婴孩儿

拨开云雾（bokaiyunwu）简介 　 女，未婚，30岁左右，高中毕业，2003年初二暑假开始挂名信，2008年年底开始正常聚会。“2013年下半年，我到小区视频组，2014年年初，到区视频组，因着与姊妹配搭不和谐做视频没有果效被调换本分，2015年年初到区上网组，又因与姊妹配搭不和谐于2015年8月份被打发回家。”（详见2016/08/25《寻问管理员》）2015年年底进入神家论坛。（以上叙述根据拨开云雾以往的帖子整理） 　“我听了有种沉闷感，觉得神严厉的审判刑罚、修理对付对能认识、领受神心意，会认识神、认识自己的人是个拯救、成全，对愚昧、无知、素质差正在寻求神的人顶多在外表行为上有点改变，产生不了实质性变化，达不到积极的、正面的果效。……”以上是它在上网组时（2015年）心里对神作工的论断、攻击，又借着发帖询问《我当进入的真理是什么？》（2015/11/24）释放出来。 　 “我不懂神为什么不从亚当、夏娃被赶出伊甸园时开始律法时代的工作……”这是《我当进入的真理是什么？》（2015/11/24）一贴它提的第二个问题，借提问释放对神作工的观念，对神爱的实质提出质疑。 　 “弟兄说如果神话和他的交通观点不一样，以神话为准。……”是在《写给“拨开云雾” 关于文章的提议》（2017/10/21）一贴中它对圣灵使用之人公开的诬蔑、诋毁、贬低。 　 “神话说：“那些敌基督也尽本分，但打岔、搅扰、破坏、作恶，这样的人神能不能要啊？这是不是尽本分？在神那儿看，他这样做就冲破底线了，尽不上本分了，尽本分得不偿失了，就得把他清理出教会了。”弟兄姊妹，我对这段神话不透亮……”是它在《恶人、敌基督尽本分能否起到正面作用？》（2018/04/06）中再次假借提问题公开攻击、论断神话真理。 　上面交通说：“如果只看假基督的一篇话，人摸不着头脑，看不透这个邪灵到底要做什么，如果你继续跟踪这个邪灵，把它所说的一切话都归纳在一起考察，就很容易看出这个邪灵到底是什么东西，它做的是什么事，它到底在说什么，在人身上要打什么主意，它带给人的是什么道路，这就容易分辨了。”（ 摘自《汇编（一）·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》）从正式进入神家论坛到现在，拨开云雾一直假借提问题对神的作工、神的话公开论断、攻击，对圣灵使用之人及其交通诋毁、贬低、否定，对教会带领栽赃陷害……在此不一一列举。弟兄姊妹可以通过网页的搜索功能进行查找，对它了解了，用真理进行分辨了，才能在属灵争战中维护神家利益，站在神一边。 　　神话说：“对于一个刚刚被造的人来说，她没有分辨善恶的能力，也没有对任何事物的认知能力，从她与蛇说的一句话就能得知，在她心里就没有肯定神的话是正确的，她是一个怀疑的态度。所以当蛇看到女人对神话没有确定的态度的时候，蛇说了：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这话有没有毛病？（有。）什么毛病？你们把这一句话读一读。（蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”）读完了有没有点感觉呢？当你们读完这一句话，你们有没有感觉到蛇的存心哪？（感觉到了。）蛇有什么样的存心？（诱惑人，让人犯罪。）它想诱惑这个女人，让她别听神的话，但是它直接说了吗？（没有。）它没直接说，所以说它很狡猾。它用一种圆滑的方式表达它的意思，然后达到它内心人看不到的存心目的，这就是蛇的狡猾之处。撒但向来都是这么说话，这么做事。它说“不一定”，它这话也不肯定，但是对于这个无知的女人来说，听完这话她的心是不是就动了？（是。）蛇就高兴了，它这句话起到作用了，这就是蛇的狡猾用心。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　四》）“亚当、夏娃在伊甸园的时候，神说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这话是从谁来的？（神。）这话是普通的话吗？（不是。）这是什么呀？（真理。）这是真理，是人该遵照的，人该遵守的，该实行的路途。神告诉人那棵树上的果子该怎么对待，实行的原则就是别吃，然后告诉人结果——“吃的日子必定死”。实行原则告诉人了，利害关系也告诉人了，人听完明不明白？人听懂了，是吧？但是当蛇来引诱的时候，蛇告诉人其实吃了不一定死，可以吃吃试试，在撒但说完话和神说完话之后，人听从了谁的？听从了撒但的，是吧？人没有选择听从神的话，实行神的话，没有按照神的吩咐去做，而是相信撒但的话，接受撒但的话，按照撒但的话去做，结果是什么？人这个行为、这个作法的性质就是背叛神、羞辱神，结果就是被撒但败坏了，堕落了。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百二十篇　凡事寻求真理才能进入真理实际》）古蛇引诱夏娃的手段之一就是攻击、否认神的话，妄想不担责任地达到引诱人犯罪的目的。把拨开云雾的帖子总结总结，穿穿线，我们就能明显地闻到撒旦否定、攻击神话，引诱人怀疑神话、误解神以致背叛神、羞辱神这个味道，它还假装不明白、寻求，以便伪装自己的撒旦差役身份，不担责任，同时还塑造一个寻求真理的“美好形象”。它这招开始确实迷惑了不少人，但是，随着我们吃喝神话、听讲道交通，明白真理越来越透亮，它这招不但不能迷惑追求真理的弟兄姊妹，同时更加暴露出撒旦山穷水尽、黔驴技穷的破败相。比如，《恶人、敌基督尽本分能否起到正面作用？》这是个问题本身就不成立的“问题”，恶人、敌基督就没有尽本分一说，至于它们的效力是否起到正面作用，神话说的很清楚：“那些敌基督也尽本分，但打岔、搅扰、破坏、作恶，这样的人神能不能要啊？这是不是尽本分？在神那儿看，他这样做就冲破底线了，尽不上本分了，尽本分得不偿失了，就得把他清理出教会了。”（摘自《基督的座谈纪要·第九十九篇　顺服神的实行原则》）神不承认敌基督是在尽本分，对它们效力的定性是“打岔、搅扰、破坏、作恶”，处理的方式是“清理出教会”。上面关于这方面的交通不计其数，尤其这半年多一直在交通神话《成功与否在于人所走的路》，交通的不能再细了。恶人、敌基督包括邪灵在教会、在网上效力的实际情况我们也都看见了，确实如神话所说是“打岔、搅扰、破坏、作恶”，雨辰、三思、莘笙、一粒灰、拨开云雾等等等等，它们尽技术方面的本分不靠谱，如拨开云雾就承认自己没用过软件FDM，就敢“教”弟兄姊妹一系列的设置方法（很快就被管理员删除）。它们写文章、回答问题不是篡改神话，就是散布谬论迷惑人，高举自己、见证自己，再不就是亵渎神、攻击神话，诋毁圣灵使用之人，散布对神家的种种观念误解……这样的恶魔显明出来，就得根据神话对其分辨、定性，把它们清理出去。 　　在拨开云雾一系列的帖子中，我们还可以发现这样一个线索，通过它多次“寻求”中的描述，弟兄姊妹很容易形成这样一个概念：它所接触的多数都是假带领敌基督，它所在的教会大致就是一个假带领敌基督掌权的假教会（然后它还倒打一耙，说：“网上有的人因为我们教会带领不清除我妈，就定罪我们带领都是假带领，请问这样的定罪合适吗？”）。但是事实是怎样的呢？它说：“今天教会带领给我回信了，她们说看了帖子的内容，我是进了假基督、敌基督的网站，被假基督、敌基督迷惑了，因为帖子里几个人的回复没有积极正面的，都是消极的。”（2016/01/05）而早在这之前上面就交通过，“凡是说“从神家网站下载的东西都不准、都是假的”，这样的人都属于敌基督，必须开除！”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二）》）听了交通讲道，它那里的带领还敢不分青红皂白公开这样说？它又说“2016年下半年，带领根据我的特长让我尽教技术的本分”（指的是神家网上技术专栏）。前面带领说它“是进了假基督、敌基督的网站”，后面还安排它在网上尽本分？一方面带领说这话的真实性疑点重重；另一方面，不管带领是不是真的说了这话，但是最终这话从它口里说出来，它就可以借刀杀人，借带领之口攻击神家网站，它还不担责任，这是它的一贯手法。它所提到的这些“带领工人”也跟它一样，根据人流露的性情就敢清开人，简直杀人不眨眼。它说，“我把我的这些经历跟我们这边追求真理的姊妹、带领，以及考题组、打假组的姊妹都交通了……她们一致反对李真和清心的论调，说不知你们哪来那么大的邪劲，哪来那么多不切实际的推理，哪来那么多似是而非的卖弄，搅扰人心，让人有种惶惶不安，撞到恶鬼的感觉。还说你们听不懂人话，你们是不可能理解什么是正常人性的，从你们流露的性情中就能认定你们是清开的对象，让我弃绝、远离你们。”拨开云雾常常散布这些无法证实的关于教会带领工人的小道消息是有其险恶用心的，是撒旦势力渗透到网络对全能神教会带领工人的毁谤攻击，带来的直接后果是让不了解全能神教会的人、身量幼小的弟兄姊妹对全能神教会产生成见、抵触、怀疑、误解，同时也引诱我们这些真理进入尚浅的人以口犯罪，定罪教会带领工人。撒旦的手段实在太邪恶狠毒，真是杀人不见血。 　 神话说：“现在有许多人埋怨或发怨言，或说些论断的话，这都属于恶者做的，是人的悖逆抵挡，属于被撒但附了，被撒但侵占了。”（摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》）上面交通说：“凡是否认神、攻击神、亵渎神，特别仇恨真理、恨恶圣灵使用之人的都是恶魔投胎的邪灵。”（摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际·分辨各种邪灵的原则》）“信过几年，知道有神还说亵渎神的话，这就是邪灵、仇敌啊！”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　一》的讲道交通（二）》）综合前面弟兄姊妹（包括其他帖子中，详见：共同揭露《揭露“一粒灰”……》，拨开云雾《寻求几个问题》、《恶人、敌基督尽本分能否起到正面作用？》……）对拨开云雾的分辨，再根据《分辨各种邪灵的原则》“1．……凡是仇恨真理疯狂抵挡神的都是邪灵；……3．凡不能纯正领受神话，特别谬妄荒唐，老是谬解神话、释放谬论的人肯定都是邪灵；4．凡是否认神、攻击神、亵渎神，特别仇恨真理、恨恶圣灵使用之人的都是恶魔投胎的邪灵。”我们应该能够分辨出它的实质就是邪灵。 　　邪灵恶人敌基督能悔改吗？它们能追求真理、性情变化吗？比如说一粒灰，它能悔改吗？就说淫乱方面，它一边口口声声说着“我与二姐夫第二次一起出去打工，身边没有一个亲人、熟人，把二姐夫当成唯一的亲人，就在那年被他强行占有了，一直被他缠磨到我21岁结婚了才彻底摆脱这个魔鬼。”一方面“过了几天我就跟二姐夫发信息说：“能不能把那个坏的手机送给我？我拿去修。修好了就把之前那个还给你？””对于一个真实恨恶邪恶的人，还能与曾经强暴过自己的姘夫拉拉扯扯吗？犯过淫乱这是人最难以启齿的，是有点廉耻的人最深的无法抚平的伤疤，别人提起搞淫乱就跟揭他自己伤疤一样，更不要说跟淫乱对象接触了，分分钟都是煎熬。但是它的这个“伤疤”似乎很容易就能愈合，“悔改”也是轻轻松松的事，其他方面就不要说了，只是又哭又嚎的表演费了些力气。再比如拨开云雾，它又开始“认错”了，是真实的吗？记忆中它第一次承认自己是小苍蝇是在雨辰事件之后，没几天，真爱8揭露它是小苍蝇，它就不干了，后来我旧事重提的时候，它承认这个认错是假的。翻翻以往的帖子，它可没少认错啊，多数是转身就不认了，这次难道能是历史性的转折？再说了，人有败坏流露通过追求真理可以有悔改、有变化，邪灵还能有悔改、有变化吗？ 　　弟兄姊妹，上面交通说：“……能揭露假带领、揭露恶人、限制恶人、制裁恶人，做这些事都达到果效了，都做到神心意上了，这就叫维护神作工。”（摘自《讲道交通（七）·怎样进入神成全人的真实经历中》）教会里面清开恶人敌基督邪灵需要百分之八十神选民同意，网上更是如此，揭露敌基督恶人邪灵需要神选民齐心协力，取长补短，这样，这些敌势力才能彻底蒙羞失败。否则，只是几个人在这里分辨解剖，其他人都两手一背做局外人，一方面，失去了进入真理实际、实行真理尽本分的一次好机会；另外，弟兄姊妹明白真理都浅，分辨方面的真理交通得不一定太透亮，自身还有败坏流露，常常被撒旦抓把柄进行攻击，所以，零零星星几个人的反驳就显得人单势薄，不能让撒旦彻底蒙羞失败，就容易给撒旦可乘之机，使这些恶人敌基督邪灵钻个空子就出来迷惑人、恶心人，我们每一个人就又成了被撒但迷惑、践踏的受害者。 　　弟兄姊妹，国度操练实实际际，就摆在我们面前，我们还在等什么？ 　　一切的荣耀果效归给全能神，直到永远！

弟兄姊妹，大家好！ 　　以下是一个人对外释放的部分言论（此人2003年初二暑假开始挂名信、2008年年底开始正常聚会），请大家帮助分辨这些言论的性质以及这个人的实质。 　　“我听了有种沉闷感，觉得神严厉的审判刑罚、修理对付对能认识、领受神心意，会认识神、认识自己的人是个拯救、成全，对愚昧、无知、素质差正在寻求神的人顶多在外表行为上有点改变，产生不了实质性变化，达不到积极的、正面的果效。就像一个重病求医的人，他很痛苦，他希望大夫帮她诊断这是什么病、帮她医治，希望知道注意事项，希望大夫告诉她这个病是怎样形成的，但这大夫竟讲些众所周知或教训她的话：‘你有病，你得这病有一段时间了，病的不轻，你怎么早不治呢？你这病多麻烦，多让人厌烦！’这样不理解病人所需的大夫于人有何益处、帮助呢？” 　　“我不懂神为什么不从亚当、夏娃被赶出伊甸园时开始律法时代的工作，而是从洪水灭世之后，挪亚一家八口剩存下来时才开始带领人。这中间间隔了1500年。神既然那么爱人类，为什么这1500年没颁布律法带领人。到挪亚的时候，地上满了强暴，只有挪亚听神的话，神把人类毁灭了，又很伤心，无人理解。我不懂这里的真理是什么。” 　　“神话说：“那些敌基督也尽本分，但打岔、搅扰、破坏、作恶，这样的人神能不能要啊？这是不是尽本分？在神那儿看，他这样做就冲破底线了，尽不上本分了，尽本分得不偿失了，就得把他清理出教会了。”弟兄姊妹，我对这段神话不透亮，是不是所有敌基督、恶人尽本分的性质都是打岔、搅扰、破坏作恶？有的敌基督、恶人能传福音，所传的福音对象到神家是培养的对象，那他们这样的尽本分不也是对神家有益的吗？我在网上看到不少自称是被开除的敌基督、恶人，他们中有少数人在论坛里回复别人的问题谈自己的经历认识对人也有点帮助，我就对神说的：“那些敌基督也尽本分，但打岔、搅扰、破坏、作恶，这样的人神能不能要啊？这是不是尽本分？在神那儿看，他这样做就冲破底线了，尽不上本分了，尽本分得不偿失了，就得把他清理出教会了。”这句话不明白了。 ” 　　“弟兄说如果神话和他的交通观点不一样，以神话为准。（大意）弟兄交通的‘凡是你说谎话的时候我就揭露你，凡是你里面有存心目的的时候我就揭露你，我就不听你的。’这一条我不透亮，妈妈是诡诈人，说谎成性，她谎话那么多，我一揭露她，她就跟泼妇似的跟我吵架，闹得鸡犬不宁，我觉得揭露恶人的谎话是有原则、有智慧的，让神家利益或弟兄姊妹的生命受亏损这需要揭露，与此无关的可以不用揭露。” 　　

一粒灰： 　　你好！ 　　针对“我该怎么正确对待自己的罪过”，这个问题，建议操练实行这两个原则： “35　对待失败跌倒的原则 1．必须解剖认识自己失败跌倒的根源，应该认识到具有狂妄本性必然要跌倒失败的定律 ； 2．必须认识这是神的拯救，没有失败跌倒人永远不能反省认识自己，失败跌倒是转机； 3．必须有追求真理的心志，跌倒失败不可怕，人若死活不接受真理才真是不可挽救； 4．必须在失败中总结经验教训，没有真理站立不住，有过犯只要有真实悔改照样能蒙拯救。” “34　对待过犯的原则 1．人有过犯不要自暴自弃，要明白神的心意是最大限度地拯救人，真实悔改最要紧； 2．发现过犯必须反省，寻求真理认识过犯的实质与根源，产生真实的悔改才能蒙拯救； 3．抓住过犯的实质根源用真理解决问题，以实行真理来取代过犯，避免老病重犯触犯神性情； 4．不要受以往过犯辖制，只要追求真理有真实悔改还能蒙神拯救、祝福。” 　　按照我们原有的撒但败坏性情，有合适的背景，什么样的恶、什么样的过犯都可能产生，要避免这些恶、过犯的发生、重犯，唯一的路就是追求真理，一方面追求认识神，一方面追求认识自己。就我们的过去而言，不是像保罗那样，没事说说我是罪魁之类的话，或者时髦一点就是我是魔鬼，我是撒但，流点泪，使劲尽点本分，就搪塞过去了，这样最后还得因抵挡神而被神毁灭。最主要还得认识我们失败的根源，比如说你，能够猜测神话是不是被篡改了，对上对下也不同程度地释放了（大致的记忆），不管你有什么理由：信神时间短、聚会时间少，你也没肯定，只是让下面的弟兄姊妹寻求，只是询问了上层带领。但是后果已经造成了，无可推诿。究其原因，到底什么是篡改神话我们那时肯定不清楚，神道成肉身作工实际的一面肯定不透亮，我们的性情肯定挺诡诈，对上对下释放有没有什么存心，是什么败坏性情导致……这些问题不解决，以后还会老病重犯。我们得真心感谢神，在神工作没有结束之前，显明我们，惩罚我们，迫使我们承认这些问题、进而能解决这些问题，否则，就一点机会都没有，注定被毁灭。 你说：“弄明白了追求真理才不受辖制，才有动力。”这话听着有道理，但是如果我们追求的方向就是错误的，那即使明白了这个问题也无济于事，而且也不可能明白。从你第一段的表述还有你在另一个主题的提问中，看到我们得福的欲望还很强烈，读神话、听交通里面还掺杂着琢磨自己前途命运的一根筋（能不能回教会，还有没有蒙拯救的机会了，等等）。这样的经历法只是在不停地走弯路，严重了就是走邪门歪道了，我自己就在这样的路上浪费了很多时间。清开剥夺了我们的命运前途，如果我们不能配合神的作工，不能认识自己的得福存心，也不能放下，还是死抱着不放。这样我们的信神仍然建立在欺骗的基础上，即使我们吃喝再多的神话、听再多的讲道交通，也不会有纯正的领受，神话说的再恳切也不相信，弟兄的交通说的再白也听不明白。 　　分享一句神话：“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。” 　　这是我最喜欢的一句神话，也是这句神话让我定真《话在肉身显现》是真神的发声说话。就我现在的领受来讲，这句神话精辟至极，把人信神的基础、前提，信神的方式、道路，信神最终要达到的果效，也是人信神的方向目标，信神的实际性都清清楚楚地给人指出来。反省我们自己，我们真是在这个“框架”下信神吗？ 　　个人肤浅认识，仅供参考！

拨开云雾， 你好！ 　　你说：“我开始的评论有很多是我头脑的分析，是出于人意、出于撒但的。”那你能不能自己解剖一下你的哪些话是出于头脑分析、人意、撒但的呢？谬在哪里？如果你能解剖，对被你迷惑的弟兄姊妹也是个交代，自己在解剖过程中也才能真正搞清楚自己的问题到底在哪。根据《分辨邪说谬论的原则》，你的一些说法就是邪说谬论，如果只是简单这么一说，就和“我是魔鬼，我是撒但，该受咒诅！”只是一步之遥了，纯属糊弄自己、愚弄大众！（记得在雨辰那件事上你认识自己是小苍蝇，后来真爱8定罪你，你就不干了。不知你是真认识还是假认识？后来有没有进深的经历认识？） 　　（简单分辨你的一个谬论：你说，“确定她不是一个对的人，才能确定她写诗歌所犯错误的严重性。”神话说：“如果你真实相信神的存在，你应该有敬畏神的心，你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话；有可能是一个想法；有可能是一种恶劣的行为；也有可能是一种很温和的行为，是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为；或者是一种学说、一种理论。但是你一旦触怒神，你的机会就没有了，随之你的末日就来了。”“圣经里关于摩西的故事也可能你们有些人读过，在神膏立摩西之后，因为摩西的种种表现与各种原因，那二百五十个首领表现出不服的情绪。他们不服谁呀？不服的不是摩西，他们是不服神的安排，不服神作的这个事。他们说了一句“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间……”这样的话，这一句话在人来看很严重吗？不严重！最起码字面上表达的意思不严重，要拿到法律上来说都不算什么事，因为在表面上没有什么抵触的言语、词汇，更没有亵渎的意思，仅仅就是一句普通的话而已。但是为什么这样的一句话能引发神那么大的怒气呢？这就是他们所说的话不是冲人去而是冲着神去的，他们说的这几句话所发表出来的性情与态度恰恰触怒了神的性情，而且触到了神不可触犯的性情上。最后他们的结局就是我们所知道的。”律法时代的二百五十个首领说了一句在人看很普通的话，但是这话的性质严重，直接触犯神的性情，当时就被神毁灭。难道这时候还要收集收集他们一贯的表现，分析分析是不是对的人吗？对的人能说出这样的话吗？能做这样的大恶吗？同样的，今天这个邪灵写的这个诗歌问题多多：题目、内容千疮百孔，的确是没法修。最严重的就是站神的地位， 假冒神说话，再加上那句“这没法修，这话代表神的话语说的。”这话证实了它的诗歌的实质就是假冒神的说话。邪灵的实质都显明了，还用去调查了解一贯表现、衡量是不是对的人吗？） 　　你说：“一次次把自己的话说成是神的话，这是冒称神说话，她没有一点害怕，这是不正常的。当别人让她修，她还强调说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”这问题就严重了。”你能认识到这，如果再好好对照《分辨各种邪灵的原则》《分辨邪灵迷惑人的原则》，达到分辨出这个邪灵应该是不难的。 　　你说：“如果我不在参与的时候把自己的观点说出来，我不对的思想观点会一直主导我，让我活在自己的观念想象里，与真正的神无关；如果我说出隐藏在我心里不对的观点，哪怕临到被定罪、被弃绝，只要我最终明白真理了，也是值得的事。 ”这话乍一听似乎有道理，但是不符合真理。今天我们在论坛聚会，应该根据《关于神家网站管理的实行原则》《聚会交通神话的原则》，尽量往上够，追求达到合格尽本分，而不是凭自己的观念想象“畅所欲言”“大放厥词”。比如在诗歌这件事上，如果你有分辨了，谈深谈浅都可以，有点偏差、有点败坏流露也不要紧；如果你还没有分辨，自己有一些疑问，可以发问，如果问题有价值，管理员会放出来，弟兄姊妹也会帮助交通。但你是在自己没有分辨、很糊涂的情况下发表“观点”，实际造成的后果是释放谬论邪说迷惑人，包庇撒但，搅扰打岔。扭转自己不对的观点不能以作恶为代价，邪说谬论不是一定要释放出来才能认识、解决。就好像我们败坏人类本性都邪恶，难道非得做出事才好认识才好变化吗？如果真有心，多吃喝神话，多听讲道交通，多寻求真理，多接受弟兄姊妹纯正的领受，不对的观点自然就能分辨出来，也能扭转了。 （供参考！）

　　　　　　　三~思——又一个被神显明的邪灵！ 弟兄姊妹， 借着分辨那个辅导员，再次看分辨邪灵方面的神话、交通，对号三~思是又一个被神显明的邪灵！（弟兄交通说：“所有迷惑人、搅扰打岔神作工的都是邪灵，所有的假基督、敌基督都是邪灵。”敌基督、邪灵都对号它。）现交通出来，请弟兄姊妹一同分辨！（为避免篇幅过长，有些实例未一一列举出来，在这次和以前的分辨解剖帖子中都可以找到） “117　分辨各种邪灵的原则……3．凡不能纯正领受神话，特别谬妄荒唐，老是谬解神话、释放谬论的人肯定都是邪灵；”“118　分辨邪灵迷惑人的原则…… 2．自称是神的爱子、长子或天使、先知来说话作工，尽说似是而非的话都是邪灵迷惑人的；3．凡领受特别谬妄还总释放邪说谬论歪曲事实、否认神作工的都是邪灵迷惑人的；” 三~思在论坛表演前后有五年左右了，作为一个信神十七年的老人，它很少引用神话或弟兄交通，即使偶尔引用了，交通的不是逻辑就是推理，还有很多谬解神话的比喻，最好的是仿佛对的字句道理。三~思对世俗的理论、传统文化、学术思想等等谬论学说信手拈来，自己凭空的观念想象、推理逻辑也是运用自如，在论坛一直扮演搅扰打岔的角色，其险恶用心正如弟兄在《对似是而非的谬论必须揭露解剖》中揭露一叶知秋时所说：“尽凭想象与合乎人观念的谬论迷惑神选民让神选民脱离神话真理。”三~思在论坛释放邪说谬论的证据很多，除了三次严重的搅扰以外，时不时它就会见缝插针地散布些谬论，弟兄姊妹针对它释放的谬论进行了多次分辨解剖， 在论坛现存的帖子中有很多记录，还有一些已经被删除，（详见2015/06/10《我这么作是不是违背了良心道德，属不属于作恶？》、约2015/10/19《这样的施舍是否应该归还》、2015/10/27《被神两次管教的一点认识》等）更有很多没被解剖的谬论，弟兄姊妹正在解剖着，可以说三~思长期在论坛释放邪说谬论是对其有分辨的弟兄姊妹有目共睹的。根据117、118条分辨原则可以判定三~思的实质就是迷惑人的邪灵。 三~思的多数帖子因着是释放一些谬论邪说夹杂很多混乱的逻辑推理，常常看完了也不知它要表达什么意思，它的观点到底是啥，（如这次对这个辅导员的分辨，它发了那么多的帖子发表它的看法，请问李林，它回答了你的问题吗？）也让人产生种种的生理、心理不适，如头昏、恶心、烦躁等等。以前对它的交通总有说不上来的厌恶感，所以看到三~思的帖子基本都是跳过去或者大略扫一下，因为实在看不下去，但因明白真理太少太麻木不知道为什么。借着这次分辨，神开启，才恍然大悟：原来三~思和这次分辨的这个辅导员一样，是邪灵的实质。同样对号弟兄的这段交通：“……而各种邪灵、撒但的话没有来龙去脉，没有结果，像一潭死水，人看完了之后感觉心里发浑，什么东西都得不到。所以各种邪灵一点真理没有，它里面肯定是浑浊黑暗的，它说的话不能给人带来光明，不能让人看见人该走的道路。邪灵说话最终要达到什么目的、做成什么也说不清楚，涉及到真理的实质、根源的事只字不提，丝毫没有，人该明白的、该得着的在邪灵的话里根本找不着。所以，邪灵的话只能迷惑人，让人里面浑浊黑暗，不能给人丝毫供应。从这里我们就能看见邪灵的本性实质是邪恶、是黑暗，没有生机，充满死亡气息，的确就是反面的、该受咒诅的东西。在邪灵所说的话里，一点真理都没有，完全是胡言乱语、一派鬼话，让人看了恶心、反感、呕吐，如同吃了个死苍蝇。”（摘自《汇编（一）·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》） “117　分辨各种邪灵的原则……4．凡是否认神、攻击神、亵渎神，特别仇恨真理、恨恶圣灵使用之人的都是恶魔投胎的邪灵。” 神话说：“人里面没有敬畏神的心，为了他自己的存心，达到他个人的目的，他竟随意在神身上乱安这个、乱安那个，甚至亵渎神、论断神。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·什么叫触犯神》） 三~思的帖子中多次拿神作比方，随意曲解神的话，对神没有丝毫的敬畏，借口上网尽本分，实际是伺机论断神、攻击神、亵渎神。在它的帖子中表面上感谢神赞美神，但是却常常偷偷夹杂一些否认神的邪恶论调。他也常常散布意欲攻击圣灵使用之人的谣言，委婉地抨击神家工作来诋毁贬低圣灵使用之人，被人揭露就拼命诡辩缠磨人。从圣灵使用之人对它的亲自解剖到论坛弟兄姊妹多次的揭露解剖、对付修理，三~思没有一次是真实接受的，它或者假意接受，目的是掩人耳目得以继续散布邪说谬论（它是这样表述的：“……恐怕自己以后没脸再来这个论坛交通真理了，所以，这条路不管啥时候我要给自己留着。”）；或者拒不接受，公然对抗，以维护“正义”为名借机大肆释放更多邪说谬论。每逢正邪大战分辨邪灵污鬼，它就出来和稀泥、打横，为其同伴辩解表白、摇旗呐喊，妄图搅浑神选民分辨方面真理的进入……不管是哪种方式，都足见其对真理的仇恨之深。这样一个数次否认神、攻击神、亵渎神，屡次诋毁、攻击圣灵使用之人，为撒但卖命冲锋在前、效忠到底的邪恶种类不是邪灵污鬼是什么？ 人的交通： “邪灵在人身上一出现，人就感觉到惶恐不安，做事特别急切，如同急不可待，给人的感觉特别不正常，对人没有一点造就益处。”（《基督与教会工人的座谈纪要·邪灵作工主要有几种表现》）从我们自身以及弟兄姊妹身上看到，人临到点修理对付，哪怕一句两句，当时即便有点辩解表白，过后认识反省，都不敢乱说乱作了，不追求真理的会小心谨慎许多，能消停好几天、甚至好一段时间，追求真理的弟兄姊妹则能在临到对付修理后有悔改表现、在真理上不断进深。但是我们在三~思身上看到却是邪灵的惶恐不安，急不可待，一会加大散布谬论邪说的力度，一会假意做个悔改表示，一会又推翻刚刚的悔改表示，一会再把矛头指向揭露它的、它眼中的“弱势群体”，企图转移视线，一会再抛几个糖衣炮弹拉拢奉承这个那个，妄图壮大邪恶势力东山再起，一会再来个揭露解剖模仿秀……穿插着再把这些招术重复表演几遍，忙得不亦乐乎！ 神话说：“被邪灵附着的人好像没有肉体的软弱，什么都能舍、都能撇，也没情感，又能受苦，丝毫不感觉累，好像超脱肉体了，这不是太超然了吗？邪灵作工就是超然，人根本达不到！没分辨的人若看见这样的人就羡慕，说他信神可真有劲，信得多好，从不软弱！其实这是邪灵作工的表现。因为情形正常的人必有人性的软弱，这是有圣灵同在的人的正常情形。”从三~思经历三次大的修理对付、揭露解剖到中间断断续续的修理对付、揭露解剖，我们看到一个这样的事实：三~思是那样的“坚强”，只有蒙羞失败后的溃逃，没有人性的软弱消极。虽然屡战屡败，但它却从失败中学会了更多“战术”，更加老练、邪恶、阴毒。这次，众多弟兄姊妹从开始（2月27日）对付修理、揭露解剖它到现在，它一直保持精力充沛、自信满满，散布谬论邪说、狡辩、颠倒黑白、歪曲事实、高举自己见证自己……势头一点未减。它说：“不管失败多少次，我不会消极退后，”它确实能做到，也确实做到了。 人的交通：“被附主要有以下几种……第六种，特别狂妄，随意教训人、支配人，命令人做这个做那个，也说不清楚他站的是什么地位，是什么来路，更没有理智，这是被附；……第八种，作工讲道从来不见证神的所是，也不交通自己的经历，尽拿大话教训人、压人，把人打得晕头转向不知所措，没有一点生命的供应，他作工说话特别蛮横无理，随意开除人，随意定罪人，这是被附，这种人原来里面就有邪灵，只是后来才显形而已。（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·什么是被附与受迷惑》） 三~思的部分言论： “我有些问题想问大家，希望大家认真对待，不要回避。如果你不敢面对，你选择逃避，那你肯定不是追求真理的人，肯定是假冒伪善的人……如果真是追求真理的人，肯定会认真反省我的提问的。如果不是追求真理的人，肯定会反感我的提问的，这是正常现象，”“从头开始，重新起步 ……，你们要是一个诚实人，请你们……”“所以，不管用什么方式，我得让你们显回原形，让大家看清你们的真面目，也不怕得罪你们。我上网这么久了，肯定得罪了一些人，但我得罪最深，最恨我的人就是你们这些曾经被公认的敌基督、恶人了，因为我揭露你们揭露的太狠了，是我让你们在人前抬不起头，是我把你们搞的身败名裂，也是我让你们没法再在这个论坛上呆下去，才迫不得已隐身退出，又改名换姓，苟且做人的。现在你们对我一直怀疑在心，想伺机报复，没关系，我不怕你报复，我就要看看你一个敌基督、恶人还有多大的本事、多大的能耐，你能掀起多大的风、多大的浪！ ”“我这么交通，起码让人看到神家处理任何人的任何问题都是非常公平合理的，也是让人心服口服的，而你们这么做，不见得会让人看到神家的公正，可能还让人看到神家和世界、宗教有点差不多，根据人一时的错误、失误或败坏流露对待人。所以，我这么做没有给神家造成任何的负面影响，而你们这么做才会给神家造成不好影响，让人误以为神家对人有时也有不公平不公正的地方，这不是抹黑神家吗？”三~思的狂妄已经超出了人的底限，正是邪灵内住的外在表现！ 　　神话说： 　　"撒但表面仁义道德，实质凶残邪恶 　　撒但欺世盗名，常常把自己树立为正义的先锋、正义的榜样，它打着维护正义的旗号残害人，吞吃人的灵魂，用各种手段麻痹人、迷惑人、教唆人，目的是为了让人认同它的恶行，随从它的恶行，与它一同对抗神的权柄、对抗神的主宰。而当人识破了它的阴谋诡计，识破它的丑恶嘴脸，不想被它继续糟蹋，不想被它继续愚弄，不想继续为它卖命，不想与它一同被惩罚、被毁灭的时候，撒但便一改往日菩萨嘴脸，撕破它的假面具，露出它邪恶、狠毒、丑陋的凶残本相，恨不得将所有不顺从它、反抗它邪恶势力的人都消灭掉。此时的撒但再也装不出一副让人可信赖的正人君子的模样，取而代之的是它原本隐藏在那张假羊皮下丑陋的恶魔本相。撒但的阴谋一旦败露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、兽性大发，它残害人、吞吃人的欲望便变本加厉，因它被人的醒悟而激怒，被人向往自由、向往光明、挣脱撒但牢笼的心愿而对人产生了强烈的报复。它的暴跳如雷是为了维护它的邪恶，也是它凶残本性的真实流露。 　　撒但所作处处流露它的邪恶本性，从它开始迷惑人跟从它到它利用人与它同流合污，再到它的本相被揭穿，被人认清、弃绝之后，撒但对人产生的报复，等等这一切撒但在人身上所行的种种恶行，无一不暴露撒但的邪恶实质，无一不证实了撒但与正面事物无关的事实，无一不证实了撒但是一切邪恶事物的源头。它所作的一切都是在维护它的邪恶，都是在维持它恶行的继续，都是与正义的正面的事物相违背的，都是毁坏人类正常的生存法则与规律的，都是与神敌对的，都是神的烈怒要毁灭的。虽然撒但也有怒火，但它的怒火是它邪恶本性的发泄方式。撒但气急败坏、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的阴谋被揭穿，它的诡计难以得逞，它取代神、充当神的野心与欲望受到了冲击、受到了拦阻，它掌控全人类的目的从此化为泡影，永远都不能实现。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但阴谋的得逞，中断了撒但邪恶的滋生与泛滥，因此撒但对神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的临及不但揭穿了撒但的丑恶本相，也让撒但的邪恶欲望都暴露在光中，同时，撒但对人类所爆发怒火的原因也暴露无遗。撒但怒火的爆发是它邪恶本性的真实流露，是它阴谋的暴露，当然，撒但每一次的被激怒都预示着邪恶事物的被毁，预示着正面事物将得以保护、得以继续，也预示着神烈怒的不可触犯！" 　　感谢全能神为我们摆上这样的盛宴！ 　　一切荣耀归给全能神！

弟兄姊妹： 大家好！ 首先，复制三思帖子的一些内容，以便弟兄姊妹对其基本情况有一个了解。 三思，男，34岁，（“2003年8月……如果三年之后不结束，就当我多上了三年的学，那时我才二十三岁，”）在《全能神带领我走上了追求真理的人生正道》一文中署名“昆明 张兵”。 “小时候，我堂姐从外面回来，给我讲了耶稣的福音。那时我不知道耶稣是谁，只是觉得信他心里有平安喜乐的感觉，喝起他的歌干活也有力量，就接受了耶稣。后来耶稣的福音传到了我们当地，我正式受洗成了一名基督徒。”“我1999年6月接受了神的末世作工，2000年初被集体开除。被开除后，我在家待了段时间就外出打工了。……回想我被开除的那几年，尽管我早将神忘记，而且有关神的一切信息与我都是隔绝的……”“2003年8月我被接纳回神家后，在老家转了一年教会。2005年被调到外地尽本分，因为说话得罪了办事员（工作没果效也是一方面），所以被打发到一二线传福音。”“2013年我转到云南教会，当时正赶上教会选举。因为小区带领违背原则、私自任命，我就在聚会点交通选举原则，希望弟兄姊妹与我联合建议，要求小区撤消私自任命决定，重新实行民主选举。但我交通了一个聚会，没有一个人接受，我就说他们全是带领的狗奴才，是神的叛徒。第二天，带领就来通知我是搅扰教会的，是有待观察的敌基督被划到了B组。……几个月后，他们来替换我的书……” 三思在论坛散布谬论邪说搅扰打岔由来已久，大致分为三次比较严重的搅扰。（因我来论坛一年半的时间，这个判断只是根据搜索到的一些帖子，有错漏的地方，请比较了解的弟兄姊妹更正、补充！） 第一次，“两年前我来到到昆明，一年多没联系到教会，后来找到神家网站，却因自己没有实际，在论坛上说了许多似是而非的谬论，还不接受弟兄姊妹的修理对付，与弟兄姊妹争执辩论，为自己表白辩解，严重搅扰了网上教会生活，而被上面直接对付。（该帖由三思发表，时间：2014/11/29）” 第二次，2015/03/10，三思发主题贴，题为《希望大家都反省、总结下自己的问题》，列举25个问题要求论坛弟兄姊妹回答，弟兄姊妹对其进行揭露，激起其兽性，随后又散布了更多谬论邪说，直到被弟兄姊妹批臭才偃旗息鼓，销声匿迹。 第三次，2017/02/25 ，李林发帖《管理员收 等待回信》，三思于2月26日开始持续散布谬论邪说至今。 （备注：这三次都是持续时间比较长的、影响比较大的，都是当时或现在常上论坛的弟兄姊妹熟知的。2014年11月16日他以“三~思 ”注册论坛会员，至2017年3月6日午时发帖445个，期间也多次因散布谬论邪说而遭到弟兄姊妹修理对付，他的几次假意接受显明出来就是现在的丧心病狂。） 三思帖子中邪说谬论很多，但因我贫穷可怜，是个废物，只能挑一些自己有看见的简单分辨，分辨中有错谬之处也请弟兄姊妹给予指正！谢谢！ “ 116　分辨邪说谬论的原则 1．凡不是从神来的、不是从神话中来的，只要与神话真理相敌的都属邪说谬论； 2．凡否认神、否认神话真理、不属于正面事物的思想理论都属邪说谬论； 3．凡是从撒但、各种邪灵来的，不管是假冒谁说的话，都属邪说谬论； 4．出于败坏人类的遗传文化、观念想象、学术理论凡与神话相敌的都属邪说谬论。” “这次网上的辩论基本结束了，我们就像打了一场仗，不论成败，结束后总得有个总结，我有些问题想问大家，希望大家认真对待，不要回避。如果你不敢面对，你选择逃避，那你肯定不是追求真理的人，肯定是假冒伪善的人，最好隐身退去，不要再迷惑人了。 ……如果真是追求真理的人，肯定会认真反省我的提问的。如果不是追求真理的人，肯定会反感我的提问的，这是正常现象，”三思这里定规不能面对他的问题的弟兄姊妹“肯定不是追求真理的人，肯定是假冒伪善的人，”他以自己的标准来给“追求真理”下定义，完全就是谬论。我们看看人的交通： “61　追求真理的原则 1．必须在顺服神作工的基础上以获得圣灵作工为原则实行追求真理才有成效； 2．必须建立与神的正常关系，获得圣灵作工的成全，顺服、紧跟圣灵使用之人的带领牧养； 3．必须为神奉献一生，为竭力尽好本分维护神的作工达到通行神的旨意而受苦付代价； 4．必须走彼得的道路，竭力追求真理、追求爱神，一切根据神话，绝不随从假带领、敌基督。” 这里他站的是什么位置呢？是站在真理的角度还是站在代表真理的角度？神话说：“如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”人的交通说：“ 第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：……6．说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。”（摘自《汇编（二）·必须彻底开除一切敌基督恶魔才是真实背叛撒但得胜撒但》） “六、你希望上面怎么处理他们的问题？上面怎么处理，你心里感觉十分满意？怎么处理，你感觉不太满意？为什么？”神家行政清楚明白地说：“7.在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”对于圣灵使用之人的安排，神选民该有的理智就是绝对顺服，没有权利研究分析。三思这个问题里就隐藏着撒但的诡计，引诱弟兄姊妹分析圣灵使用之人作工对错，犯罪抵挡神，挑拨离间，煽动对圣灵使用之人的不满，更是对圣灵使用之人的挑衅。 『另外，接着上面两点再多说一点，三思提了25个问题，不管是其站的位置也好，还是其在该贴中的语气用词也好，俨然已是站在圣灵使用之人的位置上，面对整个论坛作工。面对整个论坛意味着什么？那不是一个小区，不是一个牧区，从空间上说那辐射的是全世界！可见其野心欲望膨胀到了什么地步！弟兄交通说：“诫命第十条是啥？“神所见证的人的地位谁也不许站”。“神所见证的人”是指谁说的？圣灵使用之人就是神所见证的人。这个“不许站”具体指啥说的？有些人不明白，其实就是指他作的工作是面向神家众教会作的，所以这个地位了不得呀，现在有很多人老想面对神家所有教会作工，这就站错地位了，你是区带领你就对你区范围内作你自己该作的工作，你是小区带领你就在小区范围内作你该作的工作，尽你该尽的本分，你要是教会带领，只对你教会神选民尽你该尽的本分，这就是地位站得合适，你如果想站圣灵使用之人地位对神家整个众教会作工作，这就错了，这就是迷惑人的、敌基督、假牧人。”（摘自《生命进入的交通讲道·凡不见证神、高举神的都是假带领、敌基督》）』 “被开除后，我在家待了段时间就外出打工了。……那三年的打工生涯让我对世界完全看透了，也彻底失望了，这是我能在各种试炼中站立住的根源。神用事实向我证明，我那三年的开除经历胜过我装备十年的神话理论，虽然我被开除了三年，但实质上我的生命并没有因此受到亏损，反而却为我以后的跟随神打下了坚实的基础。……回想我被开除的那几年，尽管我早将神忘记，而且有关神的一切信息与我都是隔绝的，”神话说：“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。”今天我们每一个有点经历的弟兄姊妹都能深切体会到，神的话、圣灵的看顾保守才是我们在试炼中站立住的根源，神的话才是我们信神的根基。没有神的话，我们在世界上存活几百年几千年都看不透这个世界；没有神的话，我们都不知道啥是信神、怎么跟随神、啥是试炼……何谈站立住呢？如果他这话成立，那我们都不要读神话了，都去打工；如果他这话成立，那世上的人都应该对这个世界看透了，都自觉来信神了，不经审判刑罚就个个是得胜者。三思这话表面上是在感谢神，实际上却是在贬低神话、贬低神。而且他这话根本就是睁着眼睛说瞎话，他打工的三年纯粹是他的背叛史，怎么就摇身一变成了“为我以后的跟随神打下了坚实的基础”，这让我联想到大街上那些赤身露体的疯子，已经丧失了感知羞丑的能力。 “我看到：为什么神家假带领敌基督的问题总也解决不了，也是因为牧区派来的人本身就不是正的人，也不是真正明白真理的人，而且有的他们自己就是假带领敌基督，怎么可能解决好教会里假带领敌基督的问题呢？”神家这方面的真理不知道交通多少次了，敌基督就是为神作工效力的，训练神选民的，弟兄姊妹经历了一个个敌基督、邪灵的迷惑，都看到神的作工太智慧了、太实际了，每经历一次正邪大战，追求真理的弟兄姊妹就长进一步：认识自己的缺少、败坏，分辨敌基督邪灵恶人的邪恶、诡诈、谬妄，认识神的全能智慧、神的拯救，等等。并且每次正邪大战都是以敌基督恶人邪灵蒙羞失败告终，这次也不例外！再看弟兄的交通：你看有的人说啥？神家真理掌权，那怎么还有假带领、敌基督存在呢？这样的人通灵不通灵啊？他就不知道这些假带领敌基督的存在是神早安排好的，这些人是做衬托物的、是效力的。那稗子和麦子为啥早不分开呢？这都有神的美意，都有神的智慧在其中。（137辑B7）就三思在神家伪装了这么多年，这一点他不会不知道，为什么他还要这么说呢？他的目的是要影射、攻击圣灵使用之人，论断神的作工。如果说这一句话我们还不能确定，再看看他后面的话就一目了然了。“有句话说：山高皇帝远，假带领敌基督之所以能如此放肆、猖狂，就是因为他们知道上面能力再大，如果他不在大陆，那也是鞭长莫及、无能为力。” “如果他真有想当神的意思，应该早就不正常了，早就有当神的想法了，不会突然想当神，然后就严重到公然冒充神写诗歌，除非是突然被缚了。就像人得癌症一样，它是有一个潜伏期的，到完全显明出来的时候，已经是晚期了，不可能以前一点症状也没有，一夜之间就得了癌症，并且已是晚期。如果他之前一直很正常，这次也不是突然精神失常，或突然被缚，那他犯这个错误应该就是迷了，如果真是一时迷了，那就这个情形来说还不是站神的地位，也不是亵渎神的实质，肯定不能当亵渎神的人对待、处理。 ”三思的话本身就矛盾重重，一会说“不会突然”，一会又说“除非是突然”，还给被附生造了一个潜伏期，被鬼附和得癌症本身就是风马牛不相及的事，能比吗？“如果他真有想当神的意思，应该早就不正常了，”纯属是他的想象，古今中外外邦魔鬼想当神的多了，但是外表上却不超然，从人的眼光看也没啥不正常。在信神的人中，有一些属邪灵实质的突然显形的例子也不少。在分辨邪灵作工的原则中没有一条说想当神的（冒充神的）之前一定是不正常的，被鬼附的之前一定是不正常的，之前是否想当神、是否不正常不是分辨是否邪灵的根据。另外，三思这段话的表达上本身就是思维混乱，七转八弯，云山雾罩，仿佛出自邪灵。 “他是不是站神地位的人应根据他当时的情形以及他的本性实质来确定，而不是单根据这首诗歌。”主耶稣说：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”站了就是站了，没站就是没站，事已经做出来了，不是存在在意念中、想象中。三思这话整个就是混淆视听，“124　分辨人本性实质的原则 1．从人的喜好上看人到底注重追求什么与喜欢走什么道路来分辨其本性实质； 2．根据人的软弱处、致命处、受什么辖制最厉害来分辨人的本性实质； 3．根据人的一贯表现与常常流露的性情、选择喜欢与什么人交往来分辨人的本性实质； 4．从人所持守的世界观、人生观、价值观与人所走的道路来确定人的本性实质。”我们分辨任何一个人，都是以神话为根据，收集他的所作所为，然后才能分辨其本性实质。就像现在我们分辨三思，是根据神话，收集他一贯的言行，参考他信神的时间，来分辨其实质，然后对其定性。另外，这句话不单是谬论也是谎话，对这个辅导员进行分辨的弟兄姊妹并不是单根据这首诗歌进行分辨的，还有它那句自白“这没法修，这话代表神的话语说的。”以及它的本分背后所隐含的：信神时间、文化程度、经历等等。三思在是否站神地位、假冒神这种严重问题上玩弄文字，颠倒黑白，歪曲事实，百般狡辩，俨然就是站在神的对立面，树立自己，为其属撒旦的同类辩护。 感谢赞美全能神！

李林： 你好！ 看到这个辅导员写的这个东西，我想到弟兄的交通，“邪灵的说话也比较容易分辨，邪灵说话完全代表邪恶的实质，都是死水一潭、浑浊恶臭，充满死亡气息。如果是素质好的人，看完邪灵的话就感觉空洞乏味，没有造就，全是谎话、空话，云山雾罩、一派胡言，这是最容易分辨的邪灵的鬼话。有的较“高级”的邪灵为了迷惑人，假冒神或基督发声说话，有的假冒天使或名人。这些邪灵说话擅于模仿神的某些话语、用词或口气，对于这类“高级”邪灵，不明白真理的人就容易上当受骗。神选民必须清楚邪灵的实质就是邪恶无耻，无论什么“高级”邪灵绝对没有真理，邪灵总归是邪灵，邪灵的实质都是邪恶的，跟撒但都是一类的。”“我们看见许多邪灵所说的话基本都具有同样的特征，就是只能模仿神话的字句，并不能具备神话的实质。神的话有来龙去脉，有宗旨，神发表话语最后要达到什么目的、什么果效都很明确，并且你能在神话中看见神话有权柄，有能力，能扣人心弦，震撼人的心灵；而各种邪灵、撒但的话没有来龙去脉，没有结果，像一潭死水，人看完了之后感觉心里发浑，什么东西都得不到。所以各种邪灵一点真理没有，它里面肯定是浑浊黑暗的，它说的话不能给人带来光明，不能让人看见人该走的道路。邪灵说话最终要达到什么目的、做成什么也说不清楚，涉及到真理的实质、根源的事只字不提，丝毫没有，人该明白的、该得着的在邪灵的话里根本找不着。所以，邪灵的话只能迷惑人，让人里面浑浊黑暗，不能给人丝毫供应。从这里我们就能看见邪灵的本性实质是邪恶、是黑暗，没有生机，充满死亡气息，的确就是反面的、该受咒诅的东西。在邪灵所说的话里，一点真理都没有，完全是胡言乱语、一派鬼话，让人看了恶心、反感、呕吐，如同吃了个死苍蝇。如果是追求真理、具备领受神话素质的人看了邪灵的话以后都会分辨出来；而那些不通灵、没有领受神话能力的人就肯定要受邪灵鬼话的迷惑了。凡是有圣灵开启光照、对神话有认识、明白一些真理的人就自然会分辨邪灵的鬼话，对任何一篇邪灵的说话都能看出邪灵没有真理，没有神的所有所是，没有丝毫能力、权柄，与神话相比是天地之差。用一个比较恰当的比喻就是邪灵的说话与一个没有真理的浑人的说话性质差不多，都纯粹是鬼话连篇，一派胡言。”（摘自《汇编（一）·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》） 看到“辅导员说：这没法修，这话代表神的话语说的。”我想人的交通“第七种，有邪灵作工的人往往莫名其妙地自己冒充什么人物，或者谁派来的，让人都听他的，谁也琢磨不透他是怎么个来路；”（《基督与教会工人的座谈纪要·邪灵作工主要有几种表现》）搜索时又看到“ 4　凡是将神发表的话说成是他说的话，或让人把他的话当神的话对待的，这种人是被邪灵所附的人。”（摘自《汇编（二）·各地教会急需解决的十二个问题》） 神话说：“神将那些并不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各种罪状一一列在他们的记事册上，在合适的时候将他们扔在污鬼之中，让污鬼任意玷污他们的全身，使他们永远不得超生，使他们永远不能再见到光明……”从这些实实在在的案例中，让我们看见神的话都在一一应验，神的话就是永不改变的真理。 以上只是简单粘贴了一句神话和几段弟兄交通，前面一些弟兄姊妹也交通了许多，如果再去到《分辨各种邪灵的原则》、《分辨邪灵迷惑人的原则》中仔细对照，就完全能分辨出来，这个辅导员已经被附了，绝不是什么一时的遣词造句错误。

觉醒者三 ： 　　你好！ 　　我赞同你的领受，神对万物的态度是有原则的，从神来的，神是爱惜的；经过撒旦的加工，属于邪恶的物质是神恨恶咒诅的。而我们人没有分辨，一律采取珍惜的态度，沾染邪恶、抵挡神还不知晓。前面几个弟兄姊妹交通的其实已经挺明白了，该怎么实行道理上我们都已经有了，但是我们心里大多和姊妹一样，觉得“但是就这么让它丢掉（钱财等）、烂掉（因为有菜肉之类的）她又觉得可惜、心里通不过，”这就是我们里面有这样的传统观念，人都觉得是好的、对的，应该持守、实行，但这不是真理，都是神要取缔、毁灭的。我们看一段弟兄的交通：各国的风俗习惯是不是不一样啊？但是不管各国的风俗习惯是对是错是好是坏，都不是真理。另外这些都是人的观念想象、人的知识道理，都该撇弃不要，对的也不要，错的更不要，好的也得除掉，都得取缔，都得作废。那神的心意是啥？有些人说，那正面的好的也不要？对，也不要。好的对的它是不是真理啊？它再好再对它不是真理，只有神的话是真理，你只管凭神的话活着就对了，神的话让你咋活你就咋活，神的话怎么说你就怎么做，神的话怎么要求你就怎么守着，就怎么实行，没错。（127辑C4）因为我们里面有这样的观念，所以即使我们不眼气，不贪不占，但却不能实行出“不沾”，总想把它们“合理”安排了才心安。说到这里我想起主耶稣的一句话，“ 因为，你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”（Luk 12:34）因为我们价值观还没有转变，对物质的东西还很看重，所以撒旦把这些东西往我们跟前一摆，我们的心就被占有了，这就已经中了撒旦的诡计！如果放下传统观念里的：丢了可惜啊，别浪费啊……就单纯地实行神话：“人格就是，这个东西不该是你得的，不是正常渠道来的，‘我不眼气，我也不贪，我也不想占，我也不想沾’，这就是人格。该你得的，就是神赐给你那一份你从神领受，感谢神的恩待、赐予；不该你得的，不是正常渠道来的，你能得你也不去得。”就没有那么多烦恼了。 至于外邦人之间你来我往那是他们的事，我们该劝的、该拒绝的都已经做了，仁至义尽，剩下的就是远离了。

小蚁 　　你好！ 　　你说，“我感觉自己没什么异象，”正常情况下，只要经过新人浇灌，不会没有异象的，只是不太明白什么是异象而已。我初信时也这样，感觉“异象”两个字很抽象，搞不清楚，而事实上自己已经明白一些异象了，只是比较浅而已。神话说：“神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的，这样对人来说，神作的工作与神的意念（即神的心意）就都是人所该认识的‘异象’，这些异象也都是神的经营，是人所作不了的工作，神在作工中对人的要求则称为人的‘实行’。‘异象’是神自己的工作，或他对人的心意与他作工的目的或意义；‘异象’又可称为‘经营’中的一部分，因为‘经营’是神作的工作，是针对人作的，也就是神作在人中间的工作。这些工作都是人认识神的凭据与途径，而且这些工作对人来说都是至关重要的。人若只讲一些信神的道理或一些鸡毛蒜皮的枝节小事，却不讲对神作工的认识，那人就根本不会认识神，更不会做到合神心意。这些对人认识神极有帮助的神的作工就叫做‘异象’，这些‘异象’都是对人有益的神的作工、神的心意与神作工的目的、意义。”“对圣灵的作工不认识、对道成肉身的神不认识、对全部经营中的三步作工不认识就是对‘异象’不认识，这样的人都是没有真理的人。”“在异象里就包括许多实行的路，对人提出实际的要求也都在异象中，人所该认识的神的作工也都在异象之中。”“异象就是谈神自己的作工、谈神的经营……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）我们在新人浇灌阶段主要吃喝的都是异象方面的真理，如：分辨真假基督、真假道，圣灵作工与撒旦作工，神的作工和人的作工，道成肉身方面的真理，三步作工，关于神名的真理……或者你再看《基督话语三百条真理问答·关于异象方面的真理》就能更好地理解上面的神话（根据你的情况，可以看看里面的神话题目，也可以细读）。 　　异象真理扎下根基了，人信神就有根基了，一般的邪说谬论就不能迷惑你了。比如，有人说，现在祷告神要改口了，要祷告“实际神”了。有人说自己有圣灵作工，能给人医病赶鬼。有人说现在不吃喝神话了，光祷告认罪就能蒙拯救。保罗说他活着就是基督。……再比如，有一次我接触一个传韩国假基督的，解释《圣经》解释的“头头是道”，其实都是观念想象，谬论邪说，无论怎么“奇特”“新颖”都还是在《圣经》里打转。因为对分辨真假基督这方面真理明白一点，“你带不出新时代的路来，你结束不了旧时代，也开辟不了新的时代，作不了新的工作，就称不了神！”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（一）》）就很容易分辨。 　　异象真理扎下根基了，也能帮助我们分辨人，比如，之前遇到一个人，如何如何地吹嘘自己有圣灵作工，神怎么怎么开启光照他，但是信了十五六年的人，直到被淘汰（被开除之前一两年）、被开除才算临到“试炼熬炼”，他说的话可信吗？神今天作话语审判刑罚的工作，凡是有圣灵作工的人，初信两三年就会临到一些小的试炼熬炼，以后随着身量的长大，试炼熬炼也随着增加、增大。怎么可能说，一个一直很有圣灵作工的人信了十四五年才临到试炼熬炼，这讲不通啊！ 　　异象真理扎下根基了，临到审判刑罚、试炼熬炼、对付修理就能寻求真理，摸神的心意，而不是一味的消极、埋怨、抵触，甚至背叛。比如说当我被清除以后，一下子不知道以后这路怎么走了，有一个意念说，去二步聚聚会。但马上就否定，因为通过吃喝三步作工方面的神话，已经明白二步根本没有圣灵作工，即使去那里聚会，也是守宗教仪式，根本不能蒙拯救，徒劳。因为知道国度时代就是话语时代，所以当时唯一的路就是得坚持吃喝神话、听讲道交通，后来在神话中就一点点明白神的心意，对自己也有了一些认识，就能够顺服下来了。经历过来之后就感到神的作工确实不合人观念，但是实在奇妙智慧、用心良苦，跟随神的心反而更坚定了。 　　（浅显认识，仅供参考）

舍弃： 　你好！没有这方面的经历，谈点我的认识。 　 临到这样的环境正是神对我们的祝福，借着这样的环境才能看到我们的缺少，借着这样的环境正好操练我们实行真理进入实际。 　神说：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。你总得省察：‘我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？’在这些事上琢磨琢磨，你的本分就会越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。这样一来，你是不是就长大一点了？你越长大，你是不是越能尽好你的本分了？你越长大，你明白真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命就长大了，你里面的情形也越来越正常了，那些大事小情，原来能搅扰你、能控制你、能辖制你的那些事、那些人是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系不是越来越近，而是越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么了，知道哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？你这样活着是不是就不累了？你不累了，你心里就敞亮了，快乐的时候就多了；你快乐的时候一多，人家看你整个人的精神面貌就有享受了；人家一看你有享受，那你无形中就能给别人带来造就了，你说话做事也有分寸也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处；这个时候你在神家就不是光出力的人，而是有用的人了。谁因为一个事受辖制，让你帮助帮助，‘这点小事没问题，我保证能帮助他，保证能让他像我一样活得轻松，快乐！’通过你的帮助他的问题解决了，他也长大了，你是大孩带小孩，把小孩变成跟你一样的大孩，那你在神面前就变得有用了，你能在神家做点有意义的事了，这样的人是不是人应该喜欢的人？是不是人应该欢迎的人？他受人欢迎，那他在神面前是什么位置？神喜悦这样的人。你这么一带别人，你自己有生命进入了，你是不是常常活在神面前的人？你是不是常常活在真理面前的人？你是这样的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是也把别人带到神面前了？如果你不具备这样的真理，不具备这样的经历，你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前；你光是出力，那你多数时候就不是活在神面前了，更多的时候你就是为了出力而出力！” 现在最首要的是调整自己的情形，撇开她的因素，先反省自己在尽本分中没有果效的原因，“我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？”一边反省一边正面进入，当你全心投入到本分中时，情形也会很快调整好，自己情形一扭转，尽本分果效自然也会跟着上来，当然，这里有一个反复的过程。比如说我自己最近操练回帖，但因身量小，还是会受人事物辖制，比如说帖子没通过会消极，看到有几个弟兄姊妹被要求写简历，自己不在其中，也会软弱。但是借着吃喝《把真心交给神就能得着真理》《生命进入最关键得从尽本分入手》两篇神话，就认识到自己里面不对的存心、奢侈的欲望，身量太小，所以常常会受人事物辖制。就按照神话里指出的路途，放下自己存心、欲望，守住自己的本分，在本分上往上够，这样实行就看到神的祝福。以前，遇到帖子没通过我要消极起码一两天，严重了就要看上好几个晚上的电影，在论坛消失一段时间……最近这样按照神话去实行后，自己得的明显多了，消极还是有，但是破坏力明显变小，持续时间也短了。 等你调整好自己的情形，你再带着负担，放下对她的成见，揣摩她的问题，“她说她心里有许多消极的东西，觉得自己就是实行不出来。”她的消极东西到底是啥，是什么拦阻她实行不出来，该怎样用真理解决。就像我在论坛回帖，当我自己情形不对时，常常说些字句道理、假大空的话，发帖存心也不对……回帖很难通过。当自己调整情形时，存心相对比较正，看问题也清楚一些，说话也实在些，帖子就容易通过。

粒沙： 你好！我们先看一段神话： “人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。你看人如果背着包袱，又是水壶，又是锅，又是铲子、勺子，再拎两个袋子，再扯两个小孩，锅碗瓢盆“叮叮哐哐”地响着伴奏，还有喊爹喊妈的，走起路来拖泥带水，一点也不自由，身上不轻松。等到地方了，好容易把这些东西卸下来了，身上是什么感觉？突然感觉轻松了，原来不背着这些东西这么轻松啊！这就是人得着释放自由的感觉。哪天你们真正得着自由释放了，你们就写一篇日记或灵修笔记，把你放下什么包袱，发现什么存心，背叛自己哪方面的存心、动机，心里有什么样的感觉，得着什么样的开启，情形是怎么扭转的，这些都写写。到有一天你完全得着释放自由了，没有任何包袱了，没有任何捆绑了，你就成了自由人，你就成了约伯一样的人。约伯为什么能那么轻松地说出那几句话，那是一朝一夕的事吗？那是一天一天、一年一年熬的，是一点一点放下的。你越放越轻松，最终你这个人就变得自由释放了；到有一天你变得自由释放的时候，你就会觉得你丢掉的那些东西是缠累，而你真正得着的东西成至宝了，是最有价值的东西，是最值得你宝爱的东西。你觉得你喜欢的物质享受、名利、地位、钱财、人的高看或者是脸面那些东西不值钱了，那些东西把你害苦了，再给你你也不要了，你不需要！你们现在还不行，摆脱不了。你说人活着多累，前也不是，后也不是，不争还不甘心，争还觉得那路不对，就跌跌撞撞地左一下右一下，深一脚浅一脚地走，这就是被撒但败坏的人的惨状、人的可怜相。”这段神话把我们每一个人效力的情形揭示出来了，不光是你，处于效力阶段的我们都是这样。比如我，帖子没通过，就会胡思乱想：肯定哪又谬了，管理员会怎么看我呢？有时发帖也是不寻求神的心意，而是顾虑人会怎么看：最近才又开始发帖，别人会不会觉得我是看了管理员给那几个弟兄姊妹的信才又发帖呢？（写到这里才真正认识到你的问题就是我的问题）……尽本分都是带着存心、欲望、交易，结果是中了自己的诡计，前怕狼后怕虎，前进没动力，后退没胆量，就像神话里举那个例子一样，满身的负担，丑态百出，苦不堪言！这就是我们被撒旦败坏后的真相，我们逃避不了，必须正视！我们今天很幸运，能够来到神面前，了解我们自己的实情，同时，神也给我们指出了解决这些败坏的路途，只要我们真心接受神的拯救，这些问题就会一点点解决。建议好好吃喝吃喝《把真心交给神就能得着真理》，正是针对我们这方面的情形，给我们指出了实行的路途。 我以前信神渺茫的成分比现在更多，发现自己有什么败坏、缺少、缺陷，总想一下子解决。比如，传福音摸底都摸不明白，还总想当见证人，就想啥时候一祷告，《圣经》章节也熟了，看人看事也透了，还能熟练运用神话解决福音对象问题，自己的心态还总是满足神的状态……现在想想就认识到自己信的有多渺茫，总盼着神显神迹奇事，一下把自己变成超人。神话说：“约伯为什么能那么轻松地说出那几句话，那是一朝一夕的事吗？那是一天一天、一年一年熬的，是一点一点放下的。”不管是传福音的经验也好，尽本分的缺少也好都是一点点积累了，败坏性情也是一点点变化的，都需要我们受苦、付代价，实际的配合。就像我这几次回帖就感觉很吃力，干干巴巴，硬憋，有的就通不过，反省之后就看到很多缺少：应付糊弄，依靠神走形式，经历太浅，老想卖弄文笔，对神话不注重……认识到以后就把这些缺少、败坏向神祷告，求神拯救，也实际的配合。前面提到的那篇神话我在之前的回帖也引用过，但是自己都没仔细看，大概看一下，感觉对症，就发出去了，结果就没通过。反省，神开启让我认识到自己对神话不注重，应付糊弄，讲字句道理。今天我就吃喝了这篇神话，虽然因着自己身量的问题，果效还不明显，但是到晚上，再看你的问题时，里面就有点思路了（之前看就理不清）。 再贴一段弟兄交通，我们一同操练进入。 “追求真理最主要的表现就是：明白多少赶紧实行，发现自己有什么败坏流露，赶紧反省、认识，认识完了赶紧纠正，赶紧悔改。记住：有败坏流露，咱们的责任一个是反省认识，然后悔改。‘悔改’是指什么说的？就是‘我现在把这个事看透了，反省清楚了，认识透了，它的实质是什么，我现在再临到这类事的时候，我应该怎么实行，我应该活出一个什么样式’。把这个事一看透了之后，交托给神了，跟神祷告、交心：‘我现在这么认识的，下回我再临到这事，我应该这么做，愿神你带领我进入这个真理实际。’这个事就完事了，你就不应该再受辖制了，这个问题已经解决了，你别考虑：‘我有败坏流露啊！我咋办哪？怎么能不流露败坏啊！’别受这个辖制，别被它辖制住，把你按住、捆绑住，‘哎呀！我什么时候能不流露呢？’那个你别想。你就认识它，反省它，把它的实质看透，在这个问题上人应该活出的是什么，应该活出哪些真理、哪些实际，有这个路途，然后祷告交托给神，完事了。假如说下回临到事你又失败了，‘那我再反省，再认识，我再跟神祷告，再交通’，这个事又过去了，解决了。不知哪一次你实行出真理了，这就彻底转变了。受这个事辖制没有用，认识它是要紧的，有解决问题的态度是要紧的。”

舍弃： 你好！ 在电影、电视、小说上我也是深受其害，我是70后，虽然年龄不小了，但是在这方面还是跟小孩一样，一点管不住自己。神说：“魔鬼撒但做那些事就是勾引人的，就是使人堕落；人活在那个虚拟的世界里，对正常人性的一切生活都不感兴趣，干工作没心思，学习也没心思，人就总惦记往那儿去，像有一个东西勾着似的。”神话是千真万确的，好多外国名著我都是在高中看的，高考那几天我也没停止看电视。信神以后，知道这样对生命不利，神不喜悦，但是还是像犯病一样，几乎每年都会犯，严重的时候，真是什么都不顾了。09年左右，有段时间软弱，通宵达旦的看电视，第二天上班坐着都睡着了。有一次晚上在公司看电影，第二天一早赶回家才想起来当天要搞接待……所以，这个事给人带来的危害是很严重的：看得越多，中毒越深。一看上了就停不下来，就不管不顾了，身体很受伤。另外，人的心被勾去了，就没有心思吃喝神话、追求真理了，即使守规条吃喝神话，但是很难安静下来，心里还被那些东西搅扰，犯一次病多长时间才能恢复。尽本分免不了要受影响，比如说看电视剧，那个时间段之前正好有个聚会，那可想而知，就盼着聚会快点结束好回家看电视。有时候本分和电视时间冲突，还会心里有埋怨。还有就是像我一样，忘了本分的事了，差点误事！…… 解决这个问题唯一的办法就是追求真理，随着真理的进深，我们越来越喜爱正面事物、恨恶邪恶事物，自然就能远离。现在我自己主要一下一些方式方法： 1，祷告。神说：“我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”常在这方面祷告神，寻求神的看顾保守，求神带领能逐步社会潮流的邪恶……感谢神的看顾保守。 2，躲避。比如，租房子或者没有电视，或者让房东停止有线；只用网卡，这样即使上网看电影什么的也有流量辖制着；之前弟兄交通过的，多和弟兄姊妹在一起，有点监督（这点因为我一个人没法实行）。再有就是即使看，也要有个底线，比如不看色情、暴力等最毒的、对人有刺激的，不看连续性的节目，如电视剧。 3，往积极方面注重。前面弟兄姊妹也交通过了，不受这个辖制，不管它，只管加强灵生活，只管注重尽本分。慢慢随着情形好转，这方面的喜好暂时就会消失。 4，解决消极。我发现在我情形好的时候，一般不会犯病，都是消极的时候，拿这个放纵自己。所以还要反省是什么导致自己消极，解决自己消极的根源问题。苍蝇不叮无缝的蛋，电影电视小说就是苍蝇，而导致我消极的就是这个“缝”。一方面打苍蝇，一方面尽量别让蛋有缝。 5，分辨。弟兄交通：第十二条，每天还得分辨看透世界的一方面邪恶黑暗，根据神话解剖，分辨实质、看透。外邦的人类，外邦的政治，外邦的制度，每天都解剖他一样，有时候不用写，在心里解剖分辨，心里揣摩，这世界的人类败坏到什么程度了，这个人类用什么话形容最准确，这个时代到底是个什么时代，到底什么是恶魔掌权，到底撒旦怎么败坏人，解剖一件事。（122辑B）我们如果不会分辨，靠着守规条，那还容易老病重犯。如果达到分辨其实质了，自然就会产生恨恶、进而远离、弃绝。比如，律法规定的什么是洁净的，可以吃。不明白的时候，就会觉得以色列人少了很多口福。稍稍知道一点，就会看见这是神的爱、神的保守。我现在的邻居家里养着鸡鸭鹅狗猪，我就发现，鸡很挑剔，它吃的植物我看见的都是人可以吃的青菜，不是什么植物都吃，但是鸭鹅来者不拒，可以把我门前浅沟里的植物吃个精光。猪听说也是啥都吃。狗不用说了。（注：我对律法的领受是，上述动物只有鸡是洁净的）按我的推理，这里面吃鸡一定是最有利健康的。所以现在对我来说不吃鸭鹅狗猪的肉就不是难事，因为想起它们吃的东西实在也就不想吃它们。同样的，如果对电影电视分辨的越透就越容易背叛。我现在操练第十二条，主要就是分辨电影里面的毒素。我最近每天睡觉前学一个小时左右外语，主要通过看电影，但就看电脑里那几个电影，一边看一边琢磨里面都有什么毒素，带着这个负担，慢慢就能看出来一些，有些镜头看了就难受，就得跳过去。 （个人领受，仅供参考）

321： 　你好！ 　前面应付糊弄，嫌麻烦没有找出弟兄交通的原话，现在补上。“你说现在给自己定什么位好啊？（效力者。）这合适，因为你没得着真理。“我得做忠心效力者，把忠心效力者做好了，开始明白真理了，我再往神子民上够、追求，做一个神子民”。一说做神子民，这就有见证了，有生命经历的见证，有合格尽本分的见证。在没得着真理以前都属于效力的；效力你效好了，神给你晋升，晋升到神子民；神子民本分尽好了，又得着真理了，最后能为神作见证了，又晋升了——众子，他可不是神子民了，已经晋升到众子了；众子再把见证作得更好，认识神，能真实爱神了，又晋升到长子——初熟的果子——被神成全的。你看看，这一级一级的，那都得有经历，都得有实际呀，这个事不能一步登天哪！念书还得一年一年地念，刚一念书就想念中学行不行？哪一年级的课程都得学，不能落下，一步一步升，所以生命经历也是一步一步升。先从效力者开始经历，效力能达到甘心了，不跟神搞交易了，不争福气了，不争地位了，“我就往真理上够，我争取能成为一个尽好本分的神子民，我争取能成为一个真实见证神的人，我争取做到一个能通行神旨意、接受神托付的人”，那是根据身量逐步长大达到的。你没身量、没真理，你追求太高，这就不现实。现在你有没有效力者的经历？达没达到效力者的身量？忠心尽本分，不求得福，只求满足神。效力者的经历进入了，就是给你个效力者都不发怨言，平时还觉得“效力我也不合格，效力我也没有忠心哪！连忠心的效力者我都称不上”，你看这样的人是脚踏实地的人，这是诚实人，心态正常，注重现实。”（摘自《生命进入的交通讲道·神作工结束之际达到合格尽本分很关键》） 　另外，解决对神猜疑的问题，我揣摩，一方面要认识自己的诡诈，追求做诚实人；另一方面要认识神的作工、神的爱，比如可以看看《基督与教会工人的座谈纪要·神对人类真实的爱》《基督与教会工人的座谈纪要·你认识神对人类的爱吗》《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》《神的圣洁（三）》《神的作工、神的性情与神自己 一》我在写这段的时候，忽然想到我们这些清开的就像当年的亚当、夏娃，因为犯罪被赶出伊甸园，但是神并没有马上取缔他们的性命，还亲手为他们缝制衣服，也为他们的生活安排了一切……神也希望我们像尼尼微人一样悔改得到神的赦免。神的爱太大，需要我们经历更多的审判刑罚去体验。

321： 　你好！ 　 看到你的帖子让我想起了几年前的自己。那时的我为了得福（当时以为我没有得福存心）撇弃了家庭，也不再追求世界，一心奔着被成全（其实不知道啥是被成全，觉得这个最好，那就追求这个。）努力，我努力的途径就是“尽本分”、追求高的地位，因为我觉得地位越高越容易被成全。所以，在每一个本分上我都尽力做好（当然是自己认为的好），希望让人看着好，以便于一步步往上升。记得09年做小组长时，带领工人不在还好，聚会我很释放，一有带领工人，我就小心翼翼，如履薄冰啊，生怕说错话，让人认为我领受不纯正不培养我。结果没多久就被撤换了。这样的经历以后又有很多，始终是以为地位心造成的，带领工人也用这方面的神话帮我解决，果效甚微！被清除以后，得福的梦想破灭，常常因失去归宿而痛苦，后来通过反省，才认识到自己的得福存心，认识到自己所走的正是保罗的道路。所以，对我而言，清除，才是我真正信神的开端，是神对我的极大拯救！不管是你的家人还是其他高大的勇士，清开以后，我们的命还在，理智还正常，谁也没有剥夺我们信神的权利，而且很多人在神的带领下，或者清开的一起聚会，或者来到神家网站，继续得到供应、扶持，参加网上教会生活，尽本分，神并没有偏待我们。如果说我们以后沉沦灭亡，那只能怨我们自己死不悔改。如果我们能够效法尼尼微人，“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。”那谁敢说我们没有蒙拯救被成全的希望呢？ 　你说：“我就很害怕，尽本分很小心，生怕自己狂妄自大、唯我独尊走敌基督道路。也很怕离开家和弟兄姊妹相处，怕自己显形原形毕露，到时候淘汰了。”这里面有对神的猜疑，正是神揭示的一种情形：“有的人说：“信神在神面前那是如履薄冰，在刀刃上活着！”还有的人说：“信神那就是外邦人说的一句话‘伴君如伴虎’，这可是了不得的事！一句话说不对，一件事办不对就被淘汰了，就完了，断送了，下地狱灭亡了！”这些话对不对？大伙应该都知道，这些话的字面意思大约都是挺危险的意思，就像有的人驯狮子、驯老虎似的，每天如履薄冰，在刀刃上活着。老虎、狮子那是冷血动物，跟人处多少年也没有感情，兽性随时就发作，说吃你就吃你，说伤你就伤你。别看你驯它，它也认识你，把你当主人，但是在它饿的时候，一旦闻着血腥味、闻着汗味就把你吃了，吃人那是分秒之间的事。那这些话用在人信神上对不对？你们是不是有时候会这么想，“信神还真是如履薄冰，说完就完了，神发火那是分秒之间的事，说发火就发火，说撤就撤，看谁不顺眼就把他淘汰，就显明他，就给撇开了，说不用就不用了”？是不是这么回事？（不是。）看来大伙对这个事都有体验，也明白，应该不能受迷惑，这是谬论，是荒谬的说法。” 　　还有就是得福存心在里面作怪，不能够心怀坦荡、释放自由地尽本分，也不能顺服神的摆布安排。而你所说的“小心”也只能是一些人的做法，属于假冒为善。这方面神的话揭示得清楚，我们一起看一下： 　　“……你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？只可惜你们能做到的只是我所盼望的可怜的一小部分，这样，你们怎么能有脸面向我索取你们希望得到的东西呢？ 　　归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假相与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少我不喜欢的东西呢？又能有多少我喜欢的东西呢？难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗？” 　　那这个问题怎么解决呢？神话给我们指出了实行的路： 　　“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。” 　　“人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。”（以上有三段神话均引自《基督与教会工人的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》，建议看一下这篇神话） 　　再看上面弟兄交通：“你们的欺骗、你们的狂妄、你们的贪心、你们的奢侈欲望、你们的背叛、你们的不服哪一样能逃出我的眼睛呢？你们应付我，你们糊弄我，你们羞辱我，你们欺哄我，你们敲诈我、勒索我的祭物，这些恶行怎能逃出我的惩罚呢？这些恶行都是你们与我为敌的证据，都是你们与我不相合的证据。你们各自都以为你们与我相合得太多了，那这些真凭实据又与谁对号呢？你们自以为对我一片赤诚，自以为对我一片忠心，你们都自以为特别善良，特别富有同情心，你们自以为对我的奉献太多了，你们自以为你们为我做得足够多了。但你们是否对照过你们各自的行为，我说你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，你们糊弄我的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何一个人都不放过，甚至对我也不例外。你们为了儿女、为了丈夫、为了保全自己将我置之门外，你们在乎的不是我，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、你们的前途、你们的享受。你们什么时候说话想到我，行事想到我？”这些话的揭示怎么样？是不是实情啊？都是实情啊！好好对照反省自己吧！那你眼前的撇弃、受苦有没有掺杂啊？那这些掺杂怎么解决？不追求真理行不行？赶紧寻求真理解决问题吧！把这些掺杂解决掉，咱们为神受苦付代价都是为了尽好本分，都是为了得着真理，为了活出真正人的样式来还报神的爱，这样的存心就对了。如果还有别的存心那你的受苦也不蒙神悦纳，我们如果是为了得着真理而受苦，得着生命而受苦，是为了见证神、满足神而受苦，那这样的受苦付代价肯定就是美好响亮的见证，肯定就能达到蒙神称许、蒙神纪念啊，这么说清楚了吧？那我们里面的掺杂怎么解决？（追求真理）会不会寻求真理啊？得解决自己的存心哪？咱们能不能树立一个正确的人生观、价值观，能不能为得着真理而受苦呢？咱们实行试试，说你现在受苦是为了啥？为了得冠冕、得赏赐，那错了，那你要为得真理能不能受这苦？那不能。那你这个受苦付代价存心源头错了，存心源头一错，受苦也没用，付代价也没用，不蒙神悦纳，是不这么回事啊？你如果光是为了得冠冕、得赏赐而受苦付代价，那你真受苦多了，你拿这些当作筹码、当作资格、当作本钱去跟神搞交易，这是不是自找没趣啊？这是不是让人恶心哪？让神恶心、让人恶心，那叫羞辱的记号啊。所以把人里面的掺杂赶紧解决他吧！掺杂要不解决啊，受多少苦没意义！保罗那个受苦怎么样？进天国了吗？保罗在哪呢？（在地狱呢）到现在还在地狱里受惩罚呢，你还想走那个路吗？（109辑B） 　　另外，你说，“所以想着效力，能效力剩存下来就心满意足了…… ”上面弟兄交通过，追求真理得一步步来，先追求做个忠心的效力者，把力效好了，把忠心效力者这方面的真理先得着，再追求被成全。至于是否能剩存下来，那由神决定，不管最后结局如何，作为受造之物我们的理智就是顺服。神话说：“你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”其实我们笨想想，一个被成全的人，他首先一定是一个忠心的效力者，不可能说一个人被成全了，但是他效力都不忠心。如果像我一样忠心效力者还远远达不到，一心想着被成全，那不是空中楼阁吗？但效力也要明白效力的意义，有忠心效力的目标，而不能是退而求其次的消极想法！ （个人看法，仅供参考）

伊然： 你好！ 看了你的描述，“有个情形很影响我——那就是对家人的想念。”“有弟兄姊妹曾经跟我交通过我的心始终没有跟神打开过，”我是这样领受的，人都有自己的致命处、软弱点，当人和神关系正常时，人活在神爱的带领引导中，各方面的本分尽不过来，忙碌而幸福，这些软弱点、致命处好像不见了，人还会以为没有了。但当人和神关系不正常时，这些反面东西就开始向人发起攻击，有时候甚至有病来如山倒的感觉。所以，首先要解决的就是我们与神的正常关系问题。神话说：“你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”“现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事还是对付你的事，还是有人给你脸色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前，回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，你得祷告，说‘这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下’，这是最先应该解决的。”“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。”神话给我们指出了实行的路：安静在神面前，吃喝神话、揣摩神话、祷告、唱诗、忠心尽本分等等一切与真理有关的实行。总之，多多来在神面前，建立与神的正常关系，重新获得圣灵的作工，你会发现，不知啥时候消极东西都没了，偶尔出来也不能影响你的正常情形。这是积极方面的进入。 另外，还要深挖自己想家的根源、分辨肉体情感的实质。以我自己为例，高兴、快乐的时候想家是很少的，都是自己肉体受痛苦的时候才想家，吃得不如意啦，干的活比较累啦，遭到修理对付啦，被人弃绝啦……想家是因为“家”给自己带来的肉体享受，而这些肉体享受给我们带来的是什么？贪吃、贪睡、懒惰、娇气、矫情、虚浮、自私卑鄙、狂妄自大、随心所欲、脆弱、说不得碰不得……这些就致使我们这些70后、80后、90后、00后一代不如一代，越来越没有人样。即使你的家人是信神的，但是因为现在大家还都在追求真理的过程中，还没有被成全，更多时候是凭情感做事的，所以和弟兄姊妹生活在一起远远比和家人生活在一起更利于自己的性情变化，这正是神对我们的拯救，神的爱才是最实际的、是圣洁的。神话说：“当人软弱的时候，当人消极的时候，当人觉得无路可走的时候，神会用话语安慰人，劝勉人，让人幼小的身量逐步地得以刚强，变得积极起来，变得愿意与神配合；但是当人悖逆神、抵挡神，当人有败坏流露的时候，神会毫不留情地给人责打，给人管教，但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小，神会给人宽容，给人忍耐。这样，人在神对人作的各种作工中逐步地成长，逐步地长大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什么是正面事物，什么是反面事物，明白什么是邪恶，什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人，也不是一味地宽容人、忍耐人，而是根据人的不同时期，根据人不同的身量，根据人不同的素质，用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事，付了很多代价，这些代价、这些事在人那儿人丝毫感觉不到，但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的：神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸，人的软弱让神一次又一次地给人宽容；神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏，认识人类败坏的撒但实质；神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质，也让人越来越明白人需要的是什么，人应该走什么样的道路，人活着是为什么，人生存的价值是什么，生存的意义是什么，人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷，那是什么呢？你们知不知道？神为什么要用这些方式在人身上作工作呢？他要达到的果效是什么？就说他想在人身上看到什么，得到什么？神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来，就说神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心，唤醒人的灵，让人知道人是从哪儿来的，谁引导着人，谁扶持、供应着人，谁让人活到现在；让人知道谁是造物的主，人应该敬拜谁，人应该走什么样的道路，人应该怎么样来到神的面前；让人的心逐渐地苏醒过来，明白神的心，领会神的心，了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候，人不再想活在堕落的败坏性情里，而是想追求真理来满足神；当人的心被唤醒的时候，人能与撒但作一个彻底的决裂，不再被撒但残害，不再被撒但控制，不再被撒但愚弄，而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心，达到敬畏神远离恶。这是神所作工作的一个初衷。”神是根据人的生命需要扶持人、引导人、带领人。内容丰富：审判刑罚、试炼熬炼、对付修理、看顾保守、安慰、劝勉、责打、管教、宽容、忍耐，神的爱默默无闻、有能力、有智慧，给人带来的全是正面的。而家人的爱呢？家人的爱看着好，感觉起来也好，但是单调、愚昧、糊涂，带有交易，有背叛的可能，不可靠，最主要是里面带毒，搞不好会被其断送。建议看看审判刑罚方面的真理，对神的作工认识了，扎根了，我们就愿意接受、顺服神的摆布安排。就像生病，小时候不懂事，谁要给我们吃药打针我们就恨谁，但是大了以后，谁让我们吃药打针治好了我们的病，我们就会感激谁。为什么会有这样的转变呢？药没变、病没变，而是我们的看事观点变了，我们知道吃药打针的意义了！当我们知道审判刑罚、试炼熬炼、修理对付的意义，我们就愿意受这些苦了！ 再有，就是不要受想家这个事的辖制，每一项真理的进入都是有一个过程的，不要想着说我这次解决了想家的问题，以后再不会想家了，不是那样的。临到一次想家的环境，反省认识自己，分辨肉体情感的实质，进入一点真理。过一段时间又想家了，再寻求、进入真理。随着真理的进深，“家”在我们心里就淡漠了，与神关系就越来越正常了。

阳光下成长，你好， 　这两天在写文章的时候，我才认识到自己为啥写不好文章了，经历有偏差，怎么能写好文章呢？“1　见证神主要多谈神怎么审判、刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，该怎么还报神。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·363　怎样见证神才有理智》）记得弟兄交通中讲到：“有些人问：‘被抓的时候有机会能不能逃跑啊？’有时候神许可你就跑，跑了之后心挺平安，那就对了，如果不许可，你也别求神预备环境非要跑，能跑出去你就跑，跑不出去你就不跑，顺其自然，这事没有什么对错。有些人说：‘既然说坐监是好事，那我干脆主动找公安局去坐监。’这样行不行啊？这没必要，你得让神安排摆布，你别跑到神前面去，人自己故意制造环境那不行，顺服神的摆布安排这最好。你正常尽本分，你也谨慎地尽本分，然后环境突然临到你，让你防不胜防，这是出于神的。如果警察来了，人家能跑的都跑了，就你不跑，非要等着警察抓，这也不好，没什么意义。有些人说：‘有一次出环境，我能跑却没跑，被抓走了，那对不对呢？’无所谓对不对，那你坐几年监得没得益处？学没学到功课？生命有没有长进？如果生命真长进不少，那就值了；如果你坐了几年监生命受亏损了，没有一点长进，那这个监坐得不好、不合适，或许你不会学功课，那怨你自己。”就像你临到这事，删有删的领受，不删有不删的领受，关键是我们学没学到功课，生命有没有长进，学到多少，长进多少。当我遇到大事小事，就只想知道怎么做合适（最好是合神心意的，那肯定利益最大化），祷告神也是想让神告诉我怎么做，却不明白大事小事摆上，神的心意是什么？神话都说的很明白，但我们进入太浅。神说：“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”（摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）临到事首先我们的态度很重要，能站在神一边看事性质就不一样了，和神一条心了。 这段神话觉得特别好，是我们临到大小事该追求达到的。“……神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》）