大家好：

我跟着家人信，定真全能神是真神，也感受到神的爱，看到全能神的确能变化人。但是因着看到自己败坏太深，悖逆抵挡太重，还有家人被清开了，身边很多以前高大的勇士因着走保罗的路倒下了……我就很害怕，尽本分很小心，生怕自己狂妄自大、唯我独尊走敌基督道路。也很怕离开家和弟兄姊妹相处，怕自己显形原形毕露，到时候淘汰了。所以想着效力，能效力剩存下来就心满意足了……

321：

　　你好！看到你的问题，想到了神话说“你看人不尽本分没人跟他求真的时候，他觉得信神就是那么回事，读读神话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事，别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来。他抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是没有一点生命进入，也没得着真理实际；一有人求真，发现处处都是问题，他就消极了，就觉得“这不完了嘛，我信神这么多年，什么也没得着，没有什么意思，我不信了！”他就冷淡了。来海外一尽本分，人一求真，他一看，这没真理不行啊！一不小心就挨对付，说话说错了挨对付，做事做错了也挨对付，做什么事不明白原则乱做也挨对付。处处都得小心翼翼，别乱说话，别乱做事，手别伸那么长，脑袋别伸那么长，别当出头鸟。然后把脖子缩起来当乌龟，一做事、一有事就赶紧把头缩回去，并且处处小心，但是他就忽略了一点——追求真理、追求个人的生命进入。他只是满足于把本分尽好，把事做好，把工作完成，晚上晚睡，早上早起，有时候一忙不吃饭也行，能熬能靠，就是没有生命进入。这个情形对不对？这是不是追求真理的人呢？你们说这样的人靠到最后是不是也能明白不少真理，也能进入真理实际呢？是不是也能得着真理啊？你们中间这样的人多不多？你们是不是常常处于这样的情形中？那你们自己心里有没有警觉，说这不好，这是消极情形？总折中，总当老好人，总当缩头乌龟，手也不伸那么长，看外表好像也没越权，也站住自己的本位了，也守住自己的本职工作了，工作完成得也不错，让干什么就干什么，好像大毛病没有，没做什么坏事，要定罪的话也拿不出哪条能定罪。你们说，这样时间长了能不能尽好本分？你们有没有发觉这种情形挺危险，随时随地能触犯神？这样的想法，这样的情形，人常常流露的老好人思想，这里面没有敬畏神的心！只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心哪？虽然全人都投入到本分当中了，工作辞了，家庭不要了，但心没有给神，心是在防备神，这是不是进入真理实际的正常情形？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理，能不能得着生命，能不能进入真理实际？你们有没有意识到，有时候心里“咯噔”一下，就觉得“我怎么总这么想呢？这挺可怕呀！这是在抵触神，这是在拒绝真理、防备神哪”？防备神的这个情形是不是有点像防备坏人的那个情形？“神可不好惹呀！随时随地都能把人审判一顿、刑罚一顿，你如果惹怒他，轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你心里难受”，人里面是不是有这些误会？这是不是敬畏神的心？这样的情形可怕不可怕？人有这样的情形，对神有这样的心，有这样的想法，人对待神有这样的态度，这是不是把神当神了呢？最起码人不接受神的公义性情，不接受这个事实，人说“神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢！神的烈怒一临到人，那可不得了，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，眼睛都不眨！可别惹神恼怒啊，神的烈怒不容人触犯，离神远点儿吧！”人有这样的态度、这样的想法能不能全人真心地来到神面前呢？人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着呢？你们琢磨琢磨：哪些东西让人对神有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人实行真理，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的惧怕、对神的误解？人有败坏性情，人有撒但哲学，人有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠？能不能接受神的话语作生命？有些人说：“我天天都在吃喝神的话、唱诗歌，神的话都能感动我，然后我就祷告，我就接受神的话，我就阿们神的话，我就承认神的话，把神的话当成真理那么宝爱。我天天读，常常读，也常常背诵神话，常常在心里默祷，但是一临到事，这话就没用上，就是在外面宝爱了，没变成自己的生命，一临到事这话就不起作用，这是怎么回事？”人不喜爱真理，把真理当成口头歌那么叨咕叨咕、念一念就完事了，就不跟自己对号，就不去实行，这就很麻烦，就很难进入真理实际；人总也进入不了真理实际，人对神就总有误解，人与神之间就总有东西隔着。哪些东西隔着让你跟神总有距离，你们是不是都有体验？你说：“我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是一临到事我就想防备，我就想把自己包起来、裹起来，这怎么办哪？”一临到事就这样，这个问题要是不解决，人很难进入真理实际，很难把心交给神。”

　　根据神话看我们这种表现就是诡诈人的表现，信不过神的公义。对于身边被开除的人怀疑神的公义。我以往尽本分看到有许多高大的勇士倒下了，心里也是紧张，多次给神祷告，用他们的倒下警戒自己好好配合，还想到我撇家舍业的一无所有了，我一定要在真理上得着，不能白受苦，不能让神在我身上花费的心血代价落空了。好像我很体贴神的心意，立志要追求真理爱神满足神，但对自己抵挡神的本性不认识，就会用人的办法去努力。其实我的追求里面更多的就是为了得福防备神，对神的公义不是最实的认识，害怕神对自己怎么样，并不是靠近神，了解神，认识神，所以临到事是消极防守，并不是真正明白神的心意。通过这次的开除，看到我内心的奢侈欲望，对神诡诈的防备之心，真的相信认识体尝神的公义了就会像神话说的“536　你能爱神像爱护自己性命一样吗

　　1　神希望你们都尽心、尽意、尽力地爱神，正像爱护自己的性命一样，这不是最有意义的人生吗？还要上哪寻找人生的意义呢？你愿意愿意爱神吗？神值得人爱吗？人值得人宠吗？那你应当怎样做呢？放心大胆地来爱神吧，看看神能把你怎么样能把你怎么样？

　　2　爱神这一任务比为神抄抄写写都重要，你应将最重要的事放在最前边，以便使你的人生更有价值，使你的人生充满乐趣充满乐趣，之后等着神对你的“处决”，不知你的计划表中有无爱神这一项，愿所有人的计划都成为神所成全的对象，都成为现实，愿所有人的计划都成为现实都成为现实。

——摘自《话在肉身显现》552-553页

　　放心大胆地来追求爱神满足神，真的临到苦难熬炼了，明白神为了洁净我们安排的，我们会坦然面对，就会消除对神的误解。我临到被开除的苦难熬炼，在悲痛欲绝中寻求神心意明白神无论怎么做都是为了拯救人，我对前途命运结局看的太重，这些东西严重地拦阻我追求真理，使我所做所行不自觉地就围绕着这些东西去做，自己还认为是在实行真理。苦难熬炼中发现这些东西出来的特别多，才知道神的良苦用心，愿意立下心志，不要前途命运，不要结局就要神，神无论怎么安排，就追求生命性情的变化，就追求做人满足神，心慢慢释放了，在神摆设的环境中有了顺服的心。现在不熬这些了，就熬自己没有真理实际看到自己太贫穷可怜，在往这方面去配合实行。

　　神说“你们琢磨琢磨：哪些东西让人对神有拒绝的态度，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人实行真理，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的惧怕、对神的误解？人有败坏性情，人有撒但哲学，人有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠？能不能接受神的话语作生命？”

　　根据神话你想想你哪些东西让你对神有这样的误解，对神的公义不认识，对神拯救人的良苦用心有误解。还想靠自己的办法把自己捂起来，难道神不知道我们的心思意念吗？就像弟兄124交通的一样，我们无论在哪个角落里我们的心思意念神都看的清清楚楚，所以捂着是愚昧无知的表现，还是敞开，顺服神给安排的环境，在神的话上下功夫，根据神话面对神给我们摆布的环境才能得着真理，活在神面前，活得轻松简单。我们的痛苦都是我们不相信神的败坏性情导致的。

　　其实对于你身边被开除的人，你要正确对待就不会担心了。被开除的是好事也是坏事，能从开除中认识神的作工，认识自己被撒但败坏的真相，扭转过来就会长大一大步，这是神的特大祝福。如果开除后活在误解中出不来了，就会陷在撒但的试探之中，就很容易第二次被撒但拉走。所以就像神话说的有两种情形“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这边说是试炼你，你如果认识不到，就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到，而且消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。”摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

　　从神话里看到人的刚强软弱由不得自己，都在乎神，人能做的就是从神领受，进入自己当进入的真理。还有看到你的情形，你身边亲人的情形对你的影响很大，如果他们的情形是积极的，带给你的必然是正面的果效，如果他们的情形是消极的，给你带来的也不是正面的。你如果在这些环境中看到造物主的可爱了，消除对神的误解，自己进入了再去帮助你身边的那些被清开的还活在对神误解中的人不是更好的事吗？你能寻求这方面的真理看到不想误解神，有向往光明正义的心，这是正面的，是好事。如果我们寻求了，不实行还是枉然。就是神说的这种情形不解决就没法进入实际。

　　愿你早日从对神的误解中走出来帮助身边的亲人弟兄姊妹走出误解安慰神的心，顺服神给安排的环境，把心亮在神面前，而不是捂起来。因为我们的神是公义的，永远都值得我们信赖。

我的一点经历认识，仅供参考。

有真理走遍天下，无真理寸步难行，最终有无真理决定一切。人能走到今天是神的保守、带领，如果人始终不走正道，神才显明人的。怕是解决不了问题的，关键是我们应该主动地装备真理以防不时之需；你所想的效力还是消极情形，人有配合的心才能有圣灵作工，面对难处应该寻求真理来解决，没有真理解决不了的问题这谁都懂，就差人去配合；如果不为得着真理信神就没有多大意义了。

　　557　圣灵作工的原则

　　1　圣灵作工的原则是借着人的配合，主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵或是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步经历，最后产生一个完全的人。人的实际配合加上圣灵作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步经历，最后产生一个完全的人。

　　2　神不作超然的事，在人观念中说神全能，凡事都是神作都是神作，结果人就被动地等，不看神话，也不祷告，专等圣灵圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神的作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神话说出来，我就竭力寻求往上够，这是我当做到的。神的作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神话说出来，我就竭力寻求往上够，这是我当做到的。——摘自《话在肉身显现》626页

　　337　满足现状是人追求真理的最大难处

　　1　你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命耽误的，神作工期间你不追求，以后再追求就晚了。你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，攻克自己的软弱之处来得着真理。

　　2　你的缺欠并不是最大的难处，你的软弱并不可怕，而你这不寻求真理的心却是你最大的难处。你们身上的最大难处就是满足现状，总有消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。——摘自《话在肉身显现》1136页

　　650　神喜欢有心志的人

　　1　我们就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、消极，我们不能对性情变化这方面的事失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许，需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好，或者是抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。

　　2　做母亲的怎么样了解了解自己的孩子，神也是怎么样了解了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要?什么是性情变化与性情变化的路途》

　　“有些人有点过犯就猜想：是不是要遭神击杀？神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。无意识偶尔的放荡，神给点明再加修理对付，你往好一变，神并不追究，这就是变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点！”摘自《神末了的作工不是为了定人的罪而是拯救人》

　　寻求帮助 ：你既然定真全能神就是真神，他的工作真的能拯救人，变化人。看到自己败坏太深，这都是神作工达到的果效。真因为我们是撒旦的化身，抵挡神的种类，所以才显明神的救恩浩大。从你身边的人被神家清开，走敌基督道路的人被显明淘汰，这不正是显明全能神的公义吗？我也是被神家开除，在教会外信神的人。以前不认识自己败坏至深的丑恶面目，感觉是教会错开我，活在对神的误解当中很长时间。神的最新说话发表出来，通过吃喝认识了一些神的公义性情，对自己的撒旦本性也有了一些认识之后，才看见别说是被教会开除，就是神咒诅我下地狱，惩罚我甚至取缔我这败坏至深的肉体，都合适都是神的公义。看到自己连效力者的理智都不具备时，里面老实多了，埋怨也少了，现在就想规规矩矩顺服神的摆布，往神的要求上够，即使到最终被神像外邦人一样毁灭了，也是神的公义，今生能享受神话，看到神的显现就没有白活！

第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理

　　人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。

　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

　　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过嘛，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。

321：

　你好！

　 看到你的帖子让我想起了几年前的自己。那时的我为了得福（当时以为我没有得福存心）撇弃了家庭，也不再追求世界，一心奔着被成全（其实不知道啥是被成全，觉得这个最好，那就追求这个。）努力，我努力的途径就是“尽本分”、追求高的地位，因为我觉得地位越高越容易被成全。所以，在每一个本分上我都尽力做好（当然是自己认为的好），希望让人看着好，以便于一步步往上升。记得09年做小组长时，带领工人不在还好，聚会我很释放，一有带领工人，我就小心翼翼，如履薄冰啊，生怕说错话，让人认为我领受不纯正不培养我。结果没多久就被撤换了。这样的经历以后又有很多，始终是以为地位心造成的，带领工人也用这方面的神话帮我解决，果效甚微！被清除以后，得福的梦想破灭，常常因失去归宿而痛苦，后来通过反省，才认识到自己的得福存心，认识到自己所走的正是保罗的道路。所以，对我而言，清除，才是我真正信神的开端，是神对我的极大拯救！不管是你的家人还是其他高大的勇士，清开以后，我们的命还在，理智还正常，谁也没有剥夺我们信神的权利，而且很多人在神的带领下，或者清开的一起聚会，或者来到神家网站，继续得到供应、扶持，参加网上教会生活，尽本分，神并没有偏待我们。如果说我们以后沉沦灭亡，那只能怨我们自己死不悔改。如果我们能够效法尼尼微人，“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。”那谁敢说我们没有蒙拯救被成全的希望呢？

　你说：“我就很害怕，尽本分很小心，生怕自己狂妄自大、唯我独尊走敌基督道路。也很怕离开家和弟兄姊妹相处，怕自己显形原形毕露，到时候淘汰了。”这里面有对神的猜疑，正是神揭示的一种情形：“有的人说：“信神在神面前那是如履薄冰，在刀刃上活着！”还有的人说：“信神那就是外邦人说的一句话‘伴君如伴虎’，这可是了不得的事！一句话说不对，一件事办不对就被淘汰了，就完了，断送了，下地狱灭亡了！”这些话对不对？大伙应该都知道，这些话的字面意思大约都是挺危险的意思，就像有的人驯狮子、驯老虎似的，每天如履薄冰，在刀刃上活着。老虎、狮子那是冷血动物，跟人处多少年也没有感情，兽性随时就发作，说吃你就吃你，说伤你就伤你。别看你驯它，它也认识你，把你当主人，但是在它饿的时候，一旦闻着血腥味、闻着汗味就把你吃了，吃人那是分秒之间的事。那这些话用在人信神上对不对？你们是不是有时候会这么想，“信神还真是如履薄冰，说完就完了，神发火那是分秒之间的事，说发火就发火，说撤就撤，看谁不顺眼就把他淘汰，就显明他，就给撇开了，说不用就不用了”？是不是这么回事？（不是。）看来大伙对这个事都有体验，也明白，应该不能受迷惑，这是谬论，是荒谬的说法。”

　　还有就是得福存心在里面作怪，不能够心怀坦荡、释放自由地尽本分，也不能顺服神的摆布安排。而你所说的“小心”也只能是一些人的做法，属于假冒为善。这方面神的话揭示得清楚，我们一起看一下：

　　“……你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？只可惜你们能做到的只是我所盼望的可怜的一小部分，这样，你们怎么能有脸面向我索取你们希望得到的东西呢？

　　归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假相与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少我不喜欢的东西呢？又能有多少我喜欢的东西呢？难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗？”

　　那这个问题怎么解决呢？神话给我们指出了实行的路：

　　“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。”

　　“人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。”（以上有三段神话均引自《基督与教会工人的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》，建议看一下这篇神话）

　　再看上面弟兄交通：“你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢？你们应付我，你们糊弄我，你们羞辱我，你们欺哄我，你们敲诈我、勒索我的祭物，这些恶行怎能逃出我的惩罚呢？这些恶行都是你们与我为敌的证据，都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了，那这些真凭实据又与谁对号呢？你们自以为对我一片赤诚，自以为对我一片忠心，你们都自以为特别善良，特别富有同情心，你们自以为对我的奉献太多了，你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？”这些话的揭示怎么样？是不是实情啊？都是实情啊！好好对照反省自己吧！那你眼前的撇弃、受苦有没有掺杂啊？那这些掺杂怎么解决？不追求真理行不行？赶紧寻求真理解决问题吧！把这些掺杂解决掉，咱们为神受苦付代价都是为了尽好本分，都是为了得着真理，为了活出真正人的样式来还报神的爱，这样的存心就对了。如果还有别的存心那你的受苦也不蒙神悦纳，我们如果是为了得着真理而受苦，得着生命而受苦，是为了见证神、满足神而受苦，那这样的受苦付代价肯定就是美好响亮的见证，肯定就能达到蒙神称许、蒙神纪念啊，这么说清楚了吧？那我们里面的掺杂怎么解决？（追求真理）会不会寻求真理啊？得解决自己的存心哪？咱们能不能树立一个正确的人生观、价值观，能不能为得着真理而受苦呢？咱们实行试试，说你现在受苦是为了啥？为了得冠冕、得赏赐，那错了，那你要为得真理能不能受这苦？那不能。那你这个受苦付代价存心源头错了，存心源头一错，受苦也没用，付代价也没用，不蒙神悦纳，是不这么回事啊？你如果光是为了得冠冕、得赏赐而受苦付代价，那你真受苦多了，你拿这些当作筹码、当作资格、当作本钱去跟神搞交易，这是不是自找没趣啊？这是不是让人恶心哪？让神恶心、让人恶心，那叫羞辱的记号啊。所以把人里面的掺杂赶紧解决他吧！掺杂要不解决啊，受多少苦没意义！保罗那个受苦怎么样？进天国了吗？保罗在哪呢？（在地狱呢）到现在还在地狱里受惩罚呢，你还想走那个路吗？（109辑B）

　　另外，你说，“所以想着效力，能效力剩存下来就心满意足了…… ”上面弟兄交通过，追求真理得一步步来，先追求做个忠心的效力者，把力效好了，把忠心效力者这方面的真理先得着，再追求被成全。至于是否能剩存下来，那由神决定，不管最后结局如何，作为受造之物我们的理智就是顺服。神话说：“你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”其实我们笨想想，一个被成全的人，他首先一定是一个忠心的效力者，不可能说一个人被成全了，但是他效力都不忠心。如果像我一样忠心效力者还远远达不到，一心想着被成全，那不是空中楼阁吗？但效力也要明白效力的意义，有忠心效力的目标，而不能是退而求其次的消极想法！

 

（个人看法，仅供参考）

321：

　你好！

　前面应付糊弄，嫌麻烦没有找出弟兄交通的原话，现在补上。“你说现在给自己定什么位好啊？（效力者。）这合适，因为你没得着真理。“我得做忠心效力者，把忠心效力者做好了，开始明白真理了，我再往神子民上够、追求，做一个神子民”。一说做神子民，这就有见证了，有生命经历的见证，有合格尽本分的见证。在没得着真理以前都属于效力的；效力你效好了，神给你晋升，晋升到神子民；神子民本分尽好了，又得着真理了，最后能为神作见证了，又晋升了——众子，他可不是神子民了，已经晋升到众子了；众子再把见证作得更好，认识神，能真实爱神了，又晋升到长子——初熟的果子——被神成全的。你看看，这一级一级的，那都得有经历，都得有实际呀，这个事不能一步登天哪！念书还得一年一年地念，刚一念书就想念中学行不行？哪一年级的课程都得学，不能落下，一步一步升，所以生命经历也是一步一步升。先从效力者开始经历，效力能达到甘心了，不跟神搞交易了，不争福气了，不争地位了，“我就往真理上够，我争取能成为一个尽好本分的神子民，我争取能成为一个真实见证神的人，我争取做到一个能通行神旨意、接受神托付的人”，那是根据身量逐步长大达到的。你没身量、没真理，你追求太高，这就不现实。现在你有没有效力者的经历？达没达到效力者的身量？忠心尽本分，不求得福，只求满足神。效力者的经历进入了，就是给你个效力者都不发怨言，平时还觉得“效力我也不合格，效力我也没有忠心哪！连忠心的效力者我都称不上”，你看这样的人是脚踏实地的人，这是诚实人，心态正常，注重现实。”（摘自《生命进入的交通讲道·神作工结束之际达到合格尽本分很关键》）

 

　另外，解决对神猜疑的问题，我揣摩，一方面要认识自己的诡诈，追求做诚实人；另一方面要认识神的作工、神的爱，比如可以看看《基督与教会工人的座谈纪要·神对人类真实的爱》《基督与教会工人的座谈纪要·你认识神对人类的爱吗》《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》《神的圣洁（三）》《神的作工、神的性情与神自己 一》我在写这段的时候，忽然想到我们这些清开的就像当年的亚当、夏娃，因为犯罪被赶出伊甸园，但是神并没有马上取缔他们的性命，还亲手为他们缝制衣服，也为他们的生活安排了一切……神也希望我们像尼尼微人一样悔改得到神的赦免。神的爱太大，需要我们经历更多的审判刑罚去体验。