我是信神有5年多的人，刚信神时感觉心里特别有力量，看完神话也有感动，实行神话就算是明白个字皮，也愿意实行出来，也能早上早起背叛肉体，什么事都愿意和神交心祷告神，那时候对信神特别有信心，也在神前立誓言：献身心，此生不背叛神，不离开这个道。可是在信神的挫折失败中，神做的不合我的观念、不合我的肉体，我就没经历上去，就有了背叛神的念头，想回到世界。但是碍于誓言也知道是真道就没离开。可是现在，一直处在那种特别麻木的状态，做事的存心也不对，也不会维护神家工作，灵里感觉特别麻木痴呆，好想恢复与神的正常关系，有时候看神话也能看进去，但是亮光很少，多数时候就感觉干干巴巴，交通也没亮光，感觉心离神好远，以往的抱负与心志都找不到了，活的像个形似走肉，这种情形怎么解决？怎么能恢复与神的正常关系啊？

只求不再负神恩：你好！

神作工不合你观念的时候你就能与神有隔阂，有抵触了，这时你的心自然是与神相离相间的，自然是远离神的。人要是处于这样的光景中怎么可能与神有正常的关系呢？首先你的心是向神关闭的，是抵触的，是防备神的，这样圣灵还有机会在你的身上作工吗？神也自然向你掩面，不搭理你。要想获得与神有正常的关系，还是从你与神产生隔阂的根源问题上来解决。比如神允许大红龙和假带领、敌基督的存在，这些是神有意摆设的，是为神选民效力的。但是我们不明白神的良苦用心，就能随意的论断神的作工。临到敌基督的打压和陷害就埋怨神不公义了，临到大红龙的追捕就怀疑神的全能主宰了，临到生活上的不幸就能论断神的没有爱了等等。这些都是神有意摆设的各种人事物环境让我们寻求进入真理的时候，我们不但不寻求神，等候神，就开始怀疑神，论断神，这就能产生问题的。我们对神有误解那还怎么能与神有正常的关系啊？所以不管神的作工怎么不合我们的观念，也要存在顺服的心来接受，不明白可以寻求，等候神，都有神的时候。还有就是神作工不合人观念的时候是不是把人的悖逆和败坏都显明了？是的。比如当神摆设敌基督开除我们的时候是不是埋怨神的不公呢？是不是对神没有信心灰心失望呢？不明神的心意是不是就会误解埋怨神呢？我们被开除了没有了结局和归宿了是不是就会后悔信神了呢？这些事情临到的时候是不是我们反省自己认识的自己关键时刻呢?神为什么要摆设这么多不合人观念的事情呢？就是为了显明我们身上的这些败坏性情和信神不对的存心参杂。所以神的作工越是不合我们的观念的时候越是有真理可寻求，越是有神的美意在其中，越能看到我们的败坏性情，越能对神有真实的认识，难道这些不合人观念的事情不是我们的需要吗？难道这些不合人观念的事情不是我们人认识神和认识自己的良药吗？顺服神为什么难呢？要是神做的什么事情都合乎人的想象和观念还好顺服了，就是不好顺服才显明人呢？亚伯拉罕献以撒合乎人的观念吗？在人看来是不合乎人的观念的，神既然赏赐给人为什么还要要回去呢？这亚伯拉罕不与神讲理是不是显明了亚伯拉罕的顺服呢？约伯是义人，因着义神的试炼临到了。在人看义人就不该有祸患临到，只有恶人才应该临到这样祸患的。约伯虽然不明白神的心意，但是约伯能顺服神，称颂耶和华的名，这是见证。这些都是不合人观念的事情，为什么人家能顺服呢？而我们为什么就不能顺服呢？这就是我们的悖逆和败坏性情支配的，这就是需要我们认识的。

全能神说：“这次道成肉身首先来作一步不合人观念的工作，之后再作更多的不合人观念的工作，这些工作的目的就是为了征服人。”摘自《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》5 如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？10 你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？摘自《背叛》

参考人的交通：“

第十一篇　只有认识神才能达到真实的顺服神

人能为神花费，顺服神的摆布安排，这样的人才是真实顺服神的人。真实顺服神的人有哪些表现哪？第一条，就是能凡事寻求真理、实行真理。在临到的一切事上他首 先寻求真理，“真理在哪里，我要找到真理，有了真理我就知道怎么实行能合神心意，能满足神，我不能为肉体活着，不能老为利益活着，如果我老受利益辖制、受 肉体辖制，这就不是顺服神而是随从肉体了”。第二条，无论神的作工怎样不合人的观念他都能顺服，没有个人的选择。在这种情况下，别人对神的作工有观念不能 顺服，我们得顺服。神的作工越不合人的观念越有真理、越有意义，凡是合人观念的作工就没 什么意义，那都是人的作工，是撒但的作工。所以，聪明的人都选择顺服神的作工，能背叛自己的观念、想象，这是真实顺服神的表现。第三条，真实顺服神的人尽 本分出于责任心，认为受造之物尽本分义不容辞，所以他尽本分甘愿受苦付代价，没有交易，没有条件，这是真实顺服神的表现。有的人为神的托付付点代价、受点 苦，如果看不见神的祝福，他就发怨言，就埋怨神。如果人付点代价就想要报酬，就想要祝福，就想满足个人的奢侈欲望，就认为自己有资格了，可以享受神家的各 种待遇，就开始向神家伸手索要好处，你们说这样的人他的尽本分是顺服神吗？不是，因为他尽本分有交易、有条件。他作了几年工作就想要报酬，就想要工钱，神 家不给他，他就认为自己吃亏了，上当了，这样的人对神没有认识，他的尽本分是带有交易性质的，并不是出于对神的真实顺服，更不是为了尽受造之物的一点儿责 任、本分，这样的人没有顺服神的见证。第四，真实顺服神的人能任神摆布安排，无论在什么艰难困苦的环境中只寻求神的心意，没有个人要求，完全为满足神而付 代价，这样的人才是真实顺服神的人。有的人平时能为神花费付点代价，可临到难处就退缩了，有的人丈夫要跟她离婚她就发怨言了，有的人被孩子弃绝也埋怨神， 有的人妻子要跟他离婚也能发怨言，这都是对神没有顺服的人。有些人的顺服都是有条件的，非得他家里没有一点儿难处，没有一点儿拦阻，他在尽本分的同时，家 里人得过着好日子，肉体得有享受，在这种条件下他才能尽点本分；如果家里环境不许可，丈夫要离婚，妻子要离家，他就不为神花费了，就该以维护家庭为主了。 这样的人对神没有一点儿顺服，在关键时刻他还能背叛神，还能随从撒但，随从家里不信的人，随从家里不信的丈夫或者不信的妻子，不能撇下一切来跟随神，这就 不是真实顺服神的人，他也没有被神得着。现在你们冲破家庭的辖制了吗？能不能撇下一切来跟随神？有没有这个身量啊？有的人说：“我那小安乐窝挺幸福的，我 再享受几年再说，什么时候天上掉一块大石头把我的家庭给砸烂了，我没有家待了我再为神花费。”有的人的妻子挺贤惠，他说“我妻子那么贤惠，我不能伤她的 心，如果我跟随神她伤心了那我可受不了，我就怕妻子流泪”，撒但的眼泪就把他给拴住了。有的人就怕丈夫跟她离婚，丈夫一闹离婚，她说：“丈夫要跟我离婚， 以后我怎么生活呀？我的生活全靠丈夫啊，丈夫要是不要我，我不就彻底完了嘛，要是这样我为神花费也没有心思了，丈夫是我的一切呀。”这是顺服神的人吗？不 是，他是被撒但权势捆绑的人，是属撒但的人，她是属她丈夫的人，他是属他妻子的人，是属他儿女的人，他不是属神的人。有的人信神把丈夫、妻子、儿女看得高 于一切，甚至比神都高，不满足神也得先满足丈夫、妻子、儿女，这样的人对神没有真实的顺服，这样的人都是属撒但的人，还远远没有达到蒙拯救。你们的身量在 什么地步上啊？是不是还受撒但权势辖制呀？你不信的丈夫、不信的妻子、不信的儿女在你心里的地位高不高啊？有的人就感觉顺服神很难，很吃力。背叛肉体就那 么难？没有丈夫、妻子、儿女能怎么样？有的人就能死，就不想活了，连蒙拯救都不管了，宁可跟撒但同死也不追求蒙拯救，宁可跟撒但死在黑暗中也不追求光明， 这就是你的心志？这就是你的信心？以后大试炼临到的时候，“咔嚓”一下子，你不信的丈夫（妻子）死了，你还活不活了？你能不能自杀呀？有的人虽不至于自 杀，但也得流几天眼泪，也得哭昏过去，也得捶胸捣背，哭得死去活来，是不是啊？遇到这么大难处如果人能靠神得胜，那就能减少很多痛苦。有一个姊妹做带领， 她丈夫就哄她，说：“信神好，我支持你，只要你别做带领，让我干啥都行，什么活也不让你干。”这姊妹说：“即使你跟我离婚我也得为神花费，我也得做带 领。”她丈夫一听，说：“完了，彻底完了！”还有个姊妹的丈夫说：“你要真做带领我告你去。”姊妹说：“恐怕没等你告我，你就得先被车轧死。”姊妹这样说 其实就是吓唬吓唬他，她丈夫一听这话，还真没告。你们说人信神这是不是一场争战哪？这是与撒但的争战、与大红龙的争战、与这个邪恶世界的争战。你不信的丈 夫（妻子）、儿女、父母他们的灵到底是啥？说白了就是魔鬼撒但。可有的人就看不透，她就认为他们不是魔鬼撒但，就是亲人，等有一天神给她一显明，半夜一觉 醒来看见身边躺着一个魔鬼，躺着一条狗，或者躺着一个乌龟，躺着一条蛇，这时候她就知道了：“啊，闹了半天我丈夫是魔鬼投胎呀，我可不跟魔鬼在一块儿了， 太恶心了。”从那以后她就尽本分去了。这个异象看完了之后，她心里对她丈夫的爱恋就没了，怎么爱也爱不起来了。以前她就不知道自己爱的是啥，还以为爱的是 一个很好的人，是自己的丈夫，最后发现了，闹了半天爱的是一个魔鬼，是一条蛇，是一个狐狸。人如果看见事实真相了，这个问题就容易解决了。人里面的灵真不 一样，人里面的实质也不一样，现在看清楚了吧。你看有的人就喜欢走邪道，有的人就喜欢赌博，十头老牛拉他也不回头，有的人就特别爱钱，别的什么东西也不 爱，这里面都涉及到灵的问题。他的灵就是个赌鬼，所以他就喜欢赌博，你跟他怎么交通真理他也听不明白，你越交通真理他越认为：“你说的咋不像人话呢，我咋 听不明白呢？你说的不成立，都是没有的事。”他就接受不了你所说的。这样的人有人的灵吗？是神拯救的对象吗？不是神拯救的对象。那你为什么还爱他呢？你爱 的没有道理，这不是糊涂爱嘛，这叫瞎子搞对象——谁对我好我就爱谁，这叫瞎爱。你们里面的爱就有点瞎爱的劲，你的爱不符合真理，你也没有分辨，谁对你好你 就爱谁，这就是瞎爱。有一些人对你特别好那是爱吗？无论对你怎么好那都不是爱，那是糟蹋你，是坑害你。对这些事人如果没有分辨，看不透，就不容易背叛撒 但，所以要达到顺服神也不容易。人要想达到顺服神必须得先明白真理，能把事情看透，知道自己怎么做是顺服神，撒但无论怎么做，你都能识破撒但的诡计，能看 透撒但所做的没有爱，都是败坏人、坑害人、捆绑人、辖制人，对人都是恨，所以，人就别用爱来对待撒但的所谓的爱，对撒但应该采取恨恶、背叛、咒诅，这样才 能真正实行顺服神。可见，顺服神也不容易，人识不破撒但诡计的时候还容易被撒但蒙蔽，还容易随从撒但，这样不就抵挡神、背叛神了嘛。所以，要达到顺服神必 须得先明白真理，得追求真理。追求真理能摸着神的心意，能识破撒但的诡计，最后达到顺服神、满足神。顺服神也是有过程的，不是像人想象得那么简单。这四条 表现是顺服神最主要的表现，人如果具备了这四条表现，就是真实顺服神的人，如果不具备就不是顺服神的人。要达到顺服神不是容易的事，人就得受点苦，背叛撒 但是受苦的事，得忍痛割爱呀。假如你要顺服神，接受神的托付，你不信的家人就拦阻你，不允许你尽本分，这时你就得实行背叛撒但顺服神。你想顺服神，可你又 背叛不了撒但，那你的想法就不成立，你的愿望就达不到。所以，背叛撒但不是简单的事，得明白真理，得识透撒但的诡计，人还得有心志，还得借着祷告，求神加 给你力量，然后你才能实行背叛撒但达到顺服神。摘自《生命进入的交通讲道（第四集）》

此内容已被编辑, 6月 20, 201610 年 ,由 配合

只求不再辜负神恩你好！

从你发表的帖子上来看到：我们一开始信神那么有信心，能背叛肉体啊，能祷告与神交心啊，并且也能在神面前立誓言等等......这一切都是当时我们刚信神时有一点儿热心，神接着我们的一点儿热心来带领我们，所以这一切都是神自己作的，并不是我们真实的信。在一点就是我们对神的作工不认识，还有得福存心在里边，所以当神摆设人事物环境不符合我自己观念时、涉及到外面自己的利益的时候，涉及到我们的名和利的时候我们就经历不上去了，就想会世界。因着我们在神面前所起的誓言神保守了我们没有离开神、离开真道。虽然因着我们所立的誓言蒙神的保守没离开真到、没离开神，但是因着我们对神的作工不认识，还会受自己不对的存心支配呀？你说：我们一临到事就受自己的存心支配神还能作工吗？还能与神有正常的关系吗？所以我们要在临到的事上多多省查自己到底在临到的事上都是受那些存心支配的，找出相应的真利来解决我们所存在的问题。还有就是当务之急还是多吃喝神话、多祷告，关于怎样恢复与神的关系我先粘贴几段神话和弟兄的交通也许能帮助到你。“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能干得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。......在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入。在神的话里将实行的部分拿出来操练，吃喝神话是一方面，教会生活也不能间断，得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟，就是心里没劲。所以说不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心，难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作，人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候，你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？在这个基础上再谈分辨、再谈进入实际人就好达到了。你情形正常，接受神的话就好接受，实行真理也不觉得费劲，觉得神作的工作太好；若你光景不好，神作的工作再好，别人说得再好听，你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工，这样人性情也达不到变化。”还有弟兄交通116辑，“现在衡量一个人信神是否进入正轨关键看什么？就看人读神话、吃喝神话正常不正常。衡量人与神的关系如何关键看什么？也是看人读神话。人跟神关系比较正常，他读神话也正常；人如果离神远了，心里没有神地位了，那他肯定离神话远了，多长时间没吃喝神话了。你对待神话是什么态度，那就代表你对待神的态度。你跟神话亲，对神话渴慕，那证明你跟神亲，对神渴慕；你对神话冷淡，你离神话太远，你肯定对神也冷淡，离神也太远，一点儿都不差。所以，人如果是真喜爱真理的人，真想做合神心意的人，想达到被神成全，从哪儿开始着手啊？注重读神话！你不离开神话，神就不离开你，你远离神话，神就远离你；你渴慕神话，那你就是渴慕真理，你不渴慕神话，那你就是不喜爱真理。一切真理都在神话里，这是一点不错的！如果有人说“我就想追求被神成全，争取在千年国度里达到事奉神，做祭司”，那你该怎么办哪？八个字：如饥似渴地读神话！早晚有一天读出圣灵的开启光照，读出神的同在，读出神的祝福，越读越有路，越读心越亮堂。你会读神话了，读完了神话一揣摩就有亮光，这是不是读出圣灵作工了？有的人挺长时间摸不到神的同在，也感觉不到圣灵的作工，就祷告神：“神哪，求你与我同在呀！求你圣灵作工在我身上啊！求你开启光照我呀！”求了半天没动静，“这怎么回事呢？这祷告也不灵啊！”路在哪儿呢？赶紧读神话，安静神面前揣摩神的话，揣摩一天两天三天，圣灵作工读回来了，神的同在读回来了。最好的亲近神是什么方式？读神话。祷告从哪儿产生的？从读神话产生的，不读神话祷告都没话，都不成立，都干干巴巴。读神话第一，读神话产生祷告，读神话获得圣灵作工，读神话蒙神祝福带领，让你经历神话。一切的神的祝福都是从读神话开始达到的，这条路怎么样啊？（好。）离神太远了，怎么恢复？（读神话。）摸不着圣灵作工，怎么恢复？（读神话。）没有信心了，软弱了，怎么恢复？（读神话。）这些都得靠读神话来解决，可以说读神话能解决一切的问题。”

只求不再负神恩：

　　我也不太了解你被神离弃的原因，可能你在多次神摆设的试炼中都站在神的对立面了，被神厌弃失去圣灵作工了，你得多祷告、寻求真理、反省自己的败坏。给你找段神话也不知能否帮到你，仅供参考吧！

　　“若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应作到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》

只求不再负神恩：你好！

从你的帖上看到你对神的作工不认识，今天神作的工作就是审判、刑罚、试炼、熬炼的工作，当神的工作不合人观念的时候，人就进入熬炼之中，在熬炼之中，人才真实认识自己，对神还没有真实的信心。

参考人的交通：神用审判刑罚、试炼熬炼来成全人，最主要的一方面就是让人认识自己。认识自己包括认识自己的悖逆、认识自己的抵挡，再加上看见自己的真实面目、看见自己的本性实质，再加上看见自己的缺少以及没有真理的可怜相，这都是认识自己达到的果效。光认识自己就包括这么多细节，认识这些细节是借着试炼熬炼显明的。人借着试炼熬炼除了达到真正认识自己的败坏真相、缺少和本性实质以外，还能使人增加真实的信心。人在受熬炼的时候，因为人的信心有限，所以人容易失去信心，在熬炼中失去信心有时就产生消极，甚至想退后。当人想要退去的时候、消极的时候，人就想到“哎呀，我不能不信，我不能退去，这不是没信心吗？这不是背叛神吗？”人能产生这样的思想念头，这是在试炼熬炼中显明的。显明以后，人这个时候因为心灵深处对神有依恋，他就开始挣扎，他说“我可不能退去，我可不能再消极了，我可不能远离神”，于是就往上够。怎么够呢？首先是祷告，祷告一次、两次、三次以后，因为他在这个时候的祷告是诚恳的，所以祷告一个阶段以后就能享受到神的同在，享受到圣灵的作工、圣灵的开启光照，这个时候又产生点信心，这个时候产生的信心是借着祷告亲近神达到的果效，这回就感觉好像是神又回来了一样，因为又看见神的同在，又感觉回到神的面前，所以人就有一种心志：“这回我得好好追求真理了，我得好好吃喝神话了。”借着吃喝神话追求真理，又明白一点真理，对神又有一点新的认识，这是不是借着熬炼达到的果效？这是熬炼达到的果效，就是在熬炼中人借着祷告亲近神能增加真实的信心。摘自<<生命进入的交通讲道（第六集）>>

我是信神有5年多的人，刚信神时感觉心里特别有力量，看完神话也有感动，实行神话就算是明白个字皮，也愿意实行出来，也能早上早起背叛肉体，什么事都愿意和神交心祷告神，那时候对信神特别有信心，也在神前立誓言：献身心，此生不背叛神，不离开这个道。可是在信神的挫折失败中，神做的不合我的观念、不合我的肉体，我就没经历上去，就有了背叛神的念头，想回到世界。但是碍于誓言也知道是真道就没离开。可是现在，一直处在那种特别麻木的状态，做事的存心也不对，也不会维护神家工作，灵里感觉特别麻木痴呆，好想恢复与神的正常关系，有时候看神话也能看进去，但是亮光很少，多数时候就感觉干干巴巴，交通也没亮光，感觉心离神好远，以往的抱负与心志都找不到了，活的像个形似走肉，这种情形怎么解决？怎么能恢复与神的正常关系啊？

开始那个劲是圣灵作工达到的果效，并不是人的真实身量，神不可能一直拉着你走，现在让你自己走的时候才显出了你的真实身量。临到不合你意、不合肉体的事，你就想背叛、想回世界，说明你明白的真理并没有解决你的问题，你不愿肉体受苦实行真理，不喜爱真理的人神能喜欢吗？不光去明白真理，更要在实行真理上下功夫。

 

 

278　背叛肉体才能满足神

 

1　从信神到现在，人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事就看见自己里面有许多不对的存心，神成全人的时候就使人发现自己有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对的时候，你能不按自己的存心、观念实行。

2　每件事都能为神作见证，就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体的时候，里面不免有一番争战，撒但让人随从它，让人随从肉体的观念，让人维护肉体的利益，但神话还在里面开启，在这个时候，看你是随从神，还是随从撒但。你能真实站在神一边，就能达到满足神。

367　你是在活出上下功夫的人吗

 

1　人信神最大的病就是口头信，人都确实相信有神，但人的生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，因着人不洁净，神才试炼人，让人在试炼中自觉蒙羞，否则人都成了天使长的后代。

2　在人信神的过程中，神在不断洁净人的存心，否则神根本没法使用人，没法在人身上作神该作的工作。神在洁净人的过程中让人认识自己，在此过程中来变化人，之后才把生命作到人里面，这样人的心才能完全归给神才能完全归给神。

3　你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神话落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若再加上实行、活出，才是完全，才是合神的心意。

——摘自《话在肉身显现》681-682页

——摘自《话在肉身显现》782-783页

443　建立与神的正常关系至关重要

 

1　和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定，个人改不了，但是你能不能被成全、能不能被神被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。

2　或许在你身上有软弱之处、有悖逆抵挡的地方，但只要你观点对、存心正，和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全，就有资格被神成全。只要你和神的关系摆对了、正常了，就有资格被神成全。

3　你若跟神的关系不对了，或是为了肉体，或是为了家庭，那不管你怎么下苦功怎么下苦功都白搭。你跟神的关系正常了一好百好，神不看别的，就看你信神的观点对不对看你信神的观点对不对。

4　你信神到底信谁，你信神到底到底信谁，给谁信，你为什么信，给谁信，你为什么信，这些你如果如果能看透，能够摆对观点去实行，你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。你的生命就能长进，保证也能够进入正轨。

——摘自《话在肉身显现》654页

借着弟兄姊妹各个方面的指点帮助，让我 感受到了神的爱就在人的身边，这些回复对我也有造就，在这些回复中各个方面也稍摸着点眼前实行的路途，但是感觉自己的心还是很麻木，不能回转。有时候总是在特别软弱的时候看到了神的保守与神给人的开辟的出路，这时候才对神有点感恩、感激之情；但是当自己活在了败坏、悖逆之中，当神掩面之时、当神的审判刑罚临到之时，就容易误解神活在了定规自己、自暴自弃的情形中不能积极往上够，不知道这种情形是不是信神追求得福的存心？现在感觉心里的劲还是起不来，也不明白神要做我哪方面，感觉特别吃力，也常常灰心、消极。

神话说【多数人信神的实质就是宗教的信仰，并不能对神有爱，人只知道像机器人一样跟随神，却不能对神生发真实的渴慕之情，不能对神生发爱慕之情，只是不声不响地跟随神。信神的人很多，而爱神的人却很少，只是因着害怕灾难的临到而敬畏神，或是因为神的高大而“佩服”神，人的敬畏之中、人的佩服之中并不包括一点爱或真实的渴慕。人都是在经历之中寻求真理的细节或是寻求一些无关紧要的奥秘，更多的人只是跟随，只是为了得福而混水摸鱼，不是为了寻求真理，也不是为了得着神的祝福而真心顺服神。所有人的信神生涯并无意义，也无价值，都有个人的打算、个人的追求，不是为了爱神而信神，而是为了得福而信神。许多人为所欲为，想干什么就干什么，从不考虑神的利益，从不考虑是否合神心意，这样的人别说是爱神，就是真实的信都达不到。】阿门。有时我在这些情形里比如感觉特别吃力，也常常灰心、消极，问什么自己会有这些情形，在心里多问自己几个为什么？是什么原因导致的？是在什么存心支配下？这是一个什么观点？在神面前是个什么态度？到神面前寻求祷告，慢慢的神会安排人事物使我一点一点的认识自己的缺少和不足，神是信实的，只要我们真心的寻求神，有敬畏神的心，就会看到神的带领。

只求不再负神恩：

　　9　经历试炼熬炼的原则

　　1．必须明白凡是试炼熬炼都是神的安排，都有神的爱、神的心意与要求在其中；

　　2．在试炼中必须安静在神面前祷告寻求摸神的心意，绝对顺服神的作工；

　　3．必须寻求真理坚定信心站住见证，顺服神是关键，宁可咒诅自己也不发怨言背叛神；

　　4．经历试炼熬炼必须达到明白真理认识神的果效才能发出真实的感谢与赞美。

　　我觉得我们应该明白神给人摆设苦难熬炼的意义。其实神作熬炼工作是在成全你的信心、你的爱心，也是在洁净你的撒但本性。希望你在熬炼中能体贴神的心意，别有埋怨，多多反省自己的撒但本性与大红龙毒素，不能再陷在撒但的诡计中消极了，在熬炼中也要实行真理、羞辱撒但，这样就更容易得着神的祝福，也容易获得圣灵的作工与同在。

　　“信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心……你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，试炼约伯，虽然是神试炼约伯，但事实是撒但临到了约伯，对撒但来说是试探约伯，但约伯站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险，经历熬炼可以说是神试炼，如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮，撒但就控告你，使你模糊，你不知不觉就陷进试探中了。”摘自《被成全的人都得经受熬炼》