一个姊妹有这样的一种情形，看神话时一看到神刑罚审判的话就认为自己该下地狱了，被神淘汰了，看到神对人应许的话就是不是说我的。昨天我看神话时看到神说“神会对每一个人的生存负责任，还要负责到底，神会供应着你，即便你在这样一个被撒但破坏的生存环境之下得了病，或者受到了污染，或者是受到了侵害，都没有关系，神会供应你，让你的生命继续，这个信心有没有？（有！）神不会轻易让一个人死的，是吧！”给她看，她看了之后说这话又不是对我说的，我是要下地狱的人。她经常说些消极的话，自己不能蒙拯救了，要被淘汰了，下地狱了等。今天给她扭转了过两天这种情形又出来了。还有一个2016.4.28日的工作安排下来，给她交通写考题，她写了很长时间也没有写出一道完整的考题，自己又开始消极了，心想下地狱就下地狱吧！反正我也写不出来，神也作工在我身上。她还属于新人，请弟兄姊妹帮助交通一下这种情形如何解决？

零一：你好！

　　既然是新人出这样的问题应该是异象不透亮，她就不知道神的作工宗旨是什么？也不知道什么是信神？这就需要我们耐心的扶持和帮助了，还要多多祷告神了。神的审判刑罚是为了洁净人的罪，其目的就是为了揭示人的败坏本性，达到人让人认识自己达到性情变化和认识神性情的果效。要是神来就是为了惩罚人还需要道成肉身吗？还需要说这么多的话吗？那惩罚人下地狱那就是神一句话的事情，还需要神二次道成肉身来默默无闻的拯救人吗？所以我们对神的作工要是真实的认识就不会这样消极面对了，而是能积极跟上神的作工，往神的心意上够。神对人有审判刑罚也有应许祝福，这就是要看人是否追求了，因神祝福也不是白白赐给人的，只有“勤劳”的人才能得到迦南美地的享受。我们真的认识神的作工了能理解和接受神的审判刑罚，而不是消极面对了，也能理解神的良苦用心了。

　　下面看几段神话和交通：“咱们读几段神话：“神作审判的工作、作刑罚的工作都是为了达到让人对他有认识，都是为了他的见证而作 的。他不借着审判人的败坏性情，人就不可能认识他的公义不可触犯的性情，也不能对神从旧的认识中转到新的认识之中。为了他的见证，为了他的经营，他将他的 全部都公布于众，从而让人因着他的公开显现而达到认识他，性情有变化，达到为他作响亮的见证。”“熬炼的工作主要是成全人的信心，最后达到你要离开但又离不开，达到有些人在一丝希望也没有的时候还能有信心，达到人对自己的前途一点希望也没有了，这时神的熬炼才结束了。人还没达到死去活来那个地步，没尝到死味，这熬炼不结束。”“熬 炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的 开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬 炼工作的目的。”“虽然你现在因着审判是受点苦、受点熬炼，但这苦受得有价值、有意义。 刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼，是无情的揭示，是为了惩罚人的罪，惩罚人的肉体，但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示，都是为 了把你带到正道上，这么多作工你们也都亲自体尝到了，没有把你们都带到邪道上吧！一切都是为了让你活出正常人性，都是你的正常人性能够达到的。作每步工作 都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑 罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。”认识神的作工最主要的就是认识神的审判刑罚与认 识神的试炼熬炼，如果人对神的审判刑罚与试炼熬炼完全认识透了，完全摸着神的心意了，看见神的爱了，看见神的良苦用心了，人就容易顺服神的作工了。现在有 些人对神的作工为什么没有真实顺服呢？就是因为人不认识神的审判刑罚的意义与试炼熬炼的意义，所以他信神还是停止在自己的观念里，停留在宗教仪式与教会生 活的作法上，人如果不能真实地顺服神的审判刑罚与试炼熬炼，就不能进入信神的正轨，也就不能达到蒙拯救、被成全。昨天我们交通了接受神修理对付的意义，现 在多数人都明白了，看见人类败坏太深，如果没有修理对付，人永远也进入不了生命实际，永远也不能真实认识自己。但这个修理对付与审判刑罚是什么关系？修理 对付就是神审判刑罚工作的一部分，也可以包括在神的审判刑罚中，审判刑罚中就有修理对付，修理对付也包含着神的审判刑罚。如果你在修理对付上能看见神的 爱，能看见神的公义性情，那在试炼熬炼中该怎么经历神作工，该怎样顺服神的作工，这是生命进入的关键问题。进入真理实际必须得明白神的心意，也就是必须得 明白真理。那神为什么要审判刑罚人？因为人类败坏太深，都成了抵挡神的撒但种类，要想蒙 拯救、被成全，就有神的审判刑罚临到，审判刑罚是为了拯救人。那审判刑罚与试炼熬炼是什么关系，这也是一个关键问题。审判刑罚给人带来的是不是试炼熬炼？ 一句审判人的话语临到人，人就进入了试炼熬炼，一句带有刑罚性质的神话临到人，给人带来的就是试炼熬炼，就是痛苦，可以说也是折磨。在人的观念里都以为自 己是好人，都以为自己的所作所为都合乎神的心意，应该得着神的称许才对，反而为什么受到审判刑罚了呢？为什么被神定罪了呢？这本身就是对人的熬炼，同时也 是对人的惩罚，神用话语来刑罚你，让你受苦，受折磨，这就是熬炼。我们经历神的作工在神话语上受了很多苦，因为什么受苦？就因为神的话都是审判人的话，都 是刑罚人的话，所以人都在神话上受苦，当你读神话、揣摩神话的时候，思想神话、接受神话的时候，都有很大难处，里面都会产生观念、悖逆、抵挡，所以人就受 熬炼，就受痛苦。除了在神话语上受审判刑罚的熬炼痛苦以外，在现实生活中还要受到一些试炼熬炼，如大红龙的逼迫迫害，世人的毁谤弃绝，亲人的弃绝，这是不 是试炼熬炼？还有疾病的痛苦、生存的难处，这都是熬炼。”…………摘自《生命进入的交通讲道（第八集）4　经历试炼熬炼的意义》

零壹：

　　神话说“神在人身上作的都是为了让人积极的，都是让人生命长大的，这点还看不透吗？凡是能使你消极的便是你的软弱点，是撒但攻击的要害，这点看清了吗？”摘自《话在肉身显现·第三十五篇说话的揭示》

　　31　解决消极的原则

1．必须根据神话真理对待一切问题，认识神作的对人都是拯救都是爱，能否认自己背叛肉体；

2．必须认识消极的实质与根源，消极就是拒绝、对抗真理，消极发怨言就是抵挡神、背叛神；

3．必须向神祷告寻求摸神的心意达到认识神的作工，明白神的心意与要求，从消极里走出来；

4．活在撒但性情中太危险，随时都能消极抵挡神，必须寻求真理让正面积极的真理实际占有。

　　你说的这个新人姊妹因前途命运消极了，说明她不明白神作工的目的就是征服人、拯救人、洁净人、成全人，神对人所作的一切都是根据人的需要与人的缺少，都是真实的拯救和无私的爱！她不跟神配合多依靠神祷告神、吃喝神话、实行真理，怎能跟上圣灵作工的流呢？又怎能获得圣灵作工呢？神话说：“为什么一再交通让你们认识、进入神的话？只有往神的话里面去追求、去经历，进入神说话的实际之中，圣灵才能有机会在你身上作工。所以说在神每个作工方式中，你们都是参赛者，到最后不管受苦轻重，都有一份纪念品。为了达到你们最后被成全，你们得进入神的一切说话之中。圣灵成全人不是圣灵单方面作，还得需要人的配合，需要所有人有意识地去配合。不管神怎么说，你只管进入他的说话之中，这对你们的生命更为有利，一切都是为了达到你们性情有变化。当你进入神的话中，你的心被神感动，神在这步作工当中要达到的是什么你都能认识，而且有心志达到。”摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》我给她找了几首神话诗歌，你看望她时或与她聚会时给她唱唱，再交通一下神的心意。若果效不大，你再了解一下她消极的根源，我们再寻求交通。

　　20　刑罚审判是最真最实的爱

　　1　神没有恨人的成份，他所作都是真实的爱，就是刑罚审判也是神的爱，是对你们极大的拯救。只因为你们太悖逆，又生在淫乱罪恶之地，已被撒但践踏，神不愿人再堕落，不忍心让人坠落阴间，神才几番刑罚审判，几番熬炼，这是父教子般的深沉爱，他是为了把你们往正道上带，也是极大保守，更是极大恩待。

　　2　虽然因这刑罚审判你们也受了不少苦，甚至死去活来，但也得着了最真、最实、最宝贵东西。看见受造之物的归宿，得知人类败坏的起源，看见了神臂膀，看透了人生，得着了人生的正道。因着有了今天的刑罚审判，你才认识全能者的奇妙作为，看见他公义性情和美丽荣颜，否则你们的信将全是枉然，否则你们的信将全是枉然。--摘自《话在肉身显现》1062-1063、1045页

　　527　征服工作的实质

　　1　征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的，并不是与人搞交易，给人祝福、恩典达到的，乃是借着剥夺人的自由、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的，这才是征服工作征服工作的实质。借着剥夺人的自由、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的，这才是征服工作的实质。

　　2　人的最大难处就是命运、前途总挂在心上，成了偶像，成了偶像，人都是为命运、为前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、贪心，把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服征服人的果效，这就达到了征服人征服人的果效。

　　3　所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现发现人爱神的心，来改变人对人生对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。所以，起初征服人务必先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，来发现人爱神的心。将人最致命的东西给取缔，来发现人爱神的心。--摘自《话在肉身显现》1387-1388页

　　563　人若没有向往真理的心志就不可挽救了

　　1　每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇、能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。有些人临到消极就撂挑子了，每临到挫折就爬不起来了，这样的人就是愚人，就是庸人，一辈子都得不着真理，这样的人怎能跟随到底呢？同样的事临到你十次，你在十次当中得不着一点东西你就是庸人，是废人。你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。

　　2　精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人，临到十次事也可能在八次当中得着一些启示，有些长进。庸人有十次事临到没有一次能使他获得生命益处的，没有一次事能使他有变化、能看透自己本性的，每临到一次事都得跌倒，都需要别人去拽他，别人得哄着他，不哄不拉不打不拽就起不来了。

　　3　每临到一次事都有跌倒的危险，每临到一次事都有堕落的危险，这不就完了吗？还有啥拯救余地？还有啥拯救余地？拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分，心里面向往向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往向往正义、向往美好、向往真理、有良心那部分，神拯救这部分，借着这一部分把你败坏性情败坏性情变化了，你如果没有这些东西，那你这人就不可挽救了。——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》171-172页

零一：你好！

　　以前，我也有这个姊妹这种情形，一看到神严厉的审判刑罚的话跟自己对上了号，就觉得自己完了。我正是神说的那种不可挽救的人，或是下地狱的人。别的弟兄姊妹还以为我会认识自己，说：“你看神话那么扎心，我怎么没有那种感觉呢？”其实，我里面很消极，为自己的前途命运忧心忡忡。只是因为害怕神的惩罚又不敢离开，真是前进没力量，后退没胆量，无奈地跟着。后来，看到一些弟兄姊妹的经历见证，尤其是被开除的弟兄姊妹还能竭力追求真理，认识到这是神更真更实的爱。我才清醒过来了，原来，我对败坏人类的实质不认识，对神的作工宗旨不认识。人不是败坏至深，也不用神亲自道成肉身作工在人中间拯救人；神如果是为了定人的罪还需要付这么大的代价，动这么大的工程吗？神要毁灭全人类不是一句话吗？这是我对神心意严重的误解啊！神今天作工的方式是审判刑罚、试炼熬炼、修理对付，但无一不是为了拯救人。只要人认识到了自己的败坏，以后能凭神话活就好了，神还能不等人变化就把人击杀了吗？只有实在不可挽救的人，神才放弃，神不会轻易放弃一个灵魂，因为人是神造的。而且每个人都有好几次蒙拯救的机会，神是最大限度拯救人。作为姊妹是新人，这是对神心意不明白，对人类败坏的真相不明白。被召的人都是败坏至极的人，“世上无义人，义人非在世”。不是姊妹一个人或是我一个人是下地狱的对象，如果神不道成肉身作工作拯救人，全人类都是下地狱的对象。“师傅领进门，修行在个人”我们有幸蒙神拣选，能不能得着神的救恩就在乎个人的追求了。还有姊妹得多吃喝神话是关键，神话是一切观念的克星。下面这段神话，我们再一起读一读：

2．神末了的作工不是为了定人的罪而是拯救人　　

　　有的人说：“我这本性不好，那就顺其自然吧！”你就不能背叛肉体吗？你不是有心有头脑的人吗？你们天天都怎么祷告？“肉体呀出来吧！顺其自然，神那儿预定好了，我不用做什么了。”是不是这么祷告？不是！那你为什么不与神配合呢？有些人有点过犯就猜想：是不是要遭神击杀？神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。无意识偶尔的放荡，神给点明再加修理对付，你往好一变，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！比如在男女界限的问题上，今天你心一动去拉拉人家的手，回去之后一琢磨：这不是流氓行为吗？这不是犯罪吗？男女界限不清这不是羞辱神吗？我怎么能干这种事呢？来到神面前祷告：“神哪！我又犯罪了，这事不合真理，我恨恶败坏的肉体。”以后立下心志，连手指头都不碰，边都不沾，这是不是变了？你有这样的变化，神还能定你拉手的罪吗？如果你拉完手感觉不太对，也不向神认罪，没觉得这是羞耻的事，更不恨恶自己、警戒自己、立下心志，那你以后不但拉手，还搂抱呢！事情发展得越来越严重，导致你犯罪，这样做神就给你定罪了，你是一而再、再而三地犯罪，不可救药了。若真是身不由己地流露出点败坏性情，你能悔改，神就不定罪，你还能蒙拯救。神是为了拯救人，而人的本性不可能一点不流露，但你应注重及时悔改、变化，这不就满足神的心意了吗？有的人不相信，对神总是采取戒备的态度，这样的人早晚都得吃亏。　（摘自《座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》）

　　谢谢弟兄姊妹的帮助交通，弟兄姊妹找的交通和神话都很好，我会多和她交通的，从她这个情形神也显明我没有耐心，一听到她每次都有这样的流露，自己就没有耐心了，感觉都给她交通那么多遍了，怎么还是这样啊！这两天我看到弟兄姊妹交通了这么多对我也很有帮助，也看到了我的缺少。

零一：你好

　　我想补充一点个人的看法，你参考参考。你说的这个姊妹是新人，但每次看神审判刑罚的话就定规自己是要下地狱的，怎么交通都不能扭转，我觉得这个姊妹没信神前可能有做过什么事，比如淫乱或什么犯法的事，也可能信神后犯过什么过犯，这些事可能只有她自己知道没其他人知道，所以她跟神话的审判对上号了，又因着不认识神的公义性情而定规自己。我自己是因着犯过男女，在这方面很长一段时间我都没走出来，一直定规自己不能蒙拯救了，无论神怎么作工给我机会，让我感受到神没丢弃我，但我都活在这个阴影里，不相信我这样的人还能蒙拯救，当然也是受得福存心支配。后来是借着神话和上面的讲道交通，以及在经历中看到神在我身上的怜悯、宽容，才使我一点点从阴影中走出来，放下自己的观念，不再误解神，不再定规自己。对于这个姊妹的情况你了解多少？我的建议是你先将她的情形向神祷告，寻求神带领引导，然后我们根据“凭爱心帮助人的原则”与她交心，用我们的真心、爱心去帮助她，依靠神去打开她的心，但这可能不会一次成功，因为一个人内心如果有秘密是不会轻易向人打开的，除非是她很信任的人，那这就需要我们与神配合成为她信任的人，就需要我们与她敞开交心。还有一方面可以跟她一起吃喝第五篇标准稿，帮助她认识神的公义性情，让她认识神惩罚毁灭的是什么样的人，神拯救的是什么样的人，尼尼微城的人与所多玛城的人也可能一样败坏，但他们听到神的声音马上认罪悔改，神是根据人对待神的态度而对待人的，不是根据人以往的过犯而定人结局的，这方面你再多祷告神看怎么配合能达到果效。其实我们任何的问题、难处都是因着不认识神而产生的，所以我们要想帮助姊妹，一方面要成为她的知心人了解她定规自己背后的真实原因，然后再对症下药寻找相关的神话真理解决她的问题，最主要的是我们要高举神、见证神，只要她对神有真实的认识了，一切问题难处都能逐步解决。

　　我的看法不一定合乎真理，你多祷告神，多仰望神、依靠神去配合，还有建议你先向神寻求神摆设这个姊妹要让你学什么功课，进入什么真理，当你面对这个时候时有没有哪些败坏流露，我们得要先解决自己与神的关系，解决自己里面的情形，当我们有了对的情形后再去帮助别人才能获得圣灵作工达到果效。我的意思是我们在帮助弟兄姊妹的同时，要有自己的生命进入，因为神不是只为了让你帮助她而帮助她，而是要借着她来让你也得着真理，有生命的进入，正如神说的万物相生相惜，相依相偎，相互依存。

零一：你好。

　　我前段时间也出现这样的情形，祷告后神带领我看到了这篇神话，后来也就心情好了，从消极中扭转了过来。当然每一段时间神会摆布一些事，有好些事我们还会胜不过去，也仍然会有消极的时候，但只要我们不离开神，不忘记神的恩，神会带领我们从不对的情形中扭转过来的。我们记住神的这样一句话吧：“相信！相信！我必是你的全能”.我把神话粘贴下来了。

　　我们进入神话看看：《座谈纪要·第八篇　从极端里走出来追求做剩存下来的人》

　　【1．人走入了极端

这一段时间你们都在追求什么？是不是在追求性情变化来为神作见证呢？不是！我看见许多人又在追求为神死羞辱老撒但了，你们是不是只等待受惩罚却并不打算实行真理、性情变化来还报神的爱呢？人看了《背叛（一）》、《背叛（二）》之后就有了死的打算，人都认为神作工的最终目的就是为了让人死来羞辱撒但，所以人都不希望自己得着什么，也没有积极的追求了，也没有受苦的心志了，这样的追求不是走入极端了吗？神作工说话的目的是为了人在真理方面、性情变化方面能有更好更深的进入，并没有让人死的意思，也没有让人显原形之后便惩罚的意思，只是为了让人都多揣摩揣摩一些关键的问题，以便人能在看清自己的情形、明白神的要求之后尽快地进入。如果人都死了，受惩罚了，那神的作工究竟是为了什么？拯救人的果效又能怎样呢？如果神作工的目的就是让人死，那谁还会有信心追求性情变化呢？这不是把人带入绝路了吗？那时人都会这样想：“反正也是受惩罚了，就这样应付着干吧，用不着顾虑什么，反正怎么做都是死，都是受惩罚了，追求真理有什么用？”人都没那么大的信心。从积极方面引导人还有许多难处，若让人死还追求性情变化，那就没有一个人能得救了，因为这本身就是矛盾的，为神作见证不能从反面作，得从正面作，这样才有力量。人的身量小到一个地步，正面进入不太透亮，再一假设反面的，人对正面的就疑惑了，放弃了。你若说：“若以后被惩罚了，那咱们现在该怎么实行，该怎么爱神。”这话人能行得通吗？你若再说：“给神作一个好的见证。”大家会有气无力地说：“行！”这样交通人就都等着受惩罚了，没有一个人会去想爱神实行真理、为神作见证的事了，这样的人类神还能拯救吗？

2．追求做剩存下来的人是人该有的追求

　　一开始这班人都追求作王掌权，到最后神来了作工，说人都是效力者，人就都一头扎在这里不出来了，给福也不要了，转子民也不相信，说人不是效力者了，人也不相信，这不是两个极端吗？人总是好走极端，以前的事咱们就不提了，只能说是人性情变化的必然过程，都不必追究了。你们现在要琢磨：人应做啥最低打算呢？怎么做才是最好的报答神呢？我指给你们一条路，保证让你们都能有路可行，那就是追求能剩存下来，别管以后什么地位、什么名分，只管追求你要剩存下来该怎么做。这个追求是人该有的，是正当的，不是奢侈欲望，因为能剩存下来的人类必定是好的人类，必定能为神作美好的见证，必定能满足神的心意，所以，追求剩存下来并不是奢侈的欲望，而是人该有的追求，这正与神拯救人的工作相吻合。若你准备受惩罚，那你必定是坏人，坏人怎么能为神作见证呢？凡是受惩罚的人都不是爱神的人，真爱神的人怎么能下地狱呢？下地狱受惩罚的人谈为神作见证不都是空谈吗？人若都下地狱了，神的工作就没有意义了，人若都死了，神的作工就更没意义了，因为神作工的“果效”都死了，这是多大的笑话！这个假设是不是不成立？是不是很矛盾？所以你们应作最低的打算——以后要剩存下来，不管是效力者、子民或者众子，或者什么高的名分，你只管想怎么做能达到被神认可之后剩存下来，因为神希望能有更多的人剩存下来。这样你们的追求不就简单了吗？让你们这样追求，想必你们都不会再为死了以后怎么为神作见证而担忧了吧！最后，你们应明白：正常的追求并不是奢侈的欲望，人信神不该有奢侈的欲望，该有的是正常的追求。】

荣耀永远归给我们可爱的主——全能神！

零一：你好

我想补充一点个人的看法，你参考参考。你说的这个姊妹是新人，但每次看神审判刑罚的话就定规自己是要下地狱的，怎么交通都不能扭转，我觉得这个姊妹没信神前可能有做过什么事，比如淫乱或什么犯法的事，也可能信神后犯过什么过犯，这些事可能只有她自己知道没其他人知道，所以她跟神话的审判对上号了，又因着不认识神的公义性情而定规自己。我自己是因着犯过男女，在这方面很长一段时间我都没走出来，一直定规自己不能蒙拯救了，无论神怎么作工给我机会，让我感受到神没丢弃我，但我都活在这个阴影里，不相信我这样的人还能蒙拯救，当然也是受得福存心支配。后来是借着神话和上面的讲道交通，以及在经历中看到神在我身上的怜悯、宽容，才使我一点点从阴影中走出来，放下自己的观念，不再误解神，不再定规自己。对于这个姊妹的情况你了解多少？我的建议是你先将她的情形向神祷告，寻求神带领引导，然后我们根据“凭爱心帮助人的原则”与她交心，用我们的真心、爱心去帮助她，依靠神去打开她的心，但这可能不会一次成功，因为一个人内心如果有秘密是不会轻易向人打开的，除非是她很信任的人，那这就需要我们与神配合成为她信任的人，就需要我们与她敞开交心。还有一方面可以跟她一起吃喝第五篇标准稿，帮助她认识神的公义性情，让她认识神惩罚毁灭的是什么样的人，神拯救的是什么样的人，尼尼微城的人与所多玛城的人也可能一样败坏，但他们听到神的声音马上认罪悔改，神是根据人对待神的态度而对待人的，不是根据人以往的过犯而定人结局的，这方面你再多祷告神看怎么配合能达到果效。其实我们任何的问题、难处都是因着不认识神而产生的，所以我们要想帮助姊妹，一方面要成为她的知心人了解她定规自己背后的真实原因，然后再对症下药寻找相关的神话真理解决她的问题，最主要的是我们要高举神、见证神，只要她对神有真实的认识了，一切问题难处都能逐步解决。

我的看法不一定合乎真理，你多祷告神，多仰望神、依靠神去配合，还有建议你先向神寻求神摆设这个姊妹要让你学什么功课，进入什么真理，当你面对这个时候时有没有哪些败坏流露，我们得要先解决自己与神的关系，解决自己里面的情形，当我们有了对的情形后再去帮助别人才能获得圣灵作工达到果效。我的意思是我们在帮助弟兄姊妹的同时，要有自己的生命进入，因为神不是只为了让你帮助她而帮助她，而是要借着她来让你也得着真理，有生命的进入，正如神说的万物相生相惜，相依相偎，相互依存。

　　她信神前没有什么过犯，只是没有神之前得的忧郁症，犯病时像是邪灵作工，刚信神时忧郁症就犯了，她自己还说她自己里边有对神怀疑，她本人不愿意这样想，大脑不受控制的去想，还有怀疑姊妹是骗她，她说自己明明知道姊妹没有骗她，大脑不受控制地一直想姊妹是骗她，而且这个意念一直往外冒。当时我们听了她谈的都很害怕，担心她是不是有邪灵作工，就给她交通她是邪灵搅扰如果不背叛就会招惹邪灵作工，她听了也害怕神不要她，这是一方面。然后还有一次就是聚会时间带她老公到姊妹家里，当时姊妹不了解她老公是什么人，问她为什么带老公过来，她说老公要送她过来，她如果不让老公送，他会怀疑她在外边找男人，然后打她。姊妹给她交通这件事情的严重性，交通这是触犯神性情的事，因为是变相出卖。从此以后她经常因为这件怕神不要她。

零一：你好！

　　今天去查找了上面讲道交通和工作安排里分辨邪灵作工的原则，没有看到得忧郁症的是属于邪灵作工或被鬼附，我们应该以神话、上面交通和工作安排作根据来分辨这姊妹有没有邪灵作工，不能凭自己的想象、推理去下结论，这样会给人心理造成很大压力的，尤其我们自己都分辨不透这姊妹是不是邪恶作工时更不能跟她本人说，看不透的事我们得祷告神，得观察，得在原则上多揣摩寻求明白真理了再下结论，这样对人有益处，也不会冤枉人。如果能确定这个姊妹没有其它超然的邪灵作工，只是会怀疑神，怀疑姊妹骗她，大脑会不受控制地这么想，对于这种表现我是这么领受的，因着她得过忧郁症，可能她认为忧郁症是邪灵作工，在这个背景下她怀疑神不会拯救她，怀疑姊妹是骗她的，有这样的想法是正常的，人有败坏性情又有正常大脑思维又没真理，受本性支配想出来的肯定都是违背真理的东西。我自己也有大脑不受控制乱想的时候，比如在男女方面我知道这是神厌憎的，我也知道这是触犯神性情的，但当自己陷入撒但试探后怎么都控制不住自己的大脑，心思意念里就总会冒出邪念，不想去想都不行，咒诅自己还不行，这就是受邪恶本性控制了，后来是在神话里看透了败坏人类的撒但实质和自己邪恶的本性实质，才开始厌憎自己，恶心自己，随之心里这些意念就没了，现在让我想我都不愿意去想，觉得特别厌憎、反感这些东西；还有前段时间我自以为自己有真理实际了，就想在神家做带领，我心里很清楚这是追求名誉地位，是走敌基督道路，是神厌憎的，我就背叛自己的意念，但受狂妄自大本性支配就是控制不住自己的大脑，这个意念持续了两个月左右，一直到最近神摆设环境显明我，让我处处碰壁、失败，因着在事实面前真实看见自己没真理实际，并从上面的交通中明白了每个人能尽什么本分都是神命定的一些真理后，大脑里就不冒这个意念了，不用我去克制什么，正如神话说：“你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。”如果姊妹对神话、追求真理感兴趣，有圣灵作工，那就多跟她交通真理帮助她，她明白的真理多了这些意念自然就能消失了，这是肯定的，有神话作根据。如果她很谬妄怎么交通真理都不接受也领受不了，总持守自己的观念，始终没有圣灵作工，那就根据原则处理。上面交通说：“凡是有邪灵作工持续有几个月甚至一两年的，准确地说就是属于被鬼附，被鬼附的人当然必须开除。如果有邪灵作工时间不长，偶尔几次就消失了，以后再没犯过，对这样的人就不要给定性为有邪灵作工的人，免得给人带来精神压力。只要人能追求真理、能明白真理，以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销，不再提及。因为如果人现在能明白真理，有圣灵开启光照，这就可以肯定是神作工拯救的对象，人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工，这是绝对的。如果人信神多年，始终没有圣灵开启光照，不能明白真理，这样的人如果说没有邪灵作工也是不可信的。有邪灵作工的人即使信神多年，不但对神没有丝毫认识，连真实的信心都不具备，这是有目共睹的事实，而有圣灵作工的人光景越来越正常，真理越来越透亮，进入实际越来越有路，生命性情越来越有变化，这也是有目共睹的事实。所以，人如果有圣灵作工就绝对没有邪灵作工，如果真有邪灵作工就不可能再有圣灵作工，这是可以肯定的事实，这也是分辨有无圣灵作工的原则。”（摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编?各地教会急需解决的十二个问题?八　怎样分辨、区别对待被鬼附与邪灵作工的问题》）

 

以下是上面解答弟兄姊妹的提问，你参考看看能否从中找着实行的路途：

　　“1、（在教会存在一些带领工人，有过邪灵作工与搅扰，现在也有圣灵作工，作工也有果效，可涉及到这方面的分辨时，交通这方面的真理时，这些人就受辖制，有时也会因为别人一句话不得释放，情形好时好些，情形不好活圣灵作工不明显或神显明就开始和这方面对号，是自己的灵有问题，是神显明自己不合用，效力效完了，该被神一脚踢出去了，因神是圣洁的，不住污秽的殿，道理也知道神是最大限度地拯救人，可临到这事还是身不由己，进去出不来。请上面交通一下。）

　　人存在这样的问题，主要是因为什么原因？受什么支配？（得福存心）还有什么？受什么辖制？另外，人有邪灵作工和是不是真正被鬼附这是有区别的，真正被鬼附就没有圣灵作工了，如果有人有圣灵作工，说明什么？那不是被鬼附，这个事要看透。另外，神作工拯救人，要达到一个果效，就是明白真理，得着真理，你如果真能得着真理，你们说神还能不要你吗？还能淘汰你吗？（不能）你没有邪灵作工，还有圣灵作工，如果没得到真理，神还能祝福你吗？还能剩存下来吗？神根据什么来定规人的结局？有无真理，这是根本，邪灵做没作工，圣灵怎么作工，这个人看不太透，有些事没法定规，所以根据人有没有真理，这个人就容易清楚，人确定到了，就好选择，对不对？对，所以你对有没有过邪灵作工，或者到底圣灵在你身上做不做？看不透咋办？这条放下，神根据人有无真理定规人的归宿结局，你只管好好追求真理就够了，这样行不行？这不就不受辖制了吗？事就这么简单，另外你老考虑得不得福啥用？蒙拯救要紧，活出点人样，把本分尽好，终身没有遗憾，这就够了，什么以后结局这个那个，不考虑那些，光追求真理活出人的样式，活着把本分尽好，活的有意义有价值不就妥了吗？这个容易看得见、容易摸得着，容易选择，容易做到，对不对？对。这个问题这么解答行不行？”

 

　　18、（有一个人好几年里面有骂神的意念、冒充神的意念，一次磨刀的时候有想杀人的意念，并且很频繁，我想问一下这种是邪灵搅扰还是邪灵作工？）

　　骂神的意念是在什么情形下出现的？（有时里面与神发生争执，或者自己情形不好的时候有这些表现）记住了，这个事得这么分辨，人有败坏性情，遇到挫折失败的时候，或者被开除，或者临到什么灾难，埋怨神，有点骂神的意念，这属于正常，这是撒但性情在特殊情况下的反应。如果他平白无故的就有骂神的意念，并且不是出于他自心，就是额外就来这么一个骂神的意念，是另外来的一种声音，这就是邪灵作工。如果他心里因为想啥事对神不满，完了产生的意念，这就是他自己的，心灵深处发出的怨言，与邪灵没有关系，听明白了吧？你看在什么背景下，正常背景下一般人没有骂神的意念，但这种情况他里面就出现了，这就有点特别有点超然，这往往就有邪灵作工，正常情况下人都是临到灾难发怨言，那个时候有点意念，就是自己心灵深处产生的，是真实的心思意念，与邪灵没有关系，就这么分辨。他这种情况和人自己产生的意念是不是很相似啊？（是）人如果自己产生一种意念，产生一个后果，他会付出行动，会有所表现，就想那么做，是自己产生的，如果不是他自己心里产生的意念，是撒但送来的，他往往不理睬，不那么做，没有产生付出行动的表现意识，这是有区别的，明白了吧？他有没有表现和付出行动的意思啊？（没有）就有意念就要拿刀，张口就要骂，就恨上了，如果有这意念表现，那证明他本性问题，是不是这么回事啊？（是）好比说一个人，看这个姑娘不错，那个小伙不错，我要嫁他不错，我要娶她不错，但是知道是意念，他不会采取行动，是不是这么回事啊？（是）这是正常人有意念，不会采取行动，表示这是想，意念不可靠，没动心，光在意念里头，他根本不想那么做，如果意念荒唐，自己心都烦自己，都恶心这个意念，他更不会做了，都会背叛，是不是？如果一个人被一种特别的意念，特别反动、特别邪恶的意念支配了，那你们说这个人的性情是不是不正常？（不正常）他是不是鬼性？一个他本身就挺恶，他能随从恶的意念，另外，他如果本性不是邪恶也是被附了，身不由己，是不是这问题啊？他这种情况属于哪种啊？是被鬼附啊还是本身就是恶人啊，想随从恶的意念做事啊？这么分辨就妥了，这个人记住了，很危险，得防备，他要退出去别拦，拦住了你要开除还很难，他拿刀杀你，他退出去正好，顺坡下驴让他走，他有点邪灵支配，有点不正常。我考虑这个人很可能是邪灵啊！我不敢百分百定准，这个人很危险，即使不是被鬼附也不是好东西，他要走赶紧走，找个不信派拉他去，信神没啥意思，不挣钱，咱信也不得救，还不如回家挣钱多好。给他拉走完事了。这是最好的智慧方式。

 

　　20、（有一个姊妹不敢看见死人的坟地，还有花圈，2009年她在接待家看到一个花圈，她回去躺了两天，啥也不知道了，2010年的时候她经过死人的坟地，回去后还是2009年的表现，不知她是不是被附的。）

　　这种人免疫力太低，人性不正常了，太脆弱，不能做带领工人，害怕鬼不行，免疫力太低，缺欠太多，人性不正常，别培养这样的人啊！听明白了吧？这样的人不容易明白真理，看不透让她自退更好，这有点不正常的都是有点邪灵啊！没有人的灵容易发生事，给她清除开除再做出哪些事来，或者死了或者犯病了还麻烦呢！想法劝退，安全稳妥，明白了吧？不正常的人别实行开除清除，想法找一个人，给他劝退了，完了大伙一弃绝，用智慧的办法，别伤着他让他犯病啊！别说他被鬼附，别提这个事，别说他有病，找不信派拉走完事，你找对象，碰到一个对象非嫁给你，你不娶她就死，就跳河，你说你咋办，你娶她也不对，是活鬼，不娶她就担人命，你干脆来个化装，化装成乞丐做点蠢事，连喝尿带吃屎，她一看这样我可不嫁了，你想娶我也不跟了，不完事了吗？是不是？让他自己退，这是最好的办法，你别逼她，听明白了吧。

零一：你好！

　　对忧郁症我不了解，针对新人有邪灵搅扰、有不好的意念，我找了一些相关的神话和人的交通供你参考。如果新人只是有些不好的意念，思维理智都正常就不要神经过敏中了撒但诡计。相信神拯救人的真心，神对人绝对公平公义，没有任何的掺杂。人总疑惑，这是人的诡诈，是反面事物，需要背叛。神是信实的神、是全能的神，人的生死都在神手中，大胆放心地把自己的一切交给神不会错，撒但要不了我们的命。没有神的许可，撒但不敢越雷池一步，它连地上的一粒沙、一滴水都不敢碰。我们要敬畏的是神，不要怕撒但，撒但在神手中什么也不是。这是真实的！因为我曾经就是一个深受撒但搅扰苦害的人（撒但给我送很多不好的意念，包括对神），我因此害怕遭神咒诅，内心极其痛苦，肉体也受折磨。但这段痛苦的经历，却让我体尝到了神无微不至的爱（引导、开启，借着各种人事物帮助我），使我真实地感受到神真的就在我身边，垂听我的祷告，体谅我的难处。神心太美太善！是我一直悖逆神、误解神，我的心从未给过神、远离神，导致撒但趁虚而入搅扰我。当我认识到自己的悖逆，识破了撒但诡计，再不随从撒但意念，向神悔改、多多亲近神、依靠神时，撒但那些反面的、不好的意念逐渐从我脑海里消失了，情形完全恢复了正常！这都是神对我的怜悯和恩待，相信神必是我们依靠。对于新人带丈夫去姊妹家的事是个过犯，她认识到错了，悔改了，就妥了！神说“不知者不遭罪”《第 一 百 零 八 篇 说 话》。下面是相关神话和交通：

　　“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。”《到底怎样认识地上的神》

　　若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪，神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。《不认识神的人都是抵挡神的人》

　　你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。《关乎心安静在神面前》

 

问题（15） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？

答复如下：

　　有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。对于被鬼附过的人，接受全能神后又重犯过，绝对不能让他担任任何职务，如果谁提拔这人，那他可太愚蠢了。如果有的人曾被邪灵附过，多年未犯，现在各方面表现都很好，这样的人也只能提拔做副手，绝不能做主要带领。一旦在神家重犯过，那就永远不能提拔担当任何职务。

 

问题（30）有一个讲道员心里有骂神的意念，像这样的人能不能尽讲道员的本分？

　　 答复如下：现在关键是这个问题，记住了，不管你心里有什么想法、有什么意念，但你的心能接受真理，能按真理实行，能拒绝这意念，不理睬这意念，这是不是得胜撒但，得胜肉体呀？关键是你的心能不能接受，如果有不好的意念你的心能接受，能受它辖制，还能违背真理，那你这个人就废了；如果你的心能拒绝这个邪恶的意念，能不接受它，还能接受真理，实行真理，你的心能站在正义一边，那你这个人照样能得着真理。这个讲道员能得着真理，能实行真理，那你们说他虽然有些意念，他还能不能尽本分？就看他经历情况咋样。好比有一个人说“我有病，我能不能讲好道啊？”，那就看你有没有道，你如果光有病没有道，你就讲不好道，如果有病还有道，道还能胜过病，那就能讲好道，明白了吧。好比说你里边有一个骂神的意念，你立刻“我就否认它，我心里就赞美神，就爱神，就顺服神”，这不就妥了嘛。就看你的心站在哪一边，如果那个意念是出于你自己的心发出的，那你这个人就麻烦了，你这个人就是恨神的人、仇恨真理的人，那你就不能讲道了；如果不是你的心发出来的，是从另外一种东西来的，但你还能跟它对抗，还能拒绝它，还能实行真理，还有见证，那你就能尽本分。关键看你的心站在哪一边，那个东西是从哪儿来的，这很关键，就这么分辨。明白了吧。