弟兄姊妹：我是一个弟兄，我进入中的实际难处向大家寻求一下，请有经历有实际的弟兄姊妹帮助我。之前不会经历神的作工，现在在神摆上的环境中实在经历不上去。我的问题有点长，请弟兄姊妹耐心看完。

在调换工作的过程中显明自己的名誉地位心特别重，因为在之前的工作中出了一些力，最后拍摄组以“尽本分应付糊弄不用心”调换了自己的工作（后来认识到确实自己工作不用心，带领做的不错）。但当时自己心里满了不服，埋怨带领工人打压人，没有散布。当时我给神讲理：“神啊，我是你造的，我不能没有良心，为你效力没啥说的，但是今天的环境临到自己实在是顺服不下来。我感觉带领是在打压人。我知道自己的撒旦本性在支配自己，但是我就是背叛不来。神啊，我就把自己放在一个效力者的位置上为你效力吧。”我只想离开现在配合工作的拍摄组，不想再呆下去了。那段一直在与神较量，过了几天心里实在熬不下去了，就把自己的想法完全敞开的给弟兄谈了，因为自己实在受不了了。弟兄给我说：“你说你自己明知道自己在神较量但是就是不愿意向神低头是吧？你知道天使长在背叛神之前是什么样的吗？和你的心思意念一样，之后就背叛神了。你想做天使长是吧？”当时听了以后就害怕了，知道自己信神五年了，在神面前不是大街的顽童了，知道明知故犯，赎罪祭就没有了。我就给神祷告：“神啊，我实在是背叛不了自己的败坏性情，求你带领我吧，我不想这样下去，我不想白信，不想背叛你。”

第二天，在工作中，神开启我想起了一些神话，后来找到了，神话说：“无论任何一个人，如果他的心已远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、跟随神、顺服神，但他的心一旦背离了神，神的怒气会不断发出来，甚至于当神深发怒气时，当神给人足够机会时，神的怒气会一发不可收拾，而且永远不会永远不会再施给施给这样的人怜悯、宽容！这就是神的性情不可触犯的一面。”当我看到这些神话时，我心里彻底服了下来，因为神的话太有权柄，听了之后仿佛就看了抵挡神的结局是人所不能承受的，在心里不敢再与神敌对，给神做了顺服求神带领的祷告，求神能再施怜悯。神的话是真理，也是神实质的发表，就如神话说的“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真实的悔改”，有一天晚上在路上神开启自己想起了经历诗歌《作工到如今为何不明白》里面唱的歌词：“当初追求心情愿，心血代价都付过，虽追求被神成全，但想象太天真，谁知今天神作工，没能满足你的心。啊！百般熬炼你信心，你遗憾你后悔，你想离开，作工到如今为何不明白，难道神话都成空，怎叫神安息。对神的爱为何变，不像当初单纯敞开，说什么爱神到底，说什么不分离，什么有难同担当，什么有甜同体尝。啊！不该忘记神的爱，神的心神的意你该体会，作工到如今为何不明白，不该不该无情义，应体贴神心。”我的心受不了了，眼泪忍不住的往下流。神啊，我真是一个无情无意的畜生呀，你做这一却都是为了变化我，拯救我，但是我这段时间流露的是什么呀？你以前说人无情无义我还不服气，但是现在我真看到自己没有良心，我不是人，枉披了这张人皮。后来在一次的交通中，一个弟兄给我交通神的心意时，我想刚来到海外时给神祷告，求神带领我把自己装备的神话字句变为实际。但是今天神垂听了自己的祷告，也在自己身上这样作了，自己却是这样的表现，那神在试炼我之前是知道我会在试炼中背叛神，背叛神的时候神也会伤心，但是即使神自己伤心也不忘记自己给神立的心志，还在自己身上做着显明拯救的工作。那一刻我真心感受到“如不是神拯救我”这句话中的神的实际作为与良苦用心。

在这次的经历中我认识到自己以往流露的名誉地位心从来就没有注重通过追求真理去解剖反省变化过，所以才导致像圣灵使用之人交通中提到的“自己一直在给自己做定时炸弹,一个合适的不起眼的小事或者环境就把自己炸死了。（不是原话）”，名誉地位太能断送人了。后来才认识到这只是开始，在接下来的工作中神带领自己意识到自己的名誉地位心到了已经严重搅扰自己的生活和工作，听到别人说一下其他人技术好的话，或者哪一个弟兄姊妹比自己在本分上下功夫自己心里嫉贤妒能的心就出来，常常做事的时候就想做给导演看，每当这个时候，我就赶紧向神祷告，求神咒诅自己的败坏性情，也去找神揭示人名誉地位的话语，都能对上号，但是没有路途。有时就感觉自己不能变化了，一个人跑到外面给神祷告，哭了多少次，感觉自己对不起神，多想把自己的真心给神，超脱这撒旦的败坏性情，去自由释放的敬拜神，去好好的效力，在这个时候真的很渴慕人如果能活出神的亿万分之一的所有所是就是死了也值了，最起码神在自己的身上能得到一点点的羞辱撒旦的见证。看到神话说：“在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。”我就是活在撒旦权下的人，没有正常敬拜神的资格和权利。我哪方面的神话都看了，但是自己却走不出来。也感受到了神做工作的艰辛和不易，恨恶自己不争气。

因为自己一直以来一直被这些东西捆绑辖制，所以工作果效不好。接下来拍摄组要进行技术考核，自己不能正确对待。很想在这方面能攻克己身，来到神面前接受神的鉴察，为还报神爱而努力，但是，哎，每临到事时总是先流露败坏性情，好久不能调整过来。有弟兄姊妹对付自己说:“这是我们自己愿意活着撒旦的败坏里，不愿依靠神，活该！”我承认弟兄姊妹对付的对，但是，在败坏性情前却无能为力。现在的想法是，就是自己不能变化，神在自己身上做的显明工作让我认识到就是神现在灭了我，我也无话可说，我也要赞美神的公义，自己实在是败坏太深了。无论弟兄姊妹怎样的交通或者对付修理只要能让自己有变化，我都接受。也请弟兄姊妹分辨一下，我到底是卡在哪里了。

弟兄，你好。从你说的情形里看到你注重的是地位，实质却是归宿。神话说：“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假相与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少我不喜欢的东西呢？又能有多少我喜欢的东西呢？难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗？”阿门。当看见自流露的本性，没有一个正确的观点，神话说：“人信神蒙拯救磕磕碰碰的事是常有的，你如果真有生命进入，你把这些情形都分辨好了，掌握好了，知道人在什么情况下是正常的，在哪些情况下该接受修理对付，在哪些情况下该找人交通帮助，这就长大了。如果陷入消极的时候太多，一个事不如意，“完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？”总产生这些消极、消沉的东西，不会自己独立生活，不会调整自己的情形，这就证明人的身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度？失败一次就难过，就恨自己，就给自己定罪了，下定义了，“这狂妄是没治了，狂妄一次两次就够丢人了，怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，是最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题，你得从里面走出来，用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。”“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制”。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要一做事就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？（是。）为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说：我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃饭了。不吃饭的结果是什么？只有饿死。所以你如果说“我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就能让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能回避，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己高大，有这么个想法，但是你做事的时候它不会捆绑你的手脚，不会捆绑你的存心。你如果说“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响”，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你如果说“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，心思意念还有掺杂，这可怎么办哪？”有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想，别让它一个劲地这样泛滥了！”不用管它，它想就让它想去，你别受它捆绑。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白了一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”“人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是用这些东西，就是给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，但他在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争，就抢；有的人不争不抢，但背后使坏，背后捎话；有的人在背地里发怨言、发牢骚，摔东西、砸东西。形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！

　　圣灵作工在人身上，要扭转人的一个情形，需要人有很大程度的转变、放下、受苦，还有人的舍弃，一步一步扭转、配合。你不好好做，总想露脸，总想争地位、争脸面、争名誉、争利益，你这是想效力啊？你想效力也可以，但是你效力效不到头可能就被显明了，显明你那是分秒的事。一被显明，你的末日就到了；末日一到，还好扭转吗？那时就不是情形能不能转变的问题了，弄不好结局都定了，那就麻烦了。人平时流露败坏性情，犯一些小错或者是满足个人私欲，带着存心说话，搞欺骗，如果没捅出大娄子，没触犯神的性情，没打岔搅扰神工作，这都情有可原；但是一旦酿成了大祸，作了大恶了，还能扭转吗？”阿门。正确对待自己，不应该就确定自己就是为神效力的。按我们的本性实质我们是属撒旦的，根本不配效力连效力的资格都没有，能有机会尽上自己的本分是神的高抬。我们不应只是为神效力，而是应该追求真理被神成全得着真理得着神来安慰神的心，这才是敬畏神的人。神话说过，神要不是只知道出劳力的人，神要的是人的真心，是进入神的审判刑罚作工的人，把真心交给神就能得着真理。神喜欢有心志被神成全的人。我们每个人都是被撒旦败坏至深的人，要想达到性情变化离不开神的审判刑罚，还有更多的经历。神的话说：“现在你们多数人对神的话都是有那么一点感性的认识。什么叫感性的认识？就是能说出点儿理论来，在理论上一听，“对！”但是对神审判人、刑罚人、揭露人败坏性情的话语，你们仅仅是承认或者是有一个认知，在变化性情这方面你们没有实际经历，还需要进深，需要有更深的经历、更深的体验，这样生命就长了。”

　　正确对待自己的原则

　　1．必须追求真理达到真实认识自己，知道自己的真实缺少，具备自知之明实行做诚实人；

　　2．敢于面对自己的败坏真相揭露解剖自己的败坏实质而追求真理，不搞虚假伪装欺骗；

　　3．在各方面都要严格要求自己，凡事按真理原则实行，不随从肉体任意妄为，保证良心无愧；

　　4．在神话中看事，准确衡量自己找到在教会中的合适位置，永不消极尽好本分还报神爱。

　　相关神话如下：

　　“追求生命的路达到被神成全，就是在神话里更深地认识自己的本性，认识自己的本性里所包括的各种东西，用言语概括出来，把自己原来的旧生命、老撒但本性的生命认识透，这就达到了神所要求的果效了。如果认识不到这个地步，你说你认识自己，说你得着生命了，这不是说大话吗？你不认识自己，你也不知道自己在神面前是啥东西，自己到底够不够人的标准，还有多少撒但成份，到底是属谁的你都不清楚，你连自知之明都没有，你在神面前怎么会有理智呢？”　　摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》

　　“在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。”　　摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》

　　650　神喜欢有心志的人

　　1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

　　2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。

　　 摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

　　648　神喜欢追求真理的人

　　如果你的追求方向是按着神所要求达到的去追求方向对了，那即使你，那即使你走点儿偏路也好，或者有点儿软弱、失败也好，这个都不要紧，神不会记念，神会一直扶持你神会一直扶持，你看神喜欢什么样的人呢？神喜欢的是一个追求真理、有心志、诚实的、愚昧也不怕的人，神不怕你愚昧，不怕你软弱，也不怕你没有智慧，就是厌憎你不追求，厌憎你的人生观像世人一样，厌憎你的追求就像一个畜生一样，没有灵魂，没有人生追求目标、方向，神厌憎你这样的信神的态度……摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

　　感谢神。

悔改*你好：看了你的交通感觉你的交通好像对，你说我主要是受结局归宿的心导致自己不得释放，反省了一下自己确实太注重能在神家配合工作，但是有点对不上号，能不能继续帮助我解剖一下哪些流露是在太注重归宿导致的。你说神不是要人光为他效力的，我始终都认为自己称不上尽本分，因为在工作中自己流露的都是悖逆，敌对，这一点我能正确对待，不受这个影响辖制。我在看《结局在人心中的分量》这些神话时，感觉好像能给自己的情形对上号，但是寻求以后又不是太透亮。如果可以，请给我解剖交通一下。

shawn，你好！

看到你说：“请有经历有实际的弟兄姊妹帮助”，我不合乎你的要求。我别说谈不上有实际的人，就连正常的情形都没有。因为这段时间，到了晚上我就被电视连续剧吸引了，一看就是两集，现在正在背叛没看。我想我虽是一个人所不齿的人，但我愿意背叛撒但脸面，说几句心里话。谈得对弟兄姊妹没有造就的话，还有管理员把关。面对自己总是不能实行真理满足神，心里其实很难过，也消极软弱。刚才看弟兄姊妹的交通，也间接受到修理对付。现在弟兄姊妹都在竭力往合格尽本分上够，还报神爱；我却对自己的生命都不负责。虽然隔离了，但也有神的心意和托付。 追求与不追求的人真是天壤之别呀！但是我不能因此放弃自己，因为神说过：“无论什么时候追求性情变化没错”（摘自《第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理》）虽然我常常悖逆神、常常失败，也不能因此放弃真理。在神没有让我死之前，我都不能不能自暴自弃，什么时候都得追求性情变化。

弟兄也鼓励我们说，【115-A-5】第五种，因着以往有些过犯而消极自暴自弃的，不能蒙拯救了。自暴自弃，你不是傻蛋吗？有一口气也得努力，也得悔改，也得预备善行啊，消极得超了负荷等于自杀！有了过犯常常消极，认为自己再怎么信也没有用了，神也不要了，这是不是愚蠢哪？你光为结局活着，光为得福活着啊？这种人存心不正，总为得福，人得福的存心太严重了就容易消极。不为得福，就为做人你也要争口气呀！没有个人的存心目的，光明正大，心怀坦荡，你就不消极了。听明白了吧！

总之无论在什么情况下都不能对神失去信心。你说你名誉地位心特别重。我就是特别狂，不服人。借着被隔离，家里也不平静，没有真理、没有人性和小孩都无法相处，在网上我也尽不上自己的本分，我是教会里最次的人。如果我还狂，真是不知羞耻。没有圣灵作工的人什么也不是，就是魔鬼撒但，粪土不如。人要真能认识自己就好。神说人想自己变得高大、强悍、完美无瑕，是受撒但性情支配，是有野心。无论人有地位还是没有地位，总之人无非就是一个受造之物，没啥了不起。当然要脱离哪方面的败坏性情都不是容易的事，需要经历够多的神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼。只要人愿意与神配合，不放弃追求真理，总有一天能看见神的笑脸。再听一首神话诗歌吧！

170　我只是一个小小的受造之物

伴唱：一切都在你手中

　　1　神哪！无论我是有地位或是没有地位，我现在认识自己了认识自己了，我地位高是你的高抬，低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，我只有完全顺服在你的权下，因这一切都是你的命定。

　　2　我不注重什么地位，我无非就是个受造之物，你把我放在无底深坑里、放在硫磺火湖里，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。

　　3　我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你手里，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的。

伴唱：万事万物都在你手中

摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢？》

你好，我们先看段神话：“搜索搜索自己的思想观点，觉得自己好像没什么与神敌对的，每一样都不错嘛，也很诚实，也很忠实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，为神花费呀，撇弃呀，都有一套嘛，不错！哪一样都不错！但是真要是求真的话，面对面让你去做一个事情，或者是神作一个事情临到你就看看你怎么对待的时候，你的思想观点就像开了闸的水一样，呼呼地往外冒啊，自己控制都控制不住，自己捂都捂不住，都不由自己，自己恨都不行，打都不行，它就往外冒，往外冒的都是抵挡神的东西。你自己说：“我咋身不由已呢？我不想抵挡神为什么我还抵挡神呢？我不想论断神哪，我不想对神作的这个事有观念哪，我怎么还有观念呢？”在这个时候你就应该认识自己，你有什么样的东西是在抵挡神，你有什么样的东西与神所作的工作、与神现时所作的工作是敌对的，是唱反调的，·····”

 

“你是有性情变化的人吗？”一求真，一用真理对号每一个人，那可以说没有一个人是合格的，也没有一个人是真能够按着真理去实行的。所以说人的行为、人的所作所为的根源是什么，做事的这个实质是什么、性质是什么，如果一用真理对号就都被定罪了，这是什么原因？就是因为人不认识自己，总以自己的方式信神，以自己的方式尽本分，也以自己的方式去事奉神，而且觉得满有信心，满有道理，最后觉得自己满有收获，不知不觉当中就认为自己已经行在神的心意上了，已经完全满足神的心意了，已经达到神的要求了，已经在遵行神旨意了。如果你有这样的感觉，或者你已经信了几年，感觉有一些收获了，越是在这种情况下越应该回到神面前好好省察：自己这几年一路走过来，在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，还有哪些是在抵挡神，还有哪些是满足神了，到底自己所做的是不是已经满足神的要求了，能不能达到满足神的要求。就应该解剖这些事。

 

认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子，就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，而且在人心中地位也特别高，所以他作了很多工作之后他就认为什么呢？已经有冠冕为他存留了。”《第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

 

其实我们平时跟神说的都是喊口号，'一切有神安排‘，并不是真正尽好自己该尽的本分，跟神是有要求的，也就是说‘虽然我们做不了子民，就做个效力吧’已经把自己定位了，跟神有交易了，也已经走在神前面了。圣灵没法作工了，这是人本性实质的东西在迫使人不能前进了，一旦遇上自己不喜欢的环境和本分、大红龙的毒素开始发芽了，撒旦的处事哲学也随之而来，因人的字句道理不能压过本性的东西。也是因为我们尽本分而尽本分，不是在尽本分当中摸索寻求神的心意是什么？也没有注重自己的生命进入、达到脱去自己败坏的东西，也就是神说的：“我们在跟随神的同时，在搞自己的经营”不是在信神，也不是顺服神的安排。就活在自我刑罚之中，神说：“你光是出力，那你多数时候就不是活在神面前了，更多的时候你就是为了出力而出力！”“活在撒但败坏性情中，常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理；所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，······”

 

再看看神的话吧？神说 ：“ 在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形一点一点地能省察到，能掌握，然后一一击破。你流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者是应付糊弄，各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情。一发现自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，你做事流露自私了，为自己脸面着想，这事怎么解决？先得放下自己的脸面，“我想那么说维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说是自私卑鄙，那么说有存心，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心”。这样通过背叛自己，把自己内心深处的真实想法说出来，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到了实行真理，达到了更好的尽本分，对自己的本分尽到了责任。损失的是自己的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着是不是光彩呀？光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，“在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。”它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？”

 

“······有些事就经历到了，这不是急的事，不能一口吃个胖子。现在最关键、最首要该解决的是什么？把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心；在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才具备真理，才有真理！”《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

 

“ 应该做一个真正的受造之物，老老实实、踏踏实实地做到自己能做到的，尽自己的心，尽自己的力，尽上自己受造之物的本分，开始脚踏实地地做事；在做事期间开始琢磨、寻求到底怎么做是合乎真理，怎么做是满足神的心意，怎么做能够让神悦纳，而不是凭自己的喜好。这个时候人开始有了想满足神、做事能满足神这样的愿望，这就是人开始要寻求真理了，要寻求神的心意了，要满足神的要求了。当你有这样的愿望、进入这样的情形中的时候，一方面你站对了自己的地位——做一个真正的受造之物，另一方面，也是主要的，你从心底里真正接受了神是你的主、你的神，也接受了神所说的话、神对你的要求即将成为你的生命，成为你的真理。你有这样的心志、有这样的愿望、有这样的需要，接受神的话、接受神对你的要求来达到让你所做的满足神的心意，你也有了一个愿望想顺服神，那你的生命情形就开始发生变化了，从这儿开始你就走上信神的正轨了。其实，这些话总结起来也很简单，就是一个人开始认识到自己是受造之物了，他有愿望想做一个真正的受造之物来满足神，同时也接受了神作他的主，作他的造物主，也有愿望顺服神的一切要求、顺服神的一切主宰，所以他就不再任意妄为，不是自己想怎么做就怎么做、自己打算怎么做就怎么做，不凭个人的意思了，而是处处想着神，做事处处都能寻求神的意思、寻求真理的原则，主观意愿是想处处能够满足神，做事合乎真理。一个人有了这样的情形，那无疑这个人就开始学习寻求真理、学习实行真理、学习进入真理实际了。你有了这样的情形，你能开始学习做这些事，那不言而喻，很自然地你就开始学习怎么寻求神的心意，怎么能够不羞辱神的名、能够尊神为大、能够敬畏神、能够满足神，而不是满足自己，不是满足他人，更不是满足自己的私欲；你进入这样的情形里，你的败坏性情、败坏本性不再主导、控制、左右你的思想或者你的心思，它摆布不了你了；当你有这样的情形的时候，你的主观意愿所想到的是正面的东西，你就能够掌握好怎么做不是在流露败坏、不是在独断专行、不是在做自私卑鄙的事。这样，你虽然还活在败坏性情中，依然存有败坏性情，但是败坏性情不能再主导你的一切、不能再控制你了，这时候真理就在人身上作主权了。”《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》。无论什么情形，弟兄跟我们交通要多读神话，会解决一切问题的

你好！

　　我的领受是你已经认识到自己的病根就是名誉地位心，认识到病根了，下一步就是站在一个受造之物的位置上任神摆布，我也是一个名誉地位心重的人，也是刚刚认识到以前在尽本分中总是先满足肉体的名做在人面前，根据神的话对照就是为自己，也是为撒旦，我们这种就属于“屯老二”信神了心里还是不放下名誉，还背着，不能交在神手里，任神摆布，自己还死抱着，另一方面也说明我们还是有“靠自己的双手来创造自己美丽家园的”的败坏实质，这一篇里把我们抱着这名誉的实质也说明了，我是从神的交通第五十二篇神话里认识到的，在这篇神话里神也给我们指明了路，建议你都认真看看，我给你粘贴一部分，

　　神的交通：“放下自己的存心、欲望才能得着自由释放

做带领的别嫉妒人才，这样你们就合格了，就尽到你们的责任了，也尽上忠心了。你们总怕别人出头高过你们，总怕别人成才高过你们，这是不是嫉贤妒能？这是不是体贴神心意的表现？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己的利益，只满足自己的私欲，却不考虑神家的利益，不考虑别人的本分。其实这不涉及个人的利益，你把别人培养成才了，神家又多一个人才，这工作不就作好了吗？你在本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行。你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是积攒善行了，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点儿作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？是不是得有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是那些不信神的人吗？（不是。）是哪些人？他们相信神，跟随神，也为神花费，也为神撇弃，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，这样的人就成作恶的了。

　　衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神不纪念了，赏赐没有了，在神那儿不是善行，成了恶行了，这不是一场空吗？现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。

　　有一些人虽然信神时间长，但是对于追求真理、实行真理、进入真理实际方面的功课进入得不深，没有什么真实的经历，没有什么真实的体验，也拿不出真实的见证来。现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面的情形不知不觉就发生变化了。你从朦朦胧胧对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。相反，人里面如果有一种不好的情形，如低沉、消极、软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者认为个人素质差，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，人活在这些情形里就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少，就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西仍存在，那个情形还是摆脱不了。一方面是因为人找不着适合自己实行的路途；另一方面，也是主要的一方面，就是人总陷在这些消极、下沉、反面、堕落的情形里，被这些占满了，很难获得圣灵的开启光照，很难有亮光，圣灵偶尔给你一个开启，但是不大作工。所以说，人做什么事就很吃力，看什么事也不容易看明白。圣灵不作工，你的消极情形没法转变，你找不着路途，因着这两方面原因你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，撇家舍业，什么也不要了，但是人里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你实行真理、明白进入真理实际的缠累太多，个人的观念，个人的想象，个人的知识、处世哲学，还有一些个人的消极的东西，私欲、利益、脸面、人与人之间的纠葛，这些方方面面的东西在人里面占满了。人里面正面的东西没有，消极、反面的东西满脑子都是，人的心被撒但的东西充满、占有了，这是每个人不可否认的事实。这些东西你不除掉，这些情形你摆脱不了，你不能变成一个真正的小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，你就很难得着真理。 "

SHawn：你好！我在这方面还不具备真理实际，我想到一对段弟兄的讲道交通，能让我对神的作工有认识，能增加我们的信心。希望能帮助到一方面50－A1－01

“被成全的人都得经爱熬炼”，什么叫被成全？什么叫受熬炼？为什么被成全得经受熬炼？不经受熬炼行不行呀？这是问题的关键。人信神无论有什么样的心志，什么样的追求，得借着经历神的许多作工，受许多苦，付许多代价，才能达到被神成全。人在世界上，要想做成什么事业，得到什么成就，也得借着受许多苦，付许多代价，这属于正常规律。信神也是这样，从一人不能爱神的人到成为爱神的人，也得受许多熬炼，接受神的作工，最后达到被神成全，没有代价不能成功啊，有的人在经历神作工当中，想实行真理实行不出来，有的人想为神花费，家庭环境不许可，有的人想尽好本分与自己败坏太深，总也不能如意得满足神，有的人想追求活出人的样式，但是身不由己活出的老是撒但的样子，没有人样，人也都不赞成，这是不是失败呀？（是）这就是失败，但是如果对于有心志的人来说，他受过多少次失败，不灰心，他坚信如果我追求真理百折不挠，最终肯定能达到被神成全，结果他在追求一个真理上，追求成为事奉神的人上，不知失败过多少次，不知受过多少修理对付，最后，还能顺服神，还能坚持实行真理，有一天，他终于成功了。这是不是被成全的经历呀？（是）这是被成全的真实的生命经历过程，所以说，在信神的路上要达到某一方面的成功不是一帆风顺的，因为什么？人被撒但败坏太深了，都是身不由己呀，我经历神作工20几年，失败也是无数次的，不是一开始就能实行真理，就一个做诚实人得失败多少次，就人在事奉神上想达到事奉到神心意上，失败过多少次，其中有过多少次过犯，经过神的管教，修理，又经过无数次的圣灵开启光照引导，最后走上正路了。所以说被神成全不是简单的过程，不是一次失败然后圣灵开启光照，在加上你努力实行就成功了，得多次失败，多次受挫折，多次的受熬炼，多少次甚至灰心失望，觉得彻底不行了，自抱自弃，最后圣灵开启，圣灵带领，愿意再试一次，终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工，在加上人的心志，达到百折不挠，最后有一天，终于能成功。所以在经历被神成全人的过程的路，人该有什么样的心志，该付什么样的代价，必须得清楚，神在这篇说话里，特别强调的是什么？得有信心，信心对人来说太关键了，有多少人经过几次大的修理对付之后，就认为自己完了，自己就是魔鬼，就是该淘汰的货，肯定下地狱了，这样的人还有信心吗？（没有）心里有这样的思想，然后就产生自暴自弃呀，彻底放弃了，丝毫不努力了，你们说这是不是危险的事？（是）如果人在事奉神上，失败过多少次，有的被定罪假带领假工人，有的被定罪敌基督，有的被开除了，有的被撤换了，以后还怎么经历呀，还有没有信心哪？这很关键，如果没有信心呢，一看己经被定罪了，完了，显明出来了，是该淘汰的人，我还努力啥呀，我早看清楚自己是啥东西了，我放弃了，一点信心没有的时候，就是彻底失败的时候。现在有的人家庭环境不允许尽本分，他在那里受熬呀，一听说不尽本分不能蒙拯救，不尽本分没法经历神作工，有的人甚至说不尽本分能得着真理吗，不过教会生活圣灵也不作工，这样信不白信呀，有的就放弃了，你环境不许可，不尽本分，你心志太小，不能撇下一切，那你多吃喝神话，多祷告神，是不是也能得一些呀，多祷告神，或许神为你开辟出路呢，你不祷告神，不亲近神，远离神，这就危险了，人最可卑的是什么，失去信心，自暴自弃，有的人犯了很严重的过犯，自暴自弃，有的人家庭环境实在不许可尽本分，自暴自弃，有的人实行真理实行不出来自暴自弃，还有的人在事奉神上老失败受挫折，被定罪，自暴自弃，还有的人，因为有一些过犯，被弟兄姊妹弃绝看见自己人性太坏，自暴自弃，这样的人，信心己经失去了，还能达到蒙拯救吗？如果有这么多失败，有这么多过犯，人还有信心，还坚持接受成全，追求蒙拯救，你们说能不能有成功的希望？（有）应该还有，只要你有信心追求，百折不挠，都有成功的希望。二十年前，在爱神时代的时候，我追求过什么，一段时间我就围绕一个祷告，神哪你让我成为一个爱神的人，我就想成为一个爱神的人，因为人不能爱神就不能事奉神，我如果成为名副其实爱神的人我就满足，那个时候刚开始实行爱神可真难，有很多弟兄姊妹那是异口同声说出一个声音，爱神咋这么难呢，所以我就围绕这个祷告，当时祷告完了，心里挺平安，马上能实行爱神吗，能爱起来吗，不能。他得过一段时间，圣灵作工得有一个阶段，才能让你感觉得到，所以祷告完了你别求马上心就变了，又能爱神了，不是这么回事，他有一个过程，也有可能两年三年五年，你看见有希望了，心里转了，心里有爱神的心了，会体贴神心意了，这圣灵成全了，哎呀，这祷告三五年圣灵就给成全了，你看也挺快呀，我还以为在经历二十年三十年里，几年就让你看到点果效，这时候就更有信心了。在事奉神当中也是多少次失败随从肉体，随从情感，经过神的管教，修理，对付，最后认识到信神得没有自己呀，得背叛自己，你老体贴神心意，我这么做神满意不满意，我这次作工是不是为满足神作的，我这次作工对弟兄姊妹到底有多少果效，我这么做到底有什么价值，要没有意义我不做，每次作完工都这样反省自己，都这样省查，如果这个工没什么意义，下次我不作了，如果这样的作工对弟兄姊妹没有什么造就供应，下次我不做了，如果我这样作工不能满足神，下次不做了。每做一个阶段工作，我都这样反省自己，我都竭力的往神的要求上够，竭力的往满足神上够，结果就越来越有果效，不是为自己，别满足自己，有时作工你就把自己亮亮相，让大伙知道知道自己的丑态，你说我是个啥东西，如果没有神的作工，我就是个魔鬼撒但，我还能尽什么本分，连人都称不上，你这一说心里特坦然了，所以有意识的揭露自己，贬低自己，别让人高看，这有益处，这个能不能做到？（能）肯实行真理的人就能做到，真认识自己本相的人就能做到，如果还觉着自己不错，特别注重虚容脸面的人做不到。”

 

50－A4－04

“综上所述，所有的人都在熬炼之中，起码陷入一种熬炼。有的人在几年之内经历好几种熬炼，但是都在熬炼中，如果你不是追求真理的人能不能被成全？（不能）能不能从熬炼中走出来？（不能）人得追求真理，得往真理上够，往神的要求上够，够一百次失败了，还得够一百零一次，往二百次上够，直到成功为止，这叫啥？信心，信心里面有毅力呀，百折不挠的毅力，信心越大，意志越坚强，如果没有毅力呢，就容易泄气，你们是不是有毅力的人呢？（不是）没有毅力就容易灰心，就容易放弃，就像爬山似的，快爬到顶峰了，有一个坡上不去了，最后自暴自弃，彻底完了，没劲了，上不去了，到此为止吧，这一个意念，带来失败了，成功与失败有时就在一念之间哈？在熬炼中，第一得具备信心，第二得追求真理，具备这两条就能达到被成全，不具备这两条，那注定失败。有的人现在在熬炼之中不会经历了，怎么办？吃喝神话好好祷告，多多交通，就这三句话，一个是多吃喝神话，一个是多多祷告，一个是多多和有真理有经历的人交通，这对你有益处。”

SHawn：我找到两段神话，不知能否帮到你，仅供参考吧：

　　“4 如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？”摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛(二)》

　　“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了……而人若失去了人本能做到的那他就不能称为‘人’，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。……人没能尽到人的本分已经是相当悖逆神了，已经是亏欠神很多了，而人却反过来喧骂神的不对，这样的人还怎么能有资格被成全呢？这不就是被淘汰受惩罚的前兆吗？人在神的面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了，而人却厚着脸皮来与神讲理，与神较量，这样的人有什么成全价值呢？人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。在你们中间的大部分人又是如何呢？你们又是如何对待在你们中间生活的神呢？你们又是如何在他面前尽你们的本分呢？做到仁至义尽、肝脑涂地了吗？你们的奉献怎么样？你们从我所得的还少吗？你们会分辨吗？你们对我的忠心如何？对我事奉得又如何？而我赐给你们的、为你们所作的又如何呢？你们都作过衡量吗？你们都曾用你们仅有的一点良心衡量、比较过吗？你们的言行能对得起谁呢？难道就你们这一点点奉献就能对得起我所赐给你们的全部吗？我对你们一心一意没有丝毫选择，而你们对我却是心怀鬼胎、三心二意，这就是你们的本分，是你们仅有的一点功能，不是这样吗？难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗？这样你们怎么能称为受造之物呢？你们自己都发表什么、活出什么你们自己不清楚吗？你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典，那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的，乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的。你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴！你们若不能为我尽忠，那你们的命运就是受苦，不能对我的话与我的作工负责，那你们的结局就是惩罚，什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份，这是你们应得的下场，是自食其果！那些不明智的狂傲之徒不但不尽自己的全力、不尽自己的本分，反而伸手索取恩典，似乎他所要的是理所应得的，若是索取失败就更加背信弃义，这样的人还算有理智吗？你们的素质差，理智全无，丝毫不能在经营工作中尽上你们该尽的本分，你们的身价已是一落千丈了。如此恩待你们，你们不能报答已是悖逆万分了，这些就足够将你们定罪，这些足以显明你们的懦弱无能、卑鄙龌龊，你们还有什么资格再来伸手索取呢？你们对我的工作不能有丝毫的帮助，不能尽你们的忠心，不能为我站住见证已是你们的不对，已是你们的不足，而你们反倒向我攻击，胡说我的不是，埋怨我不公义，这就是你们的忠心吗？就是你们的爱吗？除此之外你们还能作什么工作呢？所有的工作中你们曾作过什么贡献呢？曾有过多少花费呢？我不责怪你们已是极大的宽容了，你们还厚颜无耻地向我讲理由，私下埋怨我，你们还有一点人味吗？”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

弟兄：

你好！看到你想解决尽本分中的问题，在帖子中还没引用一句神的最新交通，我觉得你首先是没跟上圣灵现实的作工，再加上认识自己不注重抓心思意念，没找出问题的根源，才导致问题解决不了。因为你的帖子中对自己心思意念的流露说的很少，所以我只能就自己的理解和经历谈一下个人认识，不一定准确，有偏谬的地方请指出，有说的不清楚的可以继续交通。

1，你尽本分都尽力了，但带领还对付你并调换本分，你不服并对带领产生了一些成见、隔阂。但你事后并没向神认真祷告寻求，抓住心思意念认识自己不服后面的败坏本性，也没做诚实人及时找带领亮相、交心，只是消极地借用严厉的神话和修理对付压制住自己，之后就外表现象盲目地认识自己名誉地位心重，你本来就没学到功课没完全走出被对付的阴影，还一直没有积极方面的进入，获得不了圣灵作工，总是注重消极的东西，对败坏性情采取克制，结果越想克制越克制不住，情形就越来越消极，本分也尽不好。如果是这样，我觉得这段神话能对上你的情形，“。。。人里面如果有一种不好的情形，如低沉、消极、软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者认为个人素质差，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，人活在这些情形里就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少，就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西仍存在，那个情形还是摆脱不了。一方面是因为人找不着适合自己实行的路途；另一方面，也是主要的一方面，就是人总陷在这些消极、下沉、反面、堕落的情形里，被这些占满了，很难获得圣灵的开启光照，很难有亮光，圣灵偶尔给你一个开启，但是不大作工。所以说，人做什么事就很吃力，看什么事也不容易看明白。圣灵不作工，你的消极情形没法转变，你找不着路途，因着这两方面原因你很难进入积极的、正常的情形里。”《把真心交给神就能得着真理》你一直陷在消极里，没有正面进入，不跟神配合没给圣灵作工的机会，这是你获得不了圣灵作工的主要原因。

2，就你看见弟兄姊妹比自己好就嫉贤妒能的流露，我觉得这是自私卑鄙的本性在作祟，因为我就是这种本性，常常跟你有一样流露。比如说，我昨天晚上看到了你的帖子，觉得自己能看出来一些问题，就迫不及待想回帖怕别人抢在自己前面，夺了自己的风头，后因太晚了第二天还要早起才作罢。这件事单从外表看是我名利心重，但实质是自私卑鄙的表现，因为神肯定希望能有更多的人进入真理实际，帮助弟兄姊妹解决问题，可我为了满足自己的名利，宁愿别人都没有实际，都看不出你的问题，这不是自私、卑鄙吗？你嫉妒弟兄姊妹不也是怕别人一好就显出自己不好了吗？自己可能就得挨对付，脸面受损。咱如果不满足自己的脸面、利益，是个体贴神心意的人，看见弟兄姊妹本分配合的好应该感到高兴，因为这是神话在人身上达到果效了，神的心血代价没有白付，这是让神高兴、得安慰的事，神高兴咱也高兴。所以，我建议你调整自己的情形先从背叛自私卑鄙，放下自己的利益、私欲开始。

要放下这些得从积极方面进入，调整自己尽本分的心态，神话给咱指的很明白，“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。”“你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。”《把真心交给神就能得着真理》

至于技术考核的事，咱也是因为心眼小，太注重结果，太看重名利以至于被它牵着鼻子走，其实只要自己摆对存心凭良心去做了，结果都在神手中，相信神是公义的。你可以进入这段神话：“你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！”《把真心交给神就能得着真理》

最后再叮咛一下：神的话说到哪圣灵就作到哪，这是圣灵作工的原则，所以任何时候，我们得跟上神的新说话。

Shawn:

你好!对于你的情形我谈一点自己的看法，不知是否是你的需要，仅供你参考：

我觉得你的情形没有真正的解决也不单单是你名誉地位心重的问题,对于撤换你的真正原因你并没真实反省认识到，这方面的问题反省认识不到，等于你在被撤换的事上没有真正学到功课啊！你的情形怎么能得到扭转呢？神说：“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真实的悔改”，你认识不到真正撤换你的原因，怎么能达到真实的悔改呢？所以你就不能从消极情形中走出来。你说撤换你是因“尽本分应付糊弄不用心”，那你就应在这方面反省你为什么尽本分不用心，为什么要应付糊弄，到底是什么东西支配你不用心应付糊弄的。你把尽本分不用心的根源找一找，挖一挖。找到原因后，在这方面达到有真正的悔改，在以后的尽本分中吸取失败教训，操练进入真理实际，这个失败、受苦就有价值了。

我也曾因在尽本分中只注重名誉地位，以作工而作工，不注重追求真理，失去圣灵作工，导致工作总出问题，而被停下本分灵修反省。当带领给我谈让我停下本分灵修反省时，心里虽然很难受，但也知道这事临到是神的公义，同时也是神对我的试炼熬炼，这个环境临到对我是一个极大的考验。因曾听到被撤换栽倒的事例不少，也害怕自己因经历不上去而背叛神，心想：我得小心谨慎的走这段路，若不小心，我信神可能就会被划句号了。尽管当时主观意愿是想好好经历这件事，但当我把工作交给一个姊妹，让我离开本分去到另一个接待家庭灵修时，走在路上我感到自己心里好凄凉、孤独，觉得尽着本分时能被大家高看，现在因尽不好本分而被撤换，可能知道我被撤换的弟兄姊妹该看不起我了，跟随神这么多年，现在竟落入到如此地步。想着想着眼泪不自觉的就流了出来，我知道这是为肉体流的泪，是委屈的泪水，是不值钱的眼泪，便默默给神祷告：神啊，我知道我流的是不值钱的眼泪，你所作的一切都是好的，愿你保守我的心能不上撒但的当，在这个环境中好好顺服下来。之后我就有意识的背叛肉体，不能为肉体而流泪，强忍着把泪水压了下去。在接下来的一段时间里，一直活在被撤换的事中出不来，心里总对撤换我的带领有看法，气带领把我撤换，我知道埋怨带领也不对，但也不知该怎么才能从这种情形中走出来，始终都如有一把刀扎在心里，整天闷闷不乐，想高兴也高兴不起来，尽管我也竭力的吃喝神话，但依然解决不了我心灵里的痛苦。不见带领的面还好些，见了带领我心里就生带领的气，就想以放荡看看电视，自甘坠落来报复带领，想让带领看到我坠落的样子而心里难受。就在我任着自己的性子行不知回头时，神借用一个恶梦惊醒了我：一天夜里我梦到自己混身上下爬满了虫子，就像地狱画相里的一幕，梦中我就使劲的打我身上的虫子，怎么也不能完全打掉。醒来后心里好恶心、害怕，我知道神借此恶梦来惊醒我，是我一直活在与带领较劲的情形中不思悔改（现在想想那其实是在与神较量），便赶紧来到神前向神祷告认罪悔改，不能再活在与带领较劲的情形中了，我被放下灵修反省，脚上的泡自己走的，我应该好好寻求真理反省认识自己，不该总是埋怨带领把我撤换，对带领产生成见不放，我真是太顽固、狂妄，无理取闹，不明事理。之后，心里那股悖逆的劲才有所放下，也不敢再与带领较劲了。

之后也没有真正的反省自己失败的原因，一直是活在名誉地位中，想着自己因干不好工作被撤换了，弟兄姊妹肯定会小瞧我。总因自己失去在人心中的地位而痛苦煎熬，但神用事实也回击了我的想象。当时我被放下时，还时不时地接触接我工作的姊妹，因有些她不知道的事还需我给她说。在我与姊妹接触期间，我发现姊妹人性不错，没有丝毫小瞧、定规我的意思，反而不断帮我交通，我能感受到姊妹对我真诚的帮助；在接待家庭灵修时，老姨看我的情形不好，虽然她不知该怎么给我交通，一天，她找到一篇弟兄的交通给我看，那一刻，我能感受到老姨也在牵挂担心着我，心里备受感动。我知道这一切都源于神的爱，是神在时时牵挂眷顾担心着我。想到神的爱，因着人的悖败坏，神不得不用审判刑罚、苦难试炼来拯救人，一边还要安慰、扶持人，可谓是神的用心良苦啊！我的心被神爱温暖、激励着。我想无论如何我不能让神失望，也不能让弟兄姊妹失望，在这事中要好好经历，不能失败成为撒但的笑料。我的顾虑与想象被神用事实回击了，看了160条“对待失败跌倒的原则”，从中看到神对失败跌倒之人的安慰、劝勉与鼓励，神的那种宽容与对人的怜悯感化着我的心，心里得到了释放与安慰，慢慢心也不再受别人怎么看我的辖制了。

之后才安心吃喝神话反省自己失败的原因：认识到当自己越来越被带领重用的时候，心就飘飘然起来，不注重在真理上下功夫，只注重该如何把工作作好，好让带领高看器重用我。我追求的是名誉地位，完全走错了路，怎能不失败跌倒呢？现在落在黑暗之中的时候，才体会到不追求真理，失去圣灵作工，一切都空谈，与带领的关系再好，没圣灵作工谁也救不了自己。这时也体尝到如一首经历诗歌中所说的：“什么人最幸福？爱神的人最幸福。得着实际神的称许，有了生存的意义，活在神的面光中，有神的看顾和祝福。……什么人最痛苦？圣灵离弃的人最痛苦。活在神话的咒诅下，没有前途没有盼望，在失望中苦苦挣扎，心里没有一丝安慰。”感受到失去圣灵作工的痛苦滋味，才知追求真理的宝贵。立志我要永远记住这次失败的教训，以后无论尽什么本分，不再注重与任何人的关系，只注重保持与神之间的关系，注重追求真理。经过这次熬炼之后，使我信神的观点得到扭转，也是促使现在我能往真理上追求的动力，与神之间的距离也拉近了许多；以往总觉得自己被带领重用，就觉得自己了不起了，把自己看的比谁都高，比谁都好，狂妄的不知自己是谁。经过这次熬炼之后，看到自己啥也不是，使自己狂妄嚣张的气焰也消除了许多。之后当看到自己的这点长进与收获后，感到不管当时受多少苦，都是值得的，这是神最大的祝福，最好的拯救。经历之后才真实的体会到神说“苦就是神的祝福”的真意。

其实，不管咱们受什么痛苦熬炼，只要往真理上追求，都不是坏事，正如神说：“不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”（摘自《第三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

再一方面还得知道，不管有哪方面的败坏流露，能背叛就背叛，背叛不了也不要受辖制，因性情变化不是一件容易的事。神说：“在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己‘完了！’就是三番五次总这么流露，在自己觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，没法变了，这是一般人最大的困惑和误区。人都认为只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？在你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”“在人肉体的败坏性情里，有的东西比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，血液循环一正常几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待，但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，‘流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任就尽我的责任，我不受它辖制’。自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《第八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

Shawn:

　　看到你的情形能理解你内心的痛苦，其实你很想追求真理，追求性情变化，想满足神、还报神的爱，但怎么努力都摆脱不了自己的名誉地位心，你最后一句话问“我到底是卡在哪里了”，其实弟兄姊妹给你的帮助中已经交通了很多，只是我想再补充一点，也不知认识的对不对，仅作参考。

　　从你的经历中我觉得你是卡在不认识自己的撒但本性实质，我们只是认识自己的败坏性情，如：应付糊弄、狂妄不服等（117辑B有交通撒但本性和败坏性情的区别），为此我们只是在外表作法上去克制背叛，不是从本性上去认识、背叛，所以我们时时受本性支配身不由己地追求名誉地位。神话说：“战胜撒但是不是件容易的事？（不是。）怎么说呢？需不需要人对撒但的邪恶本性有一个清楚的认识呢？（需要。）需不需要人对撒但的试探有一个准确的认识呢？（需要。）当你经历到撒但试探的时候，你如果能看透撒但的邪恶本性，你是不是就能战胜它？（是。）当你知道了撒但的谬妄、荒唐，你还能站在撒但的一边与撒但一起攻击神吗？（不会。）当你知道了撒但的无耻、撒但的恶毒在自己的身上流露出来的时候，你清楚地意识到了，你认识到了，你还能以这样的方式来攻击神，来试探神吗？（不能。）人会怎么做呢？（背叛撒但，弃绝撒但。）这个容不容易做到？（不容易。）这得需要人常常祷告，常常来在神面前，省察自己，让神的管教、让神的审判刑罚临到，人才能逐步地脱离撒但的支配、撒但的控制。”神的话清晰透亮，不但告诉我们解决的办法，还为我们指明了实行的路途。要背叛撒但本性我们要对撒但的邪恶本性有认识，对撒但的试探有准确的认识，对撒但的谬妄、荒唐和无耻、恶毒有认识，这样就能达到认识自己撒但本性实质和自己所作所为的实质。另外还需要我们常常祷告神，接受神的鉴察，让神的审判刑罚、试炼熬炼不离开我们。

　　你说被调换本分是因尽本分不用心，我想这应该也是我们追求名誉地位导致的，你往自己尽本分时的存心上反省，抓住自己在尽本分中的心思意念都有哪些想法，认识自己要注重抓住心思意念里的东西，这能使我们掌握自己真实的情形，这方面我们会比较缺少些。还有就是要根据神话的揭示来认识自己的撒但本性，根据神话来解剖自己所想所为的实质，比如我们都知道追求名誉地位就是与神争夺地位，我们明知道有神，明知道只有神是真理，只有神能拯救人类，明知道我们是被撒但败坏至深的败坏人类，是抵挡神的种类，是粪堆中的蛆虫，但我们还是觉得自己有素质，比别人好，比别人高，还要追求名誉地位，还要与人争高低显露自己，可见我们已经狂妄得丧失人性、理智了，这就是我们被撒但败坏的真相。我们曾经在工作上出点力有点成果，那源头是从神来的，如果没有圣灵的作工，没有圣灵的开启，没有圣灵的带领引导，没有神家的工作安排和原则，我们尽本分怎么能达到果效，可我们却窃取神的荣耀把自己当成有功之臣，可见我们的本性与撒但一样邪恶、无耻。我以往就是因着追求名誉地位而摔得很惨，在尽本分中我心里总想着到区、牧区尽本分，为此我就按着自己的意思搞神家工作，并让弟兄姊妹都按着我的方式来配合神家工作，处处显露自己的高明，当时也没抓住自己的心思意念不认识自己，还以为是为神家工作着想，结果没多久弟兄姊妹一个个都因着我的要求太高达不到而消极后退，定规自己，导致教会工作停滞不前，我被撤掉后虽然也反省认识自己，承认自己作恶了，也向神认罪悔改，也愿意追求性情变化，但我的心还是没有交出来给神，还是在乎名誉地位，尤其是结局归宿，为此我很怕被打发回家，很怕没本分尽，就如神话说：“无论任何一个人，如果他的心已远离神了，已经背离神了，不可挽回了，无论他的身体或思想在外表来看、在主观意愿上多么想敬拜神、跟随神、顺服神，但他的心一旦背离了神，神的怒气会不断发出来……”因着我没有真实的悔改，不能获得圣灵的开启光照，为此我对自己一直没有真实认识，一直认为我被带领打压了，消极与神对抗、较量，神的怒气不断向我发出，从那后将近一年时间我都没本分尽，先是被打发回家，再是被隔离到B组，最后被隔离在家里，生命受到极大亏损。从自己的失败中我看到撒但的邪恶本性，撒但引诱人追求名誉地位，让人觉得有了名誉地位就意味着有了好结局，为此拼命追求，撒但就以此败坏人、苦害人，把人都败坏成抵挡神的恶魔，被神厌憎，惹神发怒，严重的受到神的惩罚，看到撒但的实质就是恶毒的、邪恶的，是败坏人、吞吃人的，追求撒但的东西只会落得受惩罚下地狱的下场。同时也看到了自己的卑鄙无耻，当时能作一点工作那是圣灵作工达到的果效，可我却认为是自己素质好有能力，窃取了神的荣耀，我为了自己的名誉地位不但搅扰破坏神家工作，还坑害了弟兄姊妹，让弟兄姊妹因着跟随我一起违背原则作工，背叛神失去了圣灵作工，活在黑暗中生命受到亏损，弟兄姊妹被我迷惑坑害了还在崇拜我，认为我有实际；再就是神家所作的一切工作都与传福音有关，都是在配合神拯救人的工作，都是在与撒但争战抢夺灵魂，可我却为着个人的名誉地位搅扰破坏神家工作，这实质是与撒但一起攻击神、拆毁神的工作，是在吞吃人的灵魂，因为福音工作受到破坏就会拦阻多少人寻求真道、接受真道，大红龙疯狂迫害神选民就是为了破坏神的福音工作，让神的经营计划不能成就，可见我的本性比大红龙更恶毒，因为我是跟随神的人。弟兄交通说撒但败坏人是从人的思想败坏，神拯救人也是从人的思想先改变（大概意思），人的看事观点转变了，人生观、价值观就会发生改变，随之人的败坏性情就发生变化了。以前我不明白真理看不透名誉地位的实质，觉得名誉地位对自己的结局有利是好东西就死死抓住，即使后来从神话和上面交通中知道这是走敌基督道路，是失败的路，但因着不明白其中的真理实质，看不透它的邪恶之处，为此怎么努力克制都背叛不了，因为心并不反感、厌憎这东西。现在从神的话和上面的交通中明白点真理了，再结合自己这几年的失败经历，能看透名誉地位的邪恶、恶毒之处，给弟兄姊妹，给神家工作带来的害处是什么，给自己带来的后果是什么，神的态度是什么，现在对这东西反感、厌憎了，不再认为是好东西对自己的结局有益处了，为此就好放弃，容易背叛了。所以我们只管追求真理达到看透撒但邪恶本性，看透名誉地位等一切从撒但来的东西的质实，等我们经历神的审判刑罚、试炼熬炼多了，明白真理多了，就会看到自己的邪恶、卑鄙、无耻、低贱、贫穷可怜、一无所有、啥也不是，就会恶心、厌憎自己，当我们对自己的本性实质真有认识时，我们就能降卑自己低调做人了，这时再实行真理背叛肉体就轻松容易了。

　　我们还要明白如果我们追求撒但的东西就会与撒但一样邪恶、无耻、恶毒，即使我们地位再高，能作再大的作工，即使我们如愿以偿得着了众人的好评或崇拜，但我们性情不变化还是与神为敌，所以我们的结局还是与撒但一样被神毁灭，正如神话说：“从撒但的话中看见撒但的邪恶、撒但的无耻。那人类如果拜它会得着什么样的结局呢？人会不会得着万国的荣华富贵啊？（不会。）会得着什么？人会不会跟撒但一样无耻、可笑呢？（会。）就跟撒但一模一样了。所以主耶稣说的这句话对每一个人来说都很重要，“当拜主你的神，单要事奉他”，就说除了主，除了神自己，你要事奉别的，你要敬拜魔鬼撒但，那你就与撒但同流合污，就与撒但一样无耻、邪恶，也与撒但一样试探神、攻击神，这样你的结局是什么？被神厌憎，被神击杀，被神毁灭，是不是这样？”我们如果能看清撒但的实质，认识自己的撒但本性，能明白神这样审判刑罚我们、试炼熬炼我们的心意，能感受到神忧伤的心，神不忍心看着我们继续被撒但败坏、苦害，神不忍心看着我们活在撒但权下，戴着撒但套上的枷锁在黑暗中苦苦争扎，神更不愿意看到我们与撒但一起被毁灭，神为拯救我们而兴起环境人事物来严厉的审判刑罚、对付修理，无情的试炼熬炼我们，使我们的肉体受尽痛苦，并发表话语供应、扶持我们，来帮助让我们明白真理，认识撒但的本性实质，认识自己的撒但本性，当我们能恨恶自己，厌憎自己时，我们就能逐渐背叛肉体实行真理，就不受本性控制了，所以现在受到审判刑罚、痛苦熬炼都是神对我们的眷顾，更是神的祝福，是神在保守我们不再走保罗的路，拦阻我们走向通往地狱的路，不是神在显明淘汰我们，如果让我们如愿以偿得着了名誉地位那就害了我们，就是我们的死期了。相信我们能感受得到神忧伤、焦急、伤痛的心。

　　性情变化不是容易的事，弟兄交通说过进入哪方面真理至少要追求三五年的时间，117辑里也有说不是打自己两个嘴巴后站起来就变化了，是有一个经历过程，是逐渐变化，我们要正确对待自己，追求性情变化不能急于求成，要有信心和受苦的心志，但也不能迁就自己，这就要接受神的鉴察了，不能偏左也不能偏右。追求性情变化不单要有自己的努力，还要依靠圣灵的作工，如果我们真有心志要脱去败坏性情，无论受多少苦都愿意，那我们就祷告神让神更多的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼临到我们，我们经历的失败跌倒越多，受的痛苦越多，我们认识自己就越深，就越恨恶、厌憎自己，变化就越快。所以我们要对神的作工有认识，要明白神成全人的方式，我们还要认识神是真理，神的实质是圣洁的，神一切的作工都是为了拯救我们，这样我们就会对神的作工有真实的信心，然后我们只管顺服神的摆布安排，在神摆布的环境人事物中去追求真理，无论什么事临到，或是技术考核，或是调换工作，或是对付修理等，我们都注重追求真理，按真理原则实行，存心只为满足神、顺服神，不为自己考虑打算，有名誉地位心出来时就背叛自己，不随从自己的心思意念，比如技术考核时我们按原则发挥自己的水平，结果会怎样能否通过我们都存着顺服神的心去对待，没有自己个人的追求、存心和盼望，这次考核没通过我再努力操练技术，或被调换工作了我就在现有的本分上按原则尽好本分满足神，还报神的爱，即使在这过程中我们又注重名誉地位了，没关系我们就与自己的本性斗，与撒但斗，我们就背叛自己，背叛不了就求神惩罚我们，我们要有心志，要有男孩子的骨气，要不怕失败，失败一百次也不要定规自己，不要放弃自己，即使痛苦软弱得爬不起来我们也要祷告神，依靠神站起来继续往上够，只要我们把心注重在追求真理、爱神上，我们就能获得圣灵作工，不知不觉我们的名誉地位就放下了，我们的痛苦就减轻了，在这方面就能逐渐脱离撒但权势不受撒但本性控制了。神喜欢有心志的人，神早已知道我们败坏有多深，但神还要第二次道成肉身承受比第一次更大的危险和痛苦来作工拯救我们，说明神是定意要得着我们、成全我们，我们不要误解神，不要对神失去信心。我们要相信神的话，神的每一句话都是实际的，神说只要我们不放弃自己，神就不放弃我们（大概意思），我自己也是刚刚从熬炼中走出来，我是因着自己在邪恶方面老病重犯而定规自己不可挽救，觉得自己太污秽下贱，没有敬畏神的心，神不会再拯救我了，那时我真的对自己彻底失望了，消极得超了负荷，后来看到神话说：“现在是根据人的表现定人结局，但这个表现究竟指哪个表现呢？你知不知道？你们认为的表现是指做事时流露出来的败坏性情，其实不是指这个。这个表现指你能不能实行真理，在尽本分时能否有忠心，也指你信神的观点、对神的态度、受苦的心志、接受审判与修理的态度，还有你变化的程度与你有多少严重的过犯，这些综合起来就是你这个人的表现了。这个表现不是指你最大限度地流露多少败坏性情，而是你信神有多少成果。要是按人的本性流露来定人的结局那就没有一个人能蒙拯救了，这怎么能是神的公义呢？……定人的结局主要是根据人正面的表现，不过反面也不能太严重，若严重到击杀的程度、到惩罚的程度那就完了。”我就想神是公义的，人只要追求真理，追求性情变化，神就不会放弃人，但我是老病重犯、污秽下贱的人再追求真理神真的还会拯救我吗？我没信心，但又想那我就最后再试一次，再追求一回真理，不就知道神还会不会拯救我了，不就对神的公义性情有真实的认识了，于是我就不要脸地继续追求真理不放弃自己，神是信实的我真的又摸着了神的同在，这让我更加感受到神的可亲、可爱、可敬，更加让我离不开神，也更加渴慕真理、光明，厌憎黑暗、邪恶，更有信心追求性情变化还报神的爱了。

　　神是真理，神的实质是圣洁的，神的话怎么说事就怎么成就，所以我们要相信神的话，撒但的实质是邪恶的、恶毒的，所以我们不能相信撒但的话，不能用撒但的法则、观点、想像来对待神的说话与作工，要学会否认自己。我们是神造的，神是造物的主，我们是受造之物，无论神怎么对待我们，无论我们的结局如何，我们都要敬拜神，都要誓死跟随神，即使我们追求到最后还是要下地狱，我们也绝不回到撒但的阵营里，只要我们还有一口气活着也要追求性情变化活出真正人的样式羞辱撒但，荣耀神。

　　还有一点就是我们信神的观点要转变，不要为得福，为结局而尽本分、而追求，应该为认识神、为爱神，为性情变化活出真正人的样式而追求真理，尽上受造之物的本分还报神的爱。如果我们信神观点摆正了，那么无论临到什么样的试炼我们都不会受名誉地位、结局归宿的辖制，我们都会在临到的人事物上追求认识神，追求认识自己，追求性情变化，这样就轻松释放多了。

弟兄：

你好！看到你想解决尽......

 

海浪：

你好！请问你所摘录的《把真心交给神就能得着真理》这篇神话在哪里下载的？我是去年10月份被开除的，今年5月份才刚学会上网，神的最新说话我只看到《神的圣洁（一）》至三篇，如果还有其他的神最新说话可否告诉我在哪里下载。还有再问你一下，不知道自104辑以后的上面讲道交通文字有没有下载的，我找不到，只在官网书籍里看到104辑讲道交通的内容，如果有可否也告诉我下载的网址。谢谢！

海浪：

你好！请问你所摘录的《把真心交给神就能得着真理》这篇神话在哪里下载的？我是去年10月份被开除的，今年5月份才刚学会上网，神的最新说话我只看到《神的圣洁（一）》至三篇，如果还有其他的神最新说话可否告诉我在哪里下载。还有再问你一下，不知道自104辑以后的上面讲道交通文字有没有下载的，我找不到，只在官网书籍里看到104辑讲道交通的内容，如果有可否也告诉我下载的网址。谢谢！

您好弟兄姊妹您可以在上面的工作安排讲道交通里下载各种神的最新说话！下面是网址

https://www.hidden-advent.org/inst.html

你好！

神最新发表的八篇交通已经收录在《基督与教会带领工人的座谈纪要》这本书中，你可以下载。网址是：https://www.hidden-advent.org/hejiao1.html　

第五十一到第五十八篇。弟兄的讲道交通文字版在《生命进入的交通讲道》一书中，目前只更新到第十二集，我也只有那些，以后可能会更新。

你好，弟兄，对不起，我今天才看到你的回帖。以后我得注意跟贴之后再看看有没有弟兄姊妹对我的交通有指点帮助的。这是我的失误。我们先来看神对我们每个人信神实质的揭示。神话说：“信神到底是为了什么？对这个问题多数人还是稀里糊涂，对实际的神、天上的神总是采取两种截然不同的看法，说明人信神并不是为了顺服神，而是为了获得某种利益，或者逃脱灾难之苦，人才有了一点点顺服的成份，这种顺服都是有条件的，都是以个人前途为前提而顺服的，都是迫不得已的，那么你信神到底是为了什么？”“每逢提到归宿你们都特别认真地对待，而且你们每个人对关于归宿的事都特别敏感，有的人恨不得给神磕上几个响头，以求得好的归宿，我知道你们的急切心理，这些都不予言表。你们无非就是不想让自己的肉体落入灾难之中，更不想让自己的以后落入永久的惩罚之中，你们只想让自己活得更自在一些，活得更安逸一些。所以提到归宿你们就特别动心，深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到应有的报应。而且你们为了自己的归宿不惜委曲求全，甚至为了归宿你们中间很多一度油头滑脑的人都突然变得特别诚恳、特别柔顺起来，诚恳的样子叫人看了寒心入骨。”“你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？”阿门。借着神话揭示看到我信神就是为了自己有个美好如意的归宿。这个观点是不正确的。神话说：“在以往的追求中，有许多人是带着人的野心、人的观念追求，是因着人的盼望而追求的，这些问题现在先不说，关键是找一条实行的路，能够使你们每个人都能维持在神面前的正常光景，而且能够使你们都逐步脱离撒但权势的捆绑，被神得着，在地上活出神的要求，这样才能满足神的心意。”阿门。神的说话是审判每一个来到神面前接受神话语的人。弟兄你也不例外。你信神就是为了为神效力吗？没有归宿在里面掺杂着吗？在尽本分中为了讨好带领，导演，在别人心里有个好的形象是为了什么？单单只是为了尽好自己的本分吗？人有了好的地位后面就是归宿，好好效力后面也是归宿。走的是保罗的路。如果你是真心为了在神面前好好的效力今天你就不会在这样的情形里走不出来。这说明你还是活在交易里归宿里。神话说：“若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”阿门。不管我们是不是效力者，只要按着神的要求神的心意与原则忠心效力就是尽自己的本分，本分是个人和神的关系，是自己的本分应该做的。本分是每个有良心理智的人都应当尽的，是还抱神爱的实际作为，表现。不管是效力的还是神选民尽上自己的本分是天经地义的。尽本分没有地位高低贵贱之分。神话说：“一个没有进入真理实际的人算不算得着真理了呢？一个没有得着真理的人心里有没有真理啊？没有真理人做事都凭着什么，尽本分做些正面的事是属于什么？是不是在出力呢？这就等于神雇了一个劳力为神出力。你不追求真理，没进入真理实际，你就是在出力！你说神要拯救的人光为他出力，而不能按照他的话实行、满足他的要求达到蒙拯救，神愿不愿意看到这一幕？神造人是为得着人，不是让人出力的。为什么说人为神这样出力、这样卖力神还不满意呢？神要的是什么？（要的是人的真心。）难道人在这儿出力不是真心吗？你在这儿出力无论是真心的还是实意的，不管你的出发点是什么，神没得着你这个人。”“神要的是人的一颗心这不假，但这颗心是一颗什么样的心？（向着神。）那你们的心向没向着神？”“首先，这颗心得诚实。老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神、敬拜神，做受造之物。”“另外，这颗心是一颗喜爱真理的心，喜爱真理说白了主要指喜爱正面事物，有正义感。还有这颗心得有良心标准。”阿门。感谢神。

　　不知这一点点的认识是否对你有帮助，仅供参考。