這幾天盡本分遇到了挫折失敗，由於我技術上的失誤導致一些鏡頭達不到好的效果，而且還需要勞民傷財重拍，看到這一幕我的心都要碎了，這是我的原因導致的，真的好想逃避，承受不了這個壓力，雖然別人沒有怎麼因此說我，但是我心裡也真的好難受，耽誤了神家工作也影響了弟兄姊妹，心裡真的好恨自己為啥這麼笨?為啥老是犯錯?成事不足敗事有餘，看來還是自己沒有這個素質，不是這塊料，我想到了放棄，也看到了自己的性格太脆弱，禁不起挫折失敗，追求名利地位遭到這樣的結果也是神的公義，我想尋求一下弟兄姊妹，當遇到挫折失敗的時候該怎麼對待?

35　对待失败跌倒的原则

1．必须解剖认识自己失败跌倒的根源，应该认识到具有狂妄本性必然要跌倒失败的定律 ；

2．必须认识这是神的拯救，没有失败跌倒人永远不能反省认识自己，失败跌倒是转机；

3．必须有追求真理的心志，跌倒失败不可怕，人若死活不接受真理才真是不可挽救；

4．必须在失败中总结经验教训，没有真理站立不住，有过犯只要有真实悔改照样能蒙拯救。

 

 

 

 

“你看没有过犯的时候人都不太服气，觉着自己挺好，谁都不服，非得有过犯再经过神修理对付以后才真实反省，那时候人对神的对付修理就往心里用劲琢磨、对照了，琢磨琢磨悟出东西了，‘噢！我这人真是这么回事。’一次还认识不透，还得有几次的经历，认识透了服气了，该往真理上实行了。怎么进入实际呀，怎么体贴神心意呀，怎么实行真理呀，人都有所明白，这样才能有变化。”

摘自《座谈纪要?事奉神当走彼得的路》

 

“在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。你一看这次成功了，里面得享受了，而且一祷告就能摸着神，没失去圣灵的同在，这时才知道神在你身上是这么作的，借着这个实行，你在经历中就有路了。”

摘自《话在肉身显现?经历熬炼才有真实的爱》

 

 

“不管大事小事临到，你都消极，你都软弱，你都一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就是凭人经历这么多年，听了这么多真理，加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像你现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的，要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了，‘我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！’你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：‘这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”

摘自《座谈纪要?糊涂人不可挽救》

 

“有些人太脆弱，没有毅力，遇见一点小事就哭鼻子，就软弱了，追求真理该有毅力，该有心志。这次没满足神的心意，能恨恶自己，暗自下决心，下次保证满足神的心意，这次没体贴神负担，下次遇见这事坚决背叛肉体，一定要满足神心意，这才是好样的。”

摘自《话在肉身显现?体贴神心意达到被成全》

 

“有些人临到消极就撂挑子了，每临到挫折就爬不起来了，这样的人就是愚人、庸人，一辈子都得不着真理，怎么能跟随到底呢？同样的事临到你十次，你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人，临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示，得着一些教训，得着一些开启，有些长进。庸人有十次事临到没有一次事能使他获得生命益处的，没有一次事能使他有变化的，没有一次事使他能看透自己本性的，这就完了，每临到一次事都得跌倒，每临到一次事都需要别人去拽他、去拉他一把，别人还得哄着他，不哄不拉不打不拽就完了，就起不来了，每临到一次事都有跌倒的危险，每临到一次事都有堕落的危险，这不就完了吗？还有啥拯救余地？拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分，神拯救这一部分，借着这一部分把你败坏性情那方面变化了，你如果没有这些东西，那你这人就不可挽救了。……为啥说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占，那就麻烦了，那就坏事了。”

摘自《座谈纪要?糊涂人不可挽救》

 

“你们现在只要有一线希望，不管以前的事神记不记念，人该存着啥心理：我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。现在人值不值钱、人能不能蒙拯救、有没有希望关键在哪呢？就是你这个人听完道之后能不能领受真理、能不能实行真理、能不能变化，这是关键地方。你光懊悔，到该做事的时候又去做了，又去那样想，而且对这事一点认识没有，倒变本加厉了，那你这人就没有希望了，该报废了。你对神认识越多，对自己认识越多，你就越有能力掌握自己；你对自己的本性认识得越透越能掌握自己，总结经验以后再不在这事上失败了。其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，哪一个人身上都有，有的轻有的重，有的说得露骨，有的说得不露骨，背地里做的，哪个人身上都有，有的人做的事别人知道，有的人做的事别人不知道，哪个人身上都有污点，都流露一些败坏性情，或者是狂妄了、自是了，有些过犯啦，或者有些过错、工作失误，有些小悖逆，这些事都是情有可原的事，这是每一个败坏的人都避免不了的。但在明白真理以后你就应该避免，人老受以前的事困扰，那就没必要了，就怕人明白以后不变化，知道这么做不合适还愿意这么做，再一个，告诉你这样做不合适你还做，这样的人就不可救药了。”

摘自《座谈纪要?事奉神当走彼得的路》

 

“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有那么个例子，浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人小时候学走路，你这个人从小体格再好、再硬实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”

摘自《座谈纪要?什么是性情变化与性情变化的路途》

 

参考人的交通：

“第二方面，得会省察自己的行为，你自己对神有抵挡、有悖逆，你得省察，你因为什么抵挡神了，因为什么悖逆神了，在哪件事上是怎么失败的，根源在什么地方，在神面前得省察，省察认识了之后，有一个真实的悔改。这一条你不实行，没法认识自己，你不在神面前省察自己的败坏行为，你没法认识自己的败坏实质，你认识不了自己的败坏实质，那你也不可能有真实的悔改。第三方面更关键，就是你跟神到底有什么隔阂、有什么争执，你在哪件事上背叛神了、论断神了、抵挡神了，或者亵渎神了，这是个十分严重的问题，你的严重过犯你必须得在神面前解决，不解决不行。有很多人曾经论断过神、亵渎过神，过后没事了，跟神祷告的时候，说点轻描淡写的：‘哎呀，我败坏呀，我悖逆呀……’就完事了，这能行吗？问题解决了吗？你跟神的隔阂、跟神的争执解决了吗？中间的隔墙拆断了吗？那现在你跟神没有交通的关系呀？神现在不在你身上作工，你不解决问题行吗？所以在神面前你的过犯、你的悖逆、你的抵挡，或者过去曾经亵渎过神，你必须把它解决彻底，在这个事上你把话说清楚，你到底是什么东西，好好认识；在这个事上神原谅你了，神饶恕你了，神赦免你了，你心里有印证了，然后再继续往前追求、往前走。”

摘自《讲道交通（五）?追求真理的价值与意义》

 

 

128　爱神无悔歌

 

一

国度路上坎坷纵多此起彼又伏，

死去活来倍受熬煎流泪知多少，

若没有神的怜悯与保守谁能走到今，

末世降生神主宰安排，

有幸跟从实际的神。

神忍受多少痛苦，神受了多少屈辱，

神受苦太大，

再体贴自己怎能安慰神的心。

二

试炼更重痛苦再多神爱在引领，

虽受挫折心里流泪已知神可爱，

熬炼哪再多苦楚哇再大，无悔也无怨。

神爱我到至极情深意切，

将他生命作到我里面。

我们永不再消极，我们永不再退后，

既踏上爱神路，任忧伤再多，

跟神到底心不变！

人虽有软弱消极呀流泪我心仍爱神，

留下痛苦将爱给神不再忧伤得安慰。

此时如同火炼金，为何不将心奉献？

天路艰难坎坷，纵有流泪谷，

爱神愈深更无悔。

三

我已看见神的大能心已被征服，

虽受审判痛苦熬炼却得着生命，

实际的神作工都实际，我还有何求？

拿出人一生花费所有定能跟神到路终。

神既为我受痛苦，我愿毕生报神恩，

愿受熬炼一生，痛苦再加添，

认识神死也心甘。

四

生命奥秘人生归宿无人能看透，

得着生命性情变化并非人想象，

人心啊简单想象又超然不知神主宰，

抛锚于无限一切给神，

我愿任神摆布安排。

爱神不再讲报酬，横下心来满足神，

夺回失去光阴，求得神满意，

也不枉活一生。

经历神作为认识神奇妙实在是荣耀，

在此末世遇见神显现，我愿事奉神一生。

我拿所有换此生，甘舍性命跟从神，

不求人满意，甘愿被弃绝，

认识神是我的荣幸！

弟兄姊妹你好！建议你学学新曲神话诗歌214失败跌倒是认识自己最好的机会。我前段时间由于剧本写得不成功，我就陷入消极的情形中，我是从这首诗歌中走出来的，显明不是淘汰而是神对我们的拯救，希望你在消极中多认识自己，多挖掘自己的本性，多得一些真理，更重要的是多经历一些神的话，和神的关系更近一些，否则我们只为作事和神的关系越来越远，一切从神领受，愿你早日从消极中走出来，明白神的良苦用心。愿我们共同努力!

你好，神这么说的：“不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错；今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我没受影响，本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病。最起码我在神面前，我面向神做，让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”你这本分尽得好，让人竖大拇指，“你看人家，家里出那么大的事，那心情沉重啊！或者是身体病痛那么大，难处那么大，但人家没受影响，自己在里面调整，情形正常，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任、尽到忠心”。这个人是真正的好人、真正合格的人，能称得起受造之物。这样的人算不算是在实行真理呀？这就是在实行真理。他心情好的时候把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；他的心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰的时候，他只要一尽本分，只要一开始做事，他的心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，哪怕天塌下来，神只要让我活着，我往这儿一站，我就得把我手里的本分尽好，就得对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。让我活一天我就干好一天，无论我自身的难处有多大，我先放一边，本分是第一位！”他不受任何人、事、物的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好、更用心，这样的人就有生命进入，就进入真理实际了，这就是活出真理最实际、最真实的表现。你们说人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。”《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

 

如果我们遇到一点挫折就消极，那我们是在误解神的心意，我们能尽上本分是神的高抬和爱，神还没有定我们，自己就把自己定规了。本分是我们的天职，也是进入真理的途径，没有尽本分就显明不了我们的败坏，身量有多大，也看不到自己的软弱，看不到对神的认识多少，爱神的心多大、信心有几分、忠心在那里、缺少在那里，是否“让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分”！

 

我们再看看神对我们说的话吧：“你们经过多少次失败了？不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

“······可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，“在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。”它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？“看着神轻言细语的对我们说的话，我们也不该消极软弱，应该把以前的失败，更加有信心依靠神做到更好，而不是让我们光认识自己，不求进取。如果我们失去尽本分的机会，将是很后悔的事。我曾今蒙神高抬尽各种本分，那时什么也不懂，也不认识自己，更不了解神的一点心意，凭热心不注重自己的性情变化，失去了尽本分的大好时光，一直在我心里是多少后悔也无法挽回的！今天我们有本份尽那是 神对我们最大的爱，更是成全我们的好机会！好好珍惜美好的时光！时间是不等人的。

 

下面是弟兄的交通，一起看看

 

：“你别管自己败坏多深，只管往真理上够，只管多祷告神、依靠神，这些难处、这些败坏问题都能得到解决，别受这个辖制。你邪恶神家也不开除，你约束自己不做坏事就妥了。你有难处没事，咱们别停止尽本分，咱们往上用功，咱们往上用力，咱们不消极，慢慢就突破难关了。追求真理得靠什么？一方面人得具备企盼得到神拯救的愿望；另一方面，与神配合的器官现在没有改变、完好无损，确定了，那就得靠人付点代价；另外，圣灵也会作工，神不会袖手旁观的。你得有这个信心！人有多大耕耘就有多大收获，这是必然的。你一点代价不付、一点痛苦不受，还想得着真理，这不大可能。人有一次失败，然后就祷告，求神开启光照，后来就有亮光、就有路途了，这是不是圣灵作的？（是。）这一祷告圣灵就作呀！你真心依靠神，圣灵百分之百地作，绝对作，神太信实了！你不祷告神，总凭自己本事，能不失败吗？人那点本事不都是有限的吗？所以失败是好事，失败给人带来的益处更大，有过失败的人比没有失败的人长进更快。写剧本的人没有不失败的，失败一次两次，但是第三次得到成功了，那个喜悦是大的。写三五回剧本以后，慢慢路就顺了，摸着规律了，进入正轨了。现在有不少弟兄姊妹失败一次之后可能都在那儿徘徊呢，“我到底能不能写呢？到底是放下还是继续往前走呢？”这个问题怎么解决，正确的答案是什么，现在清不清楚啊？能不能放下停止啊？（不能。）那怎么办？继续操练，百折不挠。记住了：不是神没给你这方面的本能，给你了。那你为什么还能失败呢？就是缺少真理，缺少操练，这正常。你得具备百折不挠的精神，你失败一次不多，离百折不挠还差多少次呢？你这“一折”就“挠”不行，百折不挠才能成功啊！听明白了吧。”《关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（二十）》

 

在跟随神的一二十年里，的确看到了神的爱！虽然我有过过范，有过恶行、也有过愚昧、顽固，有过离开神的念头，胜之把神拒之门外，但神一直在爱着我们，没有丢弃我们，是神的爱让我们还有一颗心来跟从神，神的爱是那么的真实！愿我们一起加油不受任何人、是、物来搅扰我们爱神的心！

 

我在失败跌倒消极痛苦的时候就回想神怎么带领我走上信神的路，明白了哪些真理，了解了神的哪些良苦用心，对神的性情有哪些认识，对神的可爱之处有哪些领 会，不知不觉是受了一些苦，也明白了一点真理，有一些长进，对神有一点认识，想想神的爱和拯救是多么实际真实的让我看见和了解，心里因为思念神的爱，不想 辜负神在自己身上付的代价，就不愿意消极退后，也不想放弃，静下心吃喝神话，听听诗歌，好好在失败跌倒的事情上寻求真理，心里有一些正面积极的情形神也会 带领，慢慢的就好起来了。

你好，看完你的帖子之后，我想到了两段神话

 

“你看人不尽本分没人跟他求真的时候，他觉得信神就是那么回事，读读神话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事，别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来。他抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是没有一点生命进入，也没得着真理实际；一有人求真，发现处处都是问题，他就消极了，就觉得“这不完了嘛，我信神这么多年，什么也没得着，没有什么意思，我不信了！”他就冷淡了。来海外一尽本分，人一求真，他一看，这没真理不行啊！一不小心就挨对付，说话说错了挨对付，做事做错了也挨对付，做什么事不明白原则乱做也挨对付。处处都得小心翼翼，别乱说话，别乱做事，手别伸那么长，脑袋别伸那么长，别当出头鸟。然后把脖子缩起来当乌龟，一做事、一有事就赶紧把头缩回去，并且处处小心，但是他就忽略了一点——追求真理、追求个人的生命进入。他只是满足于把本分尽好，把事做好，把工作完成，晚上晚睡，早上早起，有时候一忙不吃饭也行，能熬能靠，就是没有生命进入。这个情形对不对？这是不是追求真理的人呢？你们说这样的人靠到最后是不是也能明白不少真理，也能进入真理实际呢？是不是也能得着真理啊？你们中间这样的人多不多？你们是不是常常处于这样的情形中？那你们自己心里有没有警觉，说这不好，这是消极情形？”【 第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化 】

“ 你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。人如果总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，那你不受点儿苦能行吗？你就得受点儿苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说“这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这人可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境人、事、物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点儿理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，这就妥了，你过关了！”【 第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课】

第一段神话可能不对照你的情形，但我找这段话的意思是神话告诉咱们说【但是他就忽略了一点——追求真理、追求个人的生命进入。】咱们不管临到什么事得追求生命进入，就像这次你尽本分失败了，不能光一个劲的自责懊悔，得寻求真理，追求生命进入。

這幾天盡本分遇到了挫折失敗，由於我技術上的失誤導致一些鏡頭達不到好的效果，而且還需要勞民傷財重拍，看到這一幕我的心都要碎了，這是我的原因導致的，真的好想逃避，承受不了這個壓力，雖然別人沒有怎麼因此說我，但是我心裡也真的好難受，耽誤了神家工作也影響了弟兄姊妹，心裡真的好恨自己為啥這麼笨?為啥老是犯錯?成事不足敗事有餘，看來還是自己沒有這個素質，不是這塊料，我想到了放棄，也看到了自己的性格太脆弱，禁不起挫折失敗，追求名利地位遭到這樣的結果也是神的公義，我想尋求一下弟兄姊妹，當遇到挫折失敗的時候該怎麼對待?

我们都在操练的过程中，出现错误是正常的，因为你现在还不是一个有把握的成手，用心去做失误会越来越少，不用心去做永远也做不好，谁敢说我能做的绝对好？你能恨恶懊悔自己说明你的良心还是起作用的，哪里跌倒哪里爬起，吸取经验教训用心去尽好本分。你的名利地位之心也是导致你失误的主要原因，也可以说是神在显明你，感谢神借着这件事来洁净我们的败坏，是神的刑罚审判临到了。还有就是我们信神的得福存心在里面作怪，我临到挫折失败第一个想到的就是得不到福了，这是撒但败坏人的结果，放下得福存心就释放自由了。

 

459　正确对待自己，不要放弃真理

1　人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但自己发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了，便不愿与神配合了。

2　这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，更会影响人的归宿，所以把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你应该得到的变化果效。

3　有些人现在处于消极中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，这就是就是变化，而你们自己却认识不到认识不到。你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总用最高最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连已有的变化也都否了，这是人的失误。

4　你若真是明辨是非的人，不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。正确对待自己的人是有希望的。

5　你放弃真理是因你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃真理还能有变化吗？所以神还是要告诉你：无论什么时候追求性情变化没错，要正确对待自己，不要放弃真理。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》25-26页

382　在痛苦熬炼中看见了神的手

1　神哪！求你在我身上作工，成全我、变化我，让我在凡事上都顺服你的话语顺服你的话语，让我在凡事上都能满足你的心意。神啊！我已看见你的爱，看见你真实的爱。

2　人虽悖逆、虽抵挡，虽然本性是背叛的，但我现在明白了你拯救人的心意。你为洁净我加给我许多的环境、试炼、痛苦，让我在这些痛苦中看见你的手，看见你的作为。让我做一个能明白你心意、能顺服你心意的人，不做一个放荡的人，做个诚实人而顺服你。

3　你虽给我许多试炼，但我知道我身量小，求你时时引导我，按我身量供应我。让我无论经历什么痛苦都能明白你的心意，不背叛你，不发怨言，能完全顺服达到你满意。无论是重的痛苦还是轻的痛苦，只要是你的安排我愿顺服，没有一点怨言，我愿永远称颂你。

——根据神的交通

星空下的许愿；

 

你好！看了你的情形我想到了一些神话，神说：“那现在什么让你体验最深呢？（修理对付，试炼熬炼，失败跌倒。）你们经过多少次失败了？不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”摘自《神的交通·第三篇　·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

　“在人的败坏性情里有个最严重的问题，是每一个人的人性里都有的共性的问题，就是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能。”摘自《神的交通第六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

 

从神话中我领受到在失败挫折中该这样经历

1、我们在经历失败挫折时别灰心，正确对待自己，从神话里认识自己。神说我们：“人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能”所以借着这样的失败让我们认识到人就是人，做不到凡事都精通、完美无瑕，今天技术上出差错了需重拍这也是正常的事，哪有做什么事都一次成功的？都是从失败中一点一点摸索出来最后才在一项技术上达到比较精通熟练的，弟兄也曾讲过“失败乃成功之母”另外，如果我们每次做事都一次成功的话那按我们这撒旦的狂妄本性还不得要飞上天哪？就这一无所有还狂得不得了呢。所以偶尔失败也未必不是好事，说不定神借这环境来杀杀我们的锐气、狂气，让我们牢记我们人就是人做不了什么，得时时依靠神而做。更好的站好自己受造之物的位置来敬拜神，做什么都得依靠神让神作，我们与神配合。

 

2、别误解神，别认为是神显明我们不合适尽这本分，别想着逃，逃是弱夫的表现，不明白神的良苦用心，这样得不着真理。神说：“你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”所以我们在失败挫折中要好好反省自己、认识自己，这次为什么会失败，技术上为什么会失误导致重拍，是不是在这次的尽本分中我们里面隐藏什么不对的存心，或应付糊弄、或地位之心。我们认识自己真的是很不容易的，平常情形好、作工不出差错时我们不会反省自己，反倒活在沾沾自喜里头，只有在失败跌倒、修理对付中甚至多次失败中才能迫使我们来到神的面前反省自己认识自己，最后一点一点从这个败坏中解脱出来。这失败挫折里面真隐藏着神的良苦用心。我们好好去寻求神心意，别误解神。（浅显的认识，不知能否帮助到你，本想附上自己的经历，但觉得太长了，一时半会不能用简洁明了的文字表达好，所以想等自己整理好了再发）

感謝神的拯救，這幾天經歷這麼些挫折確實讓我重新審視了自己，看到自己性情太自高，若不是神這樣的顯明我還認識不到自己的半斤八兩，我還是始終在空中飄著，今天能這樣失敗也是出於神的安排，這是我認識自己重新做人的機會，這些天的拍攝我不敢再那麼自高自大，神的審判使我不敢再沾沾自喜，拍每天素材的時候都在心裡默默禱告神帶領，靠自己確實一事無成，也多謝弟兄姊妹的幫助，我看了這些神的話與弟兄的交通感覺給了我莫大的鼓舞，弟兄說追求真理盡本分要有百折不撓的心志，使我有了些勇氣能面對失敗，也明白了些神的良苦用心，經歷神作工享受神審判我願意再逐步進深。