我们能做到：“无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离” 　　你可以看一下160条原则 57　《试炼中顺服至死的原则》

你好，“那些宝爱规条的人把规条看得比神大。”我谈点，也就是我们在跟随神的路途之中：有的把带领的看做比神还大，无论神话怎么说遇到问题不寻求神，不找神话和原则，而是找带领的，带领的怎么说他就怎么做；有的尽本分只守一样自己在尽的本分，其他与他无关，有的本分需要他配合他也守规条，只把自己该做的做了就行，一些外皮的做法，也不知道自己做的是否合神心意；有的遇到环境把神话藏起来环境过了也不敢拿出来看，实行一些外表的做法以为在实行真理，遇到家里过节或事的时候把神放到脑后；每天也祷告，祷告完了办自己的事了，也就是把自己认为对的就去做，从来不与神交心说心里话，把外面的做法看成是在敬拜神！我们这里有这么个情况，有些弟兄姊妹想找开除的人帮忙下载什么，比较近方便，或感觉跟开除的人交通一些（开除有这方面的经历与认识，还能交通出路来）不怎么明白的，只要被带领或个看到，就会涉及到开除的问题，之所以见面都像陌生人一样，一种恐惧感。其实这也是规条给人留下的后遗症，也不管怎样学会分辨人？长见识怎样用真理解决，只是一个劲的害怕。神说：“你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来，又为什么将人从规条里带出来，这是你们进入的大门，虽然与你们的属灵经历毫无关系，但就这些最拦阻你们的进入，最拦阻人认识神，这些东西成了一张‘网’，将人都垄断在其中。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（三）》 　　“道成肉身的神结束了‘只有耶和华的背影向人类显现’的时代，也结束了人类信仰渺茫神的时代。尤其是最后一次道成肉身的神的作工把全人类都带入了一个更现实、更实际、更美好的时代。不仅结束了律法、规条的时代，更重要的是，将实际的正常的神，将公义的圣洁的神，将打开经营计划工作的、展示人类奥秘与归宿的神，将创造人类的、结束经营工作的神，将隐秘了几千年的神向人类公开，彻底结束了渺茫的时代，结束了全人类欲寻求神面却不能的时代，结束了全人类事奉撒但的时代，将全人类完全带入了一个崭新的时代，这些工作都是肉身中的神取代神的灵作工的成果。”摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

你好，神在这篇话最后是这么说的“以前那两个时代都是按着人不同的观念作的工作，而这一步彻底打消人的观念，借此把人彻底征服。借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。现在你即使认识到自己身份低，身价也低，但是你仍会觉得现在承受了这么大的祝福，得着了这么大的应许，能够成就神这么大的工作，看见神的本来面目，认识神的原有性情，通行神的旨意，这是最幸福的事了。以前两步工作都在以色列作，假如末世这步工作还作在以色列人身上，所有受造之物不仅会认为只有以色列人是神的选民，而且整个经营计划就不能达到果效了。在以色列作两步工作期间，在外邦从来没有作过更新的工作，从来没有作过开展时代的工作，这步开展时代的工作，先在外邦作，而且先在摩押后代的人身上作，这就开展了整个时代。凡是人观念里面所认识的，神都给打破了，哪个都不得存在，人的观念、人以前那些老旧的认识法都在征服工作中给打破了。让人看见在神没有一点规条，没有一点老旧，在他作的工作全是释放、全是自由，他怎么作都对，只要是他在受造之物身上作的工作，你就得完全顺服下来，凡是他作的工作都有意义，他是按着他自己的意思、按着他的智慧作工作，并不是按着人的选择，并不是按着人的观念去作工作。对他的工作有益处的他就作，若对他的工作没益处，再好也不行！他是按着工作意义、按着工作目的作工作，选择作工对象、作工地点，他不按着以往的规条来作工，他不套旧的公式，他是按着工作意义而计划工作，最终要达到真实的果效，要达到预期的目的，现在你如果认识不到这些，这工作在你身上就达不到果效了。” 虽然我们是摩押的后代，神没有按人的观念撇弃我们，而是最后末世工作选择大红龙无神论、败坏最深的地方开展他的工作，是人人预想不到的。在这贫穷可怜、污秽不堪的中国人人身上做成一批的胜者、接受神的托付、见证神末世的作工，是让人无法接受的，能够做成更是个奇迹！神作工是做有意义的工作，也就是说：“借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。”神把末世拣选的这般人做成了，让所有看到神不仅是以色列、犹太人的神更是所有的人！ 借着这班人把神在我们身上所做的、所经历的所看到的、听到明白的、怎样经历神的审判刑罚、击打管教，怎么被征服？怎样经历神的作工、话语在我们身上达到的果效，怎样见证神、过后对：“神的智慧、神的奇妙、神的难测、神的高大、神的圣洁就借着末世这一步工作显明出来，这不是打破人观念的更新的工作吗？"这是神的心意！让我们感到信神是人生中最大的幸福！完全脱去以前的属撒旦的一切败坏性情，谁也辖制不了我们、成了一个新人样子！就达到神在我们身上作工的果效了！也就是神说的："他们是败坏人类的代表，神的工作不是毫无选择、毫无目的的，今天作在这些人身上的工作也是作在受造之物身上的工作。" 神说“神在这个时代、在你们中间要成就这个事实：每个人都活出神的话来，都能实行出真理来，用心来爱神；人都以神的话作根基，以神的话作实际，都有敬畏神的心；借着人实行神的话，与神同掌王权。神成全的就是这个工作。” 如果我们对神前两步作工不明白、对今天神的作工没认识、心意没有一点不明白，对周围的人事物，对世界的东西没看透，还活在自己的观念想象里，那说明我们是白吃喝神话的人！白享受今天的福分！也就是“认识不到这些，这工作在你身上就达不到果效了。”我们今天不仅要跟上神的作工，还要明白神在我们身上所要成就的事！明白神在我们身上托付、使命与责任！神作工是以点带面的，需要我们今天的竭力配合！各尽其职！使神的工作在我们身上达到神的心意，目的！让神早得荣耀！早点安息！个人一点认识

舍弃，你好 　　当看到你的帖子我就想起神的交通：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”《基督与教会带领工人的座谈纪要 第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》 　　从你的帖子看到你的性格比较急，而那个姊妹性格不怎么急。再这样的环境中我们该学什么功课？神的心意是什么？我们没有好好寻求，神每天摆色的人事物都有合适的安排、需要我们进入的真理、该怎么脱去自己的败坏性情，怎样认识神的性情、了解神在我们身上的做的工作是什么？不是尽本分而尽本分，是让我们在尽本分当中看见神的所有所是，是为了成全我们，如果在尽本分当中眼睛老看着别人身上的毛病，我们也想想别人能否对我们的行为看好，因着别人的毛病使自己消极，那证明我们实属撒旦的，也是不怎么喜爱真理的人，身量太小。两个在一起是神让我们该学会能够相互配搭、取长补短、相互扶持，彼此学习而不是按着个人的意思去做事，让人能达到我们心中的要求做事。我们今天来在神前是神的高抬保守与拣选，是神在极力的拯救我们。我们本是经撒旦败坏又加工过的东西，怎能看人顺眼的，之所以需要更多的人事物、不符合我们的观念与想象、来对付修理、来洁净我们！当神摆色这样的姊妹在我们面前的时候，需要我们怎样把神话能成为我们的生命，怎样用真理解决我们自己问题，才能解决别人的问题，就与神说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了”在别人身上寄予的希望很高，结果失望了人就会消极。神说：“要得着真理从哪儿做起？从身边做起，学会学功课，在身边的人、事、物中寻求真理，寻求神的心意，这样你才能得着真理。” 　　“所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。"

你好， 现在找工作这个事 ，不是我们今天的主要 ，你如果生活不是很难，先放下这些属世的东西暂时不管 ，你只管怎样追求生命进入的问题，一切有神来安排，顺从神的引导，弟兄的讲道里面有这样一段交通 ：“耶稣所说的话“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”，你好好追求真理，把本分尽好，神不亏待你，哪儿有什么灾难你死不了，房子倒了，最后就有一个空隙把你留下，让你活命，神的作为奇妙，神全能。所以追求真理的人只管好好追求真理，把你的见证作好，不要愁吃什么、穿什么，以后生活怎么样，别想那些事，想那些没用，你就只管好好追求真理，神有带领，神有预备，你以后的一切事都在神的预定之中，神早就给你安排好了，你还没生下来神就给你预定好了一生，要生在什么家庭，最后什么结局，都给你安排好了。你们有没有信心？我刚才说这些话是为了啥呀？你现在就好好追求真理，把真理得着你就有见证了，不得真理白搭，另外追求真理别老愁这个、愁那个，以后咋样啊，吃啥穿啥，愁那个有什么用？走一步看一步，这也叫信心。你们现在还愁吃穿吗？不用愁，有时候苦点累点饿点、吃不着好东西无所谓，那都是小事，吃点苦是好事，多吃苦有好处，绝对没坏处，所以你的环境苦点就苦点，别老琢磨“哎呀，我得挣钱哪，我要把生活环境彻底改变好”，那这个欲望啥时候能满足啊？你光追求满足这个欲望，你信神能信好吗？永远你也信不好，你的欲望太多。生活就得简单点儿，该受点苦就受，追求真理要紧，家里脏一点算个啥？你的衣服少洗几次算个啥？少洗几回澡算个啥？尽瞎忙，忙那些没用的能得着真理呀？把时间都花费在这些事上了，都伺候你那猪狗爹娘肉体，活在肉体里还能作好见证吗？永远也没有见证！”《生命进入的交通讲道（第八集）》

你好，我们看看神的话是怎么说的。神说：“每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇的，能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应该仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。”摘自《糊涂人不可挽救》 。”“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。” 摘自《你与神的关系如何》 从神的话中我们看到在日常生活中，不管什么事占有我们的心不往前行的，与神的关系不正常的，这个事我们就不能做。今天我们主要就是为了追求真理，因神的工作到收尾了，还有什么比信神追求真理更重要呢？有些事对生命进入没有一点帮助，反而让我们与真理不相干的事掺和，耽误我们的长进。只是我们有时生活的确有些紧张，那也看看这个工作对我们信神有拦阻没有。我以前在找工作这个事上纠结过好多次，感谢神对我的偏爱！自从去年店亏血本，虽感觉是神的爱！是试练临到我当时没怎么样，在今年面对生活有危机的时候，也不满足现状。因自己有些老顾客，还可以做，只能度日。就到处找工作，找了一份工作一个月5000元不是当地，我把行李都预备好准备第二天就去，但我的心总也不踏实，晚上祷完告之后来看看原则，就看到弟兄的交通说：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，······作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。······那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”弟兄的交通让我梦中醒悟，我本来就喜欢做新鲜事，一个事做久了就想换个工作，是大大呼呼的人，虽然信神这么多年一直凭着自己的观点在信神，把日常生活没有拿到神前寻求神的心意，做每件事对我信神有什么拦阻没有，之所以看神话都是走马观花，也没有得着真理，没有生命进入，遇到事有时还埋怨神误解神！如果我去做那个工作得了些生活物质的享受，那我没有和弟姊妹在一起互相对付修理，那我整天于外帮在一起，搞不好忘了自己的是个信神的人，我不能离开神，不能离开弟兄姊妹，感觉自己不能为了好的生活而丢掉真理，下定决心不去了。 我就想在当地找个事工作做一下，因我没有对奢侈生活想法放下，又找了一份管理的工作，我上了几天班把人累的不行，早晚开会约客户，忙的8点上班晚上11点才回来，没有时间吃喝神话。另一个姊妹需要跟我在一起聚会，我不能为了自己的肉体，而不管姊妹了。完全被工作占有，我觉得这份工作不适合我做，如果做下去那我成了撒旦的奴役，我不能断送我的生命，就与神说：“能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，”老板不同意我走我只有请病假，本来整天在空调里面我的脸又过敏，正好神又给我开辟出路了。从这些事，我不想在找什么工作了。一心顺服神的安排！没有必要为了明天的生活而耽误我们今天的生命进入！我记得圣经上有这句话:“聪明人见祸就躲，愚昧人见祸就闯”。一点小小的建议，仅供参考。

你好，神的这段话也让我对号入座！神说“人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？”在我信神的生涯中，是神多次击打管教，审判刑罚的爱让我这个麻木的人才有点认识回转！自从没有在外尽本分的那时，我的心到了世界不能自拔，不断的开店失败再开，总为着自己的后路打算筹备。虽然挂着名信神，有时还传福音、有点小奉献、喜欢接待弟兄姊妹，但我的心没有给神，一怕灾难面前，神不救我。二怕家里出事。三是怕管教、惩罚临到。（因我几次遇险都没有死）一种外表的热心信神，根本不管神的工作做到哪一步，也不去摸索圣灵的作工动态，只管按自己的意思信神，没有功劳也有苦劳的处世哲学跟神。最后落得真理没得着，开店亏本落定。才知道人的命运都在神手中，根本不是人想怎样就怎样。为了肉体是多么“可悲、可恨与可怜”，只有追求真理才是人生的目标与意义。但我并没有放下“自己理想中的归宿梦”。 当我看到神的话：“你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在“神的怀抱”里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你，你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？”神的话让我好好审视自己，我们天天向神祷告把一切交给神，完全是在欺骗神，过后还是喜欢肉体的安逸富足的畜生一样的生活，不愿放下世界的理想梦，人找钱为了就是吃好喝好穿好，多么低贱的人生观，庸俗的腐朽的生活，跟猪有什么区别！神把所有一切都赐给我们，让我们看见他的所有所是，而我确没好好追求珍惜，而是活在“信神的同时搞着自己的经营”怎么好意思来在神前享受神今天这么多说话呢？我不能对不起神，不能成为一个没灵没心的人，决定放下这没用的东西，追求今天神对我们心意、要求！把信神当着一生的生命来追求！做一个受造之物当作的。更要跟上神的步伐，免得成了撒旦的笑料，信神确没得着神是多么无知！愚蠢！在今天大好时光里不追求蒙拯救，那不成了历史的傀儡吗？我们就是凭着良心也要追求有个诚实的心满足神、爱神目标的方向去信神！能否被神称许看重的人，那有神的安排。 我们一起唱这首歌吧！“501　信神之人该追求什么 1　现在你应该追求的就是借着你们能否把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表、成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你经历、体尝多少？神在你身上试炼也好，神在你身上对付、管教也好，神的工作是作在你身上了，但作为一个追求被成全的人，你能否借着你的实际经历把神的作为发表出去？能否借着你的经历再供应别人，为神工作花费奉献你自己？见证神得借着你的经历、认识、你受的痛苦把神作为发表出去，让人认识神、看见神的作为，这样追求神就成全你。 2　你若只追求被神成全最后得福，那你信神观点不纯正。你应追求在实际的生活之中怎么看见神的作为；追求当神心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、见证神的智慧，你当怎么发表神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。你爱神若单是为了被成全以后与神一同得荣耀，这还不能达到神的要求。你能实际见证神的作为，实际地满足他的要求，实际地体验体验神在人身上作的工作，受苦也好，流泪、忧伤也好，都得实际地体验，这些都是为了你能够做神的见证人而作的。 ——摘自《话在肉身显现》766页