向善

慕光弟兄姊妹你好： 看了你的这个问题啊，我想起我也有你这样的状况，就是我还有一个妹妹，有时候看妈妈的眼神像猫我一样心里就不舒服，不敢见妈妈，觉得妈妈不喜欢我了，有时候自己看见妈妈喜欢妹妹时，就觉得妈妈不喜欢我，很难受，心里也不舒服，巴不得妈妈就喜欢我一个人，但是当时自己不会反省自己，不知道自己这是什么存心，但有时候听见妈妈对我说话很温柔，就觉得妈妈原来也喜欢我，不是讨厌我，心里又很高兴，有时候在吃饭的时候，听见妈妈对妹妹说，这个鱼刺多，你小心点吃啊，自己心里有不舒服，觉得自己不受人欢迎似的，直到妈妈又说诚诚你也小心点啊，心里才舒服一些平衡一些。过后，我在想为什么自己会有这样的想法呢？为什么自己会有这种心思意念呢？自己不明白，但是要遇到事多多祷告神寻求真理，用真理来解决自己的问题最合适不过，于是，我就把这件事带着祷告，直到有一天我看到神说： “现在人尽本分的积极性有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，也起过多次的誓，甚至有些人说一辈子都献给神，不干别的，就尽本分，有的人说不娶了，有的人说不嫁了，这些都具备了，但就是没有生命进入；没有生命进入，人在各种复杂的人、事、物当中就显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人、事、物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事还是对付你的事，还是有人给你脸色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前，回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，你得祷告，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下”，这是最先应该解决的。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论临到多大的事，你得学会放，把事放一边，然后回到神面前，心安静下来琢磨：“今天这个本分怎么尽？以前是那么做的，如果今天还那么做，好像有点不对劲儿，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说‘你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心’。”你一往这上面用劲儿，你的本分就不耽误了，就能尽好了。随着你不断地这样调整，祷告，有些心情的事就好解决了。心情的事不就是一时的事嘛，兴许你在尽本分的过程中有些事就忘了，心情很快就好起来了；如果是真有实事，你也得学会寻求、等候，学会顺服。一出事就考验人的身量，你自己陷进去，自己想办法，没用！” 摘自《第四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 看到这时，觉得神话怎么说得跟我这么像呢？脸色不好难受，给你小鞋穿难受，说话做事针对你难受，我也是这样，那最近自己不是也是这样吗？我这不还是想跟人建立在肉体上的关系吗？做事说话多看别人脸色行事，自己不就成了世界上的哈巴狗吗？我就临到这点小事心里就不舒服，那身量太小了，在说了，有真理走到哪里别人都会喜欢你，还有我总想跟人搞好关系，自己却没有跟神有正常的关系，总想跟人搞好关系，那是错误的，，那妈妈有时候对妹妹说话温柔，对妹妹多关心照顾一下更好，因为我从小就是在妈妈这里长大的而妹妹却不是，那我太自私了，只想到自己，不体贴别人，那在关于尽本分上如果应付糊弄的话，那也是不体贴神，没有良心，之后又看神说：“总之，种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。人有这些表现说明什么？性情不稳定，人性不成熟，这是一方面；从生命进入方面来说，这些外表的现象统统称为好受人、事、物辖制。好受人、事、物辖制，总消极，一点小事就能影响你的心情，就能影响你尽本分，就能绊倒你，这些是不是都是人生命进入太浅的原因？是不是人身量太幼小的表现？不管你是什么性格，接受过多高的教育，不管你多大年龄，是什么性别，只要你生命进入太浅，身量幼小，那你就总受各种事的辖制；一受辖制，短了几个小时，长了就是几天，那个事就成了你心里的阴影，忘不掉，挥不去。你总陷在这个事里而不能摆脱这种情形，这是因为人的身量太小！”摘自《第四篇　生命进入最关键得尽本分入手》 从这段话中更看出自己身量小，临到这点事，心里就不舒服受辖制，这就是身量小，那以后，做事就得凭神话活着，现在别人在给个冷脸，我也愿意来按照神话来做，多多来到神面前祷告，一祷告心里会舒服一些，我不在乎自己在别人眼中是个什么样的人，只希望自己是个神喜欢的人，当然神喜欢多多实现真理的人，我也要多多实行真理，身量能够早日长大。你不知道姊妹为什么会突然对你那样冷漠，你可以做诚实人，说不定你敞开了，那个姊妹也敞开了呢？你要不能做诚实人，那说不定最后会对姊妹产生成见，对姊妹产生误解，造成不能和睦相处，给你看几句神话吧，神说：“好比说，你做事流露自私了，为自己脸面着想，这事怎么解决？先得放下自己的脸面，“我想那么说维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说是自私卑鄙，那么说有存心，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心”。这样通过背叛自己，把自己内心深处的真实想法说出来，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到了实行真理，达到了更好的尽本分，对自己的本分尽到了责任。损失的是自己的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着是不是光彩呀？光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。”摘自《第四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 可能这段神话对这个事不是很对号，但是弟兄姊妹中间就应该没有隔阂，真正的弟兄姊妹你就应该把这件事敞开来谈，放下脸面，我记得我做诚实人的时候，比如摔坏东西，自己不敢跟他们说，但是想起这段话的时候，我知道做诚实人得放下脸面，付代价，但是自己怕，刚要说出口的时候怕，好像不会说话了，我就卡自己自己一下，自己对自己一个警告，最后硬着头皮说出来了，不然跟世界一样，外表看玩的挺好，但是他不对你说实话知心话，那算朋友吗？外表好，你不对她敞开心，她能信任你吗？能相信你吗？还有一种情况，就是你跟神的关系不正常，跟神的关系不正常那跟人的关系也不正常，你反省反省自己最近跟神的关系正常吗？ 很浅的领受，不对的望弟兄姊妹点出来，谢谢！

　　安带弟兄姊妹你好，我今天吃喝神话觉得这话很好，我不知能否帮上你，我复制了神话，我们一起来揣摩一下神话吧： 　　“衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”神不纪念了，赏赐没有了，在神那儿不是善行，成了恶行了，这不是一场空吗？现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？分两步走，折中一下，这样是不是就感觉容易一些了，时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，人能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样做人好，活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你满足个人利益的欲望就越来越小了。” 摘自《神的最新发表 第二篇　把真心交给神就能得着真理》 　　通过这段神话我们也可以看到，我们在做事的时候、或者在近本分的时候，都应摆对自己的存心目的，不然的话我们就不是在羞辱撒但，你自己怕选上，又怕选不上，选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。通过你这句话可以看出，你在临到这个事的存心目的都没有摆对。如果你做这个事的存心不对那就是在为撒但做事，尽本分是为了尽上受造之物的责任与义务。追求真理与尽本分都应摆对存心，考虑神家的利益，学会体贴神的心意。“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲、自己的脸面地位，放下个人的动机、个人的存心，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位；其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己，这个可不可以？”从这句话当中可以知道，你在临到这个事不为神家利益着想，你只考虑自己，我们难道就不能更多的体贴神的心意吗？神为人付出了那么多的心血代价，可换来的却是我们这种态度，只考虑自己，我们能尽上本分这是神的高抬呀。如果被选上了，那就是神的高抬，就应该体贴神的心意，做好一个受造之物该做的，放下自己的脸面动机存心。弟兄说过没有正常人性就不是追求真理的人，不会得着真理，你就愿意做一个窝囊、龌龊、卑鄙的人吗？你应该想想这是在为神作见证吗？ 　　这只是自己的认识，不知能否帮助你，我认识的特别浅，如果有不对的地方，或者是带点教训人的口气，或是对你没有益处的可以说出来我愿意改，谢谢！

安带弟兄姊妹，你好！ 看了你的这个帖子，我谈点浅浅的认识，不知是否能帮助你。你既又怕选上，又怕选不上，选上了如果尽不了会被淘汰，选不上虚荣脸面放不下。我们只是一个小小的受造之物，理当近上自己的本分，为神的工作献上自己的一份力，如果你能被选为带领，那就是神给你的托付，你就应该有责任有义务去完成神的托付，满足神的心意，不应该为自己活着，不管最后是不是被淘汰，都要追求爱神，活出最有意义的人生，在受造之物近本分的时候，只考虑这样做合不合神的心意，是不是在为着神家利益着想，那这个存心就对了。 我粘贴了几句弟兄的讲道交通：“我们如果真要追求真理，不管到什么时候、什么地步、什么环境、什么背景，我们都祷告顺服神的安排，没有自己的选择，最后达到在每件事上都能绝对地顺服神的主宰安排，这是不是更好啊？（是。）神末世作成一班得胜者，也就是一班与神同心合意的人，这些人是被神得着的。被神得着的就是一切都顺服神，不管什么事都顺服神的安排，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，“我在什么时候尽什么本分、神家怎么安排都行，没有自己的要求。选我做带领我就做带领，不让我做带领我就做跟随者，那我也得尽本分，神家怎么安排都顺服，没有怨言。自己的婚姻大事、工作大事如果神的心意是让我放弃，如果尽本分需要我放弃，那我就放弃，以后永远地就这么顺服神的安排。”这样的人才是被神得着的人。达到能绝对顺服神的一切安排，那我们在生活琐事上都会经历了，都会寻求真理了，都会摸神心意了，最后达到不是被动地顺应着神的摆布安排，而是主动地顺服，有明确的选择就是要顺服神的主宰安排。自己的选择就是按照神的心意、按照神的要求做，“我就以尽本分能达到遵行神的旨意、能满足神为原则”，这么实行是不是有最响亮的见证啊？（是。）那这个见证就有点跟约伯的见证和彼得的见证接近了，这个见证太有价值了。我们如果能像约伯作的见证一样绝对顺服神的摆布安排，那就说明我们被神得着了，是属于神的人了。”【106-D-8】 看了这几句话，我们应该明白如果被选上那就应该尽到责任，不辜负神对我们的期望，如果没有被选上那我们也顺服，也跟随，无怨无悔，做的这个事只要是神所要求的我们就去做，做到一个受造之物的本分。只要是神所摆布安排的我们就顺服，没有自己的选择，尽本分顺服神的安排，神家怎么安排都顺服，没有怨言。

问题解答 [ 6、说睡觉时魇着也属于邪灵作工，问一下是不是经常魇着就属于常有邪灵作工的人？这样的人我们这边还没有开除，只是撤换了带领和工人的职务，还有的接待家庭也属于经常睡觉时魇着，也没有开除，如：有的小区带领经常魇着就撤换了，看见有的领受还挺好，就让她带新人或者到修改组；还有我住的接待家庭在小时候，在恩典时代经常睡觉时魇着，从归回后还有，她自己说最近2年好点了，但每年还要魇着3、4次，她一共有3个儿子，其中有2个儿子都是这样，其中一个是最近2年才有的，这姊妹奉献花费都挺好，根据这些表现自己想根据疑难问题处理，只要对神家有利就采取智慧的方式来处理，又看到上面的交通《教会各级带领、工人必须会分辨几类人才能作好教会工作》中说：“为了保证神选民能够蒙神拯救、不被耽误，神家决定将神所恨恶的恶人、假基督、敌基督与属邪灵的人开除出教会”就有些不会实行了，想问一下这种情况该怎样处理？ 答复：睡觉时魇着属于邪灵作工，但不属于常有邪灵作工的人，经常魇着也不属于常有邪灵作工的人，如果其它方面都正常，不应该撤换带领更不能开除。此事不能乱套，以后看不透的事要先问明白再处理。] 我觉得这说的很明白，不算有邪灵作工不因被清除。