最近临到教会选举带领工人，第一轮小组选出来的结果有我的名字，我觉得我不适合做带领工人，我想选择弃权，一个姊妹说我选择弃权是拒绝神的托付，请问这选择弃权是属于拒绝神的托付吗？我对这方面不透亮，谁能帮我找些相关的神话或 上面的交通吗？

土土：你好！

首先你自己没有想当带领的存心就行，起码我们的心能接受神鉴察。另外你就应该衡量衡量教会里有没有比你更好的人？如果没有，弟兄姊妹又选上你了，那你就应该先担起这个托付尽全力去做，神自己会维护他自己的工作，多多祷告神带领引导，靠着神就没有难成的事，这也是神给我们操练学会依靠神来尽本分的一个机会。

你看这段交通能否帮助你：“19　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（十九）

第二条，“不要与神争夺地位”。信神不追求真理，老争夺地位的是什么人？凡是老争夺地位的，老为着地位绞尽脑汁做一切的事，这些人都属于敌基督。敌基督这些东西厚颜无耻，他信神不管多少年，始终为名利、地位奋斗，争夺名利、地位从不停止，有了地位，那就为地位名誉作工，为保护地位名誉作工，为得着更高的荣誉地位作工，不仅在教会里想得着地位，还要在天上得着冠冕、得着赏赐，这就是他信神的原则，这样的人就是敌基督。这样的人在教会里多不多？（多。）多到什么程度？百分之百，包括我在内。没经过神审判刑罚之前，我也一样，但是经过了神的审判刑罚之后，人和人之间就有区别了，有的人就看透自己的本相了。经神这么一揭示，追求与神一同作王，还盼望与神一同掌权得荣耀冠冕，这样的人实在太不知羞耻了。我当时看完神的揭示、审判刑罚的话以后，就越来越恨自己，从那以后我就一点一点开始转变了，不再追求地位了，后来我下定决心，以后神无论给什么地位，千万别接，就接那个本分，尽本分就行了，地位可千万别接，否则就是厚颜无耻，人不配呀，把本分尽好了就行了。有人说：“那争夺地位指什么说的？是不是争夺基督的地位、圣灵使用之人的地位？”不是。争夺教会带领的地位也是与神争夺地位，你想争当神就更完，那不都是邪灵吗？你想争圣灵使用之人的地位也是敌基督，百分之百的，你争教会带领、小区带领，争什么地位都属于敌基督，都属于撒但本性。那你信神该具备的理智是什么？就是任神摆布，“神要提拔我、呼召我，咱就顺服、满足神；神没提拔我，没呼召我，教会安排我尽什么本分，那我就老老实实地尽什么本分”。如果有人说：“你现在追求真理挺好，有点长进，你愿不愿意做教会带领啊？我们选你做带领。”你说：“我不能说愿意，我不能争夺，你要选上我，我就顺服神的安排，我就做，选不上我也不争。”这样的心态是任神摆布”

土土：

　　“能带领众教会的，能供应人生命的，能做众人的使徒的，都得有实际的经历，都得有对属灵事物的正确认识，对真理有正确的领受与经历，这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会，否则就只能作为最小的人跟随，不能做带领的，更不能做供应人生命的使徒，因为使徒的功用并不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作带领人性情变化的工作，是接受托付肩负重任的人所尽的功用，并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是，也就是在真理上有经历的人才可担任的，并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的，没有真理经历，未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

　　其实自己对自己的真实身量、经历神的作工达到什么程度、自己是否进入真理实际都有点儿认识，若觉得自己确实对真理明白的太浅或没有多少经历认识、自己也还没进入信神正轨、确实怕耽误神选民的生命长大，那放弃被选举资格也是有理智、有自知之明的表现；如果大家一致认为你适合当这这个带领，而且其他人都没你合适，那你就不应该弃选，而是顺服下来，接受这个托付。但定要多多依靠神凡事寻求真理、接受神的鉴察、尽本分实行真理达到办事有原则，这样才是合格尽本分。（仅供参考）

谢谢弟兄姊妹的回答，但拒绝神托付的表现我还是不太明白。不过，我是觉得我生命进入太浅了的确做不了供应人生命进入的工作，所以我也怕担当，但在这次的选举中也学到了一点功课，第一轮结果出来了，5票以上的要参选第二轮。有我的名，但是我决定弃权，我觉得自己没有做带领的素质，加上又不追求真理，工作能力又不行，自己日常生活中自己一天要做的事都没有计划，计划了又没有毅力实行出来。心想选我的人不会是分辨吧。选一个在日常生活中一惯都注重自己生命进入的人才对。我这么懒，平常又不爱交通。交通又不透亮，不清楚，怎么会选我呢？这一次我连去投个票都不想去，上一次还想着去投个公正票，去学功课学分辨。可这一次，我连这些想法都没有。我不想去丢脸，我不想请假，这一刻把我的自私卑鄙显明得淋漓尽致，我任凭自己活在悖逆中。选举出来的人还要在一起聚会。时间定在了晚上7点半，晚上聚会，其实我也不想聚会，只想着把电脑打开后给家里没有电脑的姊妹用就行了，但又想到聚会是正面事物，我应该参加，听听也好，于是勉为其难地参加了。心里只报着听别人交通的态度。有两个姊妹交通的我听了感觉是神借着她们的口在提醒着我，一个姊妹交通说：人总想自己把着自己的心，不愿把心交给神让神掌管着，只想着我要这样作要那样做，这个做与神无关。我想到了自己也是这样，我想弃权就弃权，我虽然祷告神自己有这样的情形，但心里并不愿意扭转自己的观点，也没有顺服这个环境的心。我的寻求没有真心，没有放下自己的观念来寻求神的心意，只是走过程。并且当明知道自己没有真理实际时还没有积极追求真理的心。没有积极迎合的心。一个晚上都在听弟兄姊妹交通，不知道什么时候，我翻到了爱神的原则，映入眼帘的神话审判着我：“别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？”这句话扎了自己一下子。感觉到了神就在旁边劝勉着我警告着我。现在有机会实行真理而不实行，当有一天没有机会的时候将后悔莫及！然后神又借着姊妹说我随心所欲，圣经那句话说：“温水，不冷也不热，神要把你吐出去。”这话警告我。我心里有些难受，为什么难受？是前途命运在做遂。我已麻木到一个地步了，感觉自己不追求真理，落在黑暗中时就感觉快要走到死亡的边缘。此时感觉到只有去跟神祷告自己的情形才有转机，于是跟姊妹说今天就到这吧，姊妹说你自己多跟神祷告吧，我说好。回到寝室，我跪在床上跟神祷告自己的悖逆情形，祷告后，找到今天回家的路上一直听的神话诗歌来读：“人对神的态度决定了人的命运神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，去理解神的心。当你一点一点地理解神心的时候，你就不觉得敬畏神远离恶是很难做到的事，而且当你理解神的时候，你也不容易定规神了；当你不再定规神的时候，你就不容易触犯神了，不知不觉神引导你对神有了认识，从而你心里对神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理论去往神身上扣，而是时时事事去寻求神的意思，这样不知不觉中你就成了合神心意的人了。”读着神话，想想自己的态度，才看到自己狂妄到一个地步，到了心中无神的地步。没有一点敬畏神的心。神精心为我摆上的环境，目的是为成全我，而我却是这样的态度，神根据我这样的态度会怎样对待我？一个受造之物跟神对抗结局不言而喻，若不悔改没有好结局。我连最起码顺服的见证都失去了，先撇开是不是做带领的料，能否被选上这些问题，神要作成一个顺服神的人，我这样的表现也不是在顺服神 啊，是在伤神心，接着我又看了一段神的话：

 

所以,人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实,不能真正顺服在造物主的权下,那么,人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚,也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦,当然,人也很难得到真正的释放、自由,很难成为敬拜神的人。” 在神话揭示中我看到自己的可怜相，我被撒但的毒素深深地控制着，我此时正凭着“人的命运掌握在自己的手中”这条毒素在抵挡神，与神对抵，这条毒素给我带来的毒害使我想自己说了算，我不想去参选我就不去，我的事我做主，特别的唯我独尊，今天若我不背叛这肉体，顺服神的主宰安排，我无法获得神的怜悯。想到这我刚硬的心开始有些愿意背叛肉体了。于是到神面前做悔改的祷告，表态愿意请假去参加选举。把请假的事也交在神的手中。即使请不到我也去参加。

 

在参加三天的选举中对分辨的真理得到了巩固，也看到了多数人的身量是怎样的，交通完神话后开始找知情人评价参选的人。我也祷告求神带领我学会分辨，我把自己的看中比较好的对象跟神祷告，其中有一个姊妹是我觉得比较好的，第一个就想选她，听她交通思路也挺清淅，她也结合神话谈了自己的败坏流露，但是在听她身边的人对她的评价时我有些蒙了，她身边的人都评价她是一个追求真理的人，她爱读神话，她用心揣摩神话，她平时还细心，看到姊妹们活在情形里都会找一些相关的神话来给予交通帮助，工作能力也不错，有些果效。但多数的人评价她有一个缺点就是很少认识自己，解剖自己的本性实质。我产生了不解，为什么追求真理却又很少谈认识自己呢？我听她交通觉得她素质是可以的，所以她对自己的败坏是能认识得到的，她不是糊涂素质差的人，为什么却很少谈认识自己呢？我跟神祷告这件事，过后我看了一下第115条原则分辨人有无圣灵作工的原则：1．能否接受神话的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，对神的作工是否有真实顺服；2．吃喝神话有无新的亮光，能否谈出对真理的实际认识，对自己的败坏实质有无真实认识；

 

从这两条原则来衡量，一个追求真理的人肯定有圣灵作工，有圣灵作工就能达到以上这两条原则的果效，可为什么她却没有达到呢？若她吃喝神话能达到这两条原则的果效，她为什么不交通出来呢？难道是脸面重不敢敞开？那如果一个人为了维护自己的脸面不敢敞开，就等于不实行做诚实人的真理，那这样的人总想把自己好的一面给别人看，目的是什么？为了让别人都说自己好，那不是在迷惑人吗？不是阴险诡诈的表现吗？这样又怎能获得圣灵作工呢？这样也不像是追求真理的人啊，这人作工还有果效，交通神话还能谈，这是不是靠恩赐作工啊？我也不敢确定我的观点百分百对，过后评价完所有的人，接下来的环节就是针对我们对不明白的问题要拿出来交通的环节，于是我就拿出这个问题跟大家寻求。过后A姊妹发表观点：我觉得一个人如果她很少谈认识自己她不是一个诚实的人，她总想伪装自己，包着自己的黑暗面，她表露出来的都是好的一面，那这是诡诈的表现。然后B姊妹也交通自己的一个经历，但是听完也的经历却不知道她要表达什么，网络那边主持的两个姊妹就问：你的经历谈完了，你想表达什么样的观点呢？B姊妹一下也回答不好于是回到坐位上去了。接着C姊妹也谈结合自己的经历交通，她说：我觉得一个追求真理的人她什么时候都注重自己的生命进入，不管在大事还是小事上都能注重认识自己，进入真理，如果一个人很少谈认识自己，说明她不注重自己的生命进入，我觉得这样就不是真正追求真理的人了。D姊妹也交通：如果一个人很少认识自己，说明她走的道路不对了，走上了保罗的道路，只知道作工，不注重自己的进入，这就不是一个追求真理的人。一弟兄说：还要看这个人信神的时候长短，如果是初信的人可能是她还不会认识自己，所以谈得少。在听弟兄姊妹的交通时，我也在跟神祷告寻求，拿来160条原则查找相关真理，看到第126条分辨追求真理与糊涂信的原则人的交通：“1.追求真理的人读神话能结合自己的败坏情形，交通神话不单谈对神话的认识，还能谈对自己的认识，无论自己流露什么败坏都能敞开亮相，使弟兄姊妹得着真实的造就，同时自己的败坏也能得着解决，这也是带领人进入神话的最好方式。

 

上面的交通：”12事奉神必须学会分辨各类人　追求真理的人读神话能结合自己的败坏情形，交通神话不单谈对神话的认识，还能谈对自己的认识，无论自己流露什么败坏都能敞开亮相，使弟兄姊妹得着真实的造就，同时自己的败坏也能得着解决，这也是带领人进入神话的最好的方式。狂妄自大的人做不到这一点，弯曲诡诈的人也做不到这一点，只有诚实单纯敞开的人才能谈认识自己。这是分辨人是否接受真理、是否进入实际的重要一环，这个实行法最显明人。对自己没有真实认识的人，肯定是没有实际的人。若做带领工人的很少谈认识自己，很少单纯敞开交通对自己败坏与过犯的认识，这就足以证明他是狂妄自大的人、弯曲诡诈的人、假冒为善的人，肯定是没有实际的人。凡空谈字句道理没有实际的人不配做神家的带领，对这样的带领工人应该撤换。 “

 

主持的两个姊妹也找了一些上面的交通：“谁有没有生命的进入，谁尽本分如何，谁是不是真正顺服神的人，谁能否站立得住，只要看他是否真认识自己就一目了然了。人读神话有无果效，对真理是否真正明白，做带领的是否合格，只要看他是否真认识自己一切都有了答案。我接触了一些带领，我看见他们当中多数人对自己都没有真正认识，他们能否跟到最终、能否站立得住还是个未知数，所以我就有这个负担要特别交通一下什么叫真正的认识自己。可以说，信神不注重认识自己的人都是不通灵的浑人，绝对不是接受真理的人，如果做带领的人在一段时间内还不能达到真正认识自己，那定规是被淘汰的对象。神也特别恨恶那些不认识自己的人做带领。有个做带领的被淘汰以后老是说：“我怎么能干出那件事呢？我真没想到……”这人到最后也不知自己啥本性，可能还觉得挺尊贵呢，浑到最后也不服气，你们看这是什么东西？如果信了几年神以后，凡没有真正认识自己的人，就可以肯定他是没有一点实际、没有一点生命进入的人，肯定他不是寻求真理的人，肯定他也不能接受真理。如果人始终不能认识自己，他必定是一个狂妄自大没有丝毫理智的人，必定是不可救药的被淘汰的人。始终不能认识自己的人也可以肯定他是不喜爱真理、厌烦神话的人，他是在神话以外的人，绝对不是蒙拯救的对象。始终不能认识自己的人就是教会中最浑、最蠢、最不通灵的人，这种人如同没有灵性的畜类一样，没有丝毫的价值，纯属于分文不值的贱货。凡是信神几年始终也不能认识自己的人可以说都是滥竽充数的人，都是不信派，他也不配称为弟兄姊妹，他在教会中如果搅扰、捣乱、胡作非为，丝毫不起好作用，就该清除出去，因为这种人定规是被淘汰的对象，留着也没有什么益处。如果做带领的、做执事的一段时间始终不能认识自己就该撤换他，因他不配做带领、做执事。信神的人要想得着真理、得着生命，要想达到性情变化与基督相合，必须从认识自己开始。读神话如果不能认识自己就没有什么果效，就是不会读神话，是空谈神话，是应付糊弄神。读神话最起码的果效就是首先应该达到认识自己，认识自己也是神作工在人身上最终达到的一方面的果效，认识自己忽略不得。这个问题你看清楚了吗？”－－《基督与教会带领工人的座谈纪要第68题　真正认识自己才有实际进入》

 

我明白了追求真理的人是什么表现了，这样根据上面的交通一衡量，那这种表现就不是追求真理的表现了，那一个信神多年的人很少谈认识自己，那就不是追求真理的人，这样我就不能选她了，本以为大家也会清楚该选谁了。但令我不解的是，到最后投票的结果有半数以上的人还选了多数人都评价很少谈认识自己的那个姊妹，我心里带着很大的不解，难道我看错了？还是多数人都不会分辨，不是结合上面的交通谈了吗？有些弟兄姊妹也谈了，应该清楚该选什么样的人啊，为什么呢？心情有些复杂。

 

过后，想想每件事临到都有神的许可，神许可这事的发生，也让我看到一个事实，其实多数人表面上都会谈，但是摆设一个实际的人事物在跟前时，多数人都是不会根据真理原则来衡量，也看到神也人机会悔改变化，同时也是显明人，淘汰人，这是神的智慧，成功与否在于人所走的路，就看那个姊妹过后自己走的路了。