弟兄姊妹，我想尋求一個問題：

我信神5年了，蒙神的高抬，去年10月的選舉讓我操練帶領的本分。半年多過去了，因著自己不追求真理，講字句道理，沒有真實的在本分上付代價，自己實行真理也很少，遇到弟兄姊妹的提點有時還會忍不住講理，不是接受修理對付的人。我的帶領提點自己走的不是對的道路，我老包著裹著不敞開，例如我在交通的時候交通自己的心思意念流露很少，感覺我不真實，自己有情形也不主動尋求解決，經歷都是殘缺不全的，聖靈引導的成分很少。的確自己也是這樣的！2018年5月11號工作安排下來，根據分辨假帶領的原則，以及通過弟兄姊妹交通的假帶領的表現，自己的表現是完全能對號上假帶領的。自己也感覺神向自己掩面了，吃喝神話聖靈的開啟光照很少。

目前我的糾結是：我心裡很想引咎辭職，自己沒有實際，也不是對的人，自己就是一個假帶領。如果還繼續做帶領，做不了實際工作那不就在坑害弟兄姊妹嗎？工作安排說得很清楚，確定是假帶領就可以撤換，工作安排交通完了可我還沒接到撤換的通知。那我是不是該引咎辭職？

我心裡又怕如果神的心意是要自己努力往上夠而不是做逃兵，那自己的引咎辭職就不合神的心意了。

我也在和神禱告這個問題，請弟兄姊妹交通一下我該怎麼實行才合神心意？

有心，你说想引咎辞职，首先我们得审查自己的存心，是否自己尽上我们的该尽的本分与能力，是为了逃避而后开除难堪那我们就是逃兵，神说过这样的话：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，体格再好、再硬实也有摔跤、跌倒的时候，也有磕着、绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。”我们千万别误解神的心意，神对待每个人都希望人最终被神成全，不希望人落下。底下是162条原则里面，有时间看看，能否对号。

 

113带领工人引咎辞职的原则

1．凡不追求真理作不了实际工作早已失去圣灵作工的假带领假工人必须引咎辞职；

2．凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的必须引咎辞职；

3．凡违背工作安排另搞一套给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的必须引咎辞职；

4．若带领工人有过犯、恶行，经修理对付能真心悔改保证以后作好工作，可以暂不引咎辞职。

相关神话如下：

“只讲字句道理，没有实际，没有实行的路，只能维持一段时间，给初信的人讲还勉强，但过一段时间初信的人有实际经历了，你就供应不了了，这能合神用吗？你没有新的开启就不能作工。没有新开启的人都是不会经历的人，这样的人总也没有新的认识，总也没有新的经历。在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用，总也不能合神使用，这样的人就是废物，是饭桶。其实，这样的人在工作中根本尽不上功用，都是没用的废物，不仅不能尽上自己的功用，反而为教会增添许多不必要的麻烦，我请这些老先生赶紧退出教会，免得让别人再看见你。”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

“有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是通行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这叫抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能敢把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？”

摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

“有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。你们看明白了吗？你们如果看明白了还能哭吗？还同情他吗？还觉着上面作得不合适，上面作得不公义，这么能受苦的人就给撤掉了！他受苦为谁呀？为他自己的地位。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？对神有忠心吗？有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！”

摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》

 

 

参考人的交通：

“凡是没有实际、尽讲字句道理、不能用真理解决问题、早已失去圣灵作工的假带领假工人，必须引咎辞职，让有圣灵作工的带领工人接替工作。”

摘自《汇编（一）?必须取缔所有无圣灵作工的假带领假工人》

“凡属犯有以下七条恶行者，必须在本通告发布之日起两个月之内引咎辞职，向神选民谢罪，以安神心。

一、凡是没有圣灵作工，丝毫交通不出真理实际，更解决不了神选民生命进入的实际问题，实在作不了实际工作的人，必须引咎辞职。

二、凡是定罪上面的工作安排，拒绝下发工作安排与讲道交通，还限制神选民接受别人传递的工作安排与讲道交通并封锁教会的人，必须引咎辞职。

三、凡是拒绝执行工作安排，限制教会选举带领执事，包括因不得已而允许选举，但还要强行指定候选人的小区带领、工人，必须引咎辞职。

四、凡是未经教会通过而错误开除隔离神选民多人，至今不给恢复教会生活，对神选民没有丝毫爱心，神选民无论有什么难处都不管不问的人，必须引咎辞职。

五、凡是限制神选民聚会交通工作安排与分辨假带领、敌基督，还拦阻神选民按工作安排尽本分实行真理，而且散布谬论让人顺服教会、顺服带领的人，必须引咎辞职。

六、凡是以各种理由诈取神祭物或违背工作安排规定的正常方式，强行贪占神祭物据为己有的人，必须引咎辞职，还要把犯罪事实交代清楚，以免神家过后清查算账。

七、凡是对敢于揭露假带领、敌基督的见义勇为的神选民给予报复或定罪名，实行打压、残害与追捕的，实属罪大恶极的恶魔，必须引咎辞职。

凡是犯了以上七条恶行的人，神家绝不允许再继续担任教会各级带领工人，因为这些人严重打岔搅扰神的作工，对神选民没有丝毫爱心，还能恶毒残害神选民，竭力限制神选民明白真理、顺服神的作工，甚至还能对顺服工作安排、坚持正义主张的神选民加以定罪陷害，这实属罪大恶极、罪恶滔天。神选民已经无法容忍这样的恶人继续担任教会各级带领工人，因此都在呼求神的拯救。可见，这些假带领假工人、敌基督早已激起民愤，触犯了神的性情，所以必须引咎辞职，这完全符合神意民心。如果现在能引咎辞职，愿意悔改，神家还给机会，可以保留教会生活与安排合适本分，若追求真理照样可以蒙拯救被成全，因人有过失败受挫折的经历，这对以后的生命进入更有益处。如果不能引咎辞职还继续与神家对抗，那就可以将其定性为敌基督，必须开除，让神选民永远弃绝。”

摘自《汇编（二）·通告》

“对在试炼中已显明没有圣灵作工的假带领、假工人应该引咎辞职，只要不是恶人，应给他们悔改的机会，当作弟兄姊妹对待。凡是抵挡、拒绝接受上面工作安排与讲道交通的带领工人更该引咎辞职，如果作恶太甚，没有悔改表现，人都应弃绝他们，教会可以开除。”

摘自《汇编（一）·各级带领必须彻底隐蔽才能保证安全》

“如果有带领工人敢违背上面的工作安排另搞一套，也不按照聚会管理原则实行，使教会生活始终没有果效，这才是搅扰打岔教会生活的罪魁祸首，这样的人就应该引咎辞职，让追求真理有圣灵作工的人带领，这样实行很关键，对维护好教会生活太重要！”

摘自《汇编（一）·回答带领工人所提的几个问题》

“解决假带领问题主要的原则现在都清楚了，就是把那些不追求真理的，怎么修理对付也不接受真理、不实行真理的，把这样的假带领假工人淘汰、撤换；如果经过对付修理还能接受真理，还有悔改之心，愿意重新做人，这样的就先留下，再考验一段时间。对所有的假带领假工人就得根据这条原则去实行，不是发现一点实际工作作不了，不管他追不追求真理，不管他有没有蒙拯救希望都彻底取缔，不是这样，那样不合原则。有一些带领工人提出引咎辞职，这是不是好事？这是好事。对神选民来说如果真是恶人引咎辞职这是大快人心的事，但是有一些带领工人，他是在没有经历、没有受过多少修理对付、没得着真理的情况下作工作走了弯路，另外也流露了许多败坏性情，对神选民有打压、排斥、嫉妒，甚至也有定罪、陷害，如果这样的人愿意悔改，也能够悔改，以后再作工作保证比现在好，比现在强，那你们说这样的带领工人应不应该保留？如果神选民说这个人再做也不行，太坏，本性不好，接受不了真理，接受也是口头的，累死他也不能实行真理，对这样的带领工人他如果提出辞职，应不应该接受他的辞职？这些事由神选民决定，大家举手表决，如果多数人不同意他引咎辞职，还让他继续工作，那就留下来，这个方式好不好？这就是教会民主选举决定一切的事情，以后就这么实行，教会民主选举决定一切事情，多数人通过就妥，那就是教会的决定，上面不干涉教会的事。”

摘自《讲道交通（七）·认识神的作工、接受神的审判刑罚修理对付，追求成为合神使用的人》

 

“人有一些过犯是可饶恕的，有一些过犯是不可饶恕的，这是根据什么呢？是根据产生这个过犯的背景，就是你到底明不明白。若是明知故犯，这就严重了；不明白真理的时候做的，做了以后临到修理对付，你明白真理以后变化了，这就饶恕了；经过对付修理以后还没有变化，又重犯了，这就不可饶恕。神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有，但轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，‘一朝被蛇咬，三年不见草’，吸取教训以后再也不做了，以后在这个事上就没有过犯了。在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。”

摘自《生命的供应·事奉神得有原则》

 

 

问题（26）有的教会带领工人发现教会存在某些问题时，不是想方设法去寻求解决，而是拿弟兄的交通讲道来对号，觉得自己尽不好本分，不能胜任，能够做到引咎辞职那是有理智，请问这是有理智的表现吗？

答复如下：这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题，也看到自己没有实际作不了工作，就专门琢磨引咎辞职的事，这样的人准确地说就属于的确作不了工作了，越是出现问题，神选民越是需要他作工作，他越感觉无能为力，所以，这就促使他引咎辞职，他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想：如果他真能解决点儿问题，真有些实际，他能不作工作吗？谁不想作工作呀？谁不想为神选民解决问题呀？他看见自己实在无能为力，的确解决不了问题才想到引咎辞职，这是有点儿自知之明，也可以说是有理智的表现，并不是他有那个能力能解决问题他不解决，这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通，真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作，有这样的人吗？因为按败坏人类的本性，都愿意作点儿工作，都愿意露一手，都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职，这是不是他的心理状态呀？谁不愿意作好工作呀？都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候，都想去解决问题，如果有的人真解决不了，那绝对不是装的，的确解决不了，要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人，如果真有这样的人是什么情况呢？有病痛，或者环境不许可，除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪？没真理、没实际作不了，一作就丢丑谁愿意作呀？现在看透了吧。有些事关键是人看不透，他如果再作个假相，人就认为是他消极了，受什么辖制了，认为他有实际、能作工作，他就是不作，实际上不是那么回事，他作不了装也没用。

你好！工人作工的原则，第一要严格按照工作安排实行。第二必须顺服圣灵的引导。你自己分辨确定是假带领，首先顺服工作安排和讲道交通，解剖亮相自己的表现，让弟兄姊妹明白分辨的真理。同时见不到上层带领可以写信。将分辨自己的情形和想引咎辞职的想法单纯敞开寻求交通。这里面不能有自是定规的撒但性情，等候看圣灵怎样摆布安排。如果上层带领和弟兄姊妹多数还支持你，那你就顺服，反醒自己各方面败坏不足，努力往上够。如果撤换了，咱也不消极，继续追求，因为神今天来了就是拯救我们败坏至深的人类。我在2008年年底时，就是按这个原则实行的，祷告后，二个月本分就换了。当时只是与弟兄姊妹交通，他们沒分辨，还说感觉交通得挺好，比他们强，在等待与上层带领见面要交道自己想法时，上层的一个带领也换了，直接领人就来与我交换本分。当时，我就感觉神太真实，太了解我内心的难处了，就在心理感谢神。因当时我信神时间短，什么是信神正轨都不清楚，自己走的是什么道路也看不清楚。因为属灵生命的长大与肉体的生命长大一样得有个经历过程。个人的一点经历领受。

有心：你好！

你的顾虑弟兄已经在讲道交通里说的很明白，我给你粘贴一下，你看看。

【168-B-8】：“问题（5）我在神家尽的是带领的本分，现在教会进入全面选举，大家都在交通分辨的真理。听到这些交通，我认识到自己不是追求真理的人，人性也不好，对弟兄姊妹没有爱心，带领弟兄姊妹走的就是保罗的路，觉得像自己这样的人不配再做带领。但一说到辞职，身边一些弟兄姊妹会说自己不追求真理，认识到这些问题就应该追求变化。我很矛盾，说心里话自己挺珍惜这个本分，但又怕做不好会失去圣灵作工，也怕辞职是在推脱本分，失去被成全的机会；如果不辞职又担心自己赖在地位上，弟兄姊妹对自己没有分辨再选上自己的话，会耽误弟兄姊妹的生命进入。想请弟兄交通一下这方面的真理原则。

答复如下：这个事很简单，你要是珍惜这个本分，那你就好好尽这个本分。好好尽这个本分指什么说的？就是尽最大努力往上够，别应付糊弄，够到哪儿算哪儿。如果你有这种心态，即使还不能达到满足弟兄姊妹，这算不算大问题？你如果尽最大努力往上够了，最终还是被淘汰了，这和不尽最大努力，不往上够，应付糊弄，有没有区别啊？有区别，起码你的良心不受责备，你会说：“我真尽力了！”好比说，有个大夫治病把人治死了，你问他：“你怎么给治死了呢？”“我尽力了，我没那个医术啊，我技不如人，没办法。”那人还能责备他吗？你告他也没用，“我没那个技术，我就这个水平，你要是看我不行，我辞职吧”，他尽力了，他就不后悔，是不是？你要是不尽力，故意应付糊弄，“你选我我就应付糊弄，坑你活该，不怨我，也不是我自己主动当的”，这种性情好不好？（不好。）这种性情的人要是真当上带领，也是假带领、敌基督，教会非开除他不可，他不是对的人。你就往上够，谁没有缺点，哪有完人啊？我也不是完人。你只要把关键工作作好了，鸡毛蒜皮的事可以不搭理，把主要工作作好，尽上全力，尽到自己的责任就可以了。这个原则对不对呀？（对。）”

有心你好:

最好是别凭自已的意思引咎辞职，要寻求神的心意顺服神的主宰安排，弟兄姊妹的眼光是雪亮的，如果落选了这也是神的爱临到了，要好好反省悔改以后走追求真理的路，如果又被选上了这也是神的爱临到了，就把握住这个机会，在作工中追求性情变化，操练办事有原则，尽自己的最大努力往上够，不应付糊弄不留下遗憾。看一段上面的讲道交通，希望能帮助到你。“问题（5）我在神家尽的是带领的本分，现在教会进入全面选举，大家都在交通分辨的真理。听到这些交通，我认识到自己不是追求真理的人，人性也不好，对弟兄姊妹没有爱心，带领弟兄姊妹走的就是保罗的路，觉得像自己这样的人不配再做带领。但一说到辞职，身边一些弟兄姊妹会说自己不追求真理，认识到这些问题就应该追求变化。我很矛盾，说心里话自己挺珍惜这个本分，但又怕做不好会失去圣灵作工，也怕辞职是在推脱本分，失去被成全的机会；如果不辞职又担心自己赖在地位上，弟兄姊妹对自己没有分辨再选上自己的话，会耽误弟兄姊妹的生命进入。想请弟兄交通一下这方面的真理原则。答复如下：这个事很简单，你要是珍惜这个本分，那你就好好尽这个本分。好好尽这个本分指什么说的？就是尽最大努力往上够，别应付糊弄，够到哪儿算哪儿。如果你有这种心态，即使还不能达到满足弟兄姊妹，这算不算大问题？你如果尽最大努力往上够了，最终还是被淘汰了，这和不尽最大努力，不往上够，应付糊弄，有没有区别啊？有区别，起码你的良心不受责备，你会说：“我真尽力了！”好比说，有个大夫治病把人治死了，你问他：“你怎么给治死了呢？”“我尽力了，我没那个医术啊，我技不如人，没办法。”那人还能责备他吗？你告他也没用，“我没那个技术，我就这个水平，你要是看我不行，我辞职吧”，他尽力了，他就不后悔，是不是？你要是不尽力，故意应付糊弄，“你选我我就应付糊弄，坑你活该，不怨我，也不是我自己主动当的”，这种性情好不好？（不好。）这种性情的人要是真当上带领，也是假带领、敌基督，教会非开除他不可，他不是对的人。你就往上够，谁没有缺点，哪有完人啊？我也不是完人。你只要把关键工作作好了，鸡毛蒜皮的事可以不搭理，把主要工作作好，尽上全力，尽到自己的责任就可以了。这个原则对不对呀？（对。）”

有心：

　　你好！在引咎辞职的事上我们要慎重对待，如果凭空想象肯定摸不着神的心意，应该在《带领工人引咎辞职的原则》里寻求神的心意，包括在上面的交通里寻找实行的路途，还可以听取一些明白真理的弟兄姊妹的意见。摘录两段上面交通供参考：

　　上面交通说：“你如果说，“我没有多少真理实际，但我愿意追求真理”，那还行，那你就做，你追求真理就能改变，要是一点都不追求，你做什么带领工人哪？这叫厚颜无耻。你说“我现在得立志做追求真理的人，我虽然没有多少真理实际，身量太小，但是我不能推脱神家的安排，我得追求真理往上够”，你如果真够不上去了，那你赶紧声明，赶紧引咎辞职，说：“我操练一段时间发现自己真不行，做不了带领工人，我不能耽误弟兄姊妹、耽误教会工作啊。”这算你有理智，有点自知之明，那神选民还能责备你，还能看不起你吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·第168辑-B-3》）

　　“分辨假带领假工人主要就是三句话，你只要按我说的这三句话一套，保证准，套一个准一个。哪三句话呢？第一句话，你先看看他的讲道交通是不是都是字句道理，如果都是道理，那他百分之八十就是假带领。第二句话，你再看他是不是追求真理的人，有没有追求真理的表现。追求真理的表现就是他能寻求真理，看不透的事他能寻求，别人交通的对他能接受，他不死犟，不狂妄自是，不维护自己的地位、脸面，他能接受真理，一有这些追求真理的表现，那就确定他百分之百不是假带领。这样的人就是因为信神时间短，还没进入多少真理实际，但他是追求真理的人，进入真理实际那也是指日可待的事。如果确定了，第一，他尽讲字句道理，第二，他绝对不是追求真理的人，那这个人百分之九十九就是假带领了，就这么确定。如果看他讲的多数都是字句道理，但一考察他还是追求真理的人，那这个人就不是假带领，他是生命进入浅，或者是信神时间短，进入真理实际不多，那这个人有培养价值，因为他是对的人。是追求真理的人就是对的人，即使他明白真理浅，还能讲些字句道理，也要留用，也要保护，不能撤掉。虽然同样都讲一些字句道理，但对于追求真理的人就不能定性为假带领、假工人；如果确定不是追求真理的人，那他肯定就是假带领、假工人，盖棺定论了。这样定性准不准？（准。）是不是假带领、假工人就这么确定。如果确定他讲的多数都是字句道理、空话，没什么真理实际，但到底是不是追求真理的人得不出结论，看着像又不像，说不像有的地方还像，结论下不了怎么办？还能不能定性是假带领、假工人了？不能了。所以有的人一看，“这人挺老实的，不像坏人，不恶，那就可能是追求真理的人”，这话对不对呀？（不对。）“说不是追求真理的人吧，还看不太透，他也读神话，也听讲道，到底是不是追求真理的人呢？”蒙了。有很多人对假带领、假工人不会分辨就卡在这儿了。看一个人是不是讲字句道理基本都会看，但他到底是不是追求真理的人，一般的人看不透了。所以，分辨是不是假带领假工人还有第三句话，就是看他人性好坏。人性好坏怎么看哪？就看他有没有善行，有没有恶行，如果恶行多，没善行，肯定人性不好，这就能看透了，人性不好绝对不是追求真理的人。如果说人性好，有什么证据啊？蔫，老实，这算好吗？（不算。）人性好主要好在哪儿啊？什么是人性好？他得喜爱真理才是好人，喜爱真理的人才能具备善行，喜爱真理的人即使不明白真理也能具备善行。有人说“他到底喜不喜爱真理我看不出来”，那你就先看看他是不是有善行，如果他帮助弟兄姊妹多，能施舍，有两件衣服他能施舍一件给别人，他挣的钱能拿出一半施舍给贫穷的弟兄姊妹，他善行多，这就是好人的标志。有些人外表看着蔫，老实巴交的，也没作什么恶，但是弟兄姊妹捐献给教会的物品他眼睛总盯着，一有什么好衣服、好东西，他眼睛就发直，就盯住不放，谁先动他就跟谁急，然后他就找机会以什么借口、什么名义把东西弄到自己手里，这样的人是不是很麻烦？（是。）越是福利，越是物质的好处，他越要争抢，就从这个事上看，这个人人性好不好？（不好。）根据这个事你能确定他是什么本性啊？（自私贪婪。）这叫贪婪，这叫自私卑鄙啊，这一条就能确定他人性不好。如果确定了人性不好，那这个人是不是追求真理的人这就好定了。所以，在人性上一考察，他是不是追求真理的人结论就有了，这个结论一产生，那这个人是不是假带领、假工人就自有定论。是不是假带领、假工人好不好确定了？就根据这三句话来分辨，保证能得出正确结论。”（摘自《生命进入的交通讲道·第167辑-A-3》）