我发现我自己的本性特别的自私卑鄙，做什么事情都会考虑自己的利益，基本上不会考虑神家的利益，在这方面也有受过修理对付，也经常认识到自己有这方面的败坏流露。但是感觉这么多年了，好像没啥变化，并且自己好像也不能达到恨恶自己的。你说这种情形应该怎么经历呢？

Alex：你好！

　　举个例子我们都知道彼得最后能为神倒钉十字架，能为神去死这没有对神真实的爱是做不到的。今天我们也是同样的，对神没有认识，看不到神的可爱，那怎么能够真心为神花费呢？人能凭着热心为神花费，也会带着存心为神花费，还有对神有真实的认识生发爱慕之心为神花费。那么这三种哪能长久呢？这三种哪种蒙神称许呢？肯定时爱神之人的花费是真心的，而且能事奉到神的心意上。所以我们该省察自己是哪种呢？看样子肯定不是第三种了。用人的热心和存心为神花费永远也不能解决自私卑鄙的问题，因为这样的花费本来就不是纯洁的，而是有个人利益和参杂的。所以要想真心为神花费，能忠于神，还是要在认识神的性情，对神有真实的敬畏，对神生发爱慕之心才能真正意义上的满足神。我们越是看到神的可亲可爱，越是认识神的圣洁和公义，越是看到神对人的拯救和无私的爱我们就能爱神。这就看我们对神有多少认识了，我们对神认识的越多，也就能最大限度的满足神。这样就不用人修理对付你，你自己就能主动的还报神的爱。我们看到兵丁抓耶稣的时候也只有彼得一人能拿刀上前保护主耶稣，而其他的门徒都四处逃命了，没有一个能来上前保护主耶稣。这就能充分说明了彼得以外就没有一个是真心爱主的，也只有彼得一人对主是真实的爱。有真爱就能为神付出一切，有真爱就能不顾自己的性命。我们看到神为人类不顾自己的安危两次来道成肉身来拯救人，为人类钉上十字架，为拯救人类深入虎穴来到神的仇敌大红龙盘卧之地，卑微隐藏，默默无闻的发表真理拯救人，这难道不是真实的爱吗？所以我们要去感受神的爱，发现神的可爱，去体会神的良苦用心。这样我们自然就能除去这些自私卑鄙的问题了，败坏性情就能慢慢脱去了。

　　全能神说：“事奉神的人应该是神的知己，是神所喜悦的，能够对神忠心无二。不管在人背后做的，还是在人面前做的，都能在神面前获得神喜悦，在神面前能够站立得住，不管人对你怎么样，你总是走自己该走的路，来体贴神的负担，这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担，他能以神的心为心，以神的负担为负担，不考虑前途得失，哪怕前途一无所有，什么也得不着，但是他总以爱神的‘心’来信神，所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，虽然肉体痛苦软弱，但能忍痛割爱去满足神，神把更多的负担加给这样的人，神要作的借着这样的人发表出来。所以说这样的人是神所喜悦的，是合神心意的事奉神的人，只有这样的人才能与神一同作王掌权。＂摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

　　“ 爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。如：临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它，什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！“我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。……以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。在平时你能实行出真理，以真实爱神的心去满足神，神在以后的试炼中绝对保守你，虽然你愚昧、身量小、素质差，但神却不偏待你，这就看你的存心对不对了。现在你能满足神，在细节小事上都不放过，凡事满足神，有一颗真实爱神的心，把真心献给神，虽然有些事你看不透，但你能到神面前摆正存心，寻求神心意，为满足神去做一切的事。或者弟兄姊妹弃绝你，但你的心是在满足神，并不是贪图肉体享受，你总这样实行，在大试炼临到时就蒙保守了。”摘自《爱神才是真实的信神》

此内容已被编辑, 6月 24, 201610 年 ,由 moonlight

人被SD败坏后都凭着"人不为己，天诛地灭。"这一SD哲学活着，成了人的生命，流露出来的就是凡事为自己考虑。神作工正是要变化人的SD性情。要变化人的性情需要神话的审判刑罚，需要圣灵的作工，人自己变化不了。神显明让人认识到正是变化的开始。我交通一下自己的一个经历，也不知是否对你有用。有一段时间我看见自己特别的恶毒，对人没有爱心，一不合我的心意心里就嫌弃别人，嘴里说出来的话就伤人，我也找神话吃喝，找实行的路，也在神面前祷告求神保守，心里更是时时提醒自己，克制自己，但是一到实际的事上又犯病了，我心里很痛苦，有时恨不得把嘴封上不说话才好，就这样有一个月的时间，我反反复复，我也认为自己变不了，咋实行也没希望了。这时才来到神面前向神祷告:神哪，我认识到自己的恶毒了，这种性情太丑陋，太让人厌憎，更是对别人没有益处，我想改变，可是我克制不了，你是全能的，是信实的，我把自己交在你的手中，愿意摆布安排带领我，拯救我脱离这一败坏性情，能凭真理原则对待别人，能对别人有益处。祷告后我试着放下包袱，注重吃喝神话，发现别人的长处，不知不觉在神话和神摆布的环境中认识了神对待人是因人而异，根据人的实际情况开启光照，用爱去感动人，从不强迫人，也从不强加给人，神是造物的主啊，神太可爱了！太值得人去爱了！再想想自己，总是把自己的标准要求当成真理去衡量别人，强加在人头上，凭自己的喜好去对待别人，要求人，我是什么呀？有什资本去要求别人呢？我今天能明白的都是神对我的恩待，没有神，我还是活在败坏中，人的一切都是神早命定好的，我没什么可夸的，没有真理太可怜了。从心里看见自己的可怜可耻，想起以前的所作所为很丢人，太没理智了。再看别人都有各自的长处，有我该学习的地方，对人的态度一下子就变了，体尝到依靠神没有难处，一切轻松愉快，吃那么多苦是不会依靠神，老想凭自己的力量去变化。

Alex你好！

我交通点自己的认识。这次弟兄119辑A8节里答复了认识自己的本性实质的问题。你可以再听听。我们要想解决这个问题，一方面就像配合说的得认识神，还有一方面得解剖自己本性里这个实质是什么？从而还得反省自己能凭这方面本性活着的人生观价值观与我们的看事观点是什么？根据神话对号凭这个毒素活着有没有人性？能恶毒到什么地步？能给我们带来什么后果与结局？在这个事上得深挖。这些问题我们都得揣摩。其实这方面我们每个人都有只是深浅不一样。我交通一个自己凭这个自私卑鄙这方面本性活着所带来的恶果吧！

那是13年的时候，当时我在一个教会配合工作，有天刚好一个新教会的带领工人都被抓了有一个姊妹刚被放出来就通知我了。所以这个事就是我一个人先知道。当时心里也很急不知道怎么把消息送出去因为我也是出过环境的，心想这个被抓的姊妹出来就找我，如果被大红龙盯上了怎么办？也会给我所负责的教会带来环境，而且我要送消息出去就得经过我家里那个地方过，所以受这些环境辖制我没有亲自去做这个事，加上我也才去没多久对跑条送信这个工作也不知道。叫一个弟兄去他也不去。这个事我就没有及时送出去。当时我就只有祷告求神保守她们能站住见证。直到过了一个星期讲道员给我聚会时才给她说了，但是已经晚了，那个教会带领背叛了导致把教会也出卖了。导致好多弟兄姊妹都不信了。这个事情虽然过了但我心里很自责，因为我第一个知道消息却因着自己自私卑鄙不能体贴神的心意导致作了这样的恶行，在反省自己时才看到是凭着“人不为已天诛地灭”“事不关己高高挂起 明哲保身 但求无过”这些撒但毒素活着人真是没有一点人性，所作所为都是为了自己得利，怕自己受亏损。再看看神今天为了拯救一个人多么的不容易但就因为我当时的自私卑鄙而给神的工作带来这么大的亏损，心里觉得自己太可恶了，心太恶毒没有一点宝爱灵魂的心，与神的所有所是和神的爱相比真是无地自容羞愧，看到神的实质是无私的。就这样自私卑鄙的人性还求神拯救，还求神给祝福配吗？还盼着得福呢，真是感觉不知羞耻。因为神是公义圣洁的，而看到我们没有临到环境时向神的祷告与立的心志都没有实际，而是欺骗神利用神达到自己得福的目的。这真是撒但真实的形象。就如神话说：“神永远是至高无上的，永远是尊贵的，人永远是低贱的，永远是一文钱不值的。因为神永远都在为人类奉献与付出，而人永远都在为自己索取与努力；神永远都在为人类的生存而操劳，而人永远都不为正义与光明而献出什么，即使人有暂时的努力也是不堪一击的，因为人的努力永远都是为自己，不是为别人；人永远都是自私的，神永远都是无私的；神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”摘自《话在肉身显现?了解神的性情很重要》从神的个话中看到人的实质真是自私的，而神时时，处处都在为了人的生存而着想，但我们人随时都能因为自己的利益而背叛真理。再去解剖我们在一个小事上都能这样自私那如果临到一个大事时我们肯定也会背叛神的，因为这是我们人的实质决定的。那个时候也许就会因为自私卑鄙带来触犯神性情受神惩罚的后果。就像我这个事一样。就看见我们人的人生价值观完全都是凭着这个撒但的哲学活着希望自己处处得利，都得好，丝毫不体贴神的心意。在平时我们没有临到事的时候我们不会认为自己自私，但就是在神摆上环境来显明我们的时候才看到自己这方面的本性时时都在流露。也在支配自己抵挡神。

我们再看看神的新说话里给我们指出了路也把我们凭着这方面毒素总为自己的私欲活着带来的后果交通清楚了。神话说：“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是积攒善行了，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。你说：“我也没做什么，怎么羞辱神了？”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点儿作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？是不是得有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是那些不信神的人吗？（不是。）是哪些人？他们相信神，跟随神，也为神花费，也为神撇弃，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，这样的人就成作恶的了。......现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。”摘自《把真心交给神就能得着真理》建议这篇神话都可以看看。我们要想在这方面有变化那我们就得与神实际的配合还得有受苦的心志才行，心里还得喜爱真理喜爱正面事物，能在自己每件事上所流露这方面本性时去解剖自己，反省自己这样做的目的与实质，这样做有没有人性？达到能恨恶就能达到一些变化了。就像弟兄交通说的常常反省，慢慢就能达到果效。

一点认识，把果效归给全能神！