看到神现在最急切的心意就是传福音，而我自己对传福音更是没有任何的经验,不知怎样发动弟兄姊妹，而且聚会点的弟兄姊妹大部分都是以往在国内做过带领工人的，而我在从去年正常聚会开始也没尽过什么本分，所以常常聚会时受辖制不得释放。我也觉得自己是受他们地位的辖制，应该把这些名利脸面，地位的东西放下，神话也说:不要怕这怕那，万军之全能神必与你同在。虽然心里神话在引导,可聚会时不知不觉又受辖制，尤其带领在的时候，说话都结巴。心里也有为自己前途命运考虑的一方面，因父母12年相继被开，虽然知道神是公义的,可无形间还是对神产生了一种防备,生怕自己做的不好，他们修理对付。我也想扭转这种情形，但不知不觉还是流露，因此常常消极，甚至不敢去做，觉得自己做了又要流露因地位而辖制了。尤其弟兄说每天要学会尽一样别的本分,要扶持帮助身边的弟兄姊妹,当我看到弟兄姊妹消极软弱时，我很想扶持帮助，很想跟她们谈心交通,但我每次都不知道该怎样交通帮助，只能去给她们读神话带到神面前祷告，但自己实行的时候有表现欲的意念出来，让别人觉得自己还是个实行真理的人，还是个很爱心的人。想到这些不好的意念又开始胆怯了，自己这不是明摆着为了地位而做工吗？我不知道这种情形该怎样扭转，怎样实行才准确！希望弟兄姊妹能够帮助我，感谢神！

粒沙：

你好！看到你的情形能感受到你的心情应该是不得释放的，灵里痛苦，受压，不知该怎样实行。想认真尽好本分，但身上的黑暗权势压着自己，总是不得释放。这样的人是活在黑暗权势下的人。看到你做每件事的出发点都是围绕着你的名誉地位利益，怕自己的前途命运没有了，在这样的基础上去做事肯定很苦，因为你活在了人面前所以左也不是右也不是，活在人前就是活在撒但的面前，撒但把我们一捆上，那还有个好。神说“人常常活在撒但败坏性情中，常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理；所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，这些根据你的情形就看见了。”

对于你现在的本分，你流露的不是积极主动地与神配合，而是消极防守，所思所想都是为了自己的肉体，为了个人的利益，连该有的配合都跟不上了，根据神话实行才有实行的路，你说“看到神现在最急切的心意就是传福音，而我自己对传福音更是没有任何的经验,不知怎样发动弟兄姊妹，而且聚会点的弟兄姊妹大部分都是以往在国内做过带领工人的，而我在从去年正常聚会开始也没尽过什么本分，所以常常聚会时受辖制不得释放”。你对本分没有负担还为撒但的理由在说话，如果大家都这样找理由没有神，那神家的工作怎么做？根据我们的缺少，神说“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，败絮其中的腐朽之物吗？……人若失去了人本能做到的那他就不能称为‘人’，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。……人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

我的领受不一定非得尽过那个本分才能去发动弟兄姊妹配合，我们也不要管作工对象是谁，最主要的是要有负担，没有负担尽过那个本分又怎样呢？比如我自己传过福音，可我那天在回一个帖子的时候，想到我传的那个福音达到的效果好，在回帖的时候写出来的都是在显露自己，沉浸在想显露自己的败坏性情里，没有揣摩就放上去了，放上去感到心里不舒服，再看那个帖子怎么没有见证神的成分，是在显露自己的肉体，真的太恶心，不能给人带来益处，祷告神反省自己的问题就是为了想显露自己。后来感谢神借着管理员把关我那个没有见证的帖子拦下了，少做了一点恶。我们尽本分有偏差都正常，问题是我们有没有真正的负担？摔倒了愿不愿意爬起来？

你的情形与我上半年流露的很像，很痛苦，而且是苦不堪言，想与弟兄姊妹敞开，但敞开还是带着这个东西，怕别人看自己不行，还怕别人说我显露自己，还想与弟兄姊妹交心。在痛苦到一个地步的时候，开除后还被大家弃绝了，更是苦上加苦。这时候开始反省自己以往信神虽然有痛苦有软弱，但那些痛苦里面没有这种灵里不释放的感觉，灵里是清晰的，为什么现在灵里如此的痛苦？寻求揣摩，还有外界的一些事情，我里面有了一种绝望的感觉，感到我信神彻底失败了，我抵挡了神又临到了弃绝之苦，还胡思乱想自己被搁置了，只是等待神的时候就与外邦人一起死了，就是感到自己不知哪天就被神击杀了，所思所想都是为了自己的利益。对神误解到这个程度，还不知道，就多听诗歌，不想让自己停下来。听到诗歌“　203　背叛肉体才能看见神的可爱

　　1　如果你真实爱神，不满足自己的肉体，你就会看见神所作的看见神所作的太合适、太好，审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，有时兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的实在太好了，而且觉着神太可爱了。这样你似乎觉着没多大痛苦，而且觉着神太可爱了。

　　2　如果你总体贴肉体软弱，你就总在痛苦之中，总觉着一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工。所以得背叛肉体，不能体贴它，得好好满足神，什么前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我心里只有神。”

摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

揣摩着诗歌的内容，想到这不是我的真实情形吗？因为我爱肉体所以我活得那么痛苦，如果我能追求爱神体贴神的心意，把自己的利益放在一边，活着就为了满足神活，心里不就释放了吗？当我这样一点一点地给神说我心里的想法时，想活着就追求为满足神而活，没有前途命运也要积极主动与神配合，软弱了再祷告吃神话靠着神再爬起来，不知不觉情形越来越好，灵里越来越释放了。我明白了一点神要我们把心向他打开，神才能在我们身上作工。

神说“218　神对你们的希望你们可曾摸着

茫茫世界，有谁亲自接受神检阅？有谁亲自听神灵之言？多少人在黑暗中摸索寻求，多少人都在患难中祈求，多少人在饥饿、寒冷中仰望，多少人在撒但的捆绑之中，但又有多少人不知投往何处，多少人在幸福之中背叛神，多少人忘恩负义，多少人忘恩负义，多少人在为撒但诡计尽忠心。在你们中间，谁是约伯？谁是彼得？你们中间，谁是约伯？谁是彼得？神为什么多次提起约伯？神为什么多次提起彼得？神对你们的希望你们可曾摸着？这个应多多揣摩。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第八篇说话》

神希望我们明白他的心意，知道为什么在我们身边摆设那么多人事物。我们在临到的事上，不好好摸神的心意，在撒但的捆绑之中不知不觉就为撒但尽忠心，还说是在信神，神对我们的希望我们不知道，还活在自己的小天地里打圈圈，撒但一看为它活着多高兴啊，神的心为我们忧伤我们不知道还傻乎乎地为撒但卖命呢！神的话里就有实行的路就看我们愿不愿意按神话去实行？

神话说“503　只要实行真理就可解决败坏性情

　　

　　1　真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，让人达到性情变化，不是为让人高兴而已。若你明白了真理而不去实行，那就失去交通真理、明白真理的意义，你就会失去得着真理的机会，失去所有蒙拯救的机会。你若实行了所明白的真理，那你会得着更多、更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。

　　2　有人说他的难处不是实行真理可解决的，还有人认为真理并不能完全解决人的败坏。其实人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去实行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，这些毛病都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了。

　　3　人若能按真理去行，败坏性情就能变化，若按天然个性去信神，那没有人能达到变化。有人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不实行，真是有福不会享！路是有，就看你实不实行，你是有心志实行真理的人，那你的软弱点、致命伤都能变化，不过得时时谨慎、小心，谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》12-13页

你这种情形还不敢与弟兄姊妹交心，怕别人知道了自己的问题，这样更诡诈，也可能你身边的弟兄姊妹也看出来你情形不好了。也可以与身边的弟兄姊妹做诚实人敞开心交心，把自己不对的情形亮出来，让撒但蒙羞，慢慢就释放了。

我的一点经历认识，愿能帮助你走出困境，别在误解神了，在神对我们的要求上下功夫，体贴神的心意，从积极方面努力进取吧！

你好！

看到你这样的情形，我想到神的话说，神说：“这些东西怎么摆脱，你们有没有路途？你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总想抓着不放，你就被这些东西控制着、捆绑着，就成它的奴隶了，你就放不下了。你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）根据神的话，对照你的情形，你也许就是被名誉地位、前途命运控制、捆绑吧，所以自己里面总消极，总受辖制。这个时候，我们要操练凭神的话活着，神说：“你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。”其实，我们用不着考虑那么多，一切都在神手中。有一段时间，因着我自己没有本分尽，为自己的前途命运受熬，因为听上面的交通说“没有善行就没有好的归宿”，所以整天消极难受，有时干脆自暴自弃，任罪蔓延，自己这样活得也痛苦，在痛苦中挣扎。后来看到一段神的话说：“你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？”（摘自《话在肉身显现·谈　归　宿》）又看到神的话说：“造物的主要摆布受造之物，他怎么作你别想摆脱，他怎么作你都得听，你不该悖逆他，他作工作最终达到他的目的，这就得荣耀了。现在为什么不谈你是摩押的后代、你是大红龙的子孙，也不谈什么选民，只谈受造之物？这是人原有的称呼，是人原有的身份，就是受造之物。因着工作时代与阶段的不同才有了不同的称呼，其实，人就是普普通通的受造之物。凡是受造之物不管是最败坏的还是最圣洁的，都得尽到一个受造之物的本分。神作征服的工作不用前途命运、归宿来控制你，作那样工作其实没必要，征服工作的目的就是为了让人都尽上受造之物的本分，都敬拜造物的主，之后，人才能进入美好的归宿之中。人的命运都在神的手中掌握，你没法掌握你自己，即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能掌握自己的命运，那你还叫受造之物吗？总之，无论神怎么作工都是为了人类，正如神所造的天地万物也都是为人效力的，造月亮、太阳、星辰都是为了人，造动物、植物是为了人，春、夏、秋、冬是为了人，等等这些都是为了人的生存。所以，无论怎么刑罚人、审判人都是为了拯救人，即使剥夺人的肉体盼望，仍是为了洁净人，而洁净人则是为了人的生存。人的归宿都在造物主的手中，人怎么能自己掌握自己呢？”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》)揣摩揣摩神的这些话，也就慢慢放下了，就觉得，我们就是一个小小的受造之物，神要怎么摆布我们，不是我们能够摆脱得了的，神要给我们一些修理对付、试炼熬炼，临到一些事也都是神命定好的，由不得我们自己，而且谁也摆脱不了。所以，我们就做一个简单的人，就是好好追求真理，尽我们自己能尽的本分，想着怎么把我们的本分尽好，让弟兄姊妹满意，实行我们该实行的真理，有什么过犯或不好的意念，赶紧来到神面前祷告，向神悔改，我们不要把我们自己看得太高了，我们仅是一个小小的受造之物，我们不知道明天要发生什么事，甚至我们连下一刻要发生什么事我们也不知道，我们想那么多是不是多余呢？是不是自己捆绑自己呢？今天神让我们尽这个本分，那我们就祷告神，寻求真理，怎么把自己的这个本分尽好，达到办事有原则，过教会生活或和弟兄姊妹在一起，自己交通真理，有多少就交通多少，明白多少就交通多少，做诚实人，一点实际经历没有就说自己一点没有，自己的情形不好，就说自己的情形不好，跟弟兄姊妹说点心里话，实在话，跟弟兄姊妹站的地位平等，按照过教会生活的原则来交通真理，让每一个弟兄姊妹都交通，谁交通的有圣灵开启光照就听谁的，不要把自己当作带领，就是弟兄姊妹，站一个地位作工，太累了，存着顺服神的心，今天神许可我尽这个本分，那我就好好尽，明天神安排我尽别的本分，那我就尽别的本分，也好好尽，心里只愿意顺服神、满足神就够了。这样，我们心里就会慢慢得释放的，没有什么地位，到哪都是尽本分，追求得着真理，能够一切顺服神的摆布安排，这更是无价之宝，比地位、名誉、前途命运不知要高多少倍，如果我们是为了追求得着真理，那我们就不会受人、事、物的辖制了：我就操练做诚实人，我就操练顺服神，操练尽本分能够忠于神达到办事有原则，这样我们不就越来越释放了吗？活一天，就想着把自己的本分尽好，看到弟兄姊妹有消极情形，我们就祷告神，带着负担，靠着神跟他们交通真理，我们自己进入相关的原则（162条原则里可以找得到，如高举神见证神的原则、把人带到神面前的原则、用真理解决问题的原则等等），尽上我们的全力，尽人事，顺天意，如果我们有什么不对的存心，我们来到神面前祷告反省认识自己，向神悔改，下次再操练有意识地按原则办事。临到神的管教、试炼，这不是什么坏事。就像我自己因着对神的托付没有忠心，结果神的警告临到我，神借着人说要我不要上网，因为现在环境不好。但我心里知道，这是神对我的警告，因为我没有把自己的本分与责任时时刻刻放在第一位，而是以轻慢的态度来对待，别人不知道，但我心里知道。就神这样的管教、警告是神对我们最好的保守与拯救，促使我们能常常来到神面前反省认识我们自己，能够把我们手上的本分越尽越好。总之，无论神怎么作都是好的，我们顺服神的摆布安排永远不会错。我们就按神的话去实行，就能从消极的情形中走出来，神说“把真心交给神就能得着真理”“放下自己的存心、欲望才能得着自由释放”“只有具备诚实的心才能得着真理”“宝爱神话的人才是注重生命进入的人”就神这些神话标题都是我们该进入的真理。还有神的话说：“2．只要你肯实行真理路就在你前方

 

有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们这些人身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有一些人作工作从来就没考虑考虑怎么做对工作有益处，这么做合不合神心意，结果做了许多让神恨恶的事，如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？”（摘自《座谈纪要·第二篇　寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）在经历中看见，其实，我们的难处在神的话里的确都能得到解决，就看我们怎么寻求真理、怎么实行真理了，把我们的难处跟神祷告，向神寻求，一段时间，神就会带领我们有实行的路，再按神的话或真理原则去实行，我们的情形就会越来越好，这是真实的。如果我们不明白神话，那我们就多吃喝几遍，多祷告，多寻求，明白一点就实行一点，神说：“安静下来仔细读读这些话语，只要你有渴慕真理的心，神会开启你明白他的心意，明白他的话语。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》)这样，我们的问题就会慢慢解决的，最可怕的就是我们不祷告神寻求真理，也不实行真理，那就什么问题都解决不了，一直要被这个问题困死为止，最后失去圣灵作工，完全落在黑暗中，这是最可悲的。今天我听到一个教会的姊妹被情感所困也不寻求真理，也不接受真理，就一直放不下自己对不信的的儿子（已经被鬼附了）的情感，还对神充满了观念、埋怨，这样的人实在是太危险了！

 

（一点认识，仅供参考）

粒沙：你好！你的问题可以参考一下这个帖子：我的链接

粒沙：

你好！我们先看一段神话：

“人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。你看人如果背着包袱，又是水壶，又是锅，又是铲子、勺子，再拎两个袋子，再扯两个小孩，锅碗瓢盆“叮叮哐哐”地响着伴奏，还有喊爹喊妈的，走起路来拖泥带水，一点也不自由，身上不轻松。等到地方了，好容易把这些东西卸下来了，身上是什么感觉？突然感觉轻松了，原来不背着这些东西这么轻松啊！这就是人得着释放自由的感觉。哪天你们真正得着自由释放了，你们就写一篇日记或灵修笔记，把你放下什么包袱，发现什么存心，背叛自己哪方面的存心、动机，心里有什么样的感觉，得着什么样的开启，情形是怎么扭转的，这些都写写。到有一天你完全得着释放自由了，没有任何包袱了，没有任何捆绑了，你就成了自由人，你就成了约伯一样的人。约伯为什么能那么轻松地说出那几句话，那是一朝一夕的事吗？那是一天一天、一年一年熬的，是一点一点放下的。你越放越轻松，最终你这个人就变得自由释放了；到有一天你变得自由释放的时候，你就会觉得你丢掉的那些东西是缠累，而你真正得着的东西成至宝了，是最有价值的东西，是最值得你宝爱的东西。你觉得你喜欢的物质享受、名利、地位、钱财、人的高看或者是脸面那些东西不值钱了，那些东西把你害苦了，再给你你也不要了，你不需要！你们现在还不行，摆脱不了。你说人活着多累，前也不是，后也不是，不争还不甘心，争还觉得那路不对，就跌跌撞撞地左一下右一下，深一脚浅一脚地走，这就是被撒但败坏的人的惨状、人的可怜相。”这段神话把我们每一个人效力的情形揭示出来了，不光是你，处于效力阶段的我们都是这样。比如我，帖子没通过，就会胡思乱想：肯定哪又谬了，管理员会怎么看我呢？有时发帖也是不寻求神的心意，而是顾虑人会怎么看：最近才又开始发帖，别人会不会觉得我是看了管理员给那几个弟兄姊妹的信才又发帖呢？（写到这里才真正认识到你的问题就是我的问题）……尽本分都是带着存心、欲望、交易，结果是中了自己的诡计，前怕狼后怕虎，前进没动力，后退没胆量，就像神话里举那个例子一样，满身的负担，丑态百出，苦不堪言！这就是我们被撒旦败坏后的真相，我们逃避不了，必须正视！我们今天很幸运，能够来到神面前，了解我们自己的实情，同时，神也给我们指出了解决这些败坏的路途，只要我们真心接受神的拯救，这些问题就会一点点解决。建议好好吃喝吃喝《把真心交给神就能得着真理》，正是针对我们这方面的情形，给我们指出了实行的路途。

我以前信神渺茫的成分比现在更多，发现自己有什么败坏、缺少、缺陷，总想一下子解决。比如，传福音摸底都摸不明白，还总想当见证人，就想啥时候一祷告，《圣经》章节也熟了，看人看事也透了，还能熟练运用神话解决福音对象问题，自己的心态还总是满足神的状态……现在想想就认识到自己信的有多渺茫，总盼着神显神迹奇事，一下把自己变成超人。神话说：“约伯为什么能那么轻松地说出那几句话，那是一朝一夕的事吗？那是一天一天、一年一年熬的，是一点一点放下的。”不管是传福音的经验也好，尽本分的缺少也好都是一点点积累了，败坏性情也是一点点变化的，都需要我们受苦、付代价，实际的配合。就像我这几次回帖就感觉很吃力，干干巴巴，硬憋，有的就通不过，反省之后就看到很多缺少：应付糊弄，依靠神走形式，经历太浅，老想卖弄文笔，对神话不注重……认识到以后就把这些缺少、败坏向神祷告，求神拯救，也实际的配合。前面提到的那篇神话我在之前的回帖也引用过，但是自己都没仔细看，大概看一下，感觉对症，就发出去了，结果就没通过。反省，神开启让我认识到自己对神话不注重，应付糊弄，讲字句道理。今天我就吃喝了这篇神话，虽然因着自己身量的问题，果效还不明显，但是到晚上，再看你的问题时，里面就有点思路了（之前看就理不清）。

再贴一段弟兄交通，我们一同操练进入。

“追求真理最主要的表现就是：明白多少赶紧实行，发现自己有什么败坏流露，赶紧反省、认识，认识完了赶紧纠正，赶紧悔改。记住：有败坏流露，咱们的责任一个是反省认识，然后悔改。‘悔改’是指什么说的？就是‘我现在把这个事看透了，反省清楚了，认识透了，它的实质是什么，我现在再临到这类事的时候，我应该怎么实行，我应该活出一个什么样式’。把这个事一看透了之后，交托给神了，跟神祷告、交心：‘我现在这么认识的，下回我再临到这事，我应该这么做，愿神你带领我进入这个真理实际。’这个事就完事了，你就不应该再受辖制了，这个问题已经解决了，你别考虑：‘我有败坏流露啊！我咋办哪？怎么能不流露败坏啊！’别受这个辖制，别被它辖制住，把你按住、捆绑住，‘哎呀！我什么时候能不流露呢？’那个你别想。你就认识它，反省它，把它的实质看透，在这个问题上人应该活出的是什么，应该活出哪些真理、哪些实际，有这个路途，然后祷告交托给神，完事了。假如说下回临到事你又失败了，‘那我再反省，再认识，我再跟神祷告，再交通’，这个事又过去了，解决了。不知哪一次你实行出真理了，这就彻底转变了。受这个事辖制没有用，认识它是要紧的，有解决问题的态度是要紧的。”

粒沙：

你好！

针对这个问题，愿神带领我们一起进入。我看到神话说：“人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”（摘自《话在肉身显现•关乎心安静在神面前》）从神话中看到人能把心安静在神面前就能获得圣灵的感动与作工，人有了圣灵作工才有实行真理的力量，因为人只是靠着自己或凭借着良心的作用，根本实行不出真理来。当人不实行真理时就是活在黑暗中，活在撒旦权势之下，时时、处处受捆绑。人心里越黑暗的时候撒旦越是乘机而入，送各种各样的心思意念，搅扰人、拦阻人追求正面的东西，把人里面向往正面的那一点点追求都侵吞，使人对神怀疑、误解，破坏人与神之间的关系。随后，人就总被消极的、反面的东西占有，被撒旦折磨的痛苦不堪，有时自己都无力自拔。从中看到撒旦的确是丑陋、邪恶、黑暗的代表，但是人在没得着真理之前实在是太可怜，随时都会成为撒旦的盘中餐，若失去了神的带领，没有圣灵的作工人便无法战胜牠，追求真理太重要了。所以，把心安静在神面前获得圣灵的作工是关键，当人有圣灵作工时，人就心思清明、灵里敏锐，有了分辨的能力，撒旦再送意念时不但能分辨还能弃绝不随从，自己不对的存心出来时也能有意识的背叛，这样一次次的得胜，心离神也越来越近。活在神面前的时候多了，我们就能摸着神的心意，知道该怎么做才能满足神，越能满足神时就越能体贴神的心意，圣灵也越发的感动我们去爱他，人一爱神心就能归给神，心思意念的恶不用自己用力克制就远离了，我们里面消极的情形自然就得到解决了。

另外，在尽本分中，我们常常受自己的败坏本性辖制不敢对神忠心，这说明我们对神的工作不明白。神话说：“神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。” （摘自《话在肉身显现•基督用真理来作审判的工作》）人里面追求得福、注重地位、脸面这是经撒旦败坏几千年后人来的本性实质，对这一本性不是光有认识就能起变化，必须经历神长期的揭露、对付、修理，对神有一定的认识后达到真实的恨恶自己产生敬畏神之心才能起变化。我从信神开始就一直因脸面、地位患得患失而常常消极软弱，也曾人为的努力克制，只是暂时“有用”，祷告呼求神的拯救，经历过几次神的审判后有一点点认识，觉得自己怎么会那么自私呢？为什么做每一件事情就知道为自己呢？慢慢对自己的本性有了点认识，现在做事时我就跟自己说：你能不能不再为自己了！？（感谢神，写到这里我对自己不对的情形也有了认识，经常面向人做，只为经营自己的名誉地位，不懂得去顺服神的权柄，我这样的活撒旦还需要神更重的刑法审判临到才能走上信神的正轨。）不管我们多悖逆、败坏，神拯救我们的心意没有变过，只要我们能接受真理、接受神的审判刑法，败坏就能得医治。一方面正确对待自己的败坏不受其辖制，另一方面还要正视我们的败坏注重去解决。若我们一直活在消极中那是对神极大的误解，神的心会何等忧伤！神喜欢有心志的人，为何不抓住这个机会攻克自己身上的软弱之处来得到更多的真理满足神一次呢！分享一首诗歌共同勉励：

337　满足现状是人追求真理的最大难处

1　你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命耽误的，神作工期间你不追求，以后再追求就晚了。你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，攻克自己的软弱之处来得着真理。

2　你的缺欠并不是最大的难处，你的软弱并不可怕，而你这不寻求真理的心却是你最大的难处。你们身上的最大难处就是满足现状，总有消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。

——摘自《话在肉身显现 彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

粒沙：你好！

我们都是在尽本分的过程当中显明我们的撒旦本性，当我们流露这些的时候我们应寻求用真理解决，我们不要怕流露，它流露出来我们才能解决它呀，他流露出来是好事，神怎么洁净我们呀，就是在我们尽本分过程当中流露败坏，然后用真理解决的，在神摆设的环境中显明我们只考虑自己的名誉与利益，显明了我们是极端自私卑鄙的人，心中没有神，更不体贴神的心意，心中只考虑自己的地位与利益，是个没有良心理智的人，神的显明就是为了让我们认识自己，没有这样的环境我们怎么会对自己有这样的认识呢？我们应感谢神的显明，另一方面我们更看到撒旦的卑鄙，撒旦种到我们身上的败坏，时时刻刻都在捆绑着我们，对撒旦更加恨恶，对自己也有了一个真实的认识，知道自己不是体贴神心意的人更不是爱神的人，离神的要求还很远，所以激励我们好好追求，另一方面也应有意识的配合怎样在本分当中不在追求名誉地位，时时祷告神求神洁净我们里面的心思意念，我们先追求在每一次尽本分当中体贴神的心意，当我们用追求名利时求神咒诅，有意识的配合，让神作，让神洁净我们里面，另一方面多多吃喝关于神揭示名利这方面的话语，你应知道神的显明就是拯救！

我们一起看看弟兄的交通：“如果说你聚会讲道老为自己的地位说话，老维护自己的地位，谁对你的地位构成威胁你就打击谁，谁对你有成见你就老排斥谁，神说：“你见证神好不好？你别为自己地位说话好不好？”那不行，就为自己地位说话，宁死也为自己地位说话。你们说这样的人能不能达到顺服神哪？他把自己的事看得太重要了，高于神的心意了，神最关心的是什么、神的心意是啥，他不理睬，他处处为自己活着、为自己做事，这是不是背叛神的人哪？所以在神家里神最恨恶的就是这样的人，老见证自己、显露自己，老为自己的地位说话、作工，就是不能见证神把人往神面前带。如果有多少人误会你，对你有成见，对你有敌意，你还是凭爱心把人往神面前带，忍着剧痛、忍着羞辱把人往神面前带，不考虑自己的肉体、自己的心愿能不能满足，只愿意满足神，那这样的人才是体贴神心意的人。就像孝敬的儿女，不管自己有多难，父母能吃上好的、能穿上好的，自己就高兴，自己吃得怎么孬都行，满足父母要紧，这是孝敬父母的人。那真正体贴神心意的人呢，那就是为满足神的心意作工，是为了达到神的心愿作工，不为自己的地位作工，不为自己的地位说话，说一千句，有九百九十九句都为着让人认识神说话，这样的人就是体贴神心意的人。光体贴自己肉体的感受，不理睬神的心意，是不是有点太自私卑鄙呀？太唯利是图了，是不是啊？所以，这样的人经过多次修理对付也不变，背后还那么做，那就该撤换了，没办法，他不能通行神旨意，老满足个人心愿，他越做，他个人在教会里越有地位，他越做，弟兄姊妹心中越有他的地位而没有神，这不是敌基督吗？这走的正是敌基督的道路，这样的人都是抵挡神的，是恶人，丝毫不体贴神心意，只寻求个人得福，只寻求个人心里得满足，这正是敌基督啊！能否背叛肉体，能否满足神，这是衡量人是不是诚实人的标志。诚实人只知道体贴神的心意，只知道事奉神，只知道高举神、见证神，凭神话活着，按照神说的话去做。如果是诡诈人呢，他就老想投机取巧，以作工为名、达到自己目的为实，这样的人就是欺骗神的人、抵挡神的人。借着事奉神的名义搞自己的经营、搞自己的势力、树立自己的地位、让人都听自己的，这样的人是不是挺卑鄙呀？这样的人没有真理，他也不琢磨琢磨：大伙听你的你能得着啥呀？大伙高举你你能得着啥？你在神面前是啥？神会怎样对待你呀？你能满足神吗？你成了什么人哪？他不想这些事，你如果借着事奉神的名义、借着神给你的本分来达到自己的目的，那你这样的人让不让神恨恶啊？那神要恨你、厌憎你，你心好受吗？如果你不管神怎样厌憎你、恨你，只愿意弟兄姊妹都拥护你、都高举你、都顺服你，你就心满意足了，这样的人在神面前有良心有理智吗？没有良心理智，所以这样的人没有人性，是属魔鬼的。”摘自《生命进入的交通讲道（第五集）9 祷告与神相交的目的意义》

粒沙：你好！

你说因着聚会点的弟兄姊妹在国内做过带领工人，你却什么本分都没尽过，为此你在尽本分中总受名誉地位辖制，虽然心里想放下却身不由己受辖制。关于这方面问题125A7上面交通说名誉地位是本性里的东西不能一下子从根源解决，建议你再听听上面的交通。我想谈点自己现在对这方面的实行认识，不知能否给你一点帮助。

神话说：“实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。”从神话中明白神对我们有托付，是让我们借着操练尽本分来追求真理，追求生命进入，接受神的成全，并不是只让我们为了作工而作工，这是神对我们的高抬与厚爱，我们应该在尽本分的过程中往追求真理、生命进入上注重，自己有实行真理的实际了才能做好实际工作，就如上面交通说：“做实际工作跟实行真理是一个性质……因为作实际工作本身就是在实行真理，他自己不实行真理，他就做不了实际工作。”我这人本性狂妄自大，好追求名誉地位，好显露自己，撒但性情比你不知严重多少倍，这几个月经历了神很多的审判刑罚、对付修理，以及不知多少次的失败挫折后，我终于看到了自己贫穷可怜、一无所有的真实身量，打心里厌憎自己狂妄自大的撒但性情，不愿意再追求名誉地位，并努力背叛肉体，但总不能彻底，一有合适的环境又身不由己冒出邪恶的意念，觉得自己素质好又想借着回帖显露自己。为此失败挫折一直没离开过我，每次答题、回帖不管我怎么认真装备真理，怎么用心揣摩问题，我的帖子都通不过审核，失败多了我不知道该怎么经历了，心想既然都不能通过审核那就别讲字句道理浪费管理员的时间了，但想到上面交通每天都要尽一样本分，认识到我不能因着失败不尽本分啊，在这个背景下我被迫往尽本分注重自己生命进入上实行。刚开始因失败太多会受虚荣脸面辖制，会在乎管理员怎么看我，心就会受搅扰，受挫折最重时我就想干脆就做个效力者，弟兄姊妹有需要找神话或上面交通的我就帮忙去找，心里真的是这么想的，也真的就这么做过，但后来看到神话说：“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是积攒善行了，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。”神的话指出了实行的路途，只要人的存心不是为自己的私欲，而是为满足神，只要人尽上责任，尽上全力了，即使最后还是没达到果效但在神面前就是积攒善行了，神对人的要求一点不高，神的话使我有了配合的信心。后来再答题或给弟兄姊妹回帖时就有意识操练做在神面前，接受神鉴察，摆对存心，明白多少交通多少，认识不透或讲字句道理或领受偏谬导致没通过审核的，就勇敢面对，不消极后退，不受虚荣、脸面、地位辖制，能反省到失败的原因就扭转，反省不到的就寻求、等待神的开启，顺服神的审判刑罚，并继续操练尽本分。昨天在回复一个帖子时，因头天晚上已经揣摩过了本打算花半天时间来回复，但因没真理实际头脑里虽有一个思路却怎么都理不出头绪，到了下午心开始烦燥了，想到每次我都花这么多时间去回复都是失败的，今天会不会又是失败又白努力，就一下子没信心想放弃了。但这么想心里就难受、不踏实，这不还是追求名誉地位，不还是想露脸吗？想到神话说：“1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？”我素质差又没真理实际尽不上受造之物的本分，那就做一个忠心效力者，绝不能应付糊弄，交通真理不行，那我就注重实行顺服神，对神忠心，爱神、满足神的真理，这么往神话里想后心安静下来了，背叛自己想放弃的意念，再难也要坚持下去，就开始祷告神，揣摩问题根源在哪里，怎么交通真理见证神，怎么抓住关键交通等，虽然最后帖子还是没通过审核，但我尽上全力了没有应付糊弄，心里还是踏实的。虽然我的经历认识很肤浅，但我想表达的意思是在尽本分时我们把心注重在追求真理上，注重在自己生命进入上，注重在满足神上，有邪恶意念出来时，又在乎名誉地位时，我们就背叛它，别搭理它，别随从它，心里多祷告神，把注意力放在实行真理上，慢慢心被正面的东西所占有就不会那么受名誉地位的辖制，心就释放多了。

以往因着自己不了解神的性情，不认识神作工的宗旨，所以当自己经历过几次失败跌倒，受到神严厉的审判刑罚后就误解神，以为神厌憎我，淘汰我，不拯救我了，为此我对神产生了防备之心，做什么事都小心翼翼，生怕自己做错事或有过犯就会被神定罪、淘汰。这几年经历了一些神的试炼熬炼后，对神的性情有了一点了解，对神圣洁的实质有了一点点认识，对神是真理有了一点体悟，看到神无论怎么作工都能变化人，对人都是拯救，尤其去年经历被开除后更有这些体悟，所以慢慢地心里对神的防备放下了，现在再临到失败挫折虽然心里会难受，有时候也会有软弱，但不会消极误解神，不会再远离神了。神话说：“神来了不是击杀、不是毁灭，而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先，也就是在未显明各类人的结局以先，神来在地上作工都是为了拯救，都是为了将爱他的人彻底作成，归服在他的权下。神无论怎么拯救人，都是借着让人脱离撒但的旧性，即让人追求生命来拯救人，人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作，追求生命是人接受拯救该具备的。在人看，拯救就是神的爱，但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅，拯救务必得有怜悯、慈爱，更得有安慰之语，有神所赐的无穷的祝福。人都认为，神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人，让人的心都给神，从而将人拯救出来，即感动人就是拯救人，这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍，人才能归服在神的名下，从而为神争气、增光，这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类，否则，他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。”从神话中看到无论神怎么作工，向人显明的性情是什么，无论是审判、刑罚、试炼、熬炼、咒诅、定罪，在人身上达到的都是正面果效，都是变化人的撒但败坏性情。就如这段时间我经历的都是失败，听到125辑上面交通领受偏谬、不太通灵的人的表现正好跟自己平时的表现对上号了，那一刻心里可痛苦了，就好象被判了死刑，定了结局一样，那是一点希望都没有了，但也正是神这样的审判刑罚，使我真实认识了自己，知道神命定我的素质是什么，使我能正确对待自己的失败，知道自己素质差又没真理实际尽本分有失败那是再正常不过的事了，以往总觉得自己素质好为此临到失败时心里就很痛苦，现在痛苦减轻了很多，而且尽本分也开始注重自己的生命进入，存心就是在尽一个受造之物的本分。还有，这段时间失败多了就总会看到自己缺少太多，心里真的不会象以往那样自满自足，自以为是，好显露自己了，而且虚荣脸面也没那么重了，有点死猪不怕开水烫的感觉，就象弟兄交通说的苦瓜吃多了就不觉得苦，习惯了，不会因着失败自暴自弃了。另外，经历失败的同时也在操练自己的信心和毅力，我是个见难就躲，见硬就卷的人，说白了就是贪享安逸没有受苦的心志，做事容易放弃，但经历失败多了以后反而学会了坚持，慢慢做事就不那么容易半途而废了。现在每天与平时一样答题回帖，但心态不一样了，是在尽受造之物的本分，不是在为自己的名誉地位、前途命运做事。这些都是经历失败挫折所得着的收获，都是神作工达到的果效，正如神说：“公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。”从自己的经历中真实地看见了神的性情是公义的，神的实质是圣洁的，神是真理、道路、生命。所以不要害怕失败跌倒，就是哪天我们真因着过犯被开除了，在神那还是为了拯救我们，只要我们不放弃追求真理、追求性情变化，就一定有机会蒙拯救，网上这么多被开除弟兄姊妹的经历早已见证了神的公义性情，所以我们不要防备神，只管顺服神的作工不会错。

　　粒沙你好！我看了你的帖子里的问题，也看到了弟兄姊妹们所给予你的多方面的交通帮助。在这里我想再补充一点点我的观点认识。

　　你说：“聚会点里的弟兄姊妹大部分都是以往在国内做过带领工人的，而你是从去年才正常聚会，也没有尽过什么本分的，所以你常常受辖制不得释放。”也就是说，你受他们辖制的根源，是因为他们以往做过带领工人有地位的缘故，是他们信神年头比你长，作工的经验比你多的缘故。在你的心中，你就觉得他们都是有真理实际的人，是比你强的人。也都是蒙神喜悦，有圣灵作工的人。所以你就会受他们的辖制！你把你受他们辖制的东西，拿到真理面前，就会发现这些东西在神那里根本就不存在，站立不住，完全是你自己的观念想象。说句实话：你是被你的观念想象辖制了，你是用世上不信神的人和宗派里人的观点来看待这些以往做过带领工人的弟兄姊妹了 ，也是以这些人的观点来认识神的公义性情了。这是错误的，是不合真理，不合神的心意!因为神话说了：“ 神现在正式告诉你们：不管你劳苦功高，或资格大大，或追随左右，或名望顶天，或是态度好转，只要你没按神的要求去办，那你永远不可能获得神称许。""我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。"从神话里，我们看到，神是不看人的外表这些东西的，神只看人有无真理，有无人性。所以我们就不能够受这些东西的辖制了！我相信你们聚会点里的这些以往做过带领工人的弟兄姊妹们，他们如果有圣灵作工，有点真理实际的话，他们肯定不会辖制你的，而且都能够做到真心的帮助你，解决你的难处，也会配合你落实神家的工作的。如果他们不能够做到这些方面，只能说明他们也不是个对的人 。不是个对的人，就不会有圣灵的作工，也就更没有一点的真理实际了。这样你还会被他们的辖制吗？正如神话引导你的：“不要怕这怕那，万军之全能神必与你同在！”是啊！我们的神是全能的，是监察人心肺腑的，更是焚烧咒诅一切黑暗邪恶事物的公义的神！所以我们不应该再受任何的人事物的左右 辖制 ，把心交给神让神来掌管。依靠神只管按照神家的安排要求去抓福音工作。只要我们自己存心摆对了，是为了神家的工作，那神会引导我们，帮助我们的。因为神明确的告诉我们说：" 你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。" "凡是信神不寻求顺服神的人，都是属于抵挡神的人，神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话，都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样，神必然高抬你，神必然恩待你，这是谁也不可疑惑的，是谁也不可更改的。" 针对这方面我就谈这些。

　　另外，你说：“因父母相继被开除，虽然知道神是公义的，可是无形之中还是对神产生了一种防备，生怕自己做的不好，被他们修理对付·······” 从你的情形与你所说的话中来看，其实，你是根本不相信神是公义的，也是对神的公义没有认识的表现！你心中对神的公义性情的认识，使我想到了神所揭示人的一段话 ：“有的人说：“信神在神面前那是如履薄冰，在刀刃上活着！”还有的人说：“信神那就是外邦人说的一句话‘伴君如伴虎’，这可是了不得的事！一句话说不对，一件事办不对就被淘汰了，就完了，断送了，下地狱灭亡了！”这些话对不对？大伙应该都知道，这些话的字面意思大约都是挺危险的意思，就像有的人驯狮子、驯老虎似的，每天如履薄冰，在刀刃上活着。老虎、狮子那是冷血动物，跟人处多少年也没有感情，兽性随时就发作，说吃你就吃你，说伤你就伤你。别看你驯它，它也认识你，把你当主人，但是在它饿的时候，一旦闻着血腥味、闻着汗味就把你吃了，吃人那是分秒之间的事。那这些话用在人信神上对不对？你们是不是有时候会这么想，“信神还真是如履薄冰，说完就完了，神发火那是分秒之间的事，说发火就发火，说撤就撤，看谁不顺眼就把他淘汰，就显明他，就给撇开了，说不用就不用了”？是不是这么回事？（不是。）看来大伙对这个事都有体验，也明白，应该不能受迷惑，这是谬论，是荒谬的说法。"这段神话里面，神所揭示人的这种情形在人刚信神，或者对神没有什么认识的时候，在人的里面都是不同程度的存在的。这个认识完全是荒谬的，是来自于撒旦邪恶本性与人的观念想象。人里面存有这样的荒谬的认识，怎能不防备神呢？怎能不误解神，远离神，常常的消极软弱呢？所以我们得对认识神的公义性情方面的话语有真正的吃喝 ，产生对神公义性情的真正的了解了，就不至于这样了。我们看神话："基督的实质是啥？基督的实质对人来说就是爱，对跟随他的人来说就是无限量的爱，他若没有爱、没有怜悯，那人就跟不到现在。有些人说：“那神还有公义呢？”对！他还有公义这不错，但从他的性情上来说，他有公义是恨恶人类败坏邪恶，他如果光有公义没有爱呢？爱若压不住公义呢？那可以说人就都完了，所以，我跟你们说实话，那就是神道成肉身期间对人类作的工作，他的实质最明显最突出的就是爱，是无限量的宽容，如果不是爱，像你们想象的神击杀人，说击杀就击杀了，说恨人就惩罚人、咒诅人、审判人、刑罚人，那多严厉呀！若对人发怒，人都恐惧战兢，不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式，最终他的目的还是拯救，他的爱贯穿着所有的性情的流露。你们回想回想，道成肉身期间作工对人所流露最多的就是爱。忍耐是啥呀？忍耐就是因为里面还有爱，才有怜悯，还是为拯救人，神有爱才能怜悯·······如果神只有恨，只有怒，光是审判刑罚，在这中间没有爱，那就不是你们现在看到的情况了，那你们这些人就没好了，还能供应你们真理吗？若是刑罚审判完之后那就该咒诅了，那样人就遭殃了，如：得病了、长疮了、长疥了、掉头发了、掉脑袋了、瞎眼睛了、烂嘴巴了、掉耳朵了、烂脚跟了……人就彻底完了。即使人不马上死，也是病的病、残的残、疯的疯、瞎的瞎，交给邪灵污鬼践踏……就不是现在的样子了。所以说，你们享受了很多爱，享受了很多宽容、怜悯、慈爱，但人都不以为然，还觉着：神对人就应该这样，神还有公义烈怒呢，那我们也没少享受啊！你真享受了吗？你若真是享受着了，那你就完了，哪有现在这个人类了？神的恨、烈怒、公义都是在要拯救这班人的基础上才发出的，在这性情中间也包含着爱、怜悯，还有极大的忍耐。这个恨里带着不得已，这恨里包含着对人类无限的牵挂呀、期待呀！神的恨是针对人类的败坏说的，是针对人类的悖逆、罪恶说的，是单方面的，也是建立在爱的基础上的，有爱才有恨”我们从神话中看到神的公义性情的发出，完全是针对人的败坏性情来做的！目的，是为了拯救我们，脱离撒旦的权势，永远的活在神的祝福保守之下。神对人是满了爱与怜悯，在拯救人期间更是对人最大限度的包容忍耐，人哪怕只有一线希望神都不会轻易的放弃人，而是让人继续的跟随神，接受神的审判刑罚，对付修理，能够最终达到性情变化生存下来，这是神的心意！有许多的弟兄姊妹在跟随神期间受败坏本性控制做了许多的坏事被神家开除出教会之外。在许多人的观念之中认为这些人完了，肯定是不能够蒙神的拯救了。但是对于一个信神观点正确，能够寻求真理，追求真理的人来说，经历这样的事，是神的恩待，是神对他的最实际，最深的洁净与拯救。神话说过："你如果只知道你的地位低下，只知道你这个人败坏、悖逆，却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救，你不知道这些，就没法经历，更没法走下去。神来了不是击杀、不是毁灭，而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先，也就是在未显明各类人的结局以先，神来在地上作工都是为了拯救，都是为了将爱他的人彻底作成，归服在他的权下。" 所以，我们在信神的生涯之中，无论经历什么失败，挫折，经历多少的对付修理，神的心意都是以这些方式来拯救我们。我们不该再误解神的心意，也不该定规论断别人了。

　　另外，你也不要担心自己有败坏就会被开除，这也是严重的误解神的心意。这样的误解会导致你在尽本分之中放不开手脚，处处受辖制。神家开除人是有原则的，并不是人有一些败坏性情或者做一些恶，有些过犯就把人给开除了。只有那些实在不能够挽救的人，才会被开除。即使有些人是被假带领，敌基督给错误的开除出教会了，但是在神那里，神没有放弃他，神还会救他的。（注：你可以看看134条原则《教会开除人的原则》）针对这方面我就谈这些，有不合适的地方请你谅解！最后我们一起分享一段神话：“ 你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了？”

　　信爱 2016年10月4日

但自己实行的时候有表现欲的意念出来，让别人觉得自己还是个实行真理的人，还是个很爱心的人。想到这些不好的意念又开始胆怯了，自己这不是明摆着为了地位而做工吗？我不知道这种情形该怎样扭转，怎样实行才准确！希望弟兄姊妹能够帮助我，感谢神！

我也常有你这种情形，上面弟兄曾说过可以常常在众人面前解剖亮相自己，通过这种方式背叛自己的存心，这样自己里面想显露的存心就没法得逞了。同时，要接受神话的揭示和弟兄姊妹的对付修理，不应逃避，这样我们才能更好的认识自己，看到自己一无是处就狂不起来了，也没什么好显露了。存心就容易摆正了。

粒沙：

你好！看到弟兄姊妹跟你交通得挺多了，不知你的情形扭没扭转？在这我也谈一点认识吧！首先我们一起来看段神话：“......人里面如果有一种不好的情形，如低沉、消极、软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者认为个人素质差，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，人活在这些情形里就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少，就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西仍存在，那个情形还是摆脱不了。一方面是因为人找不着适合自己实行的路途；另一方面，也是主要的一方面，就是人总陷在这些消极、下沉、反面、堕落的情形里，被这些占满了，很难获得圣灵的开启光照，很难有亮光，圣灵偶尔给你一个开启，但是不大作工。所以说，人做什么事就很吃力，看什么事也不容易看明白。圣灵不作工，你的消极情形没法转变，你找不着路途，因着这两方面原因你很难进入积极的、正常的情形里。”摘自《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》从神话的揭示中认识到我们活在消极、软弱、脸面、地位中没法获得圣灵作工，所以临到事也看不透，心里还很痛苦，这都是撒但的败坏性情成了我们的生命导致的！我们要想摆脱这些东西的捆绑，必须在神话中找到实行的路途。

 

神话说：“......你们想想，人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，真正地自由释放呢？一方面得看透事，这些名利、地位就是撒但败坏人、网罗人、残害人让人堕落的工具和方式，在理论上先看透这方面......你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环，不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍！”摘自《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》撒但用这些名利地位把我们害苦了，我们总想出人头地让人高看，使我们总在半空中悬着，无论说话做事都不能把真实的自己亮在大家面前，而是一个劲伪装，可我们无论怎么表演，越想得到地位越没有地位，反而把自己该尽的本分都失去了，真是受尽了撒但的践踏、蹂躏！其实，想想咱即使绞尽脑汁得到了一些愚昧人的佩服、崇拜，就证明我们是神喜悦的了吗？我看未必！2014年我在文字组尽本分时，掌握了一些“业务”方面的原则，我就感觉了不起了，下教会辅导弟兄姊妹写文章时，总是夸夸其谈、卖弄自己，把一个按姊妹迷惑得晕头转向，并“羡慕”地说：“我们教会多有几个你这样的人就好了！”我的表演终于得到了一些“回报”，让别人高看、崇拜了。在回去的路上，这个姊妹的那句话不时地在我耳边回想，我想抑制都抑制不住，竟情不自禁地笑出声来。可就我这样的一个“才子”没多久就被神显明是走敌基督道路，打岔神作工的败类，淘汰回了家，这真是可悲的事啊！

 

我能走到那一步这都是名利地位把我害的呀！所以，我们应看透它对我们的危害，然后把它撇弃，做一个真实、透明的人，处处考虑神的工作、神的利益！正如神话说的：“你做事别做在人前，得做在神前，接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益、地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意；还要省察自己尽本分有没有掺杂，有没有尽上忠心、尽上责任、尽上全力，是不是全身心地为尽好本分、为神家的工作着想，你得考虑这些，这样你尽的本分就不会差太多。除非你素质差、经历浅、没经验或者业务不够熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺或没达到更好，但是你已经尽力了，你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神的工作着想。你的心摆正了，你在神面前就是，有这样的善行的人是不是有真理实际的人？这就有见证。”《神的最新交通·把真心交给神就能得着真理》

 

我们能做到什么程度别保留，尽全力配合，只要心中想着神家利益、神的工作，不为自己私欲、利益打算，即使咱做得有点偏差、失误，神不但不定罪，而且还说是“积攒善行了”，从中看见神担量我们的幼小，对我们的要求一点都不高，神太可爱了！其实，无论我们和谁在一起聚会、配搭，都是各自尽各自的本分，不管是带领还是普通弟兄姊妹咱们的地位都是平等的，只是功用不同罢了！以前，我就错谬的认为带领、工人是作工的，聚会时他们怎么讲就怎么听，把带领的本分当成了是“做官”，所以从心里羡慕、仰望，更想得到。后来，我看到神话说：“历代以来称作工之人为“工人”“使徒”，这是针对一小部分被神使用的人说的，但今天所说的“作工”并不是单指“工人”“使徒”说的，而是针对所有被神成全之人说的。或许有很多人对这个并不是很感兴趣，但为了进入最好还是谈谈这方面的真理。......作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的......作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。”摘自《作工与进入（二）》神话的开启，使我恍然大悟，原来我们每个人都是作工的。在聚会时带领、工人他们尽他们的本分，我们尽我们的本分，各自都把神在自己身上的拯救工作及对神的认识见证出来，使对方得益处、得造就！如果咱感觉自己经历浅、对所交通的神话没什么认识，尽的本分不熟悉，何不放下“官架”向弟兄姊妹寻求呢？这样大家畅所欲言，把个人的才干、特长都发挥出来，俗话说：“众人捧材火焰高”，我们都自由释放、不受辖制，不包着不藏着，都单纯、敞开，一心为了神的工作，那样还会有什么难处把我们难住呢？若不同心就很难达到果效了！正如神揭示的：“你们编排舞蹈的时候，大伙要在一起祷告、交通，这是大伙的本分，也是每一个人的本分，所以说，每一个人都有责任也都有义务把这个事做好。这不是哪一个人的责任，大家共同努力，在这事上多下点功夫，你学点儿，我学点儿，你提供一点儿，我提供一点儿，这样舞蹈动作就丰富了。那些外邦人为什么做一个事那么费劲儿？编排一个舞蹈得半年，整出一个新动作一两个月都定不下来，编一支曲子得一两年，为什么他们做事那么难？为什么阻力那么大？（没有和谐的配搭。）为什么没有和谐的配搭？（比较自是，也不愿放下自己。）这是什么性情？狂妄自是的性情，这是败坏性情。”摘自《神的最新交通·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》所以，放下自己，和弟兄姊妹和谐配搭，大家都有主人翁的责任感，共同完成神的托付，神一定会大大祝福我们的！

 

至于，自己总有地位欲呀、表现欲呀，我们不用自己去用力克制它。神话说：“在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己“完了！”就是三番五次总这么流露，在自己觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，没法变了，这是一般人最大的困惑和误区。人都认为只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？在你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。衡量你性情变化到什么程度了，就看你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”摘自《神的最新交通·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》咱根据神话把自己流露的东西看透，别受它困扰，从积极方面配合，拿起神话与撒但争战，别陷在消极下沉一些不对的情形中，就会获得圣灵作工，这样作工、尽本分自然就有果效了！那咱还会为没有传福音经验而受辖制吗？咱应记住神的话：“我这样的作法，人不好看透，并不是人怎么好、怎么行，我是用最愚昧、最小的来显明神的全能，同时也是扭转一些人的观念、看法、选择，神作事就这么奇妙，人猜测不到！”摘自《基督起初的发表于见证·第二十篇说话》我们什么也做不了，作工的是神自己，我们只管与神配合吧！时间不等人，愿我们共同珍惜吧！个人的一点认识供参考！

一切荣耀归给全能神！

粒沙：你好！你的问题可以参考一下这个帖子：我的链接

死人·复活:

　　你好，为什么点“我的链接”就能出现另一个帖子，你是怎么编辑的？这样很方便，我不会，你能教教我吗？

死人·复活:

　　你好，为什么点“我的链接”就能出现另一个帖子，你是怎么编辑的？这样很方便，我不会，你能教教我吗？

 

 

bokaiyunwu：

　　你好！我也是无意间使用的，当时还没有用好，但是管理员给我修正了一下，使用方法是：在回复这一栏里的左上方，在笑脸图标右边的那个图标，鼠标移上去会显示：‘插入链结’。你再你点击一下，会看到一栏：‘http://’ 你将别人的帖子的网址复制粘贴在这里面。我当时没有改下面的标题：‘我的链结’。今天发现这个标题是可以改的，个人觉得把这个标题改为你需要别人看的标题更好，这样弟兄姊妹一看就知道需要看的是什么内容了，方便大家。都写好之后最后点击最下面的：‘插入链接’ 就可以了。

 

有时论坛里有很多问题是相同或者说很相近的，确实这样可以很方便的直接引导人去参考、借鉴，因为只要鼠标点一下就到了。