dxzm，我想寻求一个问题，就是尽本分没有果效不知道怎么进入，有时就想做出成品活来也是为了名誉地位吧就一味的埋头苦干，但一直没有果效心里就受熬，也知道自己现在才刚开始操练，要想做出成品活来需要多多的学习，但我就觉得自己每天没有多少目标，学到的东西很少，就好像在这耗时间一样。有时也不太明白神的心意是要我多受苦付代价还是我走错路了，追求的方向错了，没果效是需我在神面前好好悔改，有时也想，学技术这也是要实际的受苦的呀，所以就不知道该怎么对待尽本分没果效这方面，不知道实行进入到路是什么？所以想寻求一下dxzm，我也不知道我有哪方面的偏谬的地方，希望看到的dxzm也给我点出来

小草；你好！

　　从你的交通中看到你对待尽本分就没有一个正确的态度，你就是为了自己名誉地位而埋头苦干，你想过这样的付出和花费神能称许吗？所以我们尽本分首先就是要寻求神的心意，摆对我们的存心和观点。要是为了自己的名誉、地位和前途、命运、归宿尽本分这样的付出将是以失败而告终，因为这样的付出就是在神的作工中搞着自己的经营，这样的“尽本分”怎么是真正意义上的尽本分呢？作工没有果效就是没有圣灵的作工，没有圣灵的作工就是神无声的刑罚。

　　全能神说：“人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”摘自《人在神的经营中才能蒙拯救》

　　 虽然我们在神家尽着本分但是我们还不知道什么是真正意义上的尽本分，就以为出点了力就是尽本分了，就是在满足神了，认为和世界上一样就是肯卖力就肯定蒙神喜悦了。这样的想法就是大错特错了，就是我们走入歧途的开始，这样的只出力不寻求真理的就是在效力而已，要是有个人得福、归宿和名誉、地位那就是连忠心的效力者都算不上了。这样的出力只是换取，没有爱，就是与神搞交易而已。忠心的效力者还默默无闻、勤勤恳恳，没有索取，只有回报呢！所以我们不能借着尽本分的过程来到神面前去体贴神的负担，体贴神的心意，不能寻求真理认识神，那这样就失去尽本分的意义了。神家不需要出力的，只要能追求真理的人。所以神摆设很多我们尽本分的机会就是要借着尽本分的过程来操练我们的，就是让我们能得着真理认识神的。借着难处和问题来祷告寻求神的心意，借着事情来亲近神寻求真理，这样不知不觉的我们就在尽本分的过程当中得着了很多真理，也会实际的依靠神，也会常常摸到神的心意了。

　　全能神说：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。"

　　"人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。"

你好：

　　建议看看这些，在第五十二篇　把真心交给神就能得着真理-神的交通：“把心交出来有什么表现，有哪些具体的行动？就是把脸面、名誉、地位这些能捆绑你的东西，能拦阻你来到神面前的东西都放下，你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前，让神作，让神带领。你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有真实悔改的行动，你的心得动起来，人也得动起来，你不能说“神愿意怎么作就怎么作，反正我就这样”，这叫对抗，这叫悖逆。你以为神非得拯救你这个人，少你不行，是这么回事吗？神的工作为什么转向外邦，为什么离开以色列了？那些具备良心理智的人也没有什么可夸的，仅仅是具备点人性最基本的东西，也不能活在自满自足的情形里，也得常常祷告，省察自己的所做所行是不是有敬畏神的心，是不是满足了神的心意，是不是合乎真理。不管人具备多好的人性，具备多高的良心理智，人在神面前追求真理那是永无止境，人仅仅具备良心还远远不够，只有具备真理才能达到满足神的心。有些人人性不错，稍微具备点良心，但是还不够，怎么办？就得处处省察自己。有的人说：“我这人是个老好人，走中庸之道是我一生行事的原则、目标。”外表看好像挺有人性，挺有理智，多数时候不发言，也不发表观点，这不代表人有理智；相反，这人伪装得挺好，一点儿不漏，这个人的城府挺深。你向人都没有任何的赤露敞开，你向神就能敞开吗？你是不是把真心交给神的人？肯定不是。你看圣灵作工开启你明白一件事有时候很快，有时候让你经历一段时间逐步让你明白。圣灵作工有什么原则？就是给你摆设环境，摆设人事物让你经历，让你在每一件事当中，在不同的环境当中、不同的人事物中学习，逐渐地成长，在成长的过程当中让你逐步明白真理，不是什么事都不让你经历，就默示你或者开启你一些干巴字句、干巴道理，或者是让你有点儿亮光。”“得着真理跟一个人的出生背景、年龄大小、长相、家庭环境，跟一个人的素质、文化、特长、所掌握的技术有没有关系？基本上没有关系。你看有些人素质差，人看着挺笨，但是他实在，总是一个劲儿，他做做事就想出个诀窍，做出来成果还不错，大伙都想不到，觉得不可思议，“他怎么能做出这样的成果呢？”有的人就嫉妒，嫉妒管用吗？这事谁说了算？万事万物都在神手中，你得看清这个，相信这个。神赐给人恩典，让人明白真理，不看一个人长相如何、会不会打扮、会不会说话、文化高低、素质好不好。有的人说：“我拙口笨舌，你看人家嘴多灵巧！我这人长得这么难看，个儿也不高，这不完了吗！”具备这观点的人里面的情形怎么样？是不是对神有误解？是不是不明白神的心意？具备这样观点的人是悖逆，不明白神的心意。他认为长得好的、能说会道的、文化知识高的，会跳、会写、会画的都是才子，神拯救、开启、引导或者成全的是这样的人，这是不是对神的诬蔑？太不理解神的心了！人总说神是公义，神察看人心肺腑，但是一临到事就误解神。神看人的心。人所表现出来的都是受人的心支配的，你的心诚实你就有好的人性，在一定程度上你就能够逐渐明白真理，达到满足神的要求，能够体贴神的心意。你的心太诡诈，封闭，刚硬，自私自利，没有好的人性，在观念里想象神这么作、那么作，临到事的时候就误解神，总也不理解神的心意，你能得着真理吗？得不着真理是怨自己还是怨他人，还是埋怨神说神不公平？（怨自己。）那这样的人应该怎么做？就得有具体表现、具体实行。当你流露自私的时候，你想想怎么做不自私，那就是先放下自己的利益，一次放一点儿，越放越觉得踏实，越放越觉得这样做人腰板挺得直，够“人”这一撇一捺，这样活在天地间光明磊落，是一个真正的人，对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越光明，这不就走上正轨了吗？”“哪类人是神称许的，是神要的？真心为神花费的人。其实神跟你们要的不多，神要的就是人的一颗真心。不是要夺去你们个人的利益，要剥夺你们的一切，而是要成就你们的一切，给你们机会操练，让你们发挥各种才干。你无论在哪个地方尽本分，神都给你最大空间让你发挥个人的才能或者特长，最终神要让你在各种环境、各种本分当中得着真理，让你明白神的心意，让你活得像个人。有的人总是小心眼，总觉得：“我在世上学过声乐，这一尽本分我声乐的路不就断了吗？”事实上断了吗？就算断了那算什么损失呢？更何况现在它不但没断，而且得到更正常的发挥与运用了，这是不是好机会？你们个人的爱好、特长有地方发挥了。另外，人在这期间尽上受造之物的本分，能够得着真理，走上人生的正道，这是多大的喜事、多大的福气呀！人远离罪恶之地，远离败坏之地，远离邪恶的人群，最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏，你来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气？人一辈一辈轮回到现在，有几次这样的机会？不就降生在末世的这些人才有这机会吗？这是好事！偷着乐吧，这不是什么吃亏的事，也不是什么受亏损的事。作为一个受造之物，在这万物当中，在这个地球上的几十亿人口当中，谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任？这样的人多不多？这个比例是多少？有几万分之一吗？没有，太少了！尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分，这都太有意义了！你见证的不是一个人，你搞的不是一项事业，而是事奉造物的主，这是美事！在这期间你们能有这么好的环境与机会得着浇灌，如果没得着点儿实惠东西，没得着真理，这是遗憾，也让人笑话，说起这事都丢人。所以说，你们得抓住这个机会，别错过，多少得得点儿，在尽本分期间好好表现，得着真理这是最有价值的事，是最有意义的人生！受造之物当中没有任何一群人比你们有福，他们那些人活着就是为了轮回，为了这个世界的热闹。你们活着是为什么？是为了尽到受造之物的本分，这活着的价值太高了！所以不能轻视你们所尽的本分。”

　　以前我曾在视频组做过好几个月，一方面受自己技术不怎么精通感到自卑，另外也是受着虚荣脸面活着感觉好累好苦，总想做出成品活让人高看显露，结果不但不能安心技心操练做视频，反而活在误解消极中，因着做一两个不通过，就认为自己不行。不做不行，做了没果效处于被动消极情形中，就像你说的是在干耗时间，这种情形真的很危险啊！那时我失败了，不会寻求神的心意，也没找到一个正确路实行，希望以上神话能对你有帮助！希望你能珍惜现在的本分，别像混日子那样不好，我跌倒过，如果能重来我愿珍惜重视临到我的任何本分，像曾经有个弟兄对我说的：把一天甚至当一个星期去用。

　　愿神开启带领你，早日走出消极情形，忠心尽好本分

有的人没有受苦的心志，没有为神花费献身的精神和动力，尽本分就没劲儿。有的人尽一段时间本分，一看没有什么意思就走了，该找对象找对象，该结婚结婚，该上班上班，该发财发财，他觉得在这儿耗着没结果，没信心耗下去，觉得这是浪费青春，浪费大好时光，浪费生命。还好，现在你们多数人不被这些东西捆绑，已经从这里走出来了，但是你们满脑子的观念、想象、知识、个人的存心、个人的欲望还是原封未动；所以一听说神家要培养独唱、领唱人才，指挥人才，朗诵人才，还有作歌、作曲的人才，一涉及到地位、脸面、名誉，每一个人都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸，不想让，总想争，不争不甘心，争还不好意思，因为在神家不时兴争。看谁出头他就嫉妒，就恨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，总也轮不到我？”就有点怨气。有怨气时就克制，克制不了就祷告，祷告完了好一阵，过后一临到这类事还胜不过去，这是不是身量幼小？这些情形是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，真正地自由释放呢？一方面得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面；另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的都有难度。你别看有的人不吱声，对他来说这个难度不亚于那些性格外向的人，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是用这些东西，就是给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，但他在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争，就抢；有的人不争不抢，但背后使坏，背后捎话；有的人在背地里发怨言、发牢骚，摔东西、砸东西。形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！

小草：你好！

神让我们在神家操练尽本分做事其实就是有一个目的，得着我们这个人，让我们办事会按着神家原则，除去我们里面的撒旦毒素，我们无论尽什么本分就要注意解决自己的撒旦本性问题，抓住自己的心思意念用真理的实际代替，无论做什么事都是让我们实行真理的过程，

神的交通：“办什么事不较真，稀里糊涂，这样做事是什么态度？这是人性有问题还是素质有问题，还是头脑有问题？做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点儿功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。你得会用心哪！别像给外邦人干活儿似的，反正按时间拿钱，你有这样的态度就完了，肯定尽不好本分。这叫什么人性？没心的人还有人性吗？就没有人性了。你说你有人性，能实行真理，想尽好本分，那你在本分上多下点儿功夫，多用点儿心。你说你长心了，但是总也不用心，那你长心是干什么的？尽干没用的，尽想没用的，这合不合适？这些事自己应该琢磨透了，都得明白。无论你尽的本分是规律性的也好，或者是不规律性的也好，是枯燥的也好，或者是热闹的也好，你都得有生命进入。好比说，你天天把着照相机，总在调焦距，觉得就这一个机器，没别的活儿，太单调、枯燥，有点儿没意思！虽然你摆弄的是相机，是机器，但是你尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，好好拍，拍清晰点儿，焦距多对对，多调调，情形不错；有时候心情不好，也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管是什么心情，你得知道来到神面前，得调整，得有生命进入；不管你把的是相机还是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个本分多枯燥，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些你都不管，这是不是真实的尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿耗时间，走过程，这就是出苦力！不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错；今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我没受影响，本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病。最起码我在神面前，我面向神做，让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”

 

“现在人尽本分的积极性有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，也起过多次的誓，甚至有些人说一辈子都献给神，不干别的，就尽本分，有的人说不娶了，有的人说不嫁了，这些都具备了，但就是没有生命进入；没有生命进入，人在各种复杂的人、事、物当中就显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人、事、物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事还是对付你的事，还是有人给你脸色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前，回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，你得祷告，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下”，这是最先应该解决的。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论临到多大的事，你得学会放，把事放一边，然后回到神面前，心安静下来琢磨：“今天这个本分怎么尽？以前是那么做的，如果今天还那么做，好像有点不对劲儿，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说‘你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心’。”你一往这上面用劲儿，你的本分就不耽误了，就能尽好了。随着你不断地这样调整，祷告，有些心情的事就好解决了。心情的事不就是一时的事嘛，兴许你在尽本分的过程中有些事就忘了，心情很快就好起来了；如果是真有实事，你也得学会寻求、等候，学会顺服。一出事就考验人的身量，你自己陷进去，自己想办法，没用！”摘自《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》

尽本分没果效就是没有圣灵作工吗，对这方面我不明白。

尽本分没果效就是没有圣灵作工吗，对这方面我不明白。

 

小草：你好！

实际上人就是配合神作工的，没有神的带领人又能作什么呢？就如一个器皿，没有主人使用器皿自己能干什么呢？我们知道当年大卫一个十二岁的孩子怎么能打败连扫罗王都不敢面对的菲利士巨人呢？这不是神的作为吗？就是因为大卫能高举耶和华，能赞美耶和华，能尊耶和华的名为圣。当看到菲利士人叫骂以色列军队，亵渎耶和华神，大卫就敢于维护神的名，就用一颗小石子就解决了菲利士巨人。这不是圣灵的作工吗？不是神的恩待吗?就是因着大卫的存心是为了维护神的名，所以圣灵才特别的作工。以至于大卫打仗那是百战百胜，这些难道不是圣灵的作工吗？就如今天还是一样，谁能体贴神的心意，不顾虑个人得失，只为满足神，那谁作工就有果效，就能事奉到神的心意上。

全能神说：“120　神的知己才有资格事奉神

 

1　事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神前获得神喜悦，都能够站立得住，不管人对你怎么样，你总走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。来体贴神的负担，这才是神的知己。

 

2　神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、有神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，但是他总以爱神的“心”来信神，所以说这样的人就是神的知己。

 

3　神的知己就是神的知心人是神的知心人，神的知心人才能急神所急急神所急，想神所想，肉体虽痛苦软弱，但能忍痛割爱满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人。

 

摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其人有 无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也 会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶 尔的效力并不能代替其性情的变化……”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》