在神摆设的环境中，多次显明自己人性太恶毒，与弟兄姊妹在一起相处，一涉及触碰到自己利益，心里就不知不觉对人记恨，自己有时候都不知道能在心里积压那么久不能忘，环境合适就流露报复的意念。（例如：在自己给别人指点帮助时，对方不但不接受还误解我，我就记在心里4个月，终于有合适的机会，自己流露出报复的意念，遭到神管教；还有一次自己主动跟刚见面的姊妹打招呼，人家爱答不理，过后的相处中也处处都是我主动说话，人家还是爱答不理的态度，自己就对人产生成见，甚至在本分中拿本分出气，自己都没有意识到），神话说这样的性情太可怕，没有敬畏神的心，有地位就能成为敌基督，自己也很害怕，不知该怎么进入。寻求有经历的弟兄姊妹帮忙交通一下，你们是怎么进入的？谢谢！

活出人样：你好！

我们对弟兄姊妹没有宽容和忍耐，也没有真实的爱心，还有一点就是关键我们的性情还挺恶毒的。所以当临到我们的利益受到伤害的时候我们就能记恨，就能有报复的心。我们先不谈认识自己这方面，先谈认识神的方面。从尼尼微和索多玛的结局我们看到了神广施怜悯和深发怒气，这是神公义的性情。神的性情里有对人的宽容、怜悯和无私的爱。也有对仇敌把其灭在地狱的恨。神的爱和恨都是有原则的，不是人一样的没有原则的。比如主耶稣对彼得说：“你要饶恕你兄弟七十个七次。”这就是神对人的要求。我们从神的作工和说话中看到神对人类展开了宽大的胸怀，对人类有包容、忍耐、怜悯和无私的爱，因着神有这些伟大的性情我们人类才能存活至今。圣经上说：“日光照好人，也照待人。“从这里我们就能看到神的心是多么的宽容和伟大。这是我们任何一个败坏人类都不能及的，也是我们该效法的。神的所作所行无不展现出神的伟大的公义性情，全能神说：“62　神无微不至地关心着每一个人

神的至高无上、神的伟大、神的圣洁、神的宽容、神的爱等等，所有的这些神的性情与实质的点点滴滴都落实在神的每一次作工当中，体现在神对人类的心意当中，也落实在了每一个人身上，体现在了每一个人身上。不管你是否曾经感受得到，然而神在无微不至地无微不至地关心着每一个人无微不至地关心着每一个人，在用真诚的心、以他的智慧、以各种方式去温暖着温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，以各种方式去温暖着温暖着每一个人的心，唤醒每一个人的灵，这样的事实是不容置疑的这样的事实是不容置疑的。摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》我们的败坏性情跟神的伟大性情正好是一个鲜明的对比。神要是与人一样对人没有忍耐、宽容、怜悯和真实的爱，我们这些败坏人类还能存活至今吗？神要是和我们一样的小肚鸡肠就我们对神的背叛、悖逆，对神的误解和埋怨这么多，我们还能享受神这么多的恩典和真理活水的供应吗？那可能早就被毁灭了。我们认识自己要先从认识神的角度上去认识，神的性情和所以所是正是与我们是鲜明的对比，就如一面明镜处处能把我们的丑相照的淋漓尽致。这样既能达到结合实际认识神的果效，也能结合实际认识自己。这是我们正确的经历和实行的方向。我这几年一直给弃绝我论断我的几个弟兄姊妹下载和打印上面的供应，他们不管是上神家网站还是现时的吃喝都是我帮助的。但是他们始终也不能正确对待我，始终就是利用我，还是和以前一样的误解和仇视。这也让我无法忍受，四年了，他们一直是这样的。但是每次上面的供应下来的时候，神还是会开启我，引导我给他们送去这些神家的供应。我想神的宽容和怜悯在他们身上还是能看到的，我不能因着我个人的利益而损害他们的吃喝和供应，不能报复他们。我想这是我该学的功课，应该对弟兄姊妹有宽容和忍耐，更不能剥夺别人吃喝神话和信神的权利。我想到神的爱是无私的，神对人有真实的宽容、怜悯和爱，而人不具备这样的性情，而我们就会小肚鸡肠的盘算着自己的利益。神要是顾及自己的利益还能为人上十字架吗？还能为人二次道成肉身来到大红龙盘卧之地吗？还能忍受人类的误解、埋怨、背叛和悖逆吗？所以我们要效法神的性情和所有所是，是多么伟大的性情啊！如果我们具备神万分之一 的爱，也不会去记恨弟兄姊妹，更不会去报复弟兄姊妹了！

活出人样，你好，从你说的情况来看，我们对待人没有原则，对方要是追求真理的弟兄姊妹我们应该彼此包容忍耐，不要求别人对我们有好的态度，别人不搭理咱，多问问自己几个为什么？这里有自己该反省的地方，进入对待人的原则。42　公平对待人的原则

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

相关神话如下：

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》‘不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》“在神家说性情变化，就指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆抵挡神的本性，认识到人败坏得太深，认识了人的谬妄诡诈，认识到了人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到了能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。”　摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》参考人的交通：“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》“凡是有圣灵作工的人肯定都是喜爱真理、追求真理的人，所以真正有圣灵作工的人才是真正意义上的神选民，才是真正的弟兄姊妹，应该凭爱心对待；凡是始终没有圣灵作工的人肯定不是喜爱真理、追求真理的人，就不是真正意义上的神选民，应该谨慎留心加以分辨。”摘自《汇编（二）·只有实际地接受顺服神的 审判刑罚才是真正追求真理的人》　“因为人类败坏太深，在人没有得到成全之前，每个人都有过犯、败坏流露，尽本分都犯过错误，甚至走过偏路，这是公认的事实。但神家对待所有带领工人，无论其有何过犯都给人悔改机会，只要是追求真理、有圣灵作工的人，只要人性好有好的名声，能承认错误、过犯，真实懊悔、诚心悔改，神选民应该接受、相信、赞成，都要正确对待、尊重现实。”摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际 必须解决的二十个问题》

　　“人无完人，都有一些缺点，这就需要看主要方面，是不是素质好、有心志、有正义感。如果人能追求真理，小的缺欠或过犯也不算问题，在败坏人类中这就是好材料了，好材料不怕有过犯，只要真是追求真理的人，过犯是可以解决的。看人不要吹毛求疵，不要看外表，要看实质，这是关键。神家工作的第一大事，就是把真正素质好、追求真理又有能力的人都寻找出来，安排好位置，然后就是供应好、培养好这些人，当教会各级带领工人都进入信神的正轨时，神选民也进入信神的正轨了。”摘自《汇编（一）·善于选用追求真理的人才合神使用》“对真正追求真理的弟兄姊妹得多扶持，他们是神拯救的对象，是神预定拣选的对象。我们如果常常跟这些人在一起同心合意地交通真理，彼此扶持供应，最终都能达到蒙拯救；如果你跟这些人不合群儿，那你就违背神的心意了。每一个教会都有一小撮人是追求真理的，这几个人就是圣灵作工的重点对象，这个范围里的人就是教会的核心。教会的核心怎么产生的？就是圣灵重点在哪些人身上作工，圣灵重点作工的对象就是教会的核心。你如果能把这些人浇灌起来，让他们身量长大，都能进入信神的正轨，那你的本分尽得就准确、就合适、就合神的心意。”摘自《讲道交通（一）·如何建立教会生活 与建立教会生活的意义》，阿门。虽然你认识到自己的本性恶毒，但是没看到你真实的恨恶这个本性，再看基督的交通，“当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨了，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了……”摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》“你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

参考人的交通：“真正认识自己的人，他能恨恶自己，他能咒诅自己，他最终能背叛自己。如果哪一个人恨自己到一个地步，他敢咒诅自己，敢在神面前起誓咒诅自己，就让神的刑罚临到，让神的咒诅临到，让自己不得好死、天打雷劈才好，这样的人是真恨恶自己了。现在人都没达到真正认识自己的实质，没达到认识自己的本性，所以对自己没有恨恶。没有恨恶他就不会咒诅自己，他也舍不得咒诅，他还想让那个顽固的撒但继续活着，还想让神祝福这个撒但能更多地抵挡神。这样的人的性情还是撒但的性情。他如果真看见自己活着就是撒但，活着只会抵挡神、只会悖逆神，这样的人就该受神咒诅，这样的人不配活在地上，如果认识到这个地步，这个认识自己就达到果效了，完全达到了神所要求的果效。所以说，真正认识自己的人，就是能认识到自己的败坏实质、败坏的本性是什么，达到真正恨恶自己，能起誓咒诅自己，这才是真正认识自己的人。”摘自《讲道交通（一）·如何达到真实地认识自己》“你看见自己悖逆了，也可以咒诅自己，这样就能激励你的心志、激励你实行真理、激励你爱神、激励你向往正义。你说你能咒诅自己、咒诅自己的肉体，就代表你真实恨恶撒但；你如果光咒诅撒但，对自己的悖逆、自己败坏的肉体不咒诅，说明你恨撒但还不太真实。你自己肉体本身也是撒但，你为啥不咒诅它呢？有时候你咒诅自己，代表你真实地恨恶撒但，你真实地恨恶大红龙、恨恶这个黑暗的邪恶的势力。咒诅自己的肉体，这样的祷告完全合神的心意。如果你的悖逆太大，你就求神惩罚你，让你认识神的公义性情，好有敬畏神之心，这样使你才能远离恶，要不人的肉体太败坏了。你们说这样的祷告好不好？对我们蒙拯救作用大不大？肯定好，作用太大了。”摘自《讲道交通（二）·关于祷告的三个阶段。》

“在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。”摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》阿门。现在我们还在蒙拯救期间，追求真理能解决我们所有的问题，今天我们这么败坏的人能接受神审判刑罚的作工，这是我们莫大的福气，更是神极大的高抬，把自己交给神，无论神审判刑罚试炼熬炼惩罚咒诅都接受，吃再大的苦也要追求得着真理得着神，让神把我们做成真正的人，不白活一回。感谢神。

　

在神摆设的环境中，多次显明自己人性太恶毒，与弟兄姊妹在一起相处，一涉及触碰到自己利益，心里就不知不觉对人记恨，自己有时候都不知道能在心里积压那么久不能忘，环境合适就流露报复的意念。（例如：在自己给别人指点帮助时，对方不但不接受还误解我，我就记在心里4个月，终于有合适的机会，自己流露出报复的意念，遭到神管教；还有一次自己主动跟刚见面的姊妹打招呼，人家爱答不理，过后的相处中也处处都是我主动说话，人家还是爱答不理的态度，自己就对人产生成见，甚至在本分中拿本分出气，自己都没有意识到），神话说这样的性情太可怕，没有敬畏神的心，有地位就能成为敌基督，自己也很害怕，不知该怎么进入。寻求有经历的弟兄姊妹帮忙交通一下，你们是怎么进入的？谢谢！

你这是恶人的表现，好在你还有点自知自明，在神那没有难事，我们要有配合的心，再临到类似的事赶紧祷告神、呼求神、仰望神。夏收刚结束，我开收割机，一个接收割机的接粮车不会接粮食，影响我的收割进度，我很生气，少收地亩就是钱的问题，我意到人、事、物是神安排的，我就祷告神，神啊，今年你安排一个不会接粮食的人，虽然影响我的收割进度，但我愿意顺服你的安排，我不去计较收多少。过后这个问题就不再让我为难了，轻松的就能放下，要是活在事里就太累了，而且中撒旦诡计了。

 

神的第五十一篇交通里说：“你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了，“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了”。那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”

活出人样：

你好！你提出的这方面败坏也困扰着我，常常活在痛苦中。最近我也一直把这方面向神祷告：神啊！在面对你摆设的人事物中，一旦触到我的利益，我就采取“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”的撒但哲学活着，我就认识个表面，就知道这是恶毒、没人性的表现但就是不知道怎么才能不去恨人、不去报复人，求神引导我解剖这方面的败坏根源。

神说：“比如你说过‘我为什么不认为他是神呢’，‘我认为这些话无非就是一些圣灵的开启’，‘我看神作得不一定都对’，‘神的人性并不比我高’，‘神的说话简直没 法让人相信’等等这些类似论断的话，那我劝你还是多多认罪悔改，否则你永远都得不到赦免的机会，因为你得罪的不是一个人，而是神自己。”摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

以往看这段话时暗自庆幸自己没说过这些话，经历几年神作工之后才发现这些情形在自己身上一样不少，虽没说出话来但有合适环境一点不差都会流露出来。例如：想报复人这里就流露出‘我看神作得不一定都对’，要是能认识到神是公义、神主宰一切、掌管一切、鉴察全地、赏善罚恶，神作的都对就不会去报复人了而是顺服。约伯认识到神主宰一切、掌管一切，神作的都对才没有去报复强盗，顺服神的主宰。

当我认识到自己的狂妄本性竟然对神作的都不认为是对的就产生惧怕，因着不敢得罪神而蒙保守。