有一个信了十年的姊妹，当“觉省者”的文章下来后，别人说“觉省者”是反面的，她说是正面人物。当这次八篇神的交通下来的时候，神讲的话跟她的观念不符，她就不承认是神的说话。她跟一个阿姨说：阿姨你不知道是神让我先知道的。阿姨说：神的交通怎么不是神的话呢，神的交通就是神的话。她也跟一个弟兄同样说过这不是神的话。这个姊妹说“往这儿一站”这不是神的话，神不会这样说话的。她在这个弟兄与这个阿姨面前都说过不是神的话。后来碰到我时，她是带着寻求的心态说的，说她对第六篇神的交通有想法，神说：“咱们现在手里做着活儿，道理上说是在尽人的本分，实际上是为神做，与神配合……你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，你就得着这方面真理了。”她对神话中提到的“实际上是为神做，与神配合”及“你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命”想不通。后来她说如果是神的话，让她烂嘴巴。直到弟兄讲道中提及到了神的交通，后来她才承认下来了。但是这个姊妹没有在这件事上反省认识，也没有懊悔的表现。不知这个姊妹这样的事该怎么定性？我们很困惑，不知该不该与她再接触？望弟兄姊妹帮助交通！

有一个信了十年的姊妹，当“觉省者”的文章下来后，别人说“觉省者”是反面的，她说是正面人物。当这次八篇神的交通下来的时候，神讲的话跟她的观念不符，她就不承认是神的说话。她跟一个阿姨说：阿姨你不知道是神让我先知道的。阿姨说：神的交通怎么不是神的话呢，神的交通就是神的话。她也跟一个弟兄同样说过这不是神的话。这个姊妹说“往这儿一站”这不是神的话，神不会这样说话的。她在这个弟兄与这个阿姨面前都说过不是神的话。后来碰到我时，她是带着寻求的心态说的，说她对第六篇神的交通有想法，神说：“咱们现在手里做着活儿，道理上说是在尽人的本分，实际上是为神做，与神配合……你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，你就得着这方面真理了。”她对神话中提到的“实际上是为神做，与神配合”及“你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命”想不通。后来她说如果是神的话，让她烂嘴巴。直到弟兄讲道中提及到了神的交通，后来她才承认下来了。但是这个姊妹没有在这件事上反省认识，也没有懊悔的表现。不知这个姊妹这样的事该怎么定性？我们很困惑，不知该不该与她再接触？望弟兄姊妹帮助交通！

“那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。”一个是“释放毒言恶语的人”，一个是“散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人”，在神那儿这些人是定规被淘汰的对象，所以各级带领工人对这种人必须得开除。“毒言恶语”指什么说的？论断神，论断神的作工，攻击圣灵使用的人，咒骂带领工人，这类话都属于毒言恶语。这样的人纯属恶魔，对这样的人不能客气，必须开除，留一个都不行！谁为这样的人辩护，也必须得开除；谁留下这样的人，那个带领工人也不是好东西，他不是站在真理一边，不是站在神一边，而是站在撒但一边。

——摘自111辑讲道交通A-2

“但当人经历神的作工多年对神仍有观念，仍不能认识道成肉身的神所作的工作，不管经历多少年对神仍是观念重重，仍不能对神有认识，即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多，即使这些观念不显露出来，但这样的人对神的工作一点帮助没有，不能为神传福音，也不能为神站住见证，这样的人就是饭桶、是白痴，因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下，因而被定为罪。”这些人被定为罪了。什么样的人不被定为罪，什么样的人被定为罪，这不一样。那些信神时间短的人有点观念、有点行为表现不被定罪；经历神作工多年对神仍有观念，仍然不能认识神的作工，不管经历多少年对神仍是观念重重，对神仍然没有认识，即使不做搅扰的事，这样的人最终还被定罪。为什么不做搅扰的事还被定罪呢？就是因为信神多年还不能明白真理，始终观念重重，不寻求真理解决，这样的人就被定罪了。神来作拯救工作，作了多少年，发表无数的真理，人信神跟随神多年，一点果效没有，对神仍是观念重重，对这样的人神的忿怒就产生了，因为在他身上付的代价太多了，作的工作太多了，神对待他的态度由原来的怜悯、宽容、忍耐变成忿怒了。一变成忿怒了，“因而被定为罪”。“被定为罪”是什么意思？就是惩罚，就是毁灭，就是取缔他的肉体，让他死，不让他剩存下来，他的结局定了。

——摘自112辑讲道交通B-8

从这两处弟兄的交通当中，我谈一下个人的观点，这个人她对神的话观念重重，甚至论断神的交通不是神的话，而且还到处散布自己的缪论，她属于释放毒言恶语的人，是撒但的差役，而且她是信神十年的人，一个信神十年的人竟然还对神话观念重重，早已被神定罪，教会应该把她安排到B组，要是她人性不好应该开除。

寻求：你好！

我谈一点个人领受，不对请指出。

先说第一个问题；你说：“有一个信了十年的姊妹，当“觉省者”的文章下来后，别人说“觉省者”是反面的，她说是正面人物。”

光凭她说“觉省者”是正面人物，不能代表她就有真理，更不代表她也是正面人物。我们一起看一段交通：“凡是对觉省者一味定罪的，这样的人肯定是敌基督了。凡是能在觉省者那个文章里对自己的败坏有认识的，开始省察自己对待觉省者的态度，对待神选民态度的人，开始有悔改了，开始能接受真理、顺服真理了，哎！这样的带领工人就能站得住脚，就能逐渐达到蒙神称许。凡是一个劲儿的光支持觉省者、赞成觉省者，这也不一定正确呀。你光支持他，赞成他，有没有真理呀？能不能顺服神哪？能不能顺服真理呀？这得有原则呀！在这一件事上，人得寻求真理，明白几方面真理，确定原则，确定什么原则？你到底是顺服谁的，你是顺服假带领敌基督呢？你还是顺服神的作工？”摘自《98-D7》从交通中让我们看到在觉省者这篇文章中，对自己所走的路、对自己的败坏有认识的，有悔改的，能接受真理、顺服真理了，才是对的人。不管我们是不是带领工人，但是撒但的本性、败坏性情都是一样的，我们如果没有认识一点没有变化，怎么证明自己是正面人物呢？比如我们这个地方那些清开的人都说“觉省者”是正面人物。还说他们自己也是“觉省者”一样的经历，只因不会上网才不能反映自己被打压的实际情况。我与他们接触几个月，还帮他们发过检举信，后来时间长了，才看到他们只是一味把眼睛盯在别人身上的人，从来不认识自己。所以单凭说“觉省者”是正面人物，也不能代表她自己就是一个正面人物。

第二个问题；你说：“当这次八篇神的交通下来的时候，神讲的话跟她的观念不符，她就不承认是神的说话。她跟一个阿姨说：阿姨你不知道是神让我先知道的。阿姨说：神的交通怎么不是神的话呢，神的交通就是神的话。她也跟一个弟兄同样说过这不是神的话。这个姊妹说“往这儿一站”这不是神的话，神不会这样说话的。她在这个弟兄与这个阿姨面前都说过不是神的话。后来碰到我时，她是带着寻求的心态说的，......”“后来她说如果是神的话，让她烂嘴巴。”

你前面说她是带着寻求的心态说跟你说的，但是她后面还敢说：“如果是神的话，让她烂嘴巴。”从这里看到她根本就没有寻求的心，而是定规了不符合她观念的神话就不是神话。这就跟我们怀疑、论断、猜测神的最新说话一个性质，只是分她作恶的多少而已。（如果她是一个带领工人，而地下的弟兄姊妹又没真理，对神话不认识，那不就都受她迷惑了。）“直到弟兄讲道中提及到了神的交通，后来她才承认下来了。但是这个姊妹没有在这件事上反省认识，也没有懊悔的表现。”她是看到上面的交通提到了才承认这是神话，但后来没有反省与懊悔，可见她在这件事上并没认识自己已触犯了神的性情了，这么大的过犯还无动于衷，这就能看出这个人一点真理实际没有，一点敬畏神的心都没有。

我那时候怀疑神的最新说话是不是人改了，没在心里下定义，还是想寻求，因为我当时才过一年多教会生活，对很多神话与交通都没看过。但是当上层给我们来信交通让我们看：“认识神的话语主要是认识神话语中的实质就是真理实际，认识神话语中的真理奥秘的确是从神来的，任何败坏人类永远也说不出神的话来，认识神话的真理实质才是真正认识神的声音。在神家中有些神选民看见神的话却不承认是神写的，并且还怀疑有些神的话是圣灵使用的人写的，这足以说明人不明白真理，不认识神的声音，这样的人都不通灵，怎么能做带领工人呢？有些经历过神作工的人，即使不标上是神的话，他也能认出这话不是人的话而是神的话，这样的人是通灵的人。神的话如果神自己改过，你们说神把自己的话改过了到底还是不是神话？这个问题就能难倒许多人，这足以说明人还不认识神话，就像人换了一件衣服，人就不认识这个人了，他们不知道根据神话的实质来认识神话。我的讲道交通与工作安排是我经历神作工对真理实际的认识，当然是出于圣灵开启光照的结果，但这些话语写出来都是经过修改几遍的，我说的话和我写出来的话难道有什么不同吗？只是语法的区别，精炼程度的区别，实质还是人的话。神的话如果由神改过或删减，难道就变成人的话了吗？这是谬妄之人的想法，从神口里发表出来的话，不管神改没改，不管神以前怎么说，现在怎么说都是神的话，因为里面真理的实质没变，只是在外表语言表达方式上有所变化，语言或者通俗明白一些，或者更精炼一些，但真理实质没有变，所以说神的话永远是神的话，人的话永远是人的话，万变不离其宗。”摘自《看透敌基督的本性实质才能识破撒但的诡计阴谋》这篇交通，我看完之后就认识到自己已触犯神的性情了，吓得我当时手都在颤抖，心里特别害怕。后来看到工作安排与讲道交通更认识到自己作了大恶，坑害了弟兄姊妹，被开除也是天经地义，是神公义的显明我心服口服。

我个人领受这个姊妹也属于怀疑神话、论断神话，是触犯了神的性情。她的做法就是在拦阻人接受真理，实质就是在把人往地狱里拉，她所谓的接受真理是在符合她口味的前提下，这不是真实接受真理之人的表现，何况还是一个信神十年的人。如果是带领工人在这件事上就属于敌基督的性质。（因为她信神十年了，不是初信。）如果是一个普通弟兄姊妹，就可以定性为恶人。（我是针对她这件事衡量定性。但如果要处理一个人还要从她其它方面综合来看待，最主要是看她后来有没有真实认识和懊悔。）至于你该不该与她接触，这就看你自己的认识，与她接触能不能给你生命带来益处、帮助？她若不是一个真心追求真理的人，不是一个喜爱真理的人，那我们跟她耗不起，没那么多时间。这是我个人的认识，不对请指正！

对于你说的这个人，因为我们没有实际与他接触，不知道这个人的背景，信神多长时间了，平时追求真理如何，是不是一贯性这样 。如果他只是因为观念与素质差，一时不能领受神的话，而且信神时间不是太长，有明白真理的人给他交通他能接受，这样的人还是有机会蒙拯救的。如果有明白真理的人给他交通完之后他还能否认，而且变本加厉的否认，这样的人如果他现在不是什带领工人，就把他放一边，观察他一段时间之后看能否有真实的悔改，如果不能悔改还能作恶搅扰，还能否认那这样的人就报废了。

寻求：

　　“不见证神的，就是撒但的差役。这些人来就是搅扰、迷惑神的儿女，打岔神的经营，对他们必须用利剑对待！谁若对他们献好心，是自取灭亡。当听信神灵之言，行神灵之路，活神灵之话，更要高举全能之神宝座到永远！”摘自《话在肉身显现·第 三 十 四 篇 说 话》

　　“公开论断我的、抵挡我的，就是在说话、做事中表现出不顺服的，我彻底淘汰、放弃，让他灭亡，失去享受上好的福分，这些都是我拣选之后又淘汰的那些人”摘自《话在肉身显现·第 六 十 七 篇 说 话》

　　“在现在对我仍然有疑惑的，我一脚踢出去，一个不要（这般时候对我还有疑惑，我厌憎这样的人）”摘自《话在肉身显现·第 七 十 九 篇 说 话》

　　“不能绝对顺服我的行为是背叛……观念重重而且四处散布是背叛”摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(一)》

　　“5．不可论断神，不可随意议论神的事，当作人该作的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。”摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》

　　“正常的谬妄有两种情形，记住了，第一，对他自己不认识的、未经历到的，他领受一定谬妄；第二，他领受谬妄如果有人纠正他还能明白，但是等他自己领受起来又谬了，人一纠正他就能明白还能接受，这就属于正常的谬妄。正常的谬妄还有一点，如果这个人人性好比较有理智，他谬了几次之后会产生什么后果？他感觉蒙羞了，就不敢再出头了，就不敢冒冒失失地做事了，也就是说，如果这个人有点人性、有点理智的话，这就是正常的谬妄。不正常的谬妄能谬出花来，谬得大劲，谬得可笑，甚至谬得能颠倒黑白，甚至谬得能论断神的作工，谬得能直接谬解神话，并且人家怎么交通真理也接受不了，另外还特别狂妄，自己什么都不是还总想教训别人，给别人讲道，让别人听话顺服，这就是邪灵的谬妄了，这就是邪灵的性质了。如果他能攻击神，能论断神，能颠倒黑白说话，这就是邪灵的谬妄。”根据上面的讲道交通

　　作为一个信神十年的人来说，她能公开否认神的交通说不是出于神的，居然还能黑白颠倒地说这是神亲自告诉她让她先知道的，真是荒唐至极，这种明显带有邪灵性质的谬妄的人，真是罪不可赦。还胆敢把自己的观念随意散布，背叛了神、作为撒但的差役开始迷惑人、误导人良心也没知觉，随意论断神也不知悔改、触犯神的性情更不知惧怕，可见，她真是丝毫没有敬畏神之心，这种愚蠢的、低级的做法、连初信的人都不会有的观念，看来也只有邪灵能流露出来了。她的一系列表现：怀疑神--否认神--公开迷惑人、妄图打岔破坏神的工作。这一连串的做法表现就把她的诡诈的心与抵挡神的作恶的实质一一显现暴露出来，这应该是神的显明。