寻求哪里都住不长和优柔寡断是什么败坏性情导致的？

我总是毛毛躁躁的，比如现在在外躲环境，总是这里住几天就想住到别处去了，那里住一段时间又想走了，已经换了好几处地方，现在住在一个比较好的环境下，我还是心里像被毛挠着一样，总想明天就走（是外邦人中间）。别人和我说“既来之则安之”，可我很难做到。以前尽本分的时候不会这样，这段时间这种情况很厉害。

另外还有一个很大的问题，我做决定时很优柔寡断，选东西也犹犹豫豫的拿不到主意，总是这山望着那山高，最后每样事都弄得很糟糕。活在这样的性格下，时间长了，我感觉我和老人家一样，说话做决定很磨叽，死气沉沉的。我很痛苦，给身边人也带来痛苦。

问一下大家，这是什么败坏性情导致的呢？帮我解剖一下。

你的第1种情形，我想起现在年轻的人在外帮在工作时，总是不断跳槽，问起原因就是不能吃苦，不能吃亏，单位领导不能批评，同事不能排挤，一但不顺心，就离开，任着性子不断找工作，现在自己年轻，有夲事，此处不留“爷“，自有留“爷”处。也不知道我连想这种情形和你的是否相符，如果相符的话，根据神话：“人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把这个对的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，能接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读，慢慢揣摩，慢慢交通，这些抵触或者很难接受的东西，在一段时间里就一点一点消化了，你就能把这里面的真理明白过来，接受过来，这个东西变成你的生命了。“<第二十九篇　解决任性的实行路途>

神话揭示这就是人的任性，就是人的狂妄自是，任意妄为，不守约束的撒但性情。

第2种优柔寡断，我们主要临到事疑心猜测多，花花事多，考虑后果多。爱表态，干事果断如果事情做错了，自己要承担责任。弄不好得罪人，得罪神。不愿意出头表态，看看大流，这里面有圆滑鬼诈性情在里面。另外一方面，我们素质差，心里浑浊，由于种种原因失去圣灵作工，不明白真理，做事就磨讥，守困于事，不能作出正确合神心意的决断。一点浅显认识，不知对不对。

进入：你好！

神说：“没有真理的人有没有人性？（没有。）那活出的全是什么？（撒但的败坏性情。）哎，活出的全是撒但败坏性情。”（摘自《第六十六篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）人被败坏以后，里面全部都是撒但的毒素，都是撒但的败坏性情。做事优柔寡断也是撒但的败坏性情。 我不知道属于那一种，只知道是败坏性情。但我觉得你好像并不是做什么事都优柔寡断，例如搬家这件事，你就决定得很快，已经搬了好几次，换着是我，我肯定优柔寡断，因为我觉得搬家很麻烦很累，就不愿搬，不愿意就导致优柔寡断。这是我自己肉体造成的。改变这个败坏性情肯定可以，需要追求真理，但不是一朝一夕的事。

 

神说： “首先得明白性情变化不是一朝一夕的事，你说人这个败坏本性，人被撒但败坏这么深，是一朝一夕就败坏这么深了吗？人已经被撒但败坏几千年了，败坏的本性已经暴露无遗，已经达到了自己不可控制的地步，达到了人的自然流露与撒但相比来说有过之而无不及的程度，达到了与神为敌的程度，达到了只要说是真理、只要说是神的话、是从神来的人就反感的程度，人就厌憎不感兴趣的程度，麻木到这个程度，那性情变化就能那么快吗？不是这么简单的事！所以我们对性情变化这个事得有一个正确的领受，得有一个正确的态度来对待这个事，不能异想天开，不能一口吃个胖子，说：“我信了神了，神的这么多话我这么吃喝吃喝不就变化了嘛，神再作点儿工作、行点儿神迹奇事不就变化了嘛！”从性情变化这个事上我们就看见，神的作工是现实的，是实际的，他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来，把人从撒但手中夺回来，也有能力、也有这个智慧让人达到性情变化。”（摘自《第六十篇　什么是性情变化与性情变化的路途》）

，你好，这也是我的败坏性情，我以前开店总开不长，十年之内开过美容美发、宾馆、果汁奶茶、每个事都干不长，最后亏了没办法想去打工，然而是神的爱 让我醒悟过来。当我办好一切行李准备第二天去的，头天晚上看到《131　确定自己的本分与位置的原则》弟兄这样交通：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。””太对我的情形说的，特别是“一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。” 想到自己跌的那么惨，原来一二十年来是我的败坏性情导致我的生命没有一点长进，根本不认识自己本性的实质，打着信神的牌子欺哄神，而是处处羞辱神名。开店没赚到钱，让自己象拔了毛的鸡一样丑陋不堪。看到这段交通我下定决心不去了，好好安静在神前，在不由着自己的本性任意妄为。我又看到神的交通让我的本性有点收敛，我们一起看神的话吧！神说：“你说这类人是不是始终在云里雾里呆着呢，做梦呢？自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信你也不会明白真理，怎么信你也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑；你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步。脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。人里面啊，有一种欲望，受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！”《第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

 

 

 

　　神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。……每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，人就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神就会说：‘哎呀，这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！’”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）你说你现在因为躲环境总不安心在一个地方住下来，即使环境比较好，但心也像猫挠的似的，不是你外表克制自己住下来不换地方，或者像别人说的“既来之则安之”，这都不合神心意，因为神的心意是借着不同的环境显明人里面不同的败坏性情，让人认识，帮助人变化。所以你先反省自己在外躲环境时住到陌生的地方，跟外邦人接触，自己里面有哪些流露、反应、抵触，为什么会留恋以前在教会按部尽本分时的那种生活方式，现在环境对你的生活习惯、生活方式都有哪些触动，为什么让你反感，然后从你这些反应里就可以逐渐的认识到你的本性实质，能认识自己就好顺服了，因为这样的环境是磨练你、帮助你脱去败坏性情的必要条件，是神精心的安排，你看到神的心了，就好顺服了。

　　我从小一直上学，大学没毕业才工作是那个月就辞职尽本分，人生的前二十多年都是不食人间烟火，一心只读圣贤书的生活方式，尽本分的时候也是，只管尽本分，吃、住、柴米油盐都跟我没关系，说的都是属灵的话，接触的都是教会志同道合的弟兄姊妹，等2009年我被安排回家，那时环境不好转条慢，我在家呆了一年多，那一年多真是度日如年，每天面对的都是我爸跟别人吹嘘炫耀我是大学生的嘴脸，还有我姐姐张嘴闭嘴就是挣钱、打扮、打麻将的话，我简直都快被逼疯了，特别想念在教会的时光，觉得那是像神仙一样快乐，自己几次想逃离那样的环境，但是教会就是不给我安排聚会，更不给我本分，我自己要出去租房接待都不让，非得等转条，刚开始我埋怨教会守规条，因为教会的人都认识我，更认识我妈，即使没有转条对我也是知根知底，但不管我几次跟教会反映都被拒绝了，没办法我只好安心的在家“憋”着了。等自己的心静下来的时候，我看到《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则·1）圣灵作工有哪些方式？》中有这样一段神话：“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。”（摘自《话在肉身显现·关乎经历》）我才明白神借着很多事把我带进各种不同的环境里，这都是神的预备，是圣灵的作工，为的是让我在不同的环境里借着观察自己和别人的说话做事对以往不明白的神话逐步有认识，有进入，这是神的心意。而我在临到一个新的环境时不寻求神的心意，先考虑我自己的心情、情绪和感受，觉得跟不信的家人说不到一块去，每天要做的事也不一样，理想也不一样，处处拧劲，就想逃离，我实在是愚蠢哪。后来我把自己这些心情、情绪的东西放下，分辨身边那些不信的家人的说话、做事都代表什么观点，是什么本性，受什么毒素支配，那时正好分辨败坏人类赖以生存的撒但法则100条，借着身边这些人的表演，我收获太多了，长了很多见识。我也抓自己的心思意念，看看外邦人说话做事的时候我都反应啥了，我认识到自己考虑前途后路的背叛表现，受“养儿防老”“百事孝为先”这些毒素捆绑，看到自己信神辞工作就没能力孝敬父母了，觉得自己对不起家里人，跟同学见面的时候觉得寒酸，心想：如果我不辞工作肯定能够比他们都优越，等等这些隐藏的东西是我在教会尽本分时根本不会流露出来的，借着在家憋着，接触这些外邦人，把我的败坏性情勾出来了，认识到了我才能寻求相关神话解决，我收获的是神拯救，如果我一味的逃脱，那我这些隐藏的败坏解决不掉，早晚有一天会把我断送了。神话说：“你处处做事，处理事，或者临到什么事怎么想，别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，首先这是能顺服的态度，第一个该具备的心理素质。求神作，神如果不作，不给开辟出路，咱就受着，一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。顺服的功课不那么容易，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有吃喝拉撒睡，都有七情六欲，都有个人的意愿，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观生活条件上来看，哪个人说话、做事不能都完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习能够顺服这样的环境。每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，这样的生活环境怎么样？人都往好的方向发展，你还用忍受那大鼻涕吗？你还用忍受吧嗒嘴、放屁、打呼噜吗？”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）“或者是临到一个事，特别不合你的观念，不合你的口味，神说让你就这么做，就这么行，在神的心意没完全显明之前，就让你这么顺服，就给你摆设这样的环境，不合你心意。假如说一个人信心特别好，特别虔诚，特别真诚，特别的真心、属灵，神给他摆设一个环境，把他摆设到外邦人中间去了，他就哭啊，委屈啊，冤哪：‘神哪，我是信你的，我活是为你活的，我的每天、我的每时每刻是为你活的，我这一口气是为你喘的，你现在摆设这样的环境，让我跟污鬼在一起，我这不被污染了吗？我得分别为圣啊，你不能这么摆布啊！我爱你呀！你都不知道我的心多真、多诚啊，你都不知道我多想顺服你呀，我多爱你呀，我多想在你身边哪，我多离不开你呀，你不能这么对待我呀！这不公平啊！’你看，怎么样？不合你胃口的事情来了，不合你观念的事情来了，顺服哪儿去了？没了。接着代替的是什么？（埋怨，误解，抵触。）都来了。那这是真实的信心吗？（不是。）……你看，神没说话，没作工，没有供应真理，没有讲道，摩西也没有书，没有资料，也没有人去帮他，只剩他一个人在旷野呆着，最终成就了摩西真实的信心。那神为什么要作这个事呢？神对他要有托付，要用他，要大用他，有工作要作，磨炼他。磨炼他的什么？（信心。）要得着他的信心，不是磨炼他的信心。磨炼什么啊？（磨炼他的意志、毅力。）哎，毅力。磨炼人的好心，人的所谓的刚强，人所谓的能耐、本事，还有血气，是不是啊？你们有没有血气？（有。）那以后把你们放旷野呆四十年行不行？”（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）

　　你在帖子中说：“另外还有一个很大的问题，我做决定时很优柔寡断，选东西也犹犹豫豫的拿不到主意，总是这山望着那山高，最后每样事都弄得很糟糕。”你这种情况我也有，外表看是优柔寡断，其实根源就是什么便宜都想占，还想少花钱，还想买好的，总怕自己买贵了，总怕哪天人家再降价，花钱少了又觉得质量款式不好，质量款式好了又总抱怨自己为什么花那么多钱，不值得，总之就是怎么都不合我意，外邦人说我这种人有选择恐惧症，事多，矫情，其实就是我人性差，太没理智，什么好处都想得。神话说：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你，你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）“不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？难怪整天无忧无虑，无所事事，就这样，有的人不满足还要建立自己的几分忧伤之感，或许我说得生硬一点，这叫自作多情！是神让你忧伤吗？这不是自作自受吗？难道神的恩典就无一样能有资格作你欢喜快乐的资本吗？从始到终不体贴神的心意，还消极、得病、难受，这是怎么回事？神的心是让你活在肉体当中吗？神的心意不知道，自己心里不畅快，怨天怨地整天闷闷不乐，肉体受痛苦、受折磨，活该！”（摘自《话在肉身显现·第四十篇说话的揭示》）在神话中我看到自己整天陷在肉体的利益纠葛里，被永无止境的欲望缠的心神不宁，实在是愚蠢。神今天给我安排这样的生活环境和条件，我不奢求，不越界，不管买什么，做什么，都量力而行，没什么可纠结的，有钱愿意多花就多花，没钱不花也不闹心，因为肉体本身就不值得人这么用心。应该把时间、经历、心思多用在寻求真理上，这个有价值，神话都是直截了当如明镜，不会让人纠结的，只管一门心思向前追求就行了。

　　这是我自己的一点认识，不足之处请指点帮助。

谢谢大家的交通，我透亮一些了，我是性情太狂妄了，就像神说的不想老老实实在地上做人，想到空中飞，当撒但。我性情里也很任性，随心情做事不考虑后果，需要神更多的审判刑罚帮助我去变化，感谢全能神！