我信神有3年了，因着自己年轻，头脑简单，不想事，在神话上并不注重明白真理实际，明白一点字句就觉得我明白了一些神话了，在这几年中性情也没有一点变化，一临到神作工不合自己的观念或者是自己很难达到时，就会消极软弱，不想往上够。临到神摆设的一些人事物时，也是凭着明白的道理来守，比如：当和弟兄姊妹发生隔阂时，因为自己也明白和弟兄姊妹相处要包容忍耐，所以心里就想：我应该包容，忍耐，然后就让这件事过去了。

　　这几年来，自己虽然尽着本分，但是感觉和神的关系越来越远，越来越感觉不到神的同在了，心里神的地位是越来越少。现在在尽本分中很受熬炼,每一天活着都没精打采,灵里黑暗,，因为自己尽本分很长时间了，一直都没有果效，每当看到别的弟兄姊妹尽本分有果效时，心里又嫉妒又羡慕，同时也很失落，觉得自己很差劲，根本尽不好这个本分,觉得自己在这里尽本分吃神家的喝神家的,尽本分还没有果效,就是在打岔搅扰神的作工,有时候也在想:干脆和带领说一下,我不尽这个本分了,让带领再找别的好一点的，能尽好这个本分的来尽吧。

因着尽本分没有果效，自己吃喝神话也没有心思了，就觉得，连个本分都尽不好，读神话自己也只明白个字面意思，读完神话还得面临尽本分的难处，在实际的难处中自己是变得一点信心都没有了。

　　现在感觉自己根本不像是一个信神的人了，心里连神的地位都没有了，心里常常在想：自己就是在神作工快结束时被显明的不喜爱真理的人，属于被淘汰的对象。

　　我对自己的情形看不透，不知道该怎么解决，希望弟兄姊妹能帮助我，谢谢大家了!

你没有生命经历，是因为你不注重用神话去认识神，解决自己的败坏本性，每天尽本分只是守着规条，只满足于不作恶，并不注重抓住自己的败坏流露，用神话真理解剖自己的败坏丑相，也不注重在环境中与神交心，体会神在你身上的作为，心中无神，不去认识神，你很少或者从不顺服神的话，经常不按神的话实行，你并没有被神话征服，所以信神三年以来都没什么收获。全能神说：“圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去，现在是新的时代，在新时代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的时代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。神这样的作工一方面是为了回击人的观念，扭转人的观念，另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界，进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心顺服甘愿“降卑”的人才能走到路终。在这样的作工中你们都应学会顺服，学会放下观念，走每一步都应小心谨慎，若是大大乎乎，那必定会成为被圣灵厌弃的人，成为打岔神作工的人。在未经历这步工作以先，人的旧规条律例简直是不可胜数，使所有的人都因此而被冲昏了头脑，因此而得意忘形，这些都是人接受新工作的拦阻，都是人认识神的仇敌。人若没有顺服的心，没有渴求真理的心，那就危险了。你如果只顺服简单的作工说话，更深的你就领受不了了，那你就是守旧的人，跟不上圣灵的作工步伐。神在每个时代作工都不一样，如果这一段作工你顺服得好，下一段作工顺服得不好，或者说不能顺服，那神就离弃你；神走这个台阶你跟上了，走下一个台阶你还得跟上，这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服，不是高兴了就顺服，不高兴了就不顺服，这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来，还持守以前那个说法，那你生命能有长进吗？神作工是借着说话供应你，你顺服而且也接受了，圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气，说：“我就不按你那个去实行。”那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说，经历性情变化，跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的，你不知神要借着什么样的人来成全你，也不知借着什么人、事、物来让你得着，让你有看见。如果你能走上这个正轨，说明你被神成全大有希望，你如果走不上这个路，说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了，凡事都能得着启示，不管圣灵启示别人什么，你按着他的认识去经历就成为你的生命了，你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人，得学会在别人的光照开启下找实行的路，再谈自己的实际亲身经历与认识，这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历，顺服一切出于神的，在凡事上你都会寻求神的心意，在凡事上你都会学习功课，使你的生命长大，这样实行长进最快。”摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

 

我与你一样也是年轻人，经过信神失败的经历（就是像你一样多长时间没生命进入），经过神的开启、引导，经过姊妹的对付修理，我对我自己的失败根源有一些反省认识。我交通我的认识，看看能不能帮助你。

 

我就如神话所说的“年少轻狂，四六不分”，我信神失败的根源是因为狂妄自大。

 

狂妄自大使我藐视真理，把真理放在一边，以自己的方式信神，我没注重从实行神话，只满足于尽本分不出差错，不作恶，就能进天国，我以为这样做，既省劲（不用在神话上下功夫），又可以显出我对神的“忠心”，神保证喜欢。我认为神话说的做诚实人啊，祷告神跟神交心啊，这些真理都很容易实行，所以就藐视放在一边，不注重去实行。《座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》全能神说：“人的败坏性情无非就是那些东西，有点心思意念，有点小个性，有点好显露自己，自是，诡诈，好不服别人，还有些事办事没原则，最重的、最主要的就是人的狂妄性情。狂妄性情这是人败坏性情的病根，这个严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神。别看人跟随神，人不把神当神待，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的，所以说这个事得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情让人不顺服神，让人不想顺服神的主宰安排，没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、体贴神心意、满足神心意了。人要想达到有敬畏神的心，那就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越彻底，你就越有敬畏神的心，这才是真正的人。”狂妄自大使我凡事都不依靠神，觉得自己行，自己能做到，那么简单的事不用交托给神做，结果很多问题都是用撒旦的哲学去解决，并不是交托给神，用真理解决问题，也没有寻求这样做到底是不是合神心意，做什么事也不会祷告神。我就是连生命进入的事也不依靠神，什么认识自己，认识神，全部都靠自己头脑，用自己头脑记得的神话对号现实生活，结果什么也认识不到，什么也进入不到。全能神说：“你们知不知道什么是最大智慧？就现在你们的身量、你们信神的时间，怎么实行是最大智慧？一个人外表看没什么能耐，不会说、不会道的，沉默寡言，但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的，一般人都不这么做，一般人看他那么做觉得他傻，“你怎么总这么做呢？你太规条了吧，信神信得也太傻了，有必要那么做吗？”你们说，到底什么是最大智慧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。这个一般人没摸着，他认为什么呢？“我多学，多听，多读神的话，多聚会，多学本事，多学诗歌，多多地祷告，多多地跟弟兄姊妹交通，然后多尽本分，多受苦，多付代价，多撇弃，这可能是最大智慧吧！”但是他忽略了人做这一切的最终目的。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小，身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说“我岁数大，我信神时间长，真理我明白的多了，一条一条我都能说上，我也有点儿实际经历，我也能帮助别人”，但是他不依靠神，这样的人有智慧吗？没有智慧这是什么？智慧的反义词是什么？愚蠢。如果你明白真理了，信神年头多一点，对神有点儿忠心，也经历过几次试炼，有点儿经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻蛋！有些人说了，“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了，我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理原则是什么，有实际经历的人在这方面都有体验。你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了，“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了”。那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”（《座谈纪要·第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》有一次我家里开电视，我想灵修，但房间有人我不能进房去，我尝试依靠神，祷告神向神求助：“神啊，我情形不好想灵修，但客厅开了电视，房间又有人在用我不能进去，我应该怎么办才好呢？”祷告后，妈妈就说：“你们看不看电视？不看的话就关掉它吧！”爸爸说：“不看了！我看电脑去。”我感谢神帮助我解决问题，以前都是靠自己，结果常常把事情搞砸，这一次之后，我就多依靠神了，有一次我在尽本分，却很想吃西瓜，但吃西瓜就耽误本分，心里很熬，头脑想我应该进入什么真理呢？怎么想也想不到，然后祷告神：“神啊，我现在在尽本分，但我很想吃西瓜，我应该怎么办？”祷告后，我就想起我吃西瓜，为了一己私利搁置本分，就耽误了神家工作，耽误了别人的生命进入，究竟是神家利益要紧还是自己吃西瓜要紧呢？当然是神家本分要紧，从中我也认识到自己自私卑鄙、不喜爱真理、没正义感的本性，但对自己没有真实的恨恶，因为这方面的神话还没成为我的生命，所以还是一面尽本分一面想着吃西瓜，但至少比以前毫不犹豫地体贴自己的肉体好。从中体会到，狂妄自大不仰望神，是拦阻我们生命进入的一大拦路虎、绊脚石。要凡事跟神敞开心，常常祷告，那才能有生命进入，解决败坏问题也得依靠神才能解决，靠人解决不了的。

 

狂妄自大的本性也使我否认自己有败坏本性实质，特别护短，从不跟神敞开我自己的败坏，在神面前，我伪装成一个对神很忠心、很喜爱真理的圣徒，更别说在人前敞开亮相自己的败坏实质。经姊妹的对付，之后吃喝神话，我才知道认识自己的本性至关重要，关乎我生命能不能长大。

 

《座谈纪要·第一篇　认识本性与实行真理》全能神说：“1．人对自己的本性认识得不透彻

 

你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。比如有的人挺诡诈，说话不诚实，办事不诚实，但你问他有哪方面最大的毛病，他自己怎么说呢？他说：“我这个人有点诡诈。”他光说有点诡诈，他并没有说自己的本性就是诡诈，也并没有说他就是个诡诈的人，他对自己的本性看得不是那么深，不像别人看得那么严重、那么透彻。在别人来看这人太诡诈了、太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就看不了这么深了，即使有点认识也只是表面上的认识。所以说话办事的时候，他总是流露出一些本性的东西，而他却意识不到，他自己认为他这样做就挺实在了，就已经按着真理做了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”

 

《座谈纪要·第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》全能神说：“现在多数的人对自己认识太肤浅，对自己的本性里的东西根本没有认识清楚，只认识自己一些败坏的情形，能容易做出啥事来，或者说自己有哪些缺欠，就觉着认识自己了，再守住一些规条，保证不犯哪几方面的错误，达到避免几条过犯，就认为自己信神有实际了，可以蒙拯救了，这完全是人的想象。你守住这些真能达到不产生过犯？真达到性情变化了吗？真活出人的模样了吗？真能满足神吗？绝对不能，这是肯定的。信神还是有一个高的标准，达到得着真理，生命性情有一些变化才好。所以说，人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：“哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。他如果不认识自己，还觉着自己不错，当死亡威胁他的时候，他觉着：“我信神这么好，我这么追求，我付出这么多，我受苦这么多，最终神还叫我死，我不知神的公义在什么地方，神为啥叫我死呢？像我这样的人死了，那谁能蒙拯救啊？人类不就完了吗？”他对神第一有观念，第二有怨言，一点顺服没有。像保罗他临死的时候也是不认识自己的，当神的惩罚临到时后悔也晚了。”

 

认识自己的本性真的很重要，不然的话就算做的事情对了，也只能说做对了一件事情，并不是真的实行真理，因为所实行的不是在明白真理的基础上实行。例如，我面对家人的逼迫，以前我只是守着规条，他们骂我的时候我不搭理他们，但心里很煎熬，很难受，有姊妹对付我对家人情感太重，我心里还不服，觉得我很多时候都没满足家人啦，为什么你还这样说我。后来吃喝《作工与进入（三）》，吃喝不明白就拿到论坛问，弟兄姊妹有引用神的最新说话谈到关于撒旦用节日败坏人的神话，跟我交通以后，我才明白到，撒旦利用节日，加深我的传统观念，节日不会教导人敬拜神，对神只字不提，这样使我注重家人，不敬拜神，但事实上满足神才是正确的，才是真正有良心的人，因为节日灌输我传统文化，若尽本分与满足家人有冲突的时候，我为了自己的归宿勉强选择了尽本分，但心里受良心的控告。明白到这些的时候，我心里开始觉得情感是不对的，不是正面东西，当家人再逼迫我时，我没以前那么觉得对他们不起了。

 

我吃喝神的最新说话第二篇：“事实上，神的性情向每一个人都是公开的，不是隐藏的。因为神从来没有有意识地去回避任何一个人，也从来没有有意识地去掩饰自己，从而不让人认识他，不让人了解他，而是神的性情始终是公开的，始终是直白地面对着每一个人。在神的经营当中，神作着他的工作，面对着每一个人，而且他的工作是作在每一个人身上的。他在作这些工作的同时，在不断地流露着他的性情，也不断地以他的实质、以他的所有所是来带领供应着每一个人。在每一个时代、每一个阶段，不管是好的环境或者是恶劣的环境，神的性情向每一个人都是公开的，他的所有所是对每一个人来说也都是公开的，就如他的生命在源源不断地供应着人、扶持着人。但是对于有些人来说，神的性情是隐藏的。为什么这么说呢？因为这类人虽然活在神的作工中，虽然跟随着神，但是他从来不去了解神，也不想去认识神，而且更不想去靠近神。对他而言，一旦他了解了神的性情，那就意味着他的结局临到了，意味着他被神的性情审判、定罪。所以说这类人从来不想去了解神、了解神的性情，也不想去深入地了解神的心意、明白神的心意。他们不想通过有意识地配合达到理解神的心意，他们只是乐此不疲地在做着自己想做的事，信着自己愿意信的神，信着自己心中的想象当中的神、观念当中的神，信着日常生活当中与自己“形影不离”的一位神。对于真实的神自己，他们不屑一顾，不想去理解他，也不想去搭理他，更不想去靠近他，而是用神所发表的话语来粉饰自己、包装自己，这样，他们就觉得自己已经把神信到家了，把神信到心里了。在他们的心中，他们的想象、他们的观念以至于他们对神的定规在带领着他们，而真实的神自己呢，与他们无关无份。因为一旦他们了解了真实的神自己，了解了神真实的性情，了解了神的所有所是，这就意味着他们的行为、他们的信、他们的追求被定罪。所以说他们很不甘心去了解神的实质，也很不甘心很不愿意去主动地寻求或是祷告达到更了解神，更知道神的心意，更了解神的性情。他们宁愿神是一个虚构来的、空洞的、渺茫的东西，也宁愿神是一位与他们的想象一模一样的神，让他们呼来唤去，而且取之不尽、用之不完。当他想享受神的恩典的时候，让神作他的恩典；当他需要祝福的时候，让神作他的祝福；当他临到逆境的时候，让神给他壮胆，作他的后盾。这些人对神的认识只是停留在恩典、祝福这些范围里，他们对神的作工、神的性情与对神的了解也只局限在想象与字句道理的说辞里。但是有一部分人急切地想了解神的性情，想真真切切地看到神自己，实实在在地了解神的性情与神的所有所是。这一部分人追求真理的实际，追求能被神拯救，追求得着神的征服、拯救与成全。这些人用心看神的话语，用心去体会每一次神摆设的环境与神为他安排的人、事、物，真心地去祷告、去寻求。他们最想知道的是神的心意，最想了解的是神真实的性情与实质，以便他们不再触犯神，在经历当中更加看见神的可爱，看见神真实的一面；以便他们心里有一位真真切切的神存在；以便神在他们心里有地位，他们也不再活在想象观念当中，也不再活在渺茫当中。对于这些人来说，之所以迫切地想了解神的性情、了解神的实质，原因就在于神的性情、神的实质是人经历中随时的需要，是人一生的生命供应。他们一旦了解神的性情就能更加敬畏神，就能更好地配合神的作工，更好地体贴神的心意，尽好自己的本分。这是两种人对神的性情的态度。一种人是不想了解神的性情，他们虽然嘴上说想了解神的性情，想认识神自己，想看到神的所有所是，想真真切切地体会神的心意，但是在他们心里宁愿神不存在。因为这些人一贯地悖逆、抵挡神，在心里与神争夺地位，在心里常常怀疑甚至否认神的存在。他们不想让神的性情、也不想让真实的神自己占有他们的心，他们只想满足自己的欲望，只想满足自己的想象、满足自己的野心。所以这一部分人虽然信神，虽然跟随神，也能撇家舍业，但是他们的恶行不断，甚至有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人背地里还咒骂神，还有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。他不高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。他不了解神他能认识神吗？不可能！所以说“神的作工、神的性情与神自己”这个话题中的这几个字虽然简单，但是对每一个人的意义不同。对于那些常常悖逆神、抵挡神、与神敌对的人，那就是定罪；而对于那些追求真理实际能够常常来到神面前寻求神心意的人，那无疑就是如鱼得水。所以在你们当中，有些人一听说要讲神的性情，讲神的作工，脑袋“嗡”就大了，心里满是抵触，甭提多难受了！但有些人听了之后感觉：这个话题正是他的需要，因为这个话题对他太有益处了，是他生命经历当中必不可少的一部分内容，是关键的关键，是人信神的根基，人不能离开它。虽然这个话题对每一个人来说既近又远，既陌生又熟悉，但是不管怎么样，这个话题还是在座的每一个人必须要聆听，必须要知道、要了解的。无论你怎么对待，也无论你怎么看待这个话题，怎么去领受这个话题，这个话题的重要性是不容忽视的。”我看到这段神话里面受审判，看见自己不肯认识自己的根源，就是因为我不想我的信被神定罪，我接受不了这样的事实，这源于我误解了神的心意，以为我只要有败坏神就会击杀我，也源于我狂妄自大的性情，不愿意接受自己是被败坏至深的人类，仍觉得自己多高贵，多高尚的。这段神话给我一个路途，从神话中我看见，神称许的是那些愿意追求认识神的性情的人，我自己领受是：追求认识神性情的人，就注重自己到底有什么败坏性情让神厌憎，然后就注重脱去，以求达到让神满意，让神的心得安慰，神厌憎那些不肯认识自己，一厢情愿地认为自己是神手中的小宝宝，认为神在自己身上有源源不断的怜悯慈爱的人。那样我就不那么抵触去认识自己了。

 

另外，狂妄自大也使我不能吸取别人的长处，别人是怎么进入神话的，我没有注重下功夫学习，导致我错失了很多被圣灵成全的机会。我自认为自己是年轻新一代，有文化，那些年纪比较大的农村妇女领受快，长进快，谁不知当我跟她们一起尽本分的时候，如果福音对象耍诡诈，她们能分辨出来，我却傻乎乎的分辨不出来，尽事务本分时，看到她们安排工作有智慧，安排得有条理，也能根据人的身量安排工作，这些经历使我蒙羞，也有姊妹对付过我狂妄自大看不起人，不能从别人身上学功课，让我看“公平对待人的原则”，里面看到一段神的话：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》）我第一段引用的神话也说到：“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工，更在教会中作工，说不定在谁身上作，这一段在你身上作，你经历了，下一段时间在他身上作，你赶紧跟随，越跟随现时的亮光，生命越能长大。不管什么样的人，只要是圣灵作的，你都跟随，从你经历中去实际体验他的经历，你又得着更高的东西，这样实行长进更快，这是成全人的路，是生命长进的一个途径。”如果我们不留心别人进入了什么，不按那个去实行，我们会错失很多被成全的机会。

舍弃：你好！

从你的交通中似乎是把人的好行为当成是在实行真理了，就是说与弟兄姊妹遇到问题不是一味的包容和忍耐就能解决的，而是在出现问题的根源上来发现问题。就比如说你与弟兄姊妹有点隔阂，你的实行就是包容和忍耐就行了，而不是找到与弟兄姊妹隔阂的原因，不能从根源上解决问题，而是有的人好行为就认为是在实行真理了。信神可不是高宗教的仪式，就是守守规条就行的，而是能在神对人的要求上下功夫。比如说我们做诚实人，不能就认为不说谎就是诚实人了，这样的实行就是在走走形式和守点规条罢了。而是在深处扎根，找到人为什么不能做诚实人的根源，找到自己犯罪的动机和心思意念。性情变化该注重的不是外面的做法上，而是神揭示人的败坏本性实质上。

全能神说：“4．人实行真理只是停留在外表作法上有

些人说：现在我觉得我能行出一些真理了，不是绝对地一点行不出来，在某些环境里也能按着真理做事了，那我也算是实行真理的人了，也算是有真理的人了。其实 这种情形跟以前对照，或者跟你刚信神时对照是有点变化。以前啥也不懂，也不知什么叫真理，什么叫败坏性情，现在知道一些了，也能有一些好的作法了，这只是 一小部分的变化，并不是真正的性情变化，因为更高的更深的、涉及你本性的真理你行不出来，有些变化那是跟以前对照，这个变化也只是人性上的一点变化，但跟 真理的最高境界相比，你还是差得很远，这就是说，你实行真理并没有达标。

有时人有这样的 情形不知是怎么回事：不消极还有劲，但对真理的实行、认识方面还觉着没有路，而且对这方面觉着没有兴趣，这是怎么回事？有时候你对这个情形就看不透了，只 好在外面做，做来做去也解决不了自己的实际难处，而且觉着：我也做了，也忠心了，怎么感觉还是不那么踏实呢？这是因为你所做的所行的是按着个人的好心做 的，是自己主观努力做的，你并没有寻求神的心意，不是按着真理的要求做的，就差这么个距离，导致你总是感觉与神的要求还差很远，心里不踏实，不知不觉便消 极了。个人主观的愿望、主观的努力与真理的要求是相差很远的，在性质上也是不同的。人的外表作法是代替不了真理的，作法并不是完全按着神的意思做的，而真 理是神心意的真实发表。有些传福音的人觉着自己也没闲着，怎么能说我不是实行真理呢？那我问你：你心里装着多少真理？你传福音期间有多少事是按着真理去做 的？你心里明白神的心意吗？你是在做事还是在实行真理连你自己也说不上来，因为你只注重用你的作法来满足神，讨得神的欢心，并没有用“凡事寻求神的心意达 到满足神，合乎真理”这样的信念来回报神的爱。如果你说你是在实行真理，那你这段时间的性情变化了多少？对神的爱增加了多少？用此来衡量就足以证明你是不 是在实行真理。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第一篇　认识本性与实行真理》

在神的作工不合人观念的时候我们通常不是去寻求真理，不是去祷告神，而是消极的与神对抗。这样我们的情形就活在与神对抗的消极情形中，这样我们怎么能与神有正常的关系呢?这样即使也在信着，也不褪去，但是始终是活在与神相抵触的消极情形中，与神的距离是越来越远。我们信神实际就是与神相交，与神接触，了解神，认识神的过程。我们要是与神敌对了那还怎么经历神的作工呢？那圣灵怎么作工在我们的身上呢？没有圣灵的作工，那我们的尽本分就是在做事。要是一味的做事而不能寻求真理，不能寻求神的心意，那就是自己的个人行为了，与神没有关系了，那还是叫尽本分吗？尽本分的过程也是与神相交的过程，也是寻求真理的过程。所以要想把本分尽好，首先就是建立与神的正常关系，学会在尽本分中寻求真理，不是为了做事而做事那么简单的。

全能神说：“你们现在就停留在这儿，愿意受苦付代价，心志是满满的，决心是满满的，但就是没有真理实际。那有真理实际作生命的人有什么表现？我告诉你们几个大的方向： 人有真理实际一方面自己明白一些真理，另一方面主要是在性情上有变化。性情上的变化有一个特征，就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老 年少，他跟你合得来合不来，不管你俩关系好不好、是近还是远，你俩认不认识、熟不熟悉，你俩之间有没有仇，他说的对，合乎真理，对神家工作有利，你就能 听，能采纳，能接受，不受任何因素的影响，这是一方面表现。首先能接受真理，能接受对的、合乎真理的东西；另外，遇事能寻求真理。好比说，这事大伙都不知 道，以前没听说过，这是个新事，你能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能满足、达到神的要求。还有一方面是能体贴神的心。怎么体贴神的心？无论 你尽什么本分，做什么事得掌握这方面的原则，得明白神的心意、要达到什么果效，守住这方面的原则，另外你还得尽到责任，有忠心。好比说，这事你还不知道怎 么体贴神的心，但是为了达到能体贴神的心，为了达到满足神的心，这事得寻求。你们把这三方面跟实际生活对对号，找找都有哪些实行原则，每一条都包括哪些， 该怎么实行，到实行的时候你就对对号，在每一条上都加点细节。在实行的时候还有不少情形、细节，是吧！你看不涉及实行真理的时候，人觉得自己可好了，一涉 及到实行真理，人的败坏性情就出来拦阻了，处处都有难处。比如，不管你多大岁数，你想说句实话，这是不是在实行真理呀？当你说实话的时候，你有哪些难处？ 你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；另外，你还要看看对方是谁，“他如果攻击我，我不跟他敞开，我找一个不能攻 击我的、老实巴交对我没什么损害的人说”，你有选择，这就挺麻烦。人里面简单吗？脑袋虽然不大，但是“产量”可不小，出来的东西有时候有道理，有时候没什 么道理，这就是败坏性情。败坏性情处处捆绑你，处处辖制你、摆布你、控制你、拦阻你，让你实行真理特别费劲，太不容易了，所以说人活得就特别累。看着手脚 都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿都动弹不了，寸步难行，活着也费劲，喘气也费劲，想东西也费劲，说话也费劲，尽本分有点好心、有 点忠心也费劲，说句实话也费劲，揭露个实事也费劲，分辨个人也费劲，想跟谁交交心也费劲，想跟谁唠唠嗑、唠唠实情也费劲，反正都麻烦、都难，这就是活在撒 但败坏性情的牢笼之下，活在撒但权下，活在黑暗权势之下。那怎么摆脱呢？除了实行真理、有生命进入还有没有第二条路途？有没有人说多学点三字经、道德经就 能改变，有好行为就能改变，多学点“儿童心理学”就能改变？有没有人说，做好人其实也容易，就是少说话，多办事，多有热心肠，别有坏心眼，保证到哪儿都亨 通，谁都不嫌，谁也不烦，到哪儿都能讨人喜欢，做这样的人就行了，没必要追求那么多真理，这事那事的，太复杂了？不少人就这么想，他觉得追求真理太费劲， 自己就找了这么个道。这出路怎么样？这是损招，那就是伪装着做好人，做个烂好人、假好人，其实一肚子坏水，笑面虎，谁也看不漏。外表看总是热心肠，见谁都 帮忙，好像总也没有败坏性情流露，其实实情都裹在里面，谁也不知道，谁也测不透。他在背后尽骂人，对这个有想法，对那个有想法，想挤对这个，想挤对那个， 尽是极其阴险的想法，尽是见不得人的想法，从来不跟人说实话，笑里藏刀，就这样的人最阴险！就中庸之道的人是最阴险的，谁都不得罪，八面见光，八面玲珑， 逢场作戏，谁都看不漏，那就是个活撒但！”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》

另外，不要猜疑神要淘汰你，当我读到《进入真理实际的实行与操练》关于活出正常人行方面的神话时，看到有一段神话说：“年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制，有改变自身的生存的意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。”（摘自《话在肉身显现·对年老之人、年少之人说的言语》）消极气馁就是没有战胜撒旦的勇气，是向撒旦缴械投降，神不轻易放弃一个人的，不要对神失去信心与希望。全能神说：“今天我不记念你以前的过犯，一次一次地饶恕你，不看你的消极面，只看你积极的一方面，因为现在说话、作工都是为了拯救你，对你并无恶意，而你却不进入、不识好歹、不识抬举，这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗？”摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（一）》这段神话是严厉的，但我当时看到这段神话，也有点积极了，看到神的心意是：人消极，有过犯，但神还是一次次饶恕人，还是想成全人的，想看到人有一天积极站起来，得着真理作生命的，而不想看到人发现自己消极了，几年没有什么进步，就“惨了，惨了，我没得救了”，然后就自暴自弃。人自暴自弃神的心是痛的。

看了弟兄姊妹的交通，心里有一点触动，感觉自己信神却不注重经历神作工使得自己信神3年一无所获，我在临到的事上没有注重进入真理，慢慢的也变得不会认识、解剖自己。现在自己遇到一些事情，自己不会经历，希望弟兄姊妹帮助我一起进入。

 

就是自己现在每天都在配合着本分，自己配合的本分一直达不到果效，反之看到别的弟兄姊妹配合的挺有果效的，他们每天看起来也还挺开心的，自己的处境却出他们完全相反，然后自己心里就有些嫉妒、攀比的心理，也有些自卑的心理，也不想搭理他们，不想和他们说话。看到自己尽本分的存心不对，心地恶毒，没有体贴神的心，当弟兄姊妹把神家的工作做好时，自己没做好，自己不会为神家工作有人做好了而高兴，反之却因为自己做不好而消极。虽然表面上也认识到自己心地恶毒，注重名誉，地位，也看了一些关于放下自己的存心欲望方面的神话，但是感觉自己里面变得特别的麻木痴呆，情形还是得不到解决。还是会常常活在这里面。

 

恳切的希望弟兄姊妹帮助不会经历神作工的我，谢谢！

就是自己现在每天都在配合着本分，自己配合的本分一直达不到果效，反之看到别的弟兄姊妹配合的挺有果效的，他们每天看起来也还挺开心的，自己的处境却出他们完全相反，然后自己心里就有些嫉妒、攀比的心理，也有些自卑的心理，也不想搭理他们，不想和他们说话。看到自己尽本分的存心不对，心地恶毒，没有体贴神的心，当弟兄姊妹把神家的工作做好时，自己没做好，自己不会为神家工作有人做好了而高兴，反之却因为自己做不好而消极。虽然表面上也认识到自己心地恶毒，注重名誉，地位，也看了一些关于放下自己的存心欲望方面的神话，但是感觉自己里面变得特别的麻木痴呆，情形还是得不到解决。还是会常常活在这里面。

 

恳切的希望弟兄姊妹帮助不会经历神作工的我，谢谢！

 

舍弃：你好！

你看到别人做的好有果效就难受，为什么难受？是显出他们了没有显出你。这就是你尽本分没有果效的根源，就是你的病根。你尽本分不考虑神家利益，只考虑你自己的名利。从你看到别人做的有果效不能为弟兄姊妹高兴反而嫉妒和仇视，最后还远离和消极。你丝毫不贴神的心，神怎么能得着这样人的心呢？神既然不能得着你的心那还为什么要在你身上作工呢？一个追求真理的人看到弟兄姊妹做的好应该高兴，而后能与弟兄姊妹讨教人家成功的秘诀。而你却丝毫不是这么想的，反而能嫉妒和远离弟兄姊妹。你的存心就是为了自己的名誉和地位，而不是为了满足神。这就是你尽本分一直没有果效和没有圣灵作工的根源所在。如果你能正确面对弟兄姊妹的长处还能吸取过来不是很好的事情吗？我们都知道彼得是吸千古之长，除千古之失误。我们要是也能这样不是对我们的生命进入有很大的益处吗？为什么要弟兄姊妹在一起尽本分和聚会啊？不就是有利于我们能在一起取长补短和互相监督和帮助吗？你到好，人家本分尽的越好你反过来就是越是消极，越是羡慕、嫉妒、恨。这样的心态就是神厌憎的，是神所恨恶的。你的心真是想体贴神的心意就能为弟兄姊妹而高兴，然后能自己迎头赶上。大家一起在神的作工中献上我们的身心。全能神说：“你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神，摆在神的面前，对神能绝对顺服，能绝对地体贴神的心意，不为肉体，不为家庭，不为自己的欲望，而是为神家利益，一切以神的话为原则，以神的话为根基，这样，你的存心、你的观点就都摆对了，你就是一个在神面前蒙神称许的人了。”

摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服的人 是真心爱神的人》

“事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神面前获得神喜悦，在神面前能够站立得住，不管人对你怎么样，你总是走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，什么也得不着，但是他总以爱神的‘心’来信神，所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。”

摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》神的知己才能事奉到神的心意上，因为这样的人心里只有神，没有自己。而你这种情况就是心中只有自己而没有神。要想作工有果效能事奉到神的心意上首先就是心能不能为着神，你的心真的是为了神神怎么会不在你身上作工呢？怎么会没有果效呢？我们都还没有得着真理，但是心一定要是对的，这样神才有机会在我们身上作工，才能有真实的生命进入。

看了弟兄姊妹的交通，心里有一点触动，感觉自己信神却不注重经历神作工使得自己信神3年一无所获，我在临到的事上没有注重进入真理，慢慢的也变得不会认识、解剖自己。现在自己遇到一些事情，自己不会经历，希望弟兄姊妹帮助我一起进入。

 

就是自己现在每天都在配合着本分，自己配合的本分一直达不到果效，反之看到别的弟兄姊妹配合的挺有果效的，他们每天看起来也还挺开心的，自己的处境却出他们完全相反，然后自己心里就有些嫉妒、攀比的心理，也有些自卑的心理，也不想搭理他们，不想和他们说话。看到自己尽本分的存心不对，心地恶毒，没有体贴神的心，当弟兄姊妹把神家的工作做好时，自己没做好，自己不会为神家工作有人做好了而高兴，反之却因为自己做不好而消极。虽然表面上也认识到自己心地恶毒，注重名誉，地位，也看了一些关于放下自己的存心欲望方面的神话，但是感觉自己里面变得特别的麻木痴呆，情形还是得不到解决。还是会常常活在这里面。

 

恳切的希望弟兄姊妹帮助不会经历神作工的我，谢谢！

 

心里嫉妒懂得经历神作工的弟兄姊妹，我之前也有这样的情形出现，但稀里糊涂没解决，你这样一提，对我也是一个审判，因为我把这样一个严重的问题忽略过去了。

 

看到“配合”的回覆，让我联想到上面弟兄有交通过，别人有长处，能带领我们，我们就多学别人的长处，我们没路，正好这个人能带给我们路，我们沾光了，这不是好事吗？

 

接着我又在揣摩这个问题，到底是什么败坏性情导致我们妒忌别人。祷告神后，我想起一段神话：“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）

 

我是想起这段神话，但我还没很深的认识，只知道拦阻别人实行真理这是很丑恶的事，是不对的，我们不应该再做，不应该再陷在这样的情形里。这段神话所揭示的，就是我们的败坏本相，看到我们心地恶毒，自己没得着真理，就不想别人得着了，心里就产生妒忌的心，心地一点也不善良，心地善良的人，只想看到别人好。记得神在《独一无二的神自己　六 - 话在肉身显现（续编）》说：“你们今天所做的是你们真实心情的一种流露也好，或者是表达也好，我感觉到了，所以当你们做这个事的时候，我只想站起来问你们好，因为我希望你们每一个人好，所以我也是在说每一句话、在作每一件事的时候尽我的全力来帮助你们，引导你们，让你们能够对任何的事情都有一个准确的认识，有一个准确的看见。”看到神很善良，想每一个人好，虽然当时神与人交通时，有的人俯伏在神面前，这不合神心意（个人领受是因为对神没有敬畏的人，对神不是真心的人，平时对神的话都有很多观念、不会付诸实行的人，俯伏在神面前，这只是用外表的做法来骗神，是虚假的，并不是发自内心，诚实地俯伏在神面前，只是对神溜须拍马，奉承），但神也没有取笑人、贬低人、打击人，而是正面地引导人，并且说想我们每一个人好。

 

关于怎么经历神作工的问题，我看到神家的宗教辩论视频，见证人谈自己的经历见证，我不懂经历神的作工，所以我就参考他们是怎么经历的：看到他们都是有良心的人，因为他们看完神的话后，就会感到受审判，感到扎心，对神所揭示的败坏人类的本性实质感到恨恶，然后就会恨恶这些撒旦毒素，弃绝它，弃暗投明，之后就会追求美善的事物，原来神就是以这样的方式唤起我们的良心。所以我认识到，要想被神拯救，首先就是我们的良心要发挥正常的功能，然后才能经历到神的作工，没有良心的作用，看完神的话也不会感到邪恶的东西是邪恶的，还觉得对，好像杀人犯杀了人也不觉得自己做错，那就是没良心了，那样怎么能接受神话语的审判刑罚呢？大卫也杀过人，犯过奸淫，但因为他是有良心的人，所以当先知拿单责备他时，他就感到良心受谴责，真实恨恶这些罪，愿意接受神的惩罚，再也不犯这些罪了。

 

不过我还在刚开始追求，看完神的话是有点扎心，性情还是很不稳定，平时也不是很积极主动地实行真理，不喜爱真理，一阵风一阵雨的，我情形还不是很好，还远远够不上神的要求，还是很危险呢。我们大家一起努力吧！

 

我也有些东西想敞开亮相的，发这个帖子给你的时候，也有狂妄自大的流露，因为我觉得我找到神话很对号我们嫉妒人的情形，就迫不及待地想发帖子给你，好显我的能耐。发帖子给你之前，我祷告神，希望能摆对存心尽好这个论坛留言的本分，祷告后，我想到两段神话：“第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。”《神的作工、神的性情与神自己　三 - 话在肉身显现（续编）》“事奉神不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这叫事奉神？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你的里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成为末世出来的假基督，是迷惑人的。所说的假基督、迷惑人的就从这一类人身上产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老、摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为‘事奉’神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》想到神的话，我心里平静一些，也收敛了一些了。虽然我能尽留言的本分，但我也不能与神争夺地位。其实不是我行，我能想起神话只是圣灵的开启光照，并不是我的真实身量，若我贴完神的话，不去付诸实行，那我也是空鸡蛋壳什么也得不着。若我不实行真理，有跟人谈得头头是道的，好像我自己会经历了，这是迷惑人的。其实我发帖之前很想按己意的，不想尊神为大，发觉要背叛肉体是要下工夫的。以前我不依靠神，当狂妄自大流露的时候，我就会认罪蔓延，显露着自己，以自己的方式来“尽本分”，并不是按着神的话摆对存心尽本分，凭爱心帮助弟兄姊妹。在神话中看到，我这样的表现也是以自己的方式来信神，来“尽本分”，到最后我虽然尽着本分，但也不是把人带到神面前，带到信神的正轨，而是把人带到自己面前，要别人听自己的，要别人欣赏自己，崇拜自己，要别人按着自己的方式信神，这就成了末世出来的假基督了，因为要别人崇拜自己，按自己一套去做，就是自己封自己做“神”了，所以就变成假基督了，这样的本性如果不解决的话，就会很危险。所以一定要按着神的话去行。“舍弃”，你平时不按神的话去行，藐视真理，其实也有这个危险的，所以你要多注重实行神话，才安全啊。你可以吃喝《国度时代就是话语时代》等等有关异象方面的神话，对你实行神话会有帮助的，因为这些神话能让你认识到神话的价值与重要性，这样才有动力去实行神话的。

 

不知我这样讲对你有没有帮助，或者我有什么偏谬的地方，或要修理对付我，请大家也提出来。

　　谈点个人的认识！你能有这种情形是因为我们不喜爱真理导致的，因为我们不喜爱真理，所以凡事都会站在肉体一边而弃绝真理，才导致我们失去圣灵作工活在撒但权下，因神是圣洁的，我们心里和神产生了隔阂所以圣灵把我们搁置一边不搭理我们了！如果长期下去我们就会被圣灵撇弃失去能拯救的机会！因神是圣洁公义的，如果我们长期活在消极当中与神对抗那我们还会有好果子吃吗！所以首先还是先解决你与神的关系问题！省察自己到底在什么地方跌倒了，导致自己爬不起来了！要找到病根然后与神祷告相交说心里话！如果你与神的关系的不但解决，也就是自己的情形不能用真理解决那我们也不会获得神的称许，得到圣灵的作工，你的消极也扭转不过来，信神也不会有力量！如果能在这次失败中站立起来那我们的生命也会有些成长！有时候在消极方面也能够成全我们，因为试炼一临到就会真正显明我们的真实情形，所以这也是我们追求真理的好机会！所以我们还是不要误解神的心意，因为神怎么做都是为了成全我们拯救我们！这个异像我们还是应该有的！对神的作工我们不要疑惑！在一个从神摆设的环境中我们就会深刻的认识到我们与真理为敌的本性，没有人是真正喜爱真理的，所以每次实行真理背叛肉体对我们来说都是一场生死战！每次环境临到都得需要人好好祷告与神配合！我也成被显明多次！每次都要对神大发怨言，感觉神做的太无情了！但是你会发现神不但不纪念你的过犯还会在你身上做工拯救你，开启你上你明白他的良苦用心！让你体会神的爱！有时候试炼熬炼对我们最有益处，生命长进也会越来越快！在你接触的人中你会发现受苦多的经历多的这样的人对真理认识的也就越多，所以你应看到无论神给你神么样的环境或是试炼对我们都是爱是拯救！我们只要不懈努力的追求真理神肯定会带领我们冲破撒旦的黑暗权势的！我们的败坏并不可怕，可怕的是我们没有毅力没有为真理受苦的心志，经历点挫折失败就爬不起来了！受苦是好事，人心里一受苦外面的办法解决不了了就得来到神面前寻求真理，寻求寻求不知不觉圣灵带领开启明白神的心意了，这就在这个环境当中的着真理了！这多好啊！要是没有环境呢，我们就会无所事事，成天想的都是肉体的事，来到神面前的时候少！所以要想生命长得快就得让我们的肉体多受苦，最终你会发现受苦对我们生命长大太有益处了！到时候你就会主动向神祷告求神多加给你一些试炼熬炼！这样我们对神的态度就会越来越顺服越来越愿意满足神！还是好好和神祷告吧，把自己的情形好好和神说说，一天感觉祷告没有感动摸不着神，那我们就两天三天一个月我们就与神配合要有信心坚持下去！我们要在神面前站住这个见证不让撒但当笑料！最终你会发现神一直在我们神边看顾保守我们，是我们心离神太远了，老伤神的心！在神没有难成的事，我们就踏踏实实把我们的情形我们生命交在神的手中让神掌管，神肯定会对我们的生命负责任的！其实神爱任何人都比我们，心疼我们！只要我们好好追求真理最终我们肯定在真理上会有不少的收获！别在消极站立起来吧，不要在误解神的心意了，好好尽本分吧。这多好啊，我们能够把神的托付做好，这在神眼中蒙称许的人，能被神称许活的多有价值多有意义啊！

谢谢弟兄姊妹的交通，看到神话说：“在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心；在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才具备真理，才有真理！”看到自己信神3年，在尽本分的过程中走的是一个错误的路，是与神的要求背道而驰的，神希望人在尽本分中能有生命进入，能把真心献给神，能和神越来越近，心里有神的地位，而自己却在尽本分中搞个人的经营，追求地位，脸面，嫉妒人，遇到难处就往后退...... 是自己的所作所行不合神的心意才 导致自己信神没有圣灵的作工，生命也没有长进。也希望自己能慢慢有所变化，在尽本分中，在临到的事上多寻求神的心意。

 

不过，因为自己的生命进入浅，在临到事的时候还是会有点迷茫，不知道该怎么办？希望弟兄姊妹能继续帮助我，谢谢！

 

事情是这样的，有一次我和配搭的姊妹正在一起尽本分，中途配搭的姊妹就拿着手机开始看，当时感觉姊妹拿着手机的手势是很躲闪，遮掩的，很怕被人看到的感觉，自己开始还以为姊妹是在看神话呢？因为姊妹是在尽本分的时候看的，我一开始以为是尽本分累了，他在看神话，不过过了很长时间都没看到姊妹继续尽本分，而是拿着个手机一直看，自己当时有点好奇，走路的时候就故意撇了一眼，看到姊妹在youtube上看外邦的视频，自己心里就很不是滋味，心里对姊妹也满了看法，就觉得现在尽本分进度本来就慢，你怎么还有时间看外邦的东西。当时自己心里满了火气，但是我还是没有说出口，心想：“我要是直接说她，她脸面肯定不好受，我又没真理，万一说话凭血气，搞不好我们的关系不好，这本分更没法配合了。”但是这件事一直在我心里没有得到解决，有时候姊妹看手机或者电脑很长时间，我都会去猜是不是她又在看外邦的东西，因为姊妹的年纪也不大，也比较喜欢这些社会潮流的东西。

 

我有时候也想和她敞开，但是感觉自己对这些潮流的东西也看不太透，只是知道这不是好东西，人钻进去就会被撒旦愚弄，不仅会耽误本分，对自己的生命也没有益处，因为自己说话没什么智慧，说话说起来比较直，总感觉自己没有真理，说出来的也是些字句道理，不知道怎么说。

 

还有因为当时自己只是瞥了一眼才看到的，后来姊妹是否在看只是自己的猜测，因为自己感觉人如果看的是神话，心里肯定是坦荡的，举止应该不是遮遮掩掩的，还是就是看到姊妹平时尽本分没有什么积极性和负担，但是晚上看电脑倒是能看得很晚才睡，第二天早上起来又起来的比较晚，还有自己心里也有些黑暗权势不敢说。希望弟兄姊妹帮忙交通一下：。谢谢！

弟兄姊妹，我在尽本分中还遇到了这样一个问题就是：自己现在尽的本分，每天都感觉挺忙的，而且在尽本分的过程当中也会遇到一些难题遇到去解决。在这个过程中，和我一起配搭的姊妹在尽本分的过程中，要不就是把一些比较麻的烦问题丢给我解决，要不就是做事慢慢吞吞的，不急不慢的，有时候当自己还在忙着做事或着帮他们解决他们临到问题的时候，他们却去做别的事去了，甚至可以去睡觉，自己有时候就感觉特别的生气，心里很不平衡，这样的事发生了，我对他们也产生了成见，有时候甚至都不想和他们在一起配搭尽本分了，我该怎么办？

弟兄姊妹，我在尽本分中还遇到了这样一个问题就是：自己现在尽的本分，每天都感觉挺忙的，而且在尽本分的过程当中也会遇到一些难题遇到去解决。在这个过程中，和我一起配搭的姊妹在尽本分的过程中，要不就是把一些比较麻的烦问题丢给我解决，要不就是做事慢慢吞吞的，不急不慢的，有时候当自己还在忙着做事或着帮他们解决他们临到问题的时候，他们却去做别的事去了，甚至可以去睡觉，自己有时候就感觉特别的生气，心里很不平衡，这样的事发生了，我对他们也产生了成见，有时候甚至都不想和他们在一起配搭尽本分了，我该怎么办？

 

舍弃：你好！

你看到弟兄姊妹有问题应该以交通真理的方式帮助她，但是也要有智慧，注意方式。不可站高位教训人，而是能循循善诱的交通神的心意。比如姊妹喜欢世界潮流的东西，那我们就交通相关神揭示世界潮流的真理。弟兄姊妹有问题我们不能解决，也说明了我们也在弟兄姊妹的问题上同样缺少进入的。就如姊妹喜欢世界潮流，你不能用真理解决，这也充分说明了你也在这方面没有进入。这样我们就可以在解决别人问题的时候发现自己的缺少，发现自己有问题就可以再找神话吃喝，就比空读神话不能对照自己的情形好多了，这就是我们开始进入实际了。还要为姊妹多多寻求祷告神啊！神会垂听我们的祷告的，因为你有神的负担了，心中能关心弟兄姊妹了，神能不喜悦吗？

第二件事我是这么看的，既然配搭姊妹没有负担，那你就把重担担过来。谁有神的负担神就大大祝福谁，你越是为神担负担你的生命进入越快。越能为神担负担，神越是操练你，你在真理上得着的也就越多。所以不要因着自己多做点事情就觉得心里不平衡，你越是在很多难处上寻求真理，不就是操练的越多吗？你要是为追求真理而来尽本分的，那你尽的本分越多不是越好吗？你也应该为姊妹担忧，而不是生气。因为这样下去这个姊妹就很难获得圣灵的作工，时间长了就有被淘汰的危险。你也尽可能的与她交通真理，为她祷告，寻求神的带领。

全能神说：“523　负担就是神加给人的祝福

　　

　　今天，谁能通行神旨意，谁能贴着神的负担，能真心实意为神献上全人，神就爱谁，神就时时开启他，让他不离开神。“真心为神花费的，神必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的（指什么说的）？针对现在圣灵的工作（圣灵的工作），指的是神加给你的负担（加给你的负担），指的是神加给你的负担，凡是对教会有负担的（有负担的），真心为神摆上的（摆上的），他的负担、他的真心（他的真心）都是神的神的祝福，加上神在他里面的启示（里面的启示），也是神的神的祝福。

　　今天，谁能通行神旨意，谁能贴着神的负担，能真心实意为神献上全人，神就爱谁，神就时时开启他，让他不离开神。“真心为神花费的，神必大大祝福于你”，其中“祝福”指什么说的（指什么说的）？针对现在圣灵的工作（圣灵的工作），指的是神加给你的负担（加给你的负担），指的是神加给你的负担，凡是对教会有负担的（有负担的），真心为神摆上的（摆上的），他的负担、他的真心（他的真心）都是神的神的祝福，加上神在他里面的启示（里面的启示），也是神的神的祝福。”

——摘自《话在肉身显现》127-128页

　　我信神有3年了，因着自己年轻，头脑简单，不想事，在神话上并不注重明白真理实际，明白一点字句就觉得我明白了一些神话了，在这几年中性情也没有一点变化，一临到神作工不合自己的观念或者是自己很难达到时，就会消极软弱，不想往上够。临到神摆设的一些人事物时，也是凭着明白的道理来守，比如：当和弟兄姊妹发生隔阂时，因为自己也明白和弟兄姊妹相处要包容忍耐，所以心里就想：我应该包容，忍耐，然后就让这件事过去了。

　　这几年来，自己虽然尽着本分，但是感觉和神的关系越来越远，越来越感觉不到神的同在了，心里神的地位是越来越少。

 

舍弃:你好。

我信神时间与你差不多，看到你的情形，与我现在的也相似。但是你有没有想过一件事，你和我一样进入了倒jue，不好意思，这个字打不出来。以前都是神在带领，现在是我们得自己进入神话，得自己学会从神带领我们的路中找经历。弟兄姊妹想必也是这样过来的吧。

把在外面的心收回来，不再存着总依赖神牵着打着走了，自己学会吃喝神话，多多寻求，多多祷告，神不是为了显明我们，这不是目的。神话说:“现在你们最主要的就是多吃喝、多交通、多听交通、多在神话上下功夫，这个一点儿都没有错，这是达到性情变化最首要的条件……”摘自《神的交通 第一篇　什么是性情变化与性情变化的路途》。只要我们按照神的话去行就能有变化。你的情形也会好转的，放下以前的观念，不去理会撒但的搅扰，是它在打击你的积极性，我们一同努力吧。加油!

神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

 

弟兄姊妹，怎么理解这段神话，或者在这段神话上有什么经历，可以交通一下吗？

神话说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”

 

弟兄姊妹，怎么理解这段神话，或者在这段神话上有什么经历，可以交通一下吗？

 

舍弃：你好！

这段神话告诉我们尽本分是每个受造之物的该做的，我们不该有任何的参杂，不讲任何的条件。因为信神和尽本分期间都暴露出与神搞交易，就是想从神的身上索取好处。比如我们尽本分就是怕没有结局和归宿，所以勉强的应付着尽点本分。这样的尽本分存心是不对的，是欺骗神的，是带着交易的，更是神所厌憎恨恶的。就如儿女孝敬父母本是天经地义的，但是当父母不给儿女财产的时候儿女就不要父母了，这难道不是大逆不道吗？最后得福那是在神的作工中得着真理有性情变化说的，受祸是指在神的作工中没有得着真理说的。

我以前就是认为尽本分就是为神效力，就是为神做事而后神就会给我的家庭祝福还有我有好的结局和归宿。吃喝这段神话才明白了什么是真正意义上的尽本分，才认识到我以前的所谓“尽本分”都不能称得上是尽本分，只是借着得福的存心为神效力而已。这就是让我认识到对神没有交易、没有索取、没有理由、不求得福的才是尽本分。实际真正的尽本分还要加上寻求真理，不能在尽本分中寻求真理还是不够真正意义上的尽本分。

此内容已被编辑, 7月 4, 201610 年 ,由 配合

因为自己现在在尽着本分，神也在我尽本分的过程中摆设了很多环境与人事物，因为自己是个急性子，临到本分就想着能尽快做出来，最近尽本分很长时间没有果效，自己心里也很着急，每天也熬得有点晚，可谓是身心疲惫。我越看到尽的本分果效上不来，我对和我配搭的姊妹们要求也越来越高，希望他们能多背叛肉体，少点睡觉，多受点苦，多一点负担，因为配搭的姊妹有的是个慢性子，尽本分有点拖拖拉拉，有的是肉体很重，不怎么能受苦，临到点难处就瘫倒。在这样的环境中尽本分我感觉很吃力、疲惫，有时候我总在想：尽本分我一个人急，大家不急，我能怎么办？也和姊妹们在一起交通了背叛肉体，忠心尽本分的原则，但是一临到真要受苦时，还是没有什么变化。

 

我现在不知道该怎么面对神摆设的环境，我心里虽然知道我应该去为尽好本分多下功夫，但是还是很难顺服这个环境，也不知道神摆设这个环境与人事物的心意是什么？当然自己想尽把这个本分做出果效来，其实心里还是会有些参杂。有虚荣脸面的东西在里面。

 

我该怎么经历神的作工？