想寻求一个问题：

在临到修理对付、试炼熬炼的时候，能够反省自己一些，过后也能从神领受认识自己本性的流露，但是再去面对对付我的人我心里还是不能正确对待，心里看到他们还是难受。也不想和他们说话接触了。甚至看到他们心里都反感。不知道这是一种什么样的情形，希望有过这方面经历的DZ能够帮助！谢谢

汐念：你好！

我觉得你对修理对付还是有不顺服的地方，神感动弟兄姊妹去对付你，你还能记仇，说明了什么呢？就是没有真实的顺服，好像是这个人对我过不去，实际是神的爱，就是神爱人的方式不同罢了。就如父母教育孩子有时就是要严厉点，那懂事的孩子能怨恨父母吗？当然不会了，而是能理解父母的良苦用心。弟兄姊妹那是爱心帮助你，才对付的。这点就是你认识不到是爱，才带有怨气的。要是弟兄姊妹和风细雨的跟你说话也许你心里好受点，但是能有果效吗？人有时候就是这样，不给点颜色吧就不容易接受，不能解决问题。所以我们临到的一切修理对付就该从神领受，认识到是神的爱，是弟兄姊妹的爱，这样还能有怨气吗？就不会了。认识不到神的作工就会活在人的恩怨情仇里面，就会误解神，埋怨人。我们看看上面的交通：

“接受神话审判刑罚不是像人想象得那么容易、那么简单。有时候神不当你面说，神不亲自临到你跟你 说：‘我今天看见你败坏了，我要对你发表审判的话语。’然后给你念一段神话，不是这样。神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上 的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道 你还能挑吗？你说：‘神哪，他来我就不接受，神你来行，你怎么说我都接受。’这不是悖逆嘛。所以，顺服神这话里面有实际的一面，有难度，不是都合你的观 念，不容易顺服。有一些弟兄姊妹说，他跟我接触了一段时间，他就愿意接受我的修理对付，他背后说：‘别人谁说我、修理对付我也不行，就是那个弟兄行，他 行，他要说我就接受，别人说就不行。’你们说说这话的人有没有顺服啊？他这话错误在什么地方啊？这不是真实的顺服。真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我 读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实 完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这 就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题，摆在每一个 人面前，人都得选择，都得实行，你想逃避也不行。”

 

摘自《讲道交通（一）·怎样吃喝神话才能达到果效

汐念：

　　“现在实际试验你们的身量，教会能否被建造，能否彼此顺服，在这方面看来，你的顺服实在是有选择的顺服，即使在这人身上能顺服，在另一个人身上就不好顺服，按人的观念也实在无法顺服，但神的意念总高过人的意念！基督顺服至死，且死在十字架上，基督不讲任何的条件，不讲任何理由，只要是父的旨意就甘心顺服。今天在你身上顺服是太有限了，我告诉你们，顺服不是顺服外面人，是顺服里面的内在生命，顺服神自己。……你们要好好揣摩，什么是顺服，怎样能活出顺服的生命，要多多来我的面前，和我交通这事，慢慢就会明白，里面的观念、选择也随之放下。我这样的作法，人不好看透，并不是人怎么好、怎么行，我是用最愚昧、最小的来显明神的全能，同时也是扭转一些人的观念、看法、选择，神作事就这么奇妙，人猜测不到！”摘自《话在肉身显现·第二十篇说话》

　　“433　人的理智太差了

　　1　人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让、迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点他看为不好的，不能有一点刺激的，人的理智太差了！人应该站什么地位，应该做什么、达到什么，应存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没地位的人也把自己看得挺高。

　　2　人总也不认识自己不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才有点人模样了。现在你们的要求太多、太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点儿不多，那你这人就难办了，这正是撒但的本性。”——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》228页

　　40　活出正常人性的原则

　　1．活出正常人性必须具备良心、理智、人格、尊严，凭神话活着是做人的根本；

　　2．必须做诚实人，说真话办实事，单纯敞开且有智慧，敬畏神远离恶，凭神话活着；

　　3．与人相处有爱心，有包容忍耐、体谅照顾、理解尊重，能公平公正地对待人；

　　4．必须追求真理、实行真理，忠心尽好受造之物的本分，活出真正人的样式来荣耀神。

　　45　顺服弟兄姊妹的原则

　　1．无论弟兄姊妹地位高低、身量大小，只要交通得合乎真理实际就应接受顺服没有选择；

　　2．在真理面前人人平等，只要弟兄姊妹交通的是圣灵的开启光照就应接受顺服，活在光中；

　　3．对明白真理真心为神花费的人要尊重，对能带领自己进入真理实际的人应该接受、顺服；

　　4．当弟兄姊妹给自己提缺欠或指责批评时，即使认识不到也应接受顺服，绝不能辩解表白。

　　我同意配合的观点。其实我觉得外表你恨人，实质是对神有要求、不满，没有绝对无条件的顺服神。神摆布一个人、一件事不是为了让你明白一方面真理的果效，而是让你明白多方面真理的果效。包括：你对神有要求时的理智问题；你对待爱神的、追求真理的、对付修理过你的、实质存心是在凭爱心帮助你的、并无恶意的弟兄姊妹没有爱心、理解、饶恕、包容，没有站在与弟兄姊妹平等的地位上，其实还是狂妄自大、唯我独尊，受名誉地位、虚荣脸面辖制，同时也是顺我者昌逆我者亡的撒但性情作怪。（我说话有点重，但愿没伤到你。若说的不对，你可以不接受。）

汐念你好，我们一起看一段弟兄的交通；不管是修理对付还是试炼熬炼，还是神话语的审判刑罚，达到的果效是啥？都是为了让人明白真理呀，都是为了让人认识自己的败坏脱去败坏呀，你能说哪一样好哪一样不好吗？你们说话语的审判刑罚好不好？（好），修理对付好不好？（好），都说好，愿意接受吗？能接受得了吗？话语的审判刑罚受苦有限，你看话语说到撒旦本性，我有撒旦本性吗？撒旦后裔，我能是撒旦后裔吗？那些敌基督坏人才是撒旦后裔呢，要说神的子民还差不多，你看看，那话语的审判刑罚，你愿意怎么领受就怎么领受，你愿意咋想就咋想，人在这里有选择余地，你那样领受能力还有限，他咋想都行，另外话语的审判刑罚肉体不受什么大的苦，脸面不受啥羞辱，有那么一点思想波动，要看着话语不合人的观念，有那么一点心中不快，多少发点埋怨，过后话语就是话语，无所谓，可能指别人说的，对我不一定这么说，唉，自己糊弄糊弄宽宽心过去了，是不是这么回事啊？有的人直接就这么说，你看那段话太扎心翻过去别看，咱专门看神长子神子民神祝福神应许的话，神安慰这话，这话看着舒服快乐享受，一点痛苦没有，何必自找苦吃呢，多数人是不是这么实行的？是，话语的审判刑罚对多数人来说达不到什么果效,对少数喜爱真理的人来说还达到一定果效,但是修理对付就不一样了,修理对付那是你在神话语审判刑罚的经历不到的,这个可严厉呀,临到修理对付了人能不能逃避呀?不能,逃避不了,那怎么说都得受着,劈头盖脸地说也得挺着,怎么说耳朵也得听着,听完了之后你该哭还得哭,该认识还得认识,该反省还得反省,一点逃不掉,这个苦人没法回避,你想不受也不行,有没有挨顿修理对付以后我没受我睡觉了，有没有这样的人？没有。谁都不说他睡觉了，想睡都睡不着，是不是，跑到被窝里也得哭呀，就修理对付使有些人反省了，达到果效了，对自己的本性开始认识了，有不少人从修理对付上达到变化了达到明白真理了，是不是？是。所以说修理对付比人自己看神话，接受神话语审判刑罚果效还好。修理对付经历多了，有些人真觉得自己有变化了，有改变了。十年没经历修理对付，光凭自己读神话长进有限，三年经过多次修理对付，痛苦多少次达到的生命进入，悔改变化比十年的变化还多，这是不是事实？是。人信神经历修理对付对人的生命长进是最有益处的。记住了。人经历修理对付为什么转化快，变化大呢？就是因为人临到修理对付受的苦大呀。受的熬炼大，所以他用心思想用心反省用心揣摩的事多，因为修理对付伤到心了，他心里的功能全发挥出来了，你不让他想都不行你不让反省都不行你不让他揣摩都不行，谁也制止不了，修理对付严重了一场修理对付顶多三五分钟吧，三五分钟他能用心想多长时间，最少三五个小时行吧，想停都停不下来,心里一个劲的琢磨这个事，别人说啥也听不进去了，就琢磨这个事了，所以他心里受的苦大，他心里想的就事多，收获也大看透的也多，就这么回事，所以临到修理对付，试炼熬炼明白真理的果效比较好，当人一真明白真理了他就实行真理了，这一实行真理就是生命进入的开始。比如实行爱心，一说爱心对弟兄姊妹得有爱呀，他论断我包容忍耐担待，这个包容忍耐担待是在什么趋势下？是在什么支配下？真理神话语的支配下，他实行包容忍耐担待，这个时候对人有没有恨呀？有没有排斥敌意呀？没有，他就当自己的兄弟姐妹一样对待，所以这个时候他的正常人性活出什么了？有包容有担待有爱心这个样式，这个样式就是正常人性的表现，这方面对待人有原则了，对待弟兄姊妹有爱心，对待仇敌呢？对待撒旦呢？有恨。爱神所爱，恨神所恨。一看这是撒旦的试探一看这是撒旦的攻击，他有恨，一有恨他就要祷告依靠神，站在神一边，弃绝撒旦咒诅撒旦，在撒旦攻击面前，撒旦实行诡计的时候，他表现出来的是站在神一边，恨神所恨，他活出来的样式让人一看有真理，有原则，旗帜鲜明，有正义感，嫉恶如仇这是不是正常人性呀？是。 对神选民是爱，弟兄姊妹有败坏流露，有过犯或者做法不合真理原则呀，对他论断呀嫉妒呀，他能凭爱心对待，这是正常人性，对撒旦是恨，对撒旦他能分辨能弃绝能背叛撒旦能定罪，能义正言辞另外呢他能划清界限，不跟神选民混杂。这人有真理有原则呀。阿门。弟兄的交通是真实的是实际的，在自己经历的修理对付上就是弟兄交通的这些情行和果效，只要我们改变自己的观点，进入神话，神就会开启带领我们。荣耀归给独一无二的全能神。感谢神。

汐念你好，以上的几个弟兄姊妹把神话、工作安排、讲道交通都写出来了，你可以参考。我要说的最主要的是正确对待就可以了，在教会生活和现实生活中，修理对付是少不了的，一时间心里有想法也是正常的，只是我们要正确认识这个感觉、这个想法，是出于什么的，是从哪来的。当然了，说哪个人在临到修理对付时心理象吃冰块一样的爽，那是不可能的。我们只有能认识到修理对付能给我们带来哪些个益处、哪些进入，这样最好 ，同时也得在这方面找着自己进入的路途。明白神的心意是什么，只有这样才能背叛自己对别人的抵触情绪。无论是善意的还是恶意的，都是神给我们摆上的，我们都得从积极方面进入，摆对存心、有意识地去和那些能修理对付我的人多沟通，这样呢，就能多了解他们，看到他们不是要打击我、陷害我。是出于神的爱。这样呢？我们不就有进入了吗？