时至今日，我从事婚庆行业两年了，一直以来我对这份工作都比较满意，对身边的人从外表来看感觉都挺不错的，有活干的时候，大伙一起干，不分彼此，即使偶尔有点小摩擦也是你忍我让就过去了；没活干的时候，大伙就都安安静静的店头休息，即使无聊了也都各自戴着耳机在手机上听音乐或看电视，无论如何不至于影响到别人。只是这段时间，我越来越感觉到我所在工作环境的气氛是不正常的，干活的时候吧，谁多干一点就发火、发脾气、摆脸色，血气是越来越大，争吵是越来越多；没活干的时候吧，一群人就在店头叽叽喳喳谈论各种邪恶话题（包括打牌、打游戏或吃喝玩乐或说肮胀下流的话等等）要不就在电脑上放各种世上的流行音乐或看电视，并且把声音开得特别大。

　　面对这些变化，我知道这是神的显明，所以我从不参与他们的谈话，并且我一直拒绝他们的邀请（比如，吃饭、K歌、打牌等等），虽然他们从不干涉我吃喝神话、唱诗歌亲近神，但在这样的环境氛围中，我的思想、精神和心灵或多或少会受到一些践踏与败坏，借着这样的环境也让我深刻的体会到这个世界的黑暗邪恶与不可生存，人活在这样的环境中精神是受压的、是痛苦的，也只有在教会生活中才是真正的净土，跟弟兄姊妹在一起，同心合意吃喝神话、交通真理、尽上本分才是真正的幸福，心灵才有真正的自由释放。

　　现在面对神的显明，面对这些人性不好的人，面对这样一群邪恶的人，我是该走还是该留？如果我离开另找工作算不算逃离神的作工？如果我留下来继续忍耐这些人是不是没有敬畏神、没有远离恶？还是说，我应该继续等待神的时候，在等待的期间出去寻找更合适的工作，等到时机成熟的时候就赶紧远离这个环境？请弟兄姊妹交通交通你们的看法。谢谢！

局部阴雨总会晴：你好！

这可能就是神对你的试炼，神要看到你在试炼中能不能达到敬畏神、远离恶？能不能实行真理满足神？不要逃避神给你摆设的环境，你到哪都是一样的。败坏人类有很大的区别吗？你找什么工作就能没有邪恶的事情发生呢？有吗？所以我觉得现在环境的变化正是神的摆布，神的心意就是我们能在此环境中不随从恶人、恶行，能像约伯一样达到敬畏神、远离恶。约伯的儿女不是也是作恶吗？约伯随从了吗？没有。这就说明神给约伯同样也摆设了很多这样的环境，也看约伯的态度是什么？所以我们不能逃避神摆设的环境，能在万事中学功课，好事坏事都能让你得益处，都能让你得着真理、认识神。全能神说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”——摘自《话在肉身显现》614页

　　神以不同的试炼测验人是否敬畏神远离恶

在 每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在 生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了；人如果不持守、 不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样 人的结局就没有了。那在神的作工中神是怎样定规人的结局呢？神以什么样的方式定规人的结局呢？这事我不说也可能你们不太清楚，但是当我说出这个过程的时候 你们也可能就清楚了，因为好多人已经经历到这事了。

在神的作工中，从开始到现在，神对每 一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试 炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待 每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个 环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神 安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心 的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神 要在人身上看到什么、得着什么。当他临到这事时只在心里想：这个事临到我了，我得小心点，不能大意！不管怎么样，这是神的祭物我不能动。具备这么简单的一 个想法，他就认为尽到责任了。这个试炼的结果是满足神了呢，还是没满足神呢？你们说说。（人如果有敬畏神的心，临到接触祭物的事，就会想到这是容易触犯神 性情的事，就肯定会在这方面谨慎。）你说的有一点贴边，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的 一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准， 你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到 你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试 探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就 不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都 应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实 行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不 提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候， 而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那 我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的 工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大， 有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到 什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你 一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环 境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来 不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的 关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你 摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为 此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤 心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就 是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是 “放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放 弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？

现 在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）“摆设不同的环境”，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什 么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看 到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。有些人说：“我也信神几年 了，我怎么没临到呢？”你觉得没临到，那是因为你根本没把神给你摆布的环境当作一回事，是你根本没有想要遵行神的道，所以说你对神的试炼没有任何的感觉。 有些人说了：“我也临到过几次试炼，但是我不知道准确的实行的路，即便实行了也不知道是否在试炼中站立住了。”有类似情形的人不占少数。那神衡量人的标准 是什么？就是我刚才说的那句话：你所做的、你所想的、你所表现出来的是不是敬畏神远离恶，以此确定你到底是不是敬畏神远离恶的人。这事简不简单？这事说起 来虽然简单，但实行起来简单吗？（不简单。）为什么不简单呢？（因为人不认识神的话，不知道神怎么成全人，所以在临到的事上就不会寻求真理来解决问题。人 要经历不同的试炼熬炼、刑罚审判才有敬畏神的实际。）虽然你们这么说，但是现在在你们的感觉中“敬畏神远离恶”对于你们来说好像很容易做到，为什么这么说 呢？因为现在你们听了很多的道，接受了很多真理实际的浇灌，让你们在理论上、思想上明白了如何达到敬畏神远离恶，这对你们实行“敬畏神远离恶”来说是很有 帮助的，让你们感觉很容易达到。而事实上为什么人都达不到呢？就是因为人的本性实质不敬畏神，喜欢恶，这是真实的原因。摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

局部阴雨总会晴：你好！

……不要逃避神给你摆设的环境，你到哪都是一样的。

配合：你好！

　　这段时间我也一直围绕工作的事在跟神祷告寻求，我想另找工作的存心就是希望能遇到一些人性好点的人，遇到一些可传的福音对象，就是希望神的工作在我身上能得到开展。

配合：你好！

　　这段时间我也一直围绕工作的事在跟神祷告寻求，我想另找工作的存心就是希望能遇到一些人性好点的人，遇到一些可传的福音对象，就是希望神的工作在我身上能得到开展。

 

局部阴雨总会晴：你好！

我们要相信神的主宰和安排，不是你想找就能找到的，这要在乎神的安排。我觉得你应该等候神的带领，不是自己凭着想象去找的。我以前和你有同样的想法，但是后来看到神作的和我想象的差距很大的。就是想找还找不到的，不想找了人家还找你呢？完全打破我的想象，完全是我预测不到的。所以神的作工要在你的身上开展你在哪都没有关系，圣灵自然就会引导和开启你或是摆布环境了。神知道人的缺少，也知道人需要什么样的环境，所以不能凭着想象去做。我想说的是顺其自然，也许现在的环境就是你该经历的，就有你该学的功课。我们被开除的人有几个愿意在开除的环境中信神呢？又有几人是喜欢痛苦的试炼熬炼呢？实际上我们现在临到的一切人事物环境都是我们该进入和经历的，都是对我们的生命进入有益处的，不是我们能选择的。有多少人想逃避神摆设的苦难环境，但是最后还是老老实实的接受神的审判刑罚和试炼熬炼。

你好，我们看看神的话是怎么说的。神说：“每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇的，能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应该仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。”摘自《糊涂人不可挽救》

 

。”“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。” 摘自《你与神的关系如何》

 

从神的话中我们看到在日常生活中，不管什么事占有我们的心不往前行的，与神的关系不正常的，这个事我们就不能做。今天我们主要就是为了追求真理，因神的工作到收尾了，还有什么比信神追求真理更重要呢？有些事对生命进入没有一点帮助，反而让我们与真理不相干的事掺和，耽误我们的长进。只是我们有时生活的确有些紧张，那也看看这个工作对我们信神有拦阻没有。我以前在找工作这个事上纠结过好多次，感谢神对我的偏爱！自从去年店亏血本，虽感觉是神的爱！是试练临到我当时没怎么样，在今年面对生活有危机的时候，也不满足现状。因自己有些老顾客，还可以做，只能度日。就到处找工作，找了一份工作一个月5000元不是当地，我把行李都预备好准备第二天就去，但我的心总也不踏实，晚上祷完告之后来看看原则，就看到弟兄的交通说：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，······作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。······那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”弟兄的交通让我梦中醒悟，我本来就喜欢做新鲜事，一个事做久了就想换个工作，是大大呼呼的人，虽然信神这么多年一直凭着自己的观点在信神，把日常生活没有拿到神前寻求神的心意，做每件事对我信神有什么拦阻没有，之所以看神话都是走马观花，也没有得着真理，没有生命进入，遇到事有时还埋怨神误解神！如果我去做那个工作得了些生活物质的享受，那我没有和弟姊妹在一起互相对付修理，那我整天于外帮在一起，搞不好忘了自己的是个信神的人，我不能离开神，不能离开弟兄姊妹，感觉自己不能为了好的生活而丢掉真理，下定决心不去了。

 

我就想在当地找个事工作做一下，因我没有对奢侈生活想法放下，又找了一份管理的工作，我上了几天班把人累的不行，早晚开会约客户，忙的8点上班晚上11点才回来，没有时间吃喝神话。另一个姊妹需要跟我在一起聚会，我不能为了自己的肉体，而不管姊妹了。完全被工作占有，我觉得这份工作不适合我做，如果做下去那我成了撒旦的奴役，我不能断送我的生命，就与神说：“能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，”老板不同意我走我只有请病假，本来整天在空调里面我的脸又过敏，正好神又给我开辟出路了。从这些事，我不想在找什么工作了。一心顺服神的安排！没有必要为了明天的生活而耽误我们今天的生命进入！我记得圣经上有这句话:“聪明人见祸就躲，愚昧人见祸就闯”。一点小小的建议，仅供参考。

局部阴雨总会晴：你好！

…… 我觉得你应该等候神的带领，不是自己凭着想象去找的。

配合：你好！

　　现目前我这边也有一份工作，是关于儿童摄影方面的，并且是我的一个亲戚（堂哥）和他两个好朋友一起开的，当初他们一起合伙开的时候，我堂哥就给我提过想让我过去帮他，当时我在这边上班各方面都挺好的，我就没有过去。最近因着我这边工作上的一些变动，我就找我哥在微信上闲聊了一下，没想到他说他们那边一直都在招人，如果我要去的话随时都可以。这种情况算不算是神的带领呢？

……我觉得这份工作不适合我做，如果做下去那我成了撒旦的奴役，我不能断送我的生命，就如神说：“能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待”

尽心：你好！

　　我之所以想另找工作就是担心自己长期干下去会在工作上沦为撒旦的奴隶，最近在我身上发生了这样一件事：我把自己负责的那场婚礼做完之后就回家了，刚回到家就接到老板打来的电话要我去仓库拿蛋糕盘到他负责的那个酒店，我就说自己已经回家了让其他人去拿一下，当时他也没有说什么。第二天，同事告诉我说，我没有给老板拿蛋糕盘过去，他在那边大发雷霆。听到这个事之后，我就一直在琢磨，这老板是想把我当奴隶使唤，一点事没有满足他的意思就大发雷霆，以前他叫干什么就干什么，他说怎么做就怎么做，他当然不会对我发火，现在就因为这一个事我们之间的关系就僵持着了，我若真要长期干下去，只能处处忍气吞声，任他使唤。所以，我觉得我还是早一点离开的好。

局部阴雨总会晴：你好！

　　结合一段神话和上面的交通供你参考，希望能帮助你得着点启发。

　　神话说：“现在所讲的都是根据现实情况来要求人，根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工，实际的神来在地上是作实际的工作，根据人的现实情况、根据人的现实需要来作，并不强词夺理，神作事不勉强人，如：你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况，真理都对你讲清楚了，我不辖制你，有的家庭逼迫到一个地步，不结婚信不了神，结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处，反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定，并不作规章制度来要求你们。”神不给人规条，如果现在这个工作环境已经使你的思想、精神和心灵受到一些践踏与败坏，但也使你从中有了一些对真理的认识，对邪恶世界的分辨，从而更厌憎邪恶世界，那我们已经有收获了，如果这时还有更合适的环境更有利于我们信神、尽本分、追求真理的工作，那我们就可以换一个工作环境，我们换不换工作得根据对我们信神、尽本分、追求真理有没有益处作决定。我们要明白我们是败坏人类，我们的本性就是撒但，现在我们还没有得着真理，没有性情变化，我们根本没有胜罪的能力，之所以我们还没有完全随从他们那是神的保守，不是我们有身量，但我们若长期在这样的环境里工作下去我们又怎能保证自己不堕落，不再次被撒但掳走、吞吃呢？神为什么要让我们永离邪恶的世界，为什么要让我们尽本分，为什么要让我们在神家这个真理的世界里生活，让我们与弟兄姊妹一起聚会、尽本分、追求真理，这都是神对我们的看顾保守。

　　如果我们实在看不透，不确定该怎么实行，那弟兄交通说：“那有些人说被抓的时候有机会能不能逃跑啊？有时候神许可你就跑啊，跑完了心挺平安那就对了，如果不许可跑，你也别求神预备环境非要跑，能跑出去你就跑，跑不出去就不跑，顺其自然，那个没什么对错呀。那有些人说既然说坐监是好事，那我干脆我主动找公安局去坐监去，这样行不行啊？（不行）这没必要，你得让神安排摆布，你别跑神前面去，人自己故意制造环境那不行，得顺服神的摆布安排，这个最好。你正常的尽本分，你也谨慎地尽本分，完了突然临到你，防不防胜，哎，这是出于神的。警察来了，人家能跑都跑了，就你不跑，非要等着警察抓，这也不好没什么意义，该跑就跑，跑不了让他抓去，哎，这是出于神的，这些事学会顺服神就对了，别自己制造，是不是。”

　　“好比说你的孩子长病了，病很重，完了你心里就想，哎呀，是不是神要把他夺去呀？这个时候该怎么办哪？你得这么祷告：“神哪，你要把他夺去，我顺服，我还是要赞美你，我还是要跟随你尽本分。”但是确定不了啊，那你说这个孩子该不该治病啊？（该）该治是治，治病不是说不顺服神，因为看不透，治着，治着的时候怎么祷告啊？“神啊，我先给他治着，但是你要夺去我顺服，他要死了那是出于你，你收回，我顺服，我还是要赞美你。”治好了，那证明神不是要夺去，试验你一下子，看你什么信心。这么领受对不对呀？（对）就得这样跟神祷告交通，这叫交心，这不是一般祷告。有一天生活没出路了，怎么祷告啊？说：“我是受造之物，我活着、我死了都在你手中，我如果真没有饭吃，饿死我没有怨言。”然后咋办？在那坐着，不吃饭，等死，要坐十天、二十天不死，出于神，我再起来，行不行？（不行）该要饭就要饭，该有什么途径就去得去，得着算神给的，得不着也没有怨言，人该做的就做，这么领受纯正，记住了吧？这是人该做的，你别以为一长病，神要夺去，要夺去，我还花什么钱了，不治了，这就谬了，你能看透啊？神告诉你了？你该治就治，没饭吃，该去干活挣点饭钱也行，实在没路，看见谁家有饭吃可以要饭、讨饭，这不可耻，谁都有困难的时候，这么实行对不对呀？（对）这么实行准确，记住了，跟神祷告是祷告，交心是交心，人该做的还得做，这不矛盾。”

　　 这两段弟兄的交通不是直接回答你的问题，但真理是贯通的。我们不要被动的等，一方面我们跟神作顺服的祷告，跟神交心，一方面我们自己可以配合看能不能换得了工作，如果能换得了（有利于我们信神的工作和环境）那就说明神许可，如果换不了那可能我们的功课还没学完，那我们也顺服神没怨言。

你好， 现在找工作这个事 ，不是我们今天的主要 ，你如果生活不是很难，先放下这些属世的东西暂时不管 ，你只管怎样追求生命进入的问题，一切有神来安排，顺从神的引导，弟兄的讲道里面有这样一段交通 ：“耶稣所说的话“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”，你好好追求真理，把本分尽好，神不亏待你，哪儿有什么灾难你死不了，房子倒了，最后就有一个空隙把你留下，让你活命，神的作为奇妙，神全能。所以追求真理的人只管好好追求真理，把你的见证作好，不要愁吃什么、穿什么，以后生活怎么样，别想那些事，想那些没用，你就只管好好追求真理，神有带领，神有预备，你以后的一切事都在神的预定之中，神早就给你安排好了，你还没生下来神就给你预定好了一生，要生在什么家庭，最后什么结局，都给你安排好了。你们有没有信心？我刚才说这些话是为了啥呀？你现在就好好追求真理，把真理得着你就有见证了，不得真理白搭，另外追求真理别老愁这个、愁那个，以后咋样啊，吃啥穿啥，愁那个有什么用？走一步看一步，这也叫信心。你们现在还愁吃穿吗？不用愁，有时候苦点累点饿点、吃不着好东西无所谓，那都是小事，吃点苦是好事，多吃苦有好处，绝对没坏处，所以你的环境苦点就苦点，别老琢磨“哎呀，我得挣钱哪，我要把生活环境彻底改变好”，那这个欲望啥时候能满足啊？你光追求满足这个欲望，你信神能信好吗？永远你也信不好，你的欲望太多。生活就得简单点儿，该受点苦就受，追求真理要紧，家里脏一点算个啥？你的衣服少洗几次算个啥？少洗几回澡算个啥？尽瞎忙，忙那些没用的能得着真理呀？把时间都花费在这些事上了，都伺候你那猪狗爹娘肉体，活在肉体里还能作好见证吗？永远也没有见证！”《生命进入的交通讲道（第八集）》

此内容已被编辑, 7月 4, 201610 年 ,由 尽心

局部阴雨总会晴：你好！

……如果这时还有更合适的环境更有利于我们信神、尽本分、追求真理的工作，那我们就可以换一个工作环境，我们换不换工作得根据对我们信神、尽本分、追求真理有没有益处作决定。

……我们不要被动的等，一方面我们跟神作顺服的祷告，跟神交心，一方面我们自己可以配合看能不能换得了工作，如果能换得了（有利于我们信神的工作和环境）那就说明神许可，如果换不了那可能我们的功课还没学完，那我们也顺服神没怨言。

莘苼：你好！

　　我阿门你的交通，虽然我现在还没有去我哥那里上班，但是我在心里权衡了一下这两份工作：第一，从工作性质内容来说，儿童摄影比操办婚庆要好，因为婚庆属于筵宴之类的服务，接触的尽是吃喝玩乐的事，在现代的年轻人中间已经沦为一种潮流，我作为一个信神的人长期接触这个行业还是不合适的，神也不喜悦；第二，从我哥的人性品质来说，我哥的人性比婚庆的老板要好，从他对待我信神这事的态度就看得出来，一直以来不管其他人怎么反对我、指责我或怎么在背后说我的不是，但他始终都是拿我当他的家人对待，所以，我愿意跟这样的亲戚保持关系。接下来我打算要做的就是寻找合适的机会向老板提出辞职，在神没有给我预备这个机会之前，我就等候，我就顺服，一旦机会出现我就当机立断。

……你如果生活不是很难，先放下这些属世的东西暂时不管

尽心：你好！

　　我现在是独自一个人生活，所以我需要有一份工作来维持自己的生活。当然，不管我在哪儿工作，我都有一个原则就是：只做点简单的事，只帮点小忙，只打点小杂。我主要的时间、精力和心思还是用在吃喝神话追求真理这方面的。

局部阴雨总会晴，你好：

神话说：“对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓‘等待’就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓‘寻求’就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓‘顺服’当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　三》）神要求我们在临到实际问题的时候能学会等待、寻求和顺服，其中寻求是在神给摆设的人事物中摸神的心意，这个寻求不是抱蒙的猜测，不是按照己意的寻求，不是寻求做法，不是寻求人的意见和意思。神借着发表话语告诉了我们做人方方面面的实行的道，这些道就是我们在临到实际问题的时候该去寻求的、该去守住的，所以我们应该是在神话原则的范围内寻求神的心意和实行的原则。我们掌握了这些真理原则，用真理原则去对照临到自己的问题，我们就能逐渐清晰的分辨出哪个是出于神的引导，那个是出于撒但的试探，我们该怎么顺服神，怎么顺服撒但，有神话做衡量准则就不至于茫然和迷失。神话说：“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样作比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，它不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理，而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来，他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现，他将神的所有所是都具体化明文化了，他更直白地告诉你神喜欢什么，神不喜欢什么，神让你做什么，神不允许你做什么，告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质，这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·神的作工、神的性情与神自己 三》）你现在的问题表面上看涉及到选择工作类型和人生道路的问题，可能在其中还会有自己打算、安排和计划这样的掺杂，也许还有别的功课需要你学，你可以借着这个环境装备更多方面的真理，最后的结果我们不能预知，也没法打算规划未来，要等候神的时候，我们应该更多的注重自己的生命性情变化。神话说：“当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。当他临到这事时只在心里想：这个事临到我了，我得小心点，不能大意！不管怎么样，这是神的祭物我不能动。具备这么简单的一个想法，他就认为尽到责任了。这个试炼的结果是满足神了呢，还是没满足神呢？你们说说。（人如果有敬畏神的心，临到接触祭物的事，就会想到这是容易触犯神性情的事，就肯定会在这方面谨慎。）你说的有一点贴边，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）这就需要你在临到人事物时多抓自己的心思意念和反应，然后能找相关的神话来解剖解决自己的这些流露，那就比只在意“是走还是留”这样的做法能学到更多功课，得着更多真理。

弟兄姊妹在给你的回复中也有提到在能维持生活的情况下应该珍惜尽本分的机会，不管你是去还是留，也不管你最后是尽本分还是继续工作，既然神兴起弟兄姊妹交通这方面真理了，那就多看看这方面的神话或者讲道交通，这对更准确的实行真理满足神有益处。信神想蒙拯救剩存下来不是只跟随就可以的，得有足够的善行，神嘱咐我们多做对教会、对神选民有益处的事，这就需要人有撇弃、有代价。119辑圣灵使用之人交通说：“人追求真理进入实际都是在尽本分中达到的，如果人不尽本分你没法经历神作工，人在家庭里做那些琐碎事它不涉及真理呀，好比说在屋里做饭，你说‘我做菜、做饭我忠于神哪，不应付糊弄’，这现实吗？你不应付糊弄你对你肚腹说的，为自己吃得好、吃得香，与神的要求、与神家工作、与尽本分它没有一毛钱关系，所以说你在家庭生活里琐碎事上你想经历神作工得着真理这个达不到。在家庭里只能解决点啥问题？吃喝神话寻求神的开启光照，但是你想实行神话经历神话还必须得尽上本分，这个它现实。”“在神家有一些人信神就是口头信，承认是真道不假，但是不尽本分，不尽本分的人多数是什么原因呢？害怕环境，害怕被抓，这属于苟且偷生对不对呀？（对）这是多数人。有一部分人是因为家庭环境限制出不来，这是信心不够大，当然也是实际问题。还有一些人不尽本分是因为不喜爱真理，不愿意为神撇下一切，不能背叛肉体，一方面我也信神，一方面我也在世界享受，挣钱哪，享受家庭快乐呀，这属于脚踩两只船，不尽本分的人主要就这三种情况，一种是胆怯害怕被抓、害怕坐牢苟且偷生的，一种是家庭环境缠累大的，一种是脚踩两只船的，这三种人物都尽不上本分，这三种人能不能得着真理呀？尽不上本分不容易得着真理。有人会说那我在家里也真心读神话、也祷告神，但是你不尽本分用啥证实你是顺服神的人？用什么证实你对神有爱心哪？用什么来证实你还报神的爱呀？没法证实，因为你没尽本分。没尽本分你说你信神是真实的，你敢说你是顺服神的人吗？你敢说你是按照神的要求信神吗？你敢说你是顺服神作工的人吗？你敢说你是追求真理的人吗？这几方面的实际一样都没有，你敢说你是诚实人吗？诚实人为什么不为神花费？为什么不撇下世界、家庭、肉体？为什么不尽受造之物本分？所以凡是丝毫不尽本分的人可以说都是不信派，都是口头信神派，都是不顺服神作工的人，都是胆怯的，都是苟且偷生的，都是不能撇下一切跟随神的，只信不跟随呀，凡是丝毫不尽本分的人绝对得不着真理，即使明白点真理也是字句道理。”所以当你临到眼前一个环境的时候，你应该多多祷告寻求，多反省自己所想的、所要做的是不是真正满足了神的心意，别把神约束在你自己的条条框框里，别在满足自己的意愿的前提下才去寻求神的心意满足神，神要求我们做诚实人，能清心的来到神面前寻求。如果你已经定意自己必须要工作糊口，只是在工作的选择上会倾向于有利于自己追求真理，那你的祷告寻求就不是真实的了。如果咱们存着敬畏神的心等候寻求，也许到最后神摆布安排的和咱们想的一样，但是神称许我们这样的实行，因为这是敬畏神的实行，神话说：“因为要想遵行神的道，就不能放过任何在我们的身边、在我们的周围所发生的每一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）“有些人说：‘一说灾难来了，哪个地方发生瘟疫了，我心就时时活在神面前，不敢离开神一刻，求神引导，求神保守；走夜路的时候，一个人的时候，临到危险的时候，我就一直依靠神，不敢离开神，让神帮助；尽本分的时候，我时时刻刻都在呼求神，让我不应付糊弄，让神作，因为我尝试过了，神要不作，我啥也做不到，自己啥也没有。’这算不算敬畏神的心？你没有可靠的了，没路可走了，你找着神了，神是你利用的对象，这哪是敬畏神哪？你活蹦乱跳的时候早就把神忘到九霄云外了。你最开心的时候，你最快乐的时候，你春风得意的时候，你有了地位高高在上的时候，人吹人捧的时候，你怎么不依靠神呢？你怎么不寻求神的鉴察、不寻求神的引导呢？你怎么不问问神你所做的合不合神心意啊？你作恶的时候，你高举、见证自己的时候，你怎么不问问神这合不合神心意？你怎么不依靠神呢？你怎么不收敛一点呢？这是什么问题？所有的这些情形统统称为什么？没有敬畏神的心。人没有敬畏神的心能不能尽好本分？能不能成为一个真正的好人？能不能进入真理实际？（不能。）不能的程度有多大？是难，是比较难，还是特别难？没有敬畏神的心，人进入真理实际就特别难了。你的心里总装着自己想要做的事，跟神、跟真理没有丝毫的关系，这路不对，这路的方向本身是错的。‘南辕北辙’这个成语你们知不知道是什么意思？这个典故就说明一个问题，告诉人：你无论付出多大的努力，如果你的目标、方向是错的，你越往前走，你离正确的方向目标越远。所以说你们现在得静下心来想一想，在尽好本分的基础上琢磨琢磨，怎么做能够离信神真正的目标越来越近而不是越来越远。如果按照你们多数人现在的实行方向、实行原则与方式往前走，离真正的目标只能越来越远，因为你们多数人掌握的就是一点皮毛、字句道理、规条，再加点自己的愿望、心志与热心，但是你们的出发点、你们最基本的实行标准没有建立在正确的基础之上，还没有真正进入这个真理实际，只是守守规条，这样走下去就很危险，不是说你信神数年头，按日子算靠到那个年头就行了，不是那么回事，这个道理你们应该明白。”（摘自《合交·第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》）以上都是我个人的一些领受，有不实际和不足之处请指点帮助。