前段时间教会选举带领时，自己又怕选上，又怕选不上，选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。当第一轮投票结束时自己的票数还很多，自己觉着有希望，但第二轮没被选上，当时并没有多大熬炼就过去了。后来我把这个情形跟小区带领说了，她对付我说：“神给你机会你不把握，神家培养你这么多年，到关键时候你却这样轻慢的态度来对待神给摆的环境，真没良心。”通过对付修理我知道自己不对了。但是没有一个积极的心，只是觉着是亏欠神。现在想积极主动配合，但找不到实行路途。希望弟兄姊妹帮助我怎么样才能积极起来。因为后面还面临选举，希望弟兄姊妹指点。

安带：你好!

　　你说“选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。”其实你在选举中的存心已经显明了，就是为了虚荣脸面和前途后路。存心态不正又怎会积极起来呢？先寻求真理解决自己的存心才对，这也是生命进入的好机会。另外记得弟兄说过：要领受托付，不要领受地位。摆对心态，顺其自然就行了。

安带，你好！

　　如果你愿意追求真理那就得清楚选上与选不上教会带领都有不是目的，你得清楚自己在做什么，为什么这么做，你的目标是啥？是不是借这这个环境得真理、学功课？神给你安排环境，他的目标很明确，就是为了使人能有长进、能学功课，他关心的是这个。所以临到事若你不去寻求真理的话，那你选上选不上教会带领都没有实际意义，都是一场空，到头来环境是过去了，可你却啥也得不着；如果你追求的是真理，那不管你选没选上教会带领，都能使你有收获的，都能使你与神的距离更近，追求的是什么得到的也必然是什么。

　　粘贴几段神话：“当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”摘自——《认识神之路—(上)—怎样认识神的性情与神作工要达到的果效

—神以不同的试炼测验人是否敬畏神远离恶》 “現在你們所過的每一天都很關鍵，對你們的歸宿與你們的命運都很重要，所以你們都要珍惜你們現在所擁有的一切，珍惜現在所度過的每一分鐘，爭取一切時間來使自己有最大的收穫，以便不枉活此生。…或許你們並不想就這樣善罷甘休，並不想面對事實，但我還是要鄭重其事地問你們這樣一句話：這些年來你們的心中到底充滿著什麼？你們的心到底忠於誰呢？你們不要說我的問題很突然，也不要問我為什麼要提這樣的問題。你們要知道，因為我太了解你們了，因為我太關心你們了，因為我的心對你們的所作所為太投入了，所以我對你們始終都是責問不休，含辛茹苦，而你們還報我的僅僅是置之不理與難忍的無奈。你們對我這樣的敷衍，難道我根本不知道嗎？若你們這樣認為，那就更證實了你們並不是真心地善待我這一事實，那我就說你們都是掩耳盜鈴。你們都聰明到連自己正在做什麼都不知道，那你們還拿什麼來向我交賬呢？”摘自——《你到底是忠于谁的人呢？》

　　从你说的话里也看见你的目的不是奔真理来的，你该反省自己的存心、自己的信法与你如今所走的道路了，你信神到底是为什么呢？你把这些问题弄明白，别糊涂地信神，最后落一本糊涂帐啊！另外粘贴一段弟兄交通：“你如果真是追求真理的人，就应该时常地反省自己：我现在是不是跟随基督的人？我现在是不是追求真理的人？我现在这个信法到底能不能蒙拯救？我现在这样的人性、这样的活出，到底有没有生命性情的变化呀？有没有真正人的样式？我现在这样信神是不是在跟随神哪？像这些问题都得时常反省。我信神这么多年也是常常这样反省自己，我反省什么？‘我这样的事奉到底合不合神心意？有没有违背神心意的地方？我所说过的话、我做过的事有没有违背真理的地方？能不能给人带来什么坑害？能不能耽误人的生命进入、耽误人蒙拯救？我现在还应该作哪些工作能达到完全满足神，使神选民真正进入信神正轨？’我就这么反省自己，时常反省自己，如果一旦发现自己有做错的事、有走偏的路，赶紧纠正过来。如果你不反省自己，偏离远了，错太大了，那就积重难返，不容易纠正啊，你耽误自己不说，你耽误多少神选民哪，这个问题怎么解决，谁能补偿得了！这些事值不值得反省？值得吧……”摘自《讲道交通（五）·什么叫真正跟随神》

　　弟兄交通得太好了，再粘贴一段神的话：“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。”摘自——《基督与教会工人的座谈纪要(第五十二篇 把真心交给神就能得着真理)》

　　既然有可能当上教会带领，那出于对弟兄姊妹的生命负责，你应该考虑你在被选举中所暴露出来的存心目的，你既然谈到‘希望’这个词，你更当反省你想当教会带领的存心是不是基于对弟兄姊妹生命的负责任，另外也别怕失败，别怕显明，别怕当上了以后做不了工作被撤换，失败跌倒和显明都不可怕，相反是好事，是寻求真理的好机会，可怕的是不知道自己在做什么也不反省自己在做什么却仍旧硬着颈项往前走。虽然今天没有把你的问题看清楚，但我相信没有得不到的真理，也没有真理解决不了的问题，感谢神，再粘贴一段神的话: “人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小，身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。”摘自——《基督与教会工人的座谈纪要(第五十一篇 年轻人应看透世界邪恶潮流)》

　　今天能谈出一点认识与结合一点神话全是神作的，我愿在此将荣耀归给神，阿门！

一路走来你好，你在回帖里说，神给你安排环境，他的目标很明确，就是为了使人能有长进、能学功课，他关心的是这个。你说的这个他是对神的称呼吗？你称呼的挺自然的，我们仅仅是一个受造之物，站在粪土的位置说话，称呼神你说是他，这里没有敬畏神的心，没有理智，神交通说过这方面的真理，不要把神当成你的朋友，神把人当成至亲，但是人不要和神攀亲戚，论哥们，无论人类以后被成全脱去败坏了也好，神永远是造物的主，人永远是受造之物。在说话上还是要谨言慎行，有敬畏神的心。个人的看见仅供参考。

一路走来你好，你在回帖里说，神给你安排环境，他的目标很明确，就是为了使人能有长进、能学功课，他关心的是这个。你说的这个他是对神的称呼吗？你称呼的挺自然的，我们仅仅是一个受造之物，站在粪土的位置说话，称呼神你说是他，这里没有敬畏神的心，没有理智，神交通说过这方面的真理，不要把神当成你的朋友，神把人当成至亲，但是人不要和神攀亲戚，论哥们，无论人类以后被成全脱去败坏了也好，神永远是造物的主，人永远是受造之物。在说话上还是要谨言慎行，有敬畏神的心。个人的看见仅供参考。

否认自己，你好。

对于对待你的修理对付，现在我表态我完全顺服接受。

在临到这个修理对付的时候，我的表现就是不顺服、讲自己的理，就诡辨，把自己的观念想象当成真理，对修理对付实行挑捡着顺服，认为你说的符合实情的话我才肯接受顺服，而对于你说的与我认为的自己的情形一旦对不上号，便讲理由，拿理由来对抗真理，我在心里说：[我没有把神当成朋友，也没把神当成亲戚或者论哥们，你说的这些态度我在我身上看不见，没有，我追求的是把神当神待，追求能站在受造之物原有的地位上来对待造物的主，只不过是用了'他'这个词，不代表我没敬畏神的心，不代表我没理智，不代表我用这个词的态度就是轻慢，就是不经考虑，你说的不符合我的实情，我为什么要接受你指出的问题！]

在反省自己在临到修理对付的态度和反应上就足以看见我是把自己的'理'尊为至大的人，是能因为自己的理能与真理对抗的人，也是能否认神话的人。通过解剖自己讲理的实质，才看见看见这个理不该讲。因着讲这个'理'，我就能用自己的理由取代真理;就能不愿面对事实真相;就能否认神的说话是真理，就能否认神的话是事实，是真相;因着讲理，就能使人看不见是神的主宰安排，从而推脱掉神给我们喂的那碗饭;能使人能硬着颈项来与神较量;能使人拒绝接受神的审判刑罚;还情形能使人说出'神不公义'这样的话来。记得二百五十个首领当初说的话不是冲摩西来的，乃是冲神来的;我今天能讲理也不是冲你来的，而是冲真理来的。

你说的这些情况我愿意省查，虽然我没发现自己是怎么把神当成朋友、当成亲戚或哥们的这些态度，但我接受顺服，在以后的经历中多对照对照这些情形，看看自己在哪儿块有这样的表现；在对神的称呼上虽然我不明白为什么叫'他’是没有敬畏神的心，是没理智的表现，但我愿意反省，也愿意改口，站在粪土的地位上称呼造物的主，这对我也是个保守，免得我以口犯罪，大大咧咧遭到神厌憎。

你好！

　　你的问题是“怎么样才能积极起来面对选举，该怎么配合？”我是这么领受的，不知对不对，其实一切都在神的手里，不管能不能选上都在神的手里，谈不上我们人该怎么配合的问题，我们人说了不算，神知道我们需要什么样的环境来变化成全我们，不管选上还是没选上都有我们该学的功课，总之，不管怎么样，我们相信神所安排的都是最好的。在对待神的主宰安排上，神要求我们效法约伯，神的话说：“在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰；人受祸也是因着神的主宰；神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己作的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。……因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能作到‘敬畏神，远离恶事’，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·神的作工、神的性情与神自己　二》）还有一段神的话，我们加以实行进入，把自己一切交给神，一切任神摆布，没有自己的要求与选择，我们的心也许就会积极起来了，我们只是追求得着真理，怎么顺服神的摆布安排，在神摆设的环境中我们该怎么寻求真理，实行真理，怎么做才能满足神，如果我们有一颗追求得着真理的心，外面的这些事就不会影响我们的心情了，我们就能从心里感谢神，无论神怎么安排都是最好的。只要我们是喜爱真理，追求真理的人，我们如果在神摆设的环境中能寻求真理，能实行真理，那我们就会蒙神祝福，我们的心就会快乐起来。神说：“撒但一看，‘在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。’它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗了？打了美好的仗，人心里是平安、喜乐、踏实。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）还有一段神的话说：“圣经里有那么三句话：常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。常常喜乐，这个容不容易达到？这个就得付诸实行，让它变成实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源，这样你就能达到凡事谢恩。你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了；你有了这样的心，有了这样的认识，你才能知足，才知道顺服神所摆布的一切环境，你才能真正地顺服神，才能心里对神有爱。这几句话记住了吧！这些话是小话，但是在人生命长进的过程当中都是必不可少的。不是说高深的道理、大的道能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。”（摘自《座谈纪要·第五十七篇 只有真理作人的生命，人活得才有价值》）只要我们按神的话去实行，那我们就会有一个积极的心态了，知道神所安排的都是最好的，一切顺服神的安排，能选上感谢神，不能选上也感谢神，神作的都好，都有我们该学的功课。我们就是追求得着真理，对神能有真实的顺服，这样，我们心里就踏实多了，撒但的败坏性情就控制不了我们了，我们就得胜撒但了。这样，心情自然就会积极起来的。个人一点领受，仅供参考。

安带弟兄姊妹，你好！

看了你的这个帖子，我谈点浅浅的认识，不知是否能帮助你。你既又怕选上，又怕选不上，选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。我们只是一个小小的受造之物，理当近上自己的本分，为神的工作献上自己的一份力，如果你能被选为带领，那就是神给你的托付，你就应该有责任有义务去完成神的托付，满足神的心意，不应该为自己活着，不管最后是不是被淘汰，都要追求爱神，活出最有意义的人生，在受造之物近本分的时候，只考虑这样做合不合神的心意，是不是在为着神家利益着想，那这个存心就对了。

我粘贴了几句弟兄的讲道交通：“我们如果真要追求真理，不管到什么时候、什么地步、什么环境、什么背景，我们都祷告顺服神的安排，没有自己的选择，最后达到在每件事上都能绝对地顺服神的主宰安排，这是不是更好啊？（是。）神末世作成一班得胜者，也就是一班与神同心合意的人，这些人是被神得着的。被神得着的就是一切都顺服神，不管什么事都顺服神的安排，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，“我在什么时候尽什么本分、神家怎么安排都行，没有自己的要求。选我做带领我就做带领，不让我做带领我就做跟随者，那我也得尽本分，神家怎么安排都顺服，没有怨言。自己的婚姻大事、工作大事如果神的心意是让我放弃，如果尽本分需要我放弃，那我就放弃，以后永远地就这么顺服神的安排。”这样的人才是被神得着的人。达到能绝对顺服神的一切安排，那我们在生活琐事上都会经历了，都会寻求真理了，都会摸神心意了，最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排，而是主动地顺服，有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。自己的选择就是按照神的心意、按照神的要求做，“我就以尽本分能达到遵行神的旨意、能满足神为原则”，这么实行是不是有最响亮的见证啊？（是。）那这个见证就有点跟约伯的见证和彼得的见证接近了，这个见证太有价值了。我们如果能像约伯作的见证一样绝对顺服神的摆布安排，那就说明我们被神得着了，是属于神的人了。”【106-D-8】

看了这几句话，我们应该明白如果被选上那就应该尽到责任，不辜负神对我们的期望，如果没有被选上那我们也顺服，也跟随，无怨无悔，做的这个事只要是神所要求的我们就去做，做到一个受造之物的本分。只要是神所摆布安排的我们就顺服，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，神家怎么安排都顺服，没有怨言。

　　安带弟兄姊妹你好，我今天吃喝神话觉得这话很好，我不知能否帮上你，我复制了神话，我们一起来揣摩一下神话吧：

　　“衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神不纪念了，赏赐没有了，在神那儿不是善行，成了恶行了，这不是一场空吗？现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。” 摘自《神的最新发表 第二篇　把真心交给神就能得着真理》

　　通过这段神话我们也可以看到，我们在做事的时候、或者在近本分的时候，都应摆对自己的存心目的，不然的话我们就不是在羞辱撒但，你自己怕选上，又怕选不上，选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。通过你这句话可以看出，你在临到这个事的存心目的都没有摆对。如果你做这个事的存心不对那就是在为撒但做事，尽本分是为了尽上受造之物的责任与义务。追求真理与尽本分都应摆对存心，考虑神家的利益，学会体贴神的心意。“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？”从这句话当中可以知道，你在临到这个事不为神家利益着想，你只考虑自己，我们难道就不能更多的体贴神的心意吗？神为人付出了那么多的心血代价，可换来的却是我们这种态度，只考虑自己，我们能尽上本分这是神的高抬呀。如果被选上了，那就是神的高抬，就应该体贴神的心意，做好一个受造之物该做的，放下自己的脸面动机存心。弟兄说过没有正常人性就不是追求真理的人，不会得着真理，你就愿意做一个窝囊、龌龊、卑鄙的人吗？你应该想想这是在为神作见证吗？

　　这只是自己的认识，不知能否帮助你，我认识的特别浅，如果有不对的地方，或者是带点教训人的口气，或是对你没有益处的可以说出来我愿意改，谢谢！

看了dz的回复，我明白了一些，心里亮堂了，自己也刚刚面临类似的问题，同样活在名利地位里，活在埋怨较劲中，的确是，约伯是神喜悦的人，他的心单纯诚实，他对神的敬畏不是根据得福或者受祸，不是根据自己的地位高低，不是根据自己所做的有没有回报，他的敬畏与跟随没有掺杂。人有太多的欲望，有太多的自私自利，真的是让神厌憎，让人厌烦，自己的熬都是因为自己的欲望没有达到，自己搞交易的头脑太发达，付出一分就想得更多，得不到就不干，这样的表现没人性，感谢神，自己也愿意去顺服神的摆布安排，做到人起码该有的理智。神成全的是追求真理，追求在凡事上满足神心意的人，并不是有地位才能被成全，并不是被人拥护才能不成全，自己里面的观点太谬妄，不合乎真理。