自己在做尽本分的时候，因自己年龄小，性情不稳定。有时心情好爱说话，看到哪个素材就说几句，或者软件卡住了又说几句，遇到一些难处又说几句。但是有时心情不好或情形不好，自己就不怎么说话。

一个姊妹说你说这些话有用吗？如果不合适就说出来就不好了是吧，解剖一下自己也好啊。

自己临到这些环境，不知道怎么认识自己，也不懂怎么去实行，请弟兄姊妹帮我解剖一下，谢谢

你好！

“有时心情好爱说话，看到哪个素材就说几句，或者软件卡住了又说几句，遇到一些难处又说几句。”爱说话这也不是什么坏事，但我们应该考虑到周围的人，不能打扰别人尽本分，如果我们打扰别人尽本分那就不合适，是自私卑鄙的表现，这个时候我们就应该有意识操练，心安静在神面前，跟神祷告亲近，遇到什么难处跟神祷告寻求，跟神交心，如果尽本分有点果效，我们也在心里感谢神，将荣耀归给神，这也是在尽本分中实行真理。

“但是有时心情不好或情形不好，自己就不怎么说话。”心情不好的时候，我们要操练做诚实人，向别人敞开亮相，解剖自己里面的存心、意念，跟弟兄姊妹寻求交通，不让撒但钻空子搅扰我们，尽快把我们的情形调整好，不耽误尽本分。当我们实行真理的时候，神祝福我们，我们的情形慢慢就会好了。神说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”（摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》）

你好!

　　你的问题我是这样理解的，不知能不能帮到你。神话说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。” 摘自《话在肉身显现?你与神的关系如何》首先，与人的关系如何取决于我们与神的关系如何，如果我们与神的关系正常，心能时时、事事安静在神的面前，那所临到的一切事情，不管是好是坏事、大事小事就都能从神领受，以感恩的心态去面对，就能从中得到真理。你时而赞叹，时而感叹，说明你并没有从神去领受这一切，这样久而久之，你的心就往外跑了。做得好时、本分顺利时你就嘴上感谢神，不顺利时就抱怨（这时才是由心发出来的），随后就有了心情好坏，若是不及时调整就影响到了情形，一直下去会影响到我们所尽的本分。所以，这也是败坏性情，不是年龄小性情不稳定的问题，需要及时解决，以前我也是活在这样一种错误的认识里，导致失去多少次得真理的机会，现在后悔已晚。

　　另外，你常常这样凭着心情说话，一方面是影响别人，一方面是释放消极。如果你说的是赞赏的话，没一点分辨的人一听有人夸奖就翘尾巴，这里面带着撒旦的诡计；或者为讨好人那是处事哲学；有点真理的人听了就反感。若是见自己做的好那是显露让人高看，是迷惑人的做法，人听了自然反感。如果你老是叹气或怪软件卡住了，试想一下，不是只有你一个人的电脑卡，如果每个弟兄姊妹都这样，大家还能工作吗？所以有时多为别人想想，这也是正常人性的一方面活出。难免每个人都会遇到难处，别人听你一叹气感受到的是一种消极的气氛，消极是会传染的，那就影响了大家尽本分。所以，我们说话时应该考虑到神家的利益，能不能达到见证神的果效。神也要求我们做到：“对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说。” 神话说；“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”摘自《话在肉身显现?第十六篇说话的揭示》一姊妹那样说你也是情理之中的，你应该从真理的角度去领受，你现在活着成见之中所以就困惑走不出来。（这只是我个人的一点浅显认识，若有不对之处，也请你给我帮助，感谢神！）

white你好：

　　临到人说我们几句，虽然外表听着是土话，但是不一定不符合神话，其实有很多时候神虽然没有直接向我们说话，但是神常常借着我们周围的人事物在带领引导我们，比如这个姊妹说的：“你说这些话有用吗？如果不合适就说出来就不好了是吧，解剖一下自己也好啊。”我们就应该从神领受了，看看人家这么说是否符合神话，如果符合我们就应该接受、顺服，这是我们认识自己、寻求真理的机会。神说：

　　“你们这些少年人虽都犹如少壮狮子一样，但你们心中很少存有真道的，你们的年少并不能获得我更多的作工，而且总是惹得我对你们反感，你们的年纪虽然幼小，但你们或者没有朝气，或者缺乏志向，对自己的前途总是不置可否，似乎是漠不关心，又似乎总是耿耿于怀。可说在你们身上根本找不着少年人该有的朝气、理想与个人该站的立场，就这样的年少之人也毫无立场，而且又毫无善辨对与错、善与恶、美与丑的能力。在你们身上根本找不着新鲜的成份，几乎尽都是老气，而且这样的少年人也学会了随帮唱柳，学会了不明事理，而且从来不明辨是非，分不清事情的真伪，从不精益求精，也不分清什么叫对，什么叫错，什么叫真理，什么叫虚伪。在你们身上存留了不少比年老之人还多还严重的宗教气味，甚至还骄蛮不讲理，好胜心又甚强，好斗心又甚严重，这样的少年人怎能有真理呢？站不住立场又怎能站住见证呢？没有明辨是非的能力又怎能叫少年人呢？没有少年人的朝气、活泼、新鲜、沉着、稳重，又怎能称为跟随我的人呢？... ...你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。”摘自——《话在肉身显现～对年老之人、年少之人说的言语》

　　 “做每一件事都能把心安静在神面前，即使不明白神的心意，但也要尽其所能地尽到自己的本分、自己的责任，等到神的心意向你显明，你再按这个去实行也不算晚。跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。”摘自——《话在肉身显现～你与神的关系如何》

　　从神话中可以明白，神要求我们年少之人应该有分辨对错的能力，神不希望我们成为骄蛮不讲理的人，说话、做事都应考虑到对弟兄姊妹有无造就和益处，不能任着自己的性子随便说话，这样容易让人厌烦，也不能给人带来真实的益处。我也是一个年轻人，二十多岁，刚信神的时候性情也是狂妄的厉害，看到别人哪里做的不好就喜欢数落几句、讽刺几句，絮絮叨叨常常让人厌烦。后来通过吃喝神的话，再通过观察神作事时的流露，就发觉神的所是太美丽了，神为拯救我们败坏人类，付了太大的代价，但是神没有嫌弃我们，更没有放弃我们，也没有讽刺、挖苦我们，而是一直在无私地供应着我们所需要的一切真理，从中看出神的实质太美善了，神不作挖苦、讽刺人的事，而是只作对人有益处的事、只作对人有造就的事，这是我们该效法的地方，是我们该实行的真理。从我认识到这点以后，再与人说话、做事，心里的出发点就慢慢转变了，不再是拿自己的长处去比别人的短处，从而夸夸其谈或显露自己，或看见别人哪里不好就说几句、絮叨几句，而是慢慢地操练凭爱心帮助人，看看他有什么缺少是我能帮得上忙的，明白点就交通点，能帮助就帮助点，自己不明白的、帮助不了的也不去说些对人没造就的数落、絮叨、讽刺的话，这样实行一段时间后才感觉这是人该有的模样，这是正面事物，这样实行心里踏实平安，对人对己都有造就，与人的关系也正常了，可见神对我们的要求都是好的。

　　不过看你的这个背景好像与我的流露不太一样，你是心情好就多说话，心情不好就不说话，但是这个路途是一样的，都是需要我们通过实行神话变化自己，学习做一个说话有分量、对人有益处、造就的人，记得弟兄曾交通过：有的人说一百句顶不上人家说一句。（大概意思）那这一百句说的就没价值了，所以，无论是我们说狂妄讽刺人的话、还是对人没益处的多余的话，我们都想办法把它过滤过滤、筛选筛选，变成对人有益处、造就的话然后说出来，这样我们的说话才会越来越有分量，越来越有价值。

　　我们年轻人的优点是一般比较单纯诚实，处世哲学少，容易接受新鲜事物，领受反应快等等；但我们的缺点也很多，如：狂妄自是比较严重，办事不老练、不成熟，一阵风一阵雨，任着性子的时候多，顺服别人的时候少，缺少包容忍耐，缺少爱心等等，神针对我们年轻人的缺少与败坏也发表了很多话语，如神话诗歌《年少之人该有理想》等等，里面都包含了很多方面可实行的真理，多多吃喝定会有很大收获的。

你好!

　　你的问题我是这样理解的，不知能不能帮到你。神话说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。” 摘自《话在肉身显现?你与神的关系如何》首先，与人的关系如何取决于我们与神的关系如何，如果我们与神的关系正常，心能时时、事事安静在神的面前，那所......

My side你好:

 

我赞同你的交通，你找的这几段神话也让我得造就，感谢神的开启，神要求我们“小心谨慎的说话，小心谨慎的行事。……特别是对待神的事上，小心再小心，谨慎再谨慎。"(不是原话，只记得是最新说话上的。)因为人的目光太浅，有时临到人事物一时还看不透神心意是什么，要存有时时寻求神的心的存心，心情就会平稳一些了，就沉着稳重一些了。约伯临到事看不透时，怕说的不合神心意得罪神，不说话，不凭自己的心情说话，这也是背叛肉体的一方面吧！我一点领受，又怕说错了对别人没益处，所以很少说话，愿我们能互相取长补短，活出神话，往深处去明白神的要求，早日达到一言一行，一个心思意念都存敬畏神的心，愿神开启我麻木的灵，使灵敏锐一个意念不对时能认识到，要求自己严格一点。愿一切荣耀归给全能神!阿门!

(我说话是要求自己的一点感受，没有针对人的意思，因为我时常小心还是会出错，说的跟行出来的有很大差拒。)

小灰尘：你好！

看到你发的帖子想跟你提个建议：你这个人是不是有点懒惰，你知道神的话是在最新说话里，你为什么不用神的原话呢？你这样对待神话的态度是不是有点轻慢，其实你要找的神的这句原话是很好找的。神的原话是：“所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。”《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》（是弟兄姊妹，所以才讲，希望不会伤到你。）

你好！

 

我们一起看一段弟兄的交通119B6：“尽本分最显明人呀，人有没有真理实际都在尽本分当中被显明，有真理实际的人在尽本分中呢就能寻求真理，就能实行真理，就能顺服真理，不喜爱真理的人在尽本分中胡作非为，偏行己路，任意妄为，随从己意，应付糊弄，一点都不差呀，就是这么回事，所以尽本分最显明人，你看有很多人都愿意尽本分，愿意尽本分他为什么尽不好本分呢，那就看是不是追求真理的人了，追求真理的人开始尽本分也有败坏流露也有应付糊弄，

也有一些办事没有原则的地方，但是借着修理对付，借着不断的经历，逐渐达到明白真理，一明白真理，有些人办事开始有原则了，一明白真理对神有点认识，会摸神的心意，应付糊弄神的事也就察觉到了，尽本分没果效的地方也能看见了，这样一来人尽本分就不断的改进，

不断的变化，所以逐渐就达到果效了，他是有这个过程，不是那些比较好的人喜爱真理的人一开始尽本分就有原则就有果效，一点应付糊弄也没有，不是那样的，但是追求真理的人他能接受修理对付，他有一些失败以后，他能反省，他一反省他就有懊悔，有懊悔就有悔改，有悔改就有变化，这样一来呢他尽的本分就是越来越好，果效越来越明显，另外一方面呢，人看着尽本分越来越合乎真理，越来越有原则，他抓住的原则越来越准确，这样的人就是在尽本分中被成全了，得着真理了，那些尽本分不追求真理的人即使尽着本分也属于效力，也为神花费，尽本分受许多痛苦，但是到了路终，没得着真理实际，没得着生命，他们的尽本分就成了效力的了，那他们这个人的真实身份就是效力者，同样尽本分有些人因着追求真理达到了合格的尽本分，这些人才是真正的尽上本分的人，效力者和神子民是根据什么来的？就是根据尽本分被显明被定规，尽本分追求真理的人得着了神的称许，他尽的本分达到了合格，神就称他尽上了受造之物的本分，那些尽本分始终不追求真理办事始终没有原则、始终带着应付糊弄的人，因为没得着真理，他不实行真理，所以他尽本分到最终也不合格，不合格就定为效力了。”

根据弟兄的交通我们应该在尽本分的过程中来改变自己的旧性情，我们流露败坏要用真理解决，用真理的实行取代我们的败坏，学着怎么做合乎真理，办事有原则，不能再任着自己的性子想怎么说就怎么说，我们要把自己的心思意念拿到神面前要接受神的鉴察！