我是08年信神的，现在在海外尽本分，每次听dx讲道谈到信神多年还没有性情变化，就是属于丝毫不追求真理的人，心里就会很难受，觉得自己信了这么多年没有多少变化，就认为自己没救了，前段时间也因为这个情形消极过，后来跟神祷告也意识到是受得福的存心支配，导致情形不好，dx这样交通也是想让人达到真实的悔改，发现自己不追求那就从现在开始追求，借着跟神祷告，也跟dxzm在一起交通，情形也能调整过来，可是当本分遇到难处时，自己就觉得自己不行了，被神显明了，心里也知道不能误解神，但是还是会消极，认为自己是老人了，怎么还是老误解神，有时候本分没果效就觉得自己够不上，想逃避，但是又不想伤神的心，总是受自己信神时间长这方面的辖制，这种情形到底该怎样从根源上去解决？寻求帮助

 

小小：你好！

你的问题实际就是对神的心意不认识和你自己的得福、归宿支配信神的存心等因数造成的，就是在尽本分上有点失败和挫折都是神的爱，借着失败和挫折来看到自己的缺少，让我们能在遇到难处时能依靠神寻求真理，从而看到神的带领，看到神的大能。从而对神有真实的信心，从而认识神的大能，最终达到认识神。也同时借着失败和难处来认识自己，看到自己是一无所有。我就是这样，以前总认为自己行，到失败的时候才人认识到没有圣灵的作工人是一无所有的。才会处处去仰望神，依靠神，认识到人是无能的，都是神的恩待。神给人顺境的时候人就高兴，要是遇到逆境的时候就认为是神淘汰了，这样不是神经过敏吗？不管是好事坏事都不能使我们消极埋怨神，而是能从中认识神，依靠神，得着真理。全能神说：”35　你应学会根据神话看事

　　

　　你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，找着被神成全的机会，在临到的事上都能得着开启，不管是好事或是坏事都能使你得益处，不能使你消极，你都能站在神一边看事，不能站在人角度上分析、研究。若按这个方法去经历，你心就会被个人的生命负担占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。

　　你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，找着被神成全的机会，在临到的事上都能得着开启，不管是好事或是坏事都能使你得益处，不能使你消极，你都能站在神一边看事，不能站在人角度上分析、研究。若按这个方法去经历，你心就会被个人的生命负担占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。“

——摘自《话在肉身显现》614页

 

“平时不遭对付修理没受什么挫折的时候感觉信神应该追求真理，应该满足神的心意，一旦受点打击，难处出现了，人的背叛本性就流露出来了，让人看着特别厌憎，过后自己也感觉特别厌憎，最后自己就给自己定结局了：完了，我这人完了，我能做出这事不就完了吗？神肯定不拯救我了。存在这种情形的不是少数人，可以说所有的人都是这样的。为什么人能这样定规呢？证明人对神拯救人的心意还是不明白。一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完整无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气消极的话：‘哎！我这人完了，肯定完了，没法拯救了，即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。’人不明白神的心意说明人还不认识神的作工，其实，人类在正常进入当中有时流露一些败坏性情了，做事有掺杂了、不负责任了、没有忠心了、应付糊弄了，这是很自然的事，这都是必然规律。”

摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。”

摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“不管大事小事临到，你都消极，你都软弱，你都一点见证没有，人该做的、人该配合的你都没配合上去，证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人，就是凭人经历这么多年，听了这么多真理，加上有点良心，凭意志克制，人也能做到最低标准，也不至于像你现在这么麻木、这么软弱，这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的，要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了，‘我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！’你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：‘这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”

摘自《座谈纪要·糊涂人不可挽救》

 

“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有那么个例子，浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人小时候学走路，你这个人从小体格再好、再硬实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”

摘自《座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

127人的最大难处就是命运、前途总挂在心上，成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。

107 有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

109 真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。

小小你好，我们是败坏至深的人类，身上满了狂妄自大，自高自是，诡诈弯曲卑鄙，还有我们随时随地都能背叛神的本性，这些凭我们自己是无法脱去丝毫只有多多的装备真理，饥渴慕义的追求真理，没有其他的出路。今天你能认识自己的情形这就是一个变化，不要定规自己要用发展的眼光正确对待自己。前途命运都交给神，让神来主宰，那不是我们该注重的事。我们来看一段交通， 第十条，神说：‘你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？’忠实的跟随者具备的条件是啥？就是宁可一无所获也要为神受苦一生，这是忠实的跟随者的表现。有的人可能会说：他跟随神那么多年，什么也没得着，那他也不是真心跟随神哪。有没有人这样想啊？事实上不是这么回事。神的话说‘宁可一无所获也要为我受苦一生’，这里有个‘宁可’，这个‘宁可’的意思就是万一一无所获，也愿意为神受苦一生。其实凡是具备这样心志的人不可能一无所获，肯定得着的更丰盛。但是这样的人他有这样的心志，在跟随神的时候，他就抱着‘宁可一无所获也要跟随到底’这样一个决心，结果他有这样的心志他肯定就不是一无所获了，肯定是喜获丰收。人在起初跟随神的时候，如果没有‘宁可一无所获也要为神受苦一生’这样的心志，他可能跟随几年之后真是一无所获。现在每一个人都省察自己，如果你信神多年之后真是一无所获，你怎么对待呀？你会怎么想？你会埋怨神吗？说神不公平，不恩待你？如果你不追求真理，那当然就一无所获了，你一无所获你怨谁呀？怨你自己不追求真理，是不是？如果你费了很多力气，也下了很多功夫，还是一无所获，那你怨谁呀？比如说你素质太差，就没得着真理，你说你怨谁？怨你爹妈让你素质太差？怨你妈也行，怨你爹也行，总之不能怨神，是不是？如果你素质挺好，也付了很多代价，但却没有得着真理，也没有得着神祝福，你什么也没得着，一无所获，还受了很多苦，那你怨谁呢？如果你知道自己可能会一无所获，那你还能不能为神受苦一生呢？有人说：‘就算我得不着真理，我跟随神为神受苦也行，就是我为神受苦一生也值。’这样认为行不行呢？什么也得不着，甘愿受苦一生，这样行不行？发不发怨言呢？有人说：行，不发怨言。那如果最后什么也得不着，还死了，有没有怨言呢？比如说，有一个人信了二十多年，真理也不具备，看神话也没少看，也没少受苦，或者也正常尽本分，让干啥干啥，最后得癌症死了，快要死的时候有人问他：‘你信神得着啥了？’他就流泪，他说：‘我信神什么也没得着，但是我尽本分受很多苦也值，不管咋地，我尽了我的本分了，尽了我的所能了，我没有怨言，感觉这样很好，为神效力什么也没得着，最后死了我心里也很坦然，也很高兴，因为我能为神效点力，能受不少苦，这就够了，我感觉这就得着不少，是神的高抬。’你们说，这样的见证怎么样啊？起码来说，这个人的心对，啥也没得着，就是受苦一生也值，也很满足，没有怨言。你们说，人如果具备这样一个心志，他有没有理智呀？这就是有理智的人。如果你们真什么也得不着，你们愿意为神受苦一生吗？有一些弟兄姊妹真是啥也没得着，但他觉得‘能在神家、能尽点本分这也没白活呀，我也就这点能耐，干不了啥，也不配得着啥，为了尽本分受点苦也值了，没白活’。这样的人有没有理智？这样的人有理智。你们每一个人都省察自己能不能做到，如果你真什么也得不着，你现在有没有这样的心志，说‘宁可一无所获也愿意尽好我的本分，不管受多大苦没有怨言’。有这样一个心志太重要了。有这样的心志，这说明啥问题呀？说明人有良心、有理智，可以说是尽到人的所能了。一无所获还能为神受苦一生，这样的人太宝贵了，我最佩服的就是这样的人。这样的人有良心、有理智、有人格，我不低看这样的人。效力终生，为尽本分受一生之苦，什么也没得着，但也没有怨言，就在这种情况、这种背景下，一点怨言没有，这样的人格太高尚了，这样的人太有良心、有理智了。一个人如果真追求达到满足神心意，就得具备这样的心志。没有这样的心志，可以这么说，那他就没有良心理智，还是为了要得到呀，他非得得到什么才能跟随神，才能信到底；如果一旦得不着，他就通不过，就要埋怨神，就要背叛神，这说明人还没有达到蒙拯救，说明人的败坏性情还没有变化，还是撒但性情。现在如果有人有这样的理智，证明这个人现在他明白真理了，他的生命性情有变化了，这不是简单的事呀。如果他不明白真理，生命性情没有变化，他能做到这一点吗？他做不到，谁也做不到啊。这一点你们谁也没看到吧。以后神的各种试炼都要临到人，最后看看哪些人能有这方面的见证；各种试炼临到，就是要达到这样的果效，要成就这样的事实，谁如果真能有这样的见证，那他就是最蒙神祝福的人，是真正被神成全的人。宁可一无所获也要为神受苦一生，这个见证太宝贵了，太响亮了，因为败坏人类就知道跟神搞交易，一旦自己真得不着神祝福，都会怨气冲冲，所以人如果能有这样的心志那可了不得呀，那是最响亮的见证，人看不透这一点，人把这件事看得太简单了。所以在读神的这句话的时候要好好揣摩，别按着自己的想象，以为明白了，其实人没看透，人不明白神的心意。神为啥要这么说？因为这是追求被成全的人必须得进入的，你如果是追求被成全的人，以后这样的试炼就会临到你。彼得是爱神的人，彼得最后跟神祷告说啥？他说：我这个人不值钱，在我里面，我觉得我的心能爱神这就最宝贵了，我把我唯一的爱献上给神，也就这点东西能安慰神，别的都不值钱。所以人在神面前如果真有一个心志，宁可一无所获也能为神受苦一生，这样的心是什么心哪？那是爱神的心，那是满足神的心，这是被成全的人所具备的。现在你们如果愿意进入这一条，那从现在开始就得这么实行——宁可一无所获也要为神受苦一生。‘一无所获’这里指啥？人要求所得到的往往都是什么？都是物质上的东西、生活上的东西。比如，要求生活能满足、生活能充足，或者要求身体能好，没有疾病，或者要求家庭和睦、团圆，或者要求儿女方面能满足自己的心愿、能如自己的想象，等等。如果最终人肉体的要求一样也没有达到，最后连神的祝福也没有得着，自己在神家里、在神的国度里连身份、地位也没得着，而且人肉体的需要都被剥夺了，最爱的人被挪去了，最喜欢的东西被挪去了，你怎么办？你还愿不愿意为神受苦啊？这可不是简单的事。如果说临到这样的情况，人还能忠于神，还能为神花费，还能事奉神，只要有一口气在，还能坚持尽本分、跟随神，那这样的人就是忠实的跟随者呀。如果临到一些试炼，自己最宝爱的东西神给挪去了，你最爱的丈夫被挪去了，你还能不能跟随神？你最爱的妻子被挪去了，你还能不能跟随神？你最爱的儿女被神挪去了，你还能不能跟随神？你的房子被洪水冲倒了，你没有枕头安息，你还能不能跟随神？你唯一剩余的粮食被强盗抢走了，你还能不能跟随神？这对人的确是一个试炼。这样的试炼临到你，你会怎么做呢？还会祷告神吗？还能祷告出口吗？恐怕有些人跟神就没话说了，心里怨言早起来了，再说话就开口骂了、埋怨了，那不就完了嘛，那就彻底背叛了、彻底完了。在那种情况下，如果人虽然心里痛苦，虽然流着泪，但是还能祷告神，还能感谢神，还能爱神，还能忠于神，这样就有见证了，就羞辱撒但了。这场试炼临到，神的美意成全了，成全了一个真正跟随神的人，见证了一个真正对神有忠心的人，这样的见证完全达到了羞辱撒但的果效，完全满足了神，这个试炼太有意义了。撒但事先跟神就这么说的：你看这个人事奉你有忠心，那是因为你恩待她，她现在最爱的就是她的丈夫，你把她丈夫挪去，看看她还能不能忠于你。神就对撒但说：那好，她在你权下，你可以把她丈夫挪去，看看她还能不能忠于神。这是灵界的事，人看不见，事实上也就是这么回事。于是这个试炼临到了这个人了，临到这个人以后，神也在那儿看，撒但也在那儿看，各种邪灵、各种人都在那儿看，看看这个人怎么表现，都流露什么，还能不能祷告神、赞美神，还能不能继续对神有忠心。这是不是灵界的争战呢？这是灵界的争战。这样的试炼有没有意义呀？太有意义了！越不合人观念的事越是有意义的事。118集讲道；你说你尽本分那是为谁尽呀？一方面是为了神，神的作工神的拯救，我得尽上本分与神配合，另一方面尽本分也是受造之物的义务，对不对呀？对，你该尽的本分。外帮人还讲社会服务社会义务，你信神了你在不尽点义务你算什么信神的？你不承认自己是受造之物呀？你如果是受造之物是人，那你就有这个义务，尽这个义务也是你的本分，你该尽的，就像父母抚养儿女那是他的本分，他不抚养不行，抚养儿女天经地义，一样，我们信神尽本分也是天经地义。这是神的托付，你要是人就该认识到，你要不是人你就认识不到。人信神尽本分都是神命定的，人如果不理解，这人不通灵不明白造物主的心意，所以在尽本分上要是应付糊弄，这是什么问题？这是不是抵挡神呢？是，你应付糊弄这不是抵挡神吗？你这是没有敬畏神的心呢？你这是欺骗神呢。所以这样的人不配称为人，神厌憎这样的人。阿门，感谢神。99　得不着神决不罢休

 

[00:15.04]1　"我追求神、跟从神

[00:23.55]是我自己愿意的，

[00:28.58]现在神要撇弃我，

[00:32.94]我还要跟着他，

[00:38.48]不管神要不要我，

[00:43.42]我还要追求爱神，

[00:48.32]到最后非得着神不可，

[00:52.71]把毕生精力献给神。

[00:58.24]愿神旨意得着成就，

[01:02.65]愿我的心能献给神，

[01:08.17]不管神咋作，一生跟从他，

[01:12.54]得不着神决不罢休。

[01:18.05]愿神旨意得着成就，

[01:22.40]愿我的心能献给神，

[01:27.96]不管神咋作，一生跟从他，

[01:32.36]得不着神决不罢休。"

[01:44.61]2　要想以后站立得住，

[01:52.67]更好地满足神，

[01:57.58]能够跟随神走到路终，

[02:02.00]现在必须打好基础，

[02:07.47]凡事要实行真理

[02:12.40]满足神、体贴神心，

[02:17.43]总这样实行，里面有根基，

[02:21.77]神激发你爱他的心，

[02:27.32]到有一天试炼临到，

[02:31.62]你可能也受一些苦，

[02:37.19]也会忧伤到一个地步，

[02:41.51]也经历悲痛欲绝。

[02:47.12]为了爱神甘心舍命，

[02:51.51]无论神如何试炼，

[02:56.98]将自己生命置于身外，

[03:01.33]甘心为神舍掉一切，

[03:08.72]甘心为神忍受一切。

[03:16.88]--摘自《话在肉身显现》702、786、805页

小小：你好！

我之前听到弟兄讲道说，信神多年还没有性情变化，就是属于丝毫不追求真理的人，心里也很难受。后来，借着吃喝神话、多听弟兄讲道，明白了弟兄的交通就是想让人真实的悔改，注重追求真理。

神话说：“人类是神亲手造的，神在每一个人身上都付出了心血，在每一个人身上都寄托着神的期望，每一个人都享受着神生命的供应，每一个人都是神心血代价换来的，告诉约拿神对他亲手造的人类就如约拿爱惜这棵蓖麻一样，不到最后一刻神绝对不会轻言放弃，……”《神的十二篇说话·原第六篇 》今天，我几个月辛苦种的一棵苦瓜已经结出了很多小苦瓜，被我浇盐水浇蔫了。看着半死半活的苦瓜，就又想到神的这段话。我多么想这棵苦瓜能活过来！因为它是我辛苦种的。那人是神造的，好比父母对儿女的心，神多么希望我们每一个人都能得着真理蒙神拯救，神不拯救的人都是实在不可挽救的人。我们不能误解神，伤神心，神巴不得人能蒙拯救。另外，弟兄的最新讲道对我们放下前途命运和找到实行路也很有帮助。

【117-A-2】效力者就没有真理作生命，不喜爱真理，光具备对神的信心，另外有一股热心，人性起码一般，愿意为神花费，不管家里有多大难处，不管临到什么环境，不管临到什么试炼，还照样坚持为神效力，效到最终也没有退去，这是剩存下来的人，是忠心的效力者。有一些效力者效不到头，一听说肯定得不着福分，不效了；有一些效力者，他怎么效力不许人对付，谁一对付他，“我不效了，我回家”；有一些效力者，临到大的环境，被抓了，胆怯了，退去了；有一些效力者，效着力还顾虑着家庭生活，“我家的日子怎么过呢？我得回去挣钱了，我得照顾好我的丈夫（妻子）、孩子了”，手扶犁向后看，对神没有忠心。这样的效力者都不合格，被淘汰了。

【117-A-3】有很多效力者为什么剩存不下来呢？忠心效力者和那些被淘汰的效力者有什么区别？忠心效力者不作恶，不背叛；被淘汰的效力者尽本分总作恶，他不是偶尔几次过犯，是一而再、再而三地打岔神家工作，搅扰神家工作，让神家感觉用你这个人做事弊大于利，得不偿失，就打发走了，不用你效力了，效力你都不合格。

对弟兄的交通，我的领受是，虽然我素质差也不太追求真理，但我起码要真心信神、忠心尽本分、能顺服神摆布安排，千万别作恶。我达不到高标准，至少也要往神的低要求上够。我们是受造之物，不管结局如何，信神都是天经地义。

【116-B5】“有人说：‘有很多人他还不接受神话，那也是为他发表的吗？’神也知道他不能接受，但神说话也不是为某个人、某一类人说的，是为全人类说的，也包括他在内；包括他在内他不接受，他受神话的审判刑罚，他受神话的惩罚，他被神话定罪。接受神话的，因着接受顺服神的话而蒙福，而获得好的归宿，这是事实。人今天没接受，明天不接受，不代表永远不接受，你根据这二十来年他没接受就说神的话不是为他们发表的，这话对吗？说话得有根据，不能凭己意乱说呀！”

听了弟兄这段交通，看到神拯救人的真心，神在苦苦等待每个人都能向神回转。神对每一个人都不轻言放弃，我们也不到最后一刻不能放弃自己。以上弟兄姊妹的交通都很好。弟兄姊妹在一起互相扶持、加油鼓劲都是神爱的引领，什么时候都不能对神失去信心。

嗯，谢谢弟兄姊妹的帮助，前几天回复没有放出来，应该是有些话说的不合适，这段时间本分也开始忙起来了，感谢神，我的情形也开始扭转了，跟神祷告把心收回到本分上，生命进入也是从尽本分开始的，一切荣耀归给全能神！